2023年高考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。1946年,17歲的梁再冰報(bào)考清華建筑系,差兩分。對(duì)一手創(chuàng)建了清華建筑系的梁家而言,女兒報(bào)考清華建筑系是一種理想,也是一種家族情懷。父母決定調(diào)出女兒的試卷,核實(shí)無誤。(當(dāng)時(shí)是學(xué)校完全自主招生。)梁再冰轉(zhuǎn)身去了北大西語系,一生便與建筑再無瓜葛。三年后,梁從誡如宿命一般，離清華建筑系的錄取線差兩分。母親林徽因再次調(diào)取試卷,發(fā)現(xiàn)有幾道題像是故意做錯(cuò)的,試卷上一行小字:“我不喜歡建筑,我喜歡歷史?！蹦且豢?林徽因半晌沒有吱聲,梁從誡如愿去了北大攻讀歷史。梁再冰成為新華社記者，為中國(guó)的新聞事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn);梁從誡畢業(yè)后赴云南大學(xué)歷史系任教,后來領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了中國(guó)第一家民辦環(huán)保組織“自然之友”。這是一個(gè)普通的家庭,父母對(duì)孩子寄予殷切的期望;也像普通的家庭,孩子要經(jīng)歷高考的篩選。這又是一個(gè)特殊的家庭,一手創(chuàng)立了清華建筑系,有能力為兒女的前程鋪路搭橋，卻先后將兒女“拒”之門外。此時(shí)，十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考,或許,梁家的高考故事可以帶給你一些觸動(dòng)，一些思考。請(qǐng)你選擇一個(gè)角度,談?wù)勀阕x了故事以后,引發(fā)的思考和感慨。要求:明確文體,標(biāo)題自擬,800字以上。2、下列有關(guān)天下名樓的對(duì)聯(lián)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）①一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。②四面河山歸眼底；萬家憂樂到心頭③我輩復(fù)登臨，目極湖山千里而外；奇文共欣賞，人在水天一色之中。④公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；我來依舊，見青山對(duì)面明月當(dāng)頭。A．①滕王閣②太白樓③黃鶴樓④岳陽樓 B．①黃鶴樓②滕王閣③岳陽樓④太白樓C．①黃鶴樓②岳陽樓③滕王閣④太白樓 D．①岳陽樓②太白樓③黃鶴樓①滕王閣3、閱讀下面的文字，完成下面小題。①一波剛平，又起一波于虹在單位也鬧出事來。②不知是按照什么人的想法，于虹她們制作了一批動(dòng)物作品，有虎、駱駝、貓頭鷹、狼什么的，據(jù)說作為國(guó)禮贈(zèng)予外賓時(shí)，他們都很喜歡。問題就出在那樣一批麥秸畫上，它們?nèi)〔挠谝慌啊钡睦袭嫾覀兊膰?guó)畫。畫家們是奉命無償為北京各大賓館創(chuàng)作，但有人首先看出了那些國(guó)畫作品是“黑畫”，接著，許多人的也都看出“黑意”來。畫虎的是以草為林，三虎為彪，明擺著是為悼念林彪而畫，畫駱駝的將駱駝們畫得那么瘦，神態(tài)那么茫然，居然題曰“任重道遠(yuǎn)”，明擺著是在諷刺大好形勢(shì)；畫的貓頭鷹，明擺是在暗示現(xiàn)實(shí)；革命者常說階級(jí)敵人“狼子野心，何其毒也”，可畫上的狼卻那么漂亮……③于是，“黑畫事件”當(dāng)然上升到“為資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)勢(shì)力復(fù)辟做與論準(zhǔn)備”的嚴(yán)重政治事件。那么，A市那小小的麥秸畫作坊里的姑娘們，又為什么偏偏做出這么一批連名字都一模一樣的作品呢?不追查行嗎?結(jié)果一追查，查到了業(yè)務(wù)組長(zhǎng)于虹頭上。她又是受誰的指使呢?當(dāng)然并沒有人指使她。一次，外交部禮賓司的人陪同幾位外賓到了A市，參觀了他們單位，一位禮賓司的女同志建議鼓勵(lì)姑娘們集思廣益，多從中國(guó)畫中借鑒題材，使作品內(nèi)容更加豐富多彩……（節(jié)選自梁曉聲《人世間》）1．下列對(duì)文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．第①段中的破折號(hào)表示解說，和《林黛玉進(jìn)賈府》中“一時(shí)眾人解勸住了，黛玉方拜見了外祖母?！思蠢渥优d所云之史氏太君，賈赦賈政之母也”用法相同。B．第②段中的“黑畫”“黑意”，加引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，且有特殊含義；“任重道遠(yuǎn)”，加引號(hào)表示是一幅作品的題目；“狼子野心，何其毒也”，加引號(hào)表示是引用俗語。C．第②段末的省略號(hào)表示敘述省略，意猶未盡，留下空白，如《凡卡》：“親愛的爺爺,發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開這兒回家，回到我們村子里去吧！我再也受不住了!……”D．第③段中三個(gè)問號(hào)的作用各不相同，第一個(gè)問號(hào)表示疑問，不答存疑；第二個(gè)問號(hào)表示反問，不答無疑，答則多余；第三個(gè)問號(hào)是設(shè)問，自問自答，答而釋疑。2．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．戴罪立功洞若觀火睜一只眼閉一只眼慘絕人寰B．立功贖罪火眼金睛睜眼瞎看告示兩眼墨黑慘不忍睹C．立功贖罪洞若觀火睜眼瞎看告示兩眼墨黑慘絕人寰D．戴罪立功火眼金睛睜一只眼閉一只眼慘不忍睹3．文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．禮賓司的一位女同志建議鼓勵(lì)姑娘們集思廣益，多從中國(guó)畫中借鑒題材，使作品內(nèi)容更加豐富多彩。B．一位禮賓司的女同志建議鼓勵(lì)姑娘們集思廣益，多從中國(guó)畫中借鑒經(jīng)驗(yàn)，使作品內(nèi)容更加豐富多彩。C．禮賓司的一位女同志建議鼓勵(lì)姑娘們集思廣益，多從中國(guó)畫中攝取題材，使作品內(nèi)容更加豐富多彩。D．一位禮賓司的女同志建議鼓勵(lì)姑娘們集思廣益，多從中國(guó)畫中挖掘題材，使作品內(nèi)容更加豐富多彩。4、下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是A．在新時(shí)代，中國(guó)人民將繼續(xù)自強(qiáng)不息、自我革新，全面深化改革，敢于向頑瘴（zhāng）痼疾開刀，勇于突破利益固化藩（fān）籬，將改革進(jìn)行到底。B．巴黎圣母院的大火從樓頂開始燃燒，火勢(shì)蔓延，熊熊火焰從教堂兩座鐘樓間竄（cuàn）出，塔尖隨后轟然倒塌,據(jù)參與救援的消防員說，火災(zāi)可能與巴黎圣母院的修繕(shān)工程有關(guān)。C．東漢銅塑“馬踏飛燕”既有風(fēng)馳電掣（chè）之勢(shì)，又符合力學(xué)平衡原理，既是當(dāng)時(shí)人們大漠追殺馬革裹尸的感情折射，又是對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)撕殺、血脈賁（bēn）張的烈馬性情的熟知與提煉。D．嫦娥四號(hào)軟著（zhuó）陸月球背面后傳回了一張?jiān)卤秤跋駡D，月球背面是一張“麻子臉”，有著巨大的白色隕石坑,“皺紋”也多，布滿溝壑、峽谷和懸崖，還有幾處巨大的“痤（cuó）瘡”。5、閱讀下面這兩首唐詩，完成下列小題。送竇七王昌齡清江月色傍林秋，波上熒熒望一舟。鄂渚輕帆須早發(fā)，江邊明月為君留。送柴侍御王昌齡流水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．《宋竇七》中“江邊明月為君留”，運(yùn)用擬人，含蓄表達(dá)了對(duì)友人離去的不舍。B．《送柴侍御》“流水通波接武岡”一句，富有深意，暗含了與友人心心相通之意。C．兩首詩均寫送友人離開，而且送別的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景、方式均有很多相似之處。D．兩首詩在情感格調(diào)上截然不同，《送竇七》悲傷凄切而《送柴侍御》卻豁達(dá)樂觀。2．《送柴侍御》的三四兩句千百年來膾炙人口、為人激賞，你認(rèn)為妙在何處？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、閱讀文章，完成下面小題。材料一：方言與地域文化相互依存，密不可分，它是地域文化最重要的表現(xiàn)形式之一。方言以其相對(duì)的獨(dú)立性、長(zhǎng)期的穩(wěn)定性、唯一的地方性，書寫著地方傳奇，統(tǒng)一著地域文化。方言體現(xiàn)了地域文化的部分核心價(jià)值，方言是同一地域人們的情感認(rèn)同，是共同歷史和文化生活的載體，具有徹底的地方性。不同的地域擁有不同的文化，不同的文化擁有不同的方言，不同的方言會(huì)造成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最富有特色的因素，成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自張玉霞《方言是地域文化的重要載體》）材料二：現(xiàn)代漢語方言大致被劃分為七大方言：北方方言、吳方言、客家方言、閩方言、粵方言、湘方言和贛方言。在各方言中，北方方言又稱為“宮話”，分布地域最廣，使用人口最多，約占漢族總?cè)丝诘?3%其次是吳方言，主要通行于浙江、江蘇、上海、江西、福建等地，使用人口約八千萬，是世界上最大的非官方語言。建國(guó)以后，國(guó)家制定了推廣普通話的基本國(guó)策，在普通話得到大力推廣的同時(shí)，方言的使用人數(shù)在持續(xù)減少，方言的話語權(quán)不斷被削弱。但是，就全國(guó)來看，這種狀況也有很大的不平衡性。具體表現(xiàn)在：在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市，普通話使用者多，在農(nóng)村及偏僻地區(qū)，方言使用者多；受教育程度高者，普通話使用較多，受教育程度低者，方言使用較多；老年人多說方言，青少年及兒童多說普通話。目前，我國(guó)大部分方言的消失趨勢(shì)已逐漸明顯，這不僅僅是推廣普通話的原因，更多的是人們對(duì)待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降。例如有一些年輕人以能說一口流利的普通話為榮，他們不了解甚至厭惡自己的方言，無論是在家鄉(xiāng)還是在外地都很少使用方言。普通話與方言各有其長(zhǎng)處，也各有其局限性。方言保護(hù)與推普工作可以并行不悖，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們說標(biāo)準(zhǔn)的方言和標(biāo)準(zhǔn)的普通話。推廣普通話，使人們普遍具備普通話運(yùn)用能力，并在必要場(chǎng)合自覺使用普通話，這是堅(jiān)持主體化原則。但推廣普通話不是歧視方言，更不是消滅方言，只是消除方言隔閡。（摘編自趙菲《論方言價(jià)值及其保護(hù)》）材料三：為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承，2008年，國(guó)家語委啟動(dòng)中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點(diǎn)，在各方言區(qū)采取活態(tài)標(biāo)本，建立方言檔案，即在有能力做方言的傳承和保護(hù)性工作之前，先做好學(xué)術(shù)性搶救。2015年，教育部和國(guó)家語言文字工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一項(xiàng)語言文化類國(guó)家工程--“中國(guó)語言資源保護(hù)工程”。而在民間，類似于“中國(guó)微鄉(xiāng)音”漢語方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校國(guó)，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）材料四：在2019中國(guó)國(guó)際智能產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)上，一款智能翻譯機(jī)逗樂了來自天南海北的觀眾。無論是四川話、東北方言，還是吳儂軟語，都被科大訊飛翻譯機(jī)逐字逐句轉(zhuǎn)換成漢語文本，再實(shí)時(shí)翻譯成英文?？拼笥嶏w輸入法業(yè)務(wù)部副總經(jīng)理、“方言保護(hù)計(jì)劃”發(fā)起人李強(qiáng)軍介紹，方言語料的采集、記錄和歸納是方言識(shí)別的基礎(chǔ)，有必要建立分屬不同方言的數(shù)據(jù)庫，利用人工智能系統(tǒng)地對(duì)方言文字、發(fā)音等進(jìn)行整理。開發(fā)“方言版”語音識(shí)別，還有助于設(shè)計(jì)出更貼合消費(fèi)者需求的智能語音交互產(chǎn)品。獨(dú)具中國(guó)特色的“方言版”語音識(shí)別產(chǎn)品還有助于中國(guó)企業(yè)開展差異化競(jìng)爭(zhēng)。（摘編自《人工智能助力保護(hù)“多彩鄉(xiāng)音”》，新華網(wǎng)2019年8月29日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是______A．作為地域文化不可或缺的表現(xiàn)形式的方言是地域文化部分核心價(jià)值一種重要體現(xiàn)，具有獨(dú)立性穩(wěn)定性、地方性。B．有八千萬左右使用人口的吳方言是世界上最大的非官方語言，僅次于使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言。C．我國(guó)漢語方言的使用人數(shù)在不斷減少，方言的話語權(quán)不斷被削弱，主要是由推廣普通話造成的。D．在普通話得到大力推廣的背景下，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對(duì)數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______A．不同地方的人會(huì)因使用不同的方言而形成不同的文化心態(tài)，方言是地域文化中最有特色的因素因此成為區(qū)別不同文化區(qū)的重要標(biāo)準(zhǔn)。B．國(guó)家語委啟動(dòng)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點(diǎn)，建立方言檔案，其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作。C．普通話與方言，各有所長(zhǎng)，各有所短，應(yīng)和諧共生，廣大青少年應(yīng)堅(jiān)持主體化原則，具備一定的普通話運(yùn)用能力。D．科大訊飛等科技公司發(fā)展方言識(shí)別技術(shù)，既滿足了企業(yè)自身的發(fā)展需要，在客觀上也有利于方言的整理和保護(hù)。3．結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析保護(hù)方言的措施。8、閱讀下面的文字，完成小題。中華文化歷來提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬物。如和六律才有悅耳動(dòng)聽的音樂，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個(gè)音符便不成曲調(diào)，都是同一個(gè)味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡(jiǎn)單加在一起，不是真正的發(fā)展，更不是創(chuàng)新。西周末年的太史伯陽父首先提出了“和實(shí)生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來為西方學(xué)者所認(rèn)同。意大利理論家恩貝托·?？?993年訪問中國(guó)，他在演講時(shí)說：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同?！彼麖?qiáng)調(diào)他的北京之行，不是像馬可·波羅那樣，要在中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，而是要來了解中國(guó)的龍。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“和實(shí)生物，同則不繼”正好相通。文化互通共存已成為21世紀(jì)的主旋律。這首先是因?yàn)橹趁耋w系的瓦解和經(jīng)濟(jì)全球化，造就了全新的國(guó)際社會(huì)環(huán)境，原殖民地國(guó)家取得獨(dú)立地位后，面臨著確認(rèn)自己獨(dú)立身份的任務(wù)，而本民族的獨(dú)特文化正是確認(rèn)身份的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種“統(tǒng)一中心論”的解體，世界各個(gè)角落都是聯(lián)成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其次，20世紀(jì)以來，人類正經(jīng)歷著認(rèn)識(shí)論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即從邏輯學(xué)范式過渡到現(xiàn)象學(xué)范式。邏輯學(xué)范式關(guān)注的是將具體內(nèi)容抽空后概括成的簡(jiǎn)約的共同形式，某種形而上的絕對(duì)原則，現(xiàn)象學(xué)范式研究的對(duì)象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個(gè)不斷因主體激情、欲望、意志的變動(dòng)而變動(dòng)的開放空間，過去，認(rèn)知的開始是公式、定義、區(qū)分和推論，然后將相對(duì)確定的客體定義、劃分、歸類到我們認(rèn)識(shí)論的框架之中?，F(xiàn)象學(xué)范式的思維方式強(qiáng)調(diào)主體和他者在認(rèn)知過程中都有所改變并帶來新的進(jìn)展。這種研究方法應(yīng)用到文化上，就是強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎(chǔ)的對(duì)象。當(dāng)然，文化上的差別共存并不是靜態(tài)的、被動(dòng)的、互不相干的。能使物“豐長(zhǎng)”的“和”，首先是一種能產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識(shí)從而帶來新發(fā)展的“生成性對(duì)語”。這種對(duì)話不是各說各話，也不是統(tǒng)一思想，它要求對(duì)話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺，即生活在一定文化中的人對(duì)文化要有自知之明。文化對(duì)話的目的不是融為一體，而是進(jìn)一步發(fā)揮各自特長(zhǎng)，協(xié)調(diào)各種不同，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。以“和實(shí)生物，同則不繼”為重要核心價(jià)值的中華文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己文化的自覺熱愛，對(duì)他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。在經(jīng)濟(jì)和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長(zhǎng)處并弘揚(yáng)自我，也有能力對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。(摘編自樂黛云《文明因交流互鑒而多彩》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“和實(shí)生物，同則不繼”為中華文化的核心價(jià)值觀之一，在中西文化發(fā)展歷程中具有首創(chuàng)意義。B．“和六律”與“和五味”，都體現(xiàn)了不同因素的和諧融合，達(dá)到這種融合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。C．馬可·波羅到中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。D．現(xiàn)象學(xué)范式強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察文化，它和邏輯學(xué)范式在研究對(duì)象、思維方式上有所不同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇用舉例和正反對(duì)比的方式，論述了“和實(shí)生物，同則不繼”這一思想的內(nèi)涵。B．文章引用?？蒲葜v中的話語，旨在說明“和實(shí)生物，同則不繼”的思想后來為西方學(xué)者所認(rèn)同。C．文章從社會(huì)發(fā)展和思想方法兩個(gè)角度，剖析了文化互通共存成為當(dāng)今世界主旋律的原因。D．文章闡述了“生成性對(duì)話”的作用和特點(diǎn)，這是進(jìn)一步論述“文化主體性”內(nèi)涵的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．如果沒有經(jīng)濟(jì)全球化，“統(tǒng)一中心論”就不會(huì)解體，不同文化的獨(dú)立性就無法建立起來。B．在文化交往中，倡導(dǎo)以他者視角對(duì)異質(zhì)文化進(jìn)行觀察，體現(xiàn)出對(duì)文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。C．在現(xiàn)象學(xué)的視野下，每種文化都是具體的、變動(dòng)的、開放的，不能用抽象方式予以表述。D．只有具備了文化自覺，并尊重了解其他文化，才有可能真正實(shí)現(xiàn)不同文化的互通共存。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：由浙江螞蟻金融服務(wù)集團(tuán)與中國(guó)綠化基金會(huì)合作發(fā)起的“螞蟻森林”公益造林項(xiàng)目，截至2018年lI月，已在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟、鄂爾多斯市等7個(gè)盟（市）落實(shí)項(xiàng)目造林35.5萬畝，植樹3200多萬株，投資1.67億元……“螞蟻森林”項(xiàng)目是螞蟻金服集團(tuán)支付寶客戶端的一款公益行動(dòng)，用戶通過步行、地鐵出行、在線繳納水電煤氣費(fèi)、網(wǎng)上繳交通罰單、網(wǎng)絡(luò)掛號(hào)、網(wǎng)絡(luò)購票等行為，減少碳排放量，待能量累積到相應(yīng)數(shù)值后，用戶可在支付寶認(rèn)養(yǎng)一棵虛擬樹，由公益組織、環(huán)保企業(yè)等螞蟻金服生態(tài)伙伴在規(guī)劃區(qū)域種下一棵實(shí)體樹。（摘編自《中國(guó)綠色時(shí)報(bào)》2018年l1月28日）材料二：淘票票買一次電影票可以生成180g的能量，一個(gè)用戶在淘票票購票100次就能在螞蟻森林種下一棵梭梭樹，那梭梭樹的種樹費(fèi)用就由淘票票承擔(dān)。同樣，盒馬鮮生、哈啰單車、餓了么、釘釘?shù)纫惨獮橛脩舻哪芰扛顿M(fèi)。當(dāng)然，在這些可找到源頭的能量之外，還有很多普惠性的能量產(chǎn)生場(chǎng)景無法找到源頭，只能由支付寶付費(fèi)。乘坐公交地鐵、行走、線下支付……這些找不到源頭的能量場(chǎng)景均由螞蟻金服買單：螞蟻森林表示，他們還在做開放的伙伴計(jì)劃．，這些能量場(chǎng)景的入駐都是開放的一部分，他們希望未來能夠更加開放。你種下的梭梭樹、紅柳、胡揚(yáng)、樟子松、檸條并不都是支付寶出錢，這個(gè)事實(shí)有沒有顛覆你以往的認(rèn)知。你在螞蟻森林里兢兢業(yè)業(yè)地收能量、偷能量、種樹；螞蟻森林用能量“勾引”你用淘票票、飛豬買票，用哈啰、乘車碼出行；而為你低碳行為買單的企業(yè)則在用螞蟻森林能量吸引你的消費(fèi)，覺得自己一點(diǎn)也不虧。在這過程中，你用自己的低碳環(huán)保行為種了樹，商家用能量贏得了你的消費(fèi)，支付寶的螞蟻森林擁有了超高好評(píng)，大家的臉上都洋溢著幸福的笑容。這是一種高級(jí)的公益。（摘編自《新浪財(cái)經(jīng)》2019年7月12日）材料三：來自浙江的“90后”小伙沈鈞亮怎么也沒想到，自己有一天竟然靠種樹站上了聯(lián)合國(guó)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。當(dāng)?shù)貢r(shí)間9月26日晚，沈鈞亮作為支付寶螞蟻森林5億種樹人的代表，在紐約頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)接過了聯(lián)合國(guó)最高環(huán)保榮譽(yù)——地球衛(wèi)士獎(jiǎng)。一周前，聯(lián)合國(guó)環(huán)境署宣布，支付寶螞蟻森林獲得2019年地球衛(wèi)士獎(jiǎng)的“激勵(lì)和行動(dòng)”獎(jiǎng)項(xiàng)。這也是繼塞罕壩林場(chǎng)、浙江“千村示范萬村整治”工程之后，中國(guó)的綠色創(chuàng)新項(xiàng)目連續(xù)第三年獲此獎(jiǎng)項(xiàng)?！案淖兪澜缡且馔獾模易约菏紫缺桓淖兞?。”在頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)，沈鈞亮分享了他的種樹故事：玩螞蟻森林三年，愛上早起和跑步，減掉了110斤體重．種下了14棵真樹?！笆俏浵伾謳臀茵B(yǎng)成低碳生活的好習(xí)慣，這三年，只要能走路我就不會(huì)坐車，”沈鈞亮表示，堅(jiān)持走路和跑步很辛苦，但想到自己努力種下的樹正在守護(hù)地球就很有成就感，“感覺我跟地球一起變好了?！本驮诘厍蛐l(wèi)士獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)當(dāng)天，聯(lián)合國(guó)《氣候變化框架公約》秘書處在官網(wǎng)宣布，因在應(yīng)對(duì)全球氣候變化方面的創(chuàng)新路徑探索和積極示范作用，支付寶螞蟻森林獲得應(yīng)對(duì)氣候變化項(xiàng)“燈塔獎(jiǎng)”。（摘編自“中國(guó)新聞網(wǎng)”2019年9月27日）材料四：“螞蟻森林”由中國(guó)螞蟻金融服務(wù)集團(tuán)（簡(jiǎn)稱螞蟻金服）于2016年8月在支付寶平臺(tái)推出，用戶通過在“螞蟻森林”里記錄自己日常生活中的綠色出行、在線支付水電費(fèi)等低碳行動(dòng)積攢“綠色能量”，在手機(jī)里“種樹”。用戶每養(yǎng)成一棵虛擬樹，“螞蟻森林”和公益伙伴就會(huì)在荒漠化地區(qū)種下一棵真樹。截至今年8月，5億“螞蟻森林”用戶累計(jì)碳減排792萬噸，在荒漠化地區(qū)種樹1.22億棵。螞蟻金服董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官井賢棟表示，“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”是對(duì)“螞蟻森林”項(xiàng)目的肯定。技術(shù)和開放平臺(tái)讓人人參與低碳生活成為可能，這份榮譽(yù)屬于所有參與者。過去3年“螞蟻森林”影響了5億人，未來3年“螞蟻森林”的目標(biāo)是帶動(dòng)全球10億人參與低碳行動(dòng)。在防治荒漠化、保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，他們也在探索如何讓農(nóng)民的收入更多來源于青山綠水。除了通過種樹提供就業(yè)機(jī)會(huì)外，還希望通過農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)項(xiàng)目、電商平臺(tái)等幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收。（摘編自“新華網(wǎng)”2019年9月27日）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．螞蟻森林項(xiàng)目依托3年來的5億用戶的低碳行為，在內(nèi)蒙古自治區(qū)種樹35.5萬畝，投資1.67億元，助力當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護(hù)。B．如果你用淘票票多次購票，積累到了180009能量，種下了一棵虛擬的樹，那么真實(shí)的種樹費(fèi)用就會(huì)由淘票票企業(yè)全額支付。C．中國(guó)綠色創(chuàng)新項(xiàng)口連續(xù)三年獲得聯(lián)合國(guó)最高環(huán)保榮譽(yù)——地球衛(wèi)上獎(jiǎng)，表明了中國(guó)在環(huán)保領(lǐng)域取得了顯著的成就。D．截至2019年8月，螞蟻森林通過手機(jī)虛擬種樹的方式，已經(jīng)在荒漠上種下了1.22億棵樹，這種方式得到了社會(huì)的認(rèn)可。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．用戶可以通過多種方式收集積累能量，只要能量積累到了一定程度，公益組織等便會(huì)為他種上一棵現(xiàn)實(shí)生活中的真樹。B．如果一些能量場(chǎng)景不能找到源頭，那么這些部分只能由螞蟻金服來買單，比如線下支付、步行運(yùn)動(dòng)、乘坐公交等。C．對(duì)于沈鈞亮來說，螞蟻森林改變了他的生活，不僅讓他愛上運(yùn)動(dòng)，成功地減掉體重，而且還種下了14棵真樹，并作為代表站上了聯(lián)合國(guó)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。D．在過去的幾年中，螞蟻森林讓農(nóng)民增收的豐要方式是通過種樹提供就業(yè)機(jī)會(huì)，在未來三年，他們可能會(huì)提供更多的方式來幫助農(nóng)民增收。3．“螞蟻森林”獲得成功的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚書仆射威之曾孫。擢進(jìn)士第，補(bǔ)恒州參軍。居母喪，哀毀加人，左庶子張大安表舉孝悌，擢豫王府錄事參軍，歷朗、歙二州刺史。時(shí)來俊臣貶州參軍，人懼復(fù)用，多致書請(qǐng)瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過待小人乎？”遂不發(fā)書?？〕嘉粗磷愤€，恨之。由是連外徙，不得入。久之，轉(zhuǎn)揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。州據(jù)都會(huì)，多名珍怪產(chǎn)，前長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)貲取鉅萬，瑰單身薄被自將。武后鑄浮屠，立廟塔，役無虛歲。瑰諫曰：“縻損浩廣雖不出國(guó)用要自民產(chǎn)日殫百姓不足君孰與足天下僧尼濫偽相半請(qǐng)并寺著僧常員數(shù)缺則補(bǔ)?！焙笊破溲?。神龍初，入為尚書右丞，封懷縣男。瑰明曉法令，多識(shí)臺(tái)省舊章，一朝格式，皆所刪正。中宗復(fù)政，鄭普思以妖幻位秘書員外監(jiān)，支黨遍岐、隴間，相煽惑為亂。瑰捕系普思窮訊，普思妻以左道得幸韋后，出入禁中。有詔勿治。瑰廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。司直范獻(xiàn)忠，瑰使按普思者，進(jìn)曰：“瑰為大臣，不能前誅逆豎而報(bào)天子，罪大矣，臣請(qǐng)先斬瑰?！庇谑牵蜕湮涸翌D首曰：“瑰長(zhǎng)者，用刑不枉，普思法當(dāng)死。”帝不得已，流普思于儋州，余黨論死。累拜尚書右仆射、同中書門下三品，進(jìn)封許國(guó)公。時(shí)大臣初拜官，獻(xiàn)食天子，名曰“燒尾”，瑰獨(dú)不進(jìn)。及侍宴，宗晉卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和陰陽，代天治物。今粒食踴貴，百姓不足，衛(wèi)兵至三日不食，臣誠(chéng)不稱職，不敢燒尾。”帝崩，遺詔皇太后臨朝，相王以太尉輔政。后召宰相韋安石、宗楚客洎瑰議禁中。楚客猥曰：“太后臨朝，相王有不通問之嫌，不宜輔政?！惫逭唬骸斑z制乃先帝意，安得輒改？”楚客等怒，卒削相王輔政事，瑰稱疾不朝。景云元年，卒，年七十二，謚曰文貞。（選自《新唐書?蘇瑰傳》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．廉損浩廣/雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)日殫/百姓不足/君軌與足/天下僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著借常員數(shù)/缺則補(bǔ)/B．廉損浩/廣雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)日殫/百姓不足/君軌與足天下/僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則補(bǔ)C．廉損浩廣/雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)/日殫百姓不足/君就與足/天下僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則補(bǔ)/D．廉損浩/廣雖不出國(guó)用/要自民產(chǎn)/日殫百姓不足/君就與足天下/僧尼濫偽相半/請(qǐng)并寺/著僧常員數(shù)/缺則補(bǔ)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．浮屠，亦作“浮圖”，佛教用語，可指佛教、和尚、佛塔、寺廟。文中“浮屠”與王安石《游衰禪山記》中“唐浮圖慧襄始舍于其址”的“浮圖”所指相同。B．頓首，行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。也常用于書信的開頭或末尾。C．燒尾，是指唐代大臣新授宮時(shí)向皇帝獻(xiàn)食，亦可指唐代士子新登第或升遷的慶賀宴席。文中即是第一個(gè)意思。D．陰陽，我國(guó)古代哲學(xué)概念，兩者有著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，具體可以指日月、天地、晝夜、寒暑、君臣等，文中指國(guó)家大事。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蘇瑰為官清廉，兩袖清風(fēng)。揚(yáng)州地處都會(huì)，多產(chǎn)珠翠珍怪。前任長(zhǎng)史都趁機(jī)撈取很多錢財(cái)，而蘇瑰任揚(yáng)州長(zhǎng)史時(shí)，嚴(yán)格約束自己，潔身自好，分文不取。B．蘇瑰公正處事，直言進(jìn)諫。百姓擔(dān)心來俊臣再次被起用，寫信給蘇瑰。蘇瑰承諾絕不會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人；武后要建佛寺，立廟塔，蘇瑰從容諷議，最終武后減少修建數(shù)量。C．蘇瑰為人耿直，不怯權(quán)貴。鄭普思私結(jié)黨羽并到處煽動(dòng)誘騙作亂，蘇瑰力爭(zhēng)追究到底；公卿大臣初次為官，照例“燒尾”，蘇瑰出任仆射，獨(dú)不獻(xiàn)食。D．蘇瑰志存大節(jié)，獨(dú)發(fā)讜言。中宗駕崩后，遺詔讓皇太后臨朝，相王輔政。宗楚客等討好太后，要求停止相王輔政，蘇瑰堅(jiān)決反對(duì)。最終削除相王輔政，蘇瑰稱病不再上朝。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過待小人乎？”(2)有詔勿治。瑰廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。5．請(qǐng)結(jié)合文本和下面兩則選自《新唐書·酷吏列傳》的材料，概括來俊臣被貶州參軍時(shí)，“人懼其復(fù)用”的三點(diǎn)原因。(1)武后以為諒，擢累侍御史，按詔獄，數(shù)稱旨。后陰縱其慘，脅制群臣，前后夷千馀族。生平有纖介，皆入獄死。拜左臺(tái)御史中丞，中外累息，至以目語。(2)久之，俊臣納賈人金，為御史紀(jì)履忠所劾，下獲當(dāng)死。后忠其上變，得不誅，免為民。長(zhǎng)壽中，還授殿中丞，坐臟貶同州參軍事，暴縱自如，奪同僚妻，又辱其母。11、閱讀下面的文言文，完成下列各題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門泄水入曹娥江民受其利以端明殿學(xué)士知鄭州為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉。嘗有使客亡囊中物，移書詰盜，公亮報(bào)：“吾境不藏盜，殆從之者廋耳。”索之，果然。公亮明練文法，更踐久，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。”固爭(zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息，英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書。帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》）1．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．公亮立斗門/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉B．公亮立斗門泄水/入曹娥江/民受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉C．公亮立斗門泄水/入曹娥江民/受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州為政/有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉D．公亮立斗門/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿學(xué)士知鄭州/為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。B．建儲(chǔ)義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級(jí)官員。D．契丹是古國(guó)名，后來改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過重，據(jù)理力爭(zhēng)，最終改判。C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①嘗有使客亡囊中物，移書詰盜，公亮報(bào)：“吾境不藏盜，殆從之者廋耳?！雹趯ぜ討舨可袝５鄄辉?，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。12、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。①潘光旦：教育者的職責(zé)是指導(dǎo)學(xué)生如何思考，而不是思考什么。②馮友蘭：大學(xué)就是自學(xué)為主，當(dāng)研究生等于學(xué)游泳，老師把你扔在池子里，游過去你就畢業(yè)了。做學(xué)生都是靠自己闖過來的，你把著他的手，那是教不出來的。③《老子》：授人以魚，不如授之以漁；授人以魚只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需。④韓愈：師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。⑤《禮記》：經(jīng)師易得，人師難求。在我們的成長(zhǎng)過程中，遇見或聽到許多師者，你對(duì)他們有怎樣的感觸和認(rèn)識(shí)，結(jié)合上面材料，談?wù)勀銓?duì)師者的愛恨情仇。文中不得出現(xiàn)現(xiàn)在的師名、生名、校名。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、例文：自己給人生掌一回舵“父母命，不可違”，這句話深植入中國(guó)兒女的心。為人父母，總喜歡將自己未能實(shí)現(xiàn)的愿望寄托給子女，賦之以大任，然后為子女鋪好錦繡前程，讓晚輩走康莊大道。而做子女的，別無選擇，唯有聽命。梁從誡、梁再冰距清華建筑系錄取線都相差2分，無論有意或無心，都意味著梁家情懷將無法在他倆身上承續(xù)。從查驗(yàn)試卷的細(xì)節(jié)，我們不難體味兩位大師的內(nèi)心失落。然而為人母的林徽因，被梁從誡的“試卷明志”所震動(dòng)，她看到了孩子為追求心之所向的決心。那是膽怯而又勇敢，稚嫩而又執(zhí)著的。于是母子在那一瞬間心靈相通，默契達(dá)成：讓孩子自己掌一回舵吧！身處舊時(shí)代，梁家父母尚且以民主的態(tài)度包容孩子的“任性”。更何況在獨(dú)立意識(shí)覺醒，家庭關(guān)系開放的新時(shí)代。當(dāng)今父母著實(shí)要從梁家父母身上獲取啟示?！懊髡咭驎r(shí)而制，智者順世而變?！毙律懈嘣倪x擇，他們渴望掙脫前輩的牽引，為自己的人生自主掌舵。父母?jìng)兘K歸要明白，自己是孩子的協(xié)助者，而不是決策者；是孩子的引導(dǎo)人，而不是人生主宰者。強(qiáng)制與操控可能會(huì)對(duì)孩子造成永久的傷害。無論孩子是一味順從，還是過度叛逆，都不利于健全人格的培養(yǎng)，也很難擁有真正快樂的人生?！安宦犂先搜?，吃虧在眼前?！碑?dāng)孩子試圖自主選擇，而有悖于師長(zhǎng)期望時(shí)，父母總會(huì)如此說教。但梁家子女的人生軌跡，證明了這種論調(diào)不一定成立。他們兩位后來都有所成就。退一步說，自己掌舵航行，“吃虧”未必是壞事。明智的父母，是做孩子自主選擇的支持者，而不是阻撓者。放手，何嘗不是更高境界的父母之愛呢？孩子孝順父母，讓父母稱心如意，固然是傳統(tǒng)美德，但這與自主選擇人生航向并不相悖。生命是場(chǎng)接力，兩代攙扶同行，終歸只有一段，人生更漫長(zhǎng)的，是獨(dú)立行走。歸根結(jié)底，父母都希望兒女擁有快樂人生，而從事自己喜歡做的事情，也是人生快樂之源泉。光陰荏苒，當(dāng)年梁從誡面臨的人生節(jié)點(diǎn)，正朝我們迎面而來。我們可以從年輕而勇敢的梁從誡那里得到啟示，也為他有那樣開通明智的母親感到慶幸。父母筑的窩里再溫暖，父母栽的樹下再陰涼，我們總有一天要走出去。人生江海茫茫，自己來掌一回舵。這是對(duì)父母負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)！【解析】

本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確，作為十七八歲的你和你的家庭也將迎來屬于你的高考的學(xué)生，談?wù)勀阕x了故事以后，引發(fā)的思考和感慨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題作文所給材料是“許，梁家的高考故事”。表現(xiàn)出父母對(duì)孩子的期望，但是孩子也有孩子的路。在未來的人生規(guī)劃和職業(yè)或者興趣的選擇時(shí)，如何對(duì)待確實(shí)是現(xiàn)在也會(huì)時(shí)常出現(xiàn)的問題。當(dāng)許多高三學(xué)生第一次聽到人生是規(guī)劃這個(gè)詞時(shí)，可能顯得真的很陌生。似乎在曾經(jīng)的日子里都不曾留意；即使我們已經(jīng)寫過許多次關(guān)于人生或理想之類的作文。要明白，人生其實(shí)就是計(jì)劃的過程。對(duì)于我們每個(gè)人來說，過去和現(xiàn)在的情況已經(jīng)顯得并不重要了。重要的是對(duì)自己的未來進(jìn)行規(guī)劃。在我看來，對(duì)于我們未來最重要的影響因素就是我們的目標(biāo)，因?yàn)橛辛四繕?biāo)，內(nèi)心的力量才會(huì)找到方向，有目標(biāo)才可能會(huì)成功。具體作文時(shí)參考一下立意：一是從父母的角度：敬畏制度，維護(hù)公平，不為兒女前程鋪路搭橋，預(yù)設(shè)人生；尊重孩子的興趣，給孩子以充分自主的選擇權(quán)。二是從孩子的角度：聽從自己的興趣，堅(jiān)持自己的選擇；自主獨(dú)立，不依賴父母；在即將成年的人生節(jié)點(diǎn)上，如何更好地做好人生抉擇。三是從高考的角度：高考的成敗只會(huì)影響而不會(huì)決定你的人生，坦然接受，發(fā)掘自身能力，人生才會(huì)精彩。四是從家庭的角度：可以談到家風(fēng)家教，一個(gè)關(guān)系和諧、美好的家庭，父母開通民主，率先垂范，子女獨(dú)立自主，自信自強(qiáng)，兩代人彼此尊重于信任，可涵養(yǎng)良好家風(fēng)，可塑造下一代的健全人格。參考作文標(biāo)題：《梁家家教的啟示》、《有一種家教叫放手》、《不能總活在父母期望中》、《源自內(nèi)心的喜歡》、《尊重孩子的選擇》等。結(jié)構(gòu)安排：具體作文時(shí)，首先擬一個(gè)隱含或者直接點(diǎn)明觀點(diǎn)標(biāo)題，由材料中的內(nèi)容，選擇一個(gè)角度引出中心論點(diǎn)，比如，自己給人生掌一回舵，或者比如，個(gè)人興趣先于家長(zhǎng)期望。接著指出自己的選擇至關(guān)重要，在某種程度上也能成為人生價(jià)值的另一種體現(xiàn)。然后從“追求充實(shí)的精神世界，或者是人生的自我價(jià)值”探索未來人生規(guī)劃或者職業(yè)選擇的意義。最后指出做父母的，望子成龍望女成鳳，其情可感。但不能忽略孩子的內(nèi)心，給他們鋪路搭橋，不如放他們?nèi)ワw。相信一點(diǎn)，只要孩子的路是正確的，憑借興趣的動(dòng)力，他們總會(huì)有自己的小天地。相關(guān)素材積累：1、光棍年統(tǒng)考前的某一天，我依舊像往常一樣，在教室里沒事找事。因?yàn)槲沂亲霾缓媚莻€(gè)臨時(shí)抱佛腳的人。在何跟前坐下，偶然聽說她正在為寒假出門旅游做著準(zhǔn)備。我血脈噴張，頭腦一熱，蹦出一句“我也要去”。就這樣，我們開始了人員整頓。擺在眼前的解決問題的關(guān)鍵是父母的幫助。我一直以來對(duì)于自己的家庭環(huán)境是很過于自信的。事實(shí)上，我只管一提出來，就得到了贊許之聲。我自個(gè)兒的問題解決了，我就提前輕松了，因區(qū)統(tǒng)考尚未開始，于是我開始了人類最大的折磨。2、人年輕時(shí)，思想單稚，純屬無稽。學(xué)校是要學(xué)生返校的。起初我們都認(rèn)為，對(duì)老班玩“先斬后奏”是一個(gè)很不錯(cuò)的方法。但考試結(jié)束當(dāng)天，我對(duì)爸爸提出這個(gè)命題后，他立即建議“不是什么見不得人的事，說去吧，她會(huì)同意的。”究竟是選擇爸爸的建議，還是遵循大家的一致的意見？最終，我決定：面對(duì)的是成年人，就用成年人的辦法。將“先斬后奏”義無返顧的變成假命題。3、有個(gè)年輕人是學(xué)法律專業(yè)的，他的理想是當(dāng)一名法官或律師，可是大學(xué)畢業(yè)后卻陰差陽錯(cuò)地當(dāng)了老師，這讓他心里很不是滋味，整天心不在焉，怨天憂人，在患得患失中艱難地熬著，幾年下來，依然一事無成。4、興趣是一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)、掌握某種事物，并經(jīng)常參與該種活動(dòng)的心理傾向。興趣是最好的老師，對(duì)人的發(fā)展有一種神奇的力量。人們對(duì)某種職業(yè)感興趣，就會(huì)對(duì)該種職業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，在工作中調(diào)動(dòng)整個(gè)心理活動(dòng)的積極性，開拓進(jìn)取，努力工作，有助于事業(yè)的成功。反之，強(qiáng)迫做自己不愿意做的工作，對(duì)精力、才能都是一種浪費(fèi)。興趣引導(dǎo)愛因斯坦走進(jìn)科學(xué)迷宮，成為一代科學(xué)巨匠。貝多芬迷戀神奇的音樂世界，終成永流芳名的音樂家。人們的興趣是千差萬別的，這種興趣上的差異是人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)的重要依據(jù)之一。不同的職業(yè)需要不同的興趣特征。一個(gè)擅長(zhǎng)技能操作的人，靠他靈巧的雙手，在技能領(lǐng)域得心應(yīng)手，但如果硬把他的興趣移到思辨型的理論研究或與人交往的營(yíng)銷和公關(guān)上來，他會(huì)感到無用武之地。一個(gè)人的興趣愛好有很多，一般說來，興趣愛好廣泛的人，選擇職業(yè)時(shí)的自由度就大一些，他們更能適應(yīng)各種不同崗位的工作。廣泛的興趣可以促使人們注意和接觸多方面的事物，為自己選擇職業(yè)創(chuàng)造更多有利條件?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。2、C【解析】

本題考查理解句子含義和掌握文化常識(shí)的能力。需要學(xué)生平時(shí)識(shí)記積累，了解歷史上名樓的相關(guān)故事、傳說和詩詞。①由“三楚”（三楚一樓便是黃鶴樓），“云鶴俱空橫笛在”這里的一“鶴”很容易聯(lián)想到《黃鶴樓》里的詩句“昔人已乘黃鶴去”“黃鶴一去不復(fù)返”，可知是黃鶴樓；由“萬家憂樂”可聯(lián)想起《岳陽樓記》中名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可知是岳陽樓；③由“水天一色”可知，是王勃《滕王閣序》中“秋水共長(zhǎng)天一色”，故為滕王閣；④由“詩境滿懷，酒杯在手”可聯(lián)想到《將進(jìn)酒》，再聯(lián)系“青山”（兩岸青山相對(duì)出）“明月”（床前明月光）可知是太白樓。故選C?！军c(diǎn)睛】理解句子含義注意：1、對(duì)語句的理解也必須建立在對(duì)全文的理解之上，不能脫離具體的語言環(huán)境。2、任何內(nèi)容都為中心服務(wù)，因而，我們?cè)谧鲱}目時(shí)要始終保持一種“中心意識(shí)”。在對(duì)句子的理解過程中，我們不能忽略作者這樣寫可能會(huì)表達(dá)什么情感，或者表現(xiàn)什么主旨，所以，作者的情感或主旨就或多或少的成為了答案的一部分。3、重要句子往往不是很簡(jiǎn)單的，所以我們?cè)谧鲱}目的時(shí)候，不能把幾種方法割裂開來，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子中的每個(gè)分句中還有關(guān)鍵的詞語，并且還用了修辭手法，因此我們要擁有整體意識(shí)，要綜合運(yùn)用。3、1．B2．D3．C【解析】1．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。要求熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功能，能正確書寫和使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一要了解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的分類，掌握并正確使用句號(hào)、問號(hào)、感嘆號(hào)、逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、書名號(hào)等常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；二要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)書寫的位置；三要會(huì)體會(huì)常用標(biāo)點(diǎn)在句子中的作用。B項(xiàng)，作品題目當(dāng)用書名號(hào)，“任重道遠(yuǎn)”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，著重指出。故選B。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。戴罪立功：帶著罪過或錯(cuò)誤去創(chuàng)立功勛，以功贖罪。立功贖罪：以立功來抵償罪過。據(jù)下文“畫家們是奉命無償為北京各大賓館創(chuàng)作”的語境，當(dāng)把落腳點(diǎn)放在“立功”上?；鹧劢鹁Γ涸浮段饔斡洝分袑O悟空能識(shí)別妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光銳利，能夠識(shí)別真?zhèn)?。洞若觀火：形容觀察事物非常清楚，好象看火一樣。“許多人的也都看出“黑意”來”空處應(yīng)當(dāng)是主語，前面受“許多人的”修飾，后面要支配“看”，當(dāng)用名詞性短語；洞若觀火是形容詞性短語，無此功能。睜一只眼閉一只眼：比喻對(duì)應(yīng)該阻止的事情佯裝沒見，姑息縱容。睜眼瞎看告示兩眼墨黑：此為歇后語，睜眼瞎觀告示是謎面，兩眼墨黑是謎底；睜眼瞎即文盲，兩眼墨黑即啥也看不見，比喻十分陌生。貓頭鷹的特性是“睜一只眼閉一只眼”。慘不忍睹：凄慘得叫人不忍心看。慘絕人寰：世界上再?zèng)]有比這更慘痛的事。形容慘痛到了極點(diǎn)。呼應(yīng)上文的“閉一只眼”只能用“不忍睹”，且“慘絕人寰”語義太重。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時(shí)，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。原句有兩處語病：表領(lǐng)屬的定語“禮賓司”當(dāng)放在表數(shù)量的定語“一位”之前，排除BD；“借鑒”和“題材”搭配不當(dāng)，排除A。故選C。4、D【解析】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音，識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)”，然后根據(jù)字形和字義辨析字音，根據(jù)字音和字義辨析字形。A項(xiàng)，頑瘴（zhāng）——zhàng；B項(xiàng)，修繕（shān）——shàn；C項(xiàng)，“撕殺”的“撕”——廝。故選D。5、1．D2．（1）筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復(fù)致意，懇切感人。（2）用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。（3）語意新穎，出人意料，亦在情理之中，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。詩歌鑒賞的選擇題，綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“在情感格調(diào)上截然不同”過于絕對(duì)?！端筒袷逃芬埠畋磉_(dá)了對(duì)友人的不舍。故選D。2．本題考查鑒賞詩句的內(nèi)容和思想情感的能力。立足詩的三四兩句分析，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。本題，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的意思是，兩地的青山同承云朵蔭蔽，同受雨露潤(rùn)澤，你看到的那個(gè)月亮正是我看到，雖然分隔兩地，但“千里共嬋娟”，心意是相通的。這句詩筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，用豐富的想象創(chuàng)造形象，以化“遠(yuǎn)”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”，用來寄給遠(yuǎn)方的好友，以解相思之情，希望遠(yuǎn)方的朋友不要因?yàn)榈乩碓蚨鴮?duì)自己的感情有所淡忘，蘊(yùn)涵了人分兩地、情同一心的深情厚誼。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無語凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者?？忌谀瑢懙臅r(shí)候要注意如下詞語：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、1．A2．B3．①國(guó)家政府層面：將方言的保護(hù)工作正式納入國(guó)家戰(zhàn)略。如啟動(dòng)中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點(diǎn)，實(shí)施中國(guó)語言資源保護(hù)工程等。②民間層面：多舉辦方言保護(hù)和傳承活動(dòng)。如漢語方言大賽，在電視、廣播中推出方言節(jié)日，方言進(jìn)校園，利用互聯(lián)網(wǎng)建立方言社群等。③企業(yè)方面：利用人工智能助力保護(hù)鄉(xiāng)音，發(fā)展語音識(shí)別技術(shù)，支持方言語音輸入，為方言的使用提供條件?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。B項(xiàng)，“使用人口約占總?cè)丝?3%的北方方言”錯(cuò)誤，由材料二“約占漢族總?cè)丝诘?3%”，可知其范圍擴(kuò)大。C項(xiàng)，“主要是由推廣普通話造成的”理解錯(cuò)誤，材料二原文為“這不僅僅是推廣普通話的原因，更多的是人們對(duì)待方言的態(tài)度導(dǎo)致了方言的使用率下降”，主要原因分析錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市普通話使用者的絕對(duì)數(shù)量多于農(nóng)村及偏僻地區(qū)”錯(cuò)誤，材料原文為“在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和大城市，普通話使用者多，在農(nóng)村及偏僻地區(qū)，方言使用者多”，據(jù)原文推不出絕對(duì)數(shù)量多。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。B項(xiàng)，“其目的是做好方言的學(xué)術(shù)性搶救工作”錯(cuò)，由材料三“為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承，2008年，國(guó)家語委啟動(dòng)中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點(diǎn)……”可知目的是“加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承”。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。材料一、二說的是方言的地位、價(jià)值等，保護(hù)方言的措施的信息主要集中在材料三和材料四。材料三“為了加強(qiáng)對(duì)方言的保護(hù)與傳承，2008年，國(guó)家語委啟動(dòng)中國(guó)語言資源有聲數(shù)據(jù)庫建設(shè)試點(diǎn)”“2015年，教育部和國(guó)家語言文字工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施了一項(xiàng)語言文化類國(guó)家工程--‘中國(guó)語言資源保護(hù)工程’”，由此可概括出從國(guó)家政府層面，將方言的保護(hù)工作正式納入國(guó)家戰(zhàn)略。材料三“在民間，類似于‘中國(guó)微鄉(xiāng)音’漢語方言大賽這樣的方言保護(hù)和傳承活動(dòng)正在興起：在電視、廣播中推出方言節(jié)目；方言進(jìn)校國(guó)，讓孩子們不忘鄉(xiāng)音，記住鄉(xiāng)情；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上更是出現(xiàn)了以鄉(xiāng)音鄉(xiāng)韻為紐帶的社群，延續(xù)著方言的魅力”，據(jù)此概括從民間層面，多舉辦方言保護(hù)和傳承活動(dòng)。材料四“《人工智能助力保護(hù)‘多彩鄉(xiāng)音’》”等內(nèi)容，據(jù)此概括企業(yè)方面，利用人工智能助力保護(hù)鄉(xiāng)音。答題時(shí)注意篩選全面，多角度答題?！军c(diǎn)睛】8、1．C2．D3．D【解析】1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，“意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響”不當(dāng)。根據(jù)第二段可知，“馬可·波羅到中國(guó)尋找西方的‘獨(dú)角獸’”，意為在中華文化中尋找跟西方文化相似的東西。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中D項(xiàng)，“這是進(jìn)一步論述‘文化主體性’內(nèi)涵的前提”不當(dāng)。根據(jù)第五段可知，“對(duì)話者各有其文化主體性”，才能進(jìn)行“生成性對(duì)話”。故選D。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，程度夸大。根據(jù)“經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種‘統(tǒng)一中心論’的解體”可知，“經(jīng)濟(jì)全球化”是促進(jìn)的條件，而不是唯一的條件。B項(xiàng)，無中生有?！暗部赡芟魅踝陨砦幕庇谖臒o據(jù)。C項(xiàng)，曲解文意，“不能用抽象方式予以表述”不當(dāng)，于文無據(jù)。故選D?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。9、1．A2．A3．①打造多方共贏的企業(yè)合作平臺(tái)。②公益環(huán)保理念與個(gè)人健康觀念的完美結(jié)合。③提供更加便捷的參與方式?！窘馕觥?．本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時(shí)既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度等，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文的差別。注意選項(xiàng)刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。A項(xiàng)，“依托3年來的5億用戶的低碳行為”錯(cuò)誤，依據(jù)材料四，“螞蟻森林”是“于2016年8月在支付寶平臺(tái)推出”，故到2019年8月才是3年5億用戶；而材料一說的是“截至2018年lI月，已在內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟、鄂爾多斯市等7個(gè)盟（市）落實(shí)項(xiàng)目造林35.5萬畝，植樹3200多萬株，投資1.67億元”。據(jù)此可知“依托3年來的5億用戶的低碳行為”錯(cuò)誤。故選A。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語段進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯(cuò)位、時(shí)間地點(diǎn)是否顛倒等。A項(xiàng)，“只要能量積累到了一定程度，公益組織等便會(huì)為他種上一棵現(xiàn)實(shí)生活中的真樹”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“待能量累積到相應(yīng)數(shù)值后，用戶可在支付寶認(rèn)養(yǎng)一棵虛擬樹，由公益組織、環(huán)保企業(yè)等螞蟻金服生態(tài)伙伴在規(guī)劃區(qū)域種下一棵實(shí)體樹”可知，用戶還必須種下自己的虛擬樹。故選A。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“‘螞蟻森林’獲得成功的原因有哪些”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文的原因或經(jīng)驗(yàn)、方法等，并整合為條分縷析的要點(diǎn)?！拔浵伾帧鲍@得成功的原因，依據(jù)材料二“在這過程中，你用自己的低碳環(huán)保行為種了樹，商家用能量贏得了你的消費(fèi)，支付寶的螞蟻森林擁有了超高好評(píng)，大家的臉上都洋溢著幸福的笑容”，可概括出原因①：打造多方共贏的企業(yè)合作平臺(tái)。依據(jù)材料二“大家的臉上都洋溢著幸福的笑容。這是一種高級(jí)的公益”，材料三“玩螞蟻森林三年，愛上早起和跑步，減掉了110斤體重．種下了14棵真樹”“感覺我跟地球一起變好了”，可概括出原因②：公益環(huán)保理念與個(gè)人健康觀念的完美結(jié)合。依據(jù)材料一“用戶通過步行、地鐵出行、在線繳納水電煤氣費(fèi)、網(wǎng)上繳交通罰單、網(wǎng)絡(luò)掛號(hào)、網(wǎng)絡(luò)購票等行為，減少碳排放量”，材料四“用戶通過在‘螞蟻森林’里記錄自己日常生活中的綠色出行、在線支付水電費(fèi)等低碳行動(dòng)積攢‘綠色能量’，在手機(jī)里‘種樹’”，可概括出原因③：提供更加便捷的參與方式?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。10、1．A2．A3．B4．(1)蘇瑰將這些使者叱退說：“不才我任職州官，高下自然遵照一定規(guī)格，怎會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人呢？”(2)因此中宗特下令要蘇瑰不要再追究。蘇瑰在朝廷力爭(zhēng)鄭普思不可救，皇帝仍舊猶豫。5．①心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)；②武后幫兇，冤獄無數(shù)；③貪淫無度，卑劣無恥。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：浪費(fèi)嚴(yán)重，雖然不要國(guó)庫拿錢出來，但重要的是百姓的生產(chǎn)日見困難。百姓不足，君王怎能富足？天下的僧人尼姑有一多半是假的。懇請(qǐng)合并寺廟，定出僧人尼姑的數(shù)目，缺了再補(bǔ)。其中，“浩廣”是一個(gè)詞語，意思是“嚴(yán)重”，不可斷開，排除BD項(xiàng)；“民產(chǎn)日殫”意思完整，“日殫”是“民產(chǎn)”的謂語，不可斷開，排除C項(xiàng)。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。A項(xiàng)，“文中‘浮屠’與王安石《游衰禪山記》中‘唐浮圖慧襄始舍于其址’的‘浮圖’所指相同”錯(cuò)。“唐浮圖慧褒始舍于其址”中的“浮圖”是指和尚，而本文中是指佛寺。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，“最終武后減少修建數(shù)量”錯(cuò)，文中“請(qǐng)并寺，著僧常員數(shù)，缺則補(bǔ)。后善其言”。武后只是認(rèn)為他說的很好，并未提到“減少修建數(shù)量”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）叱，叱退；忝，謙詞，擔(dān)任；州牧，州官；體，規(guī)格。（2）詔，詔令；治，追究；廷，名詞作狀語，在朝廷；爭(zhēng)，力爭(zhēng)；依違，猶豫。5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識(shí)遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項(xiàng)特征，常見選項(xiàng)信息表述類型有（1）正確信息（2）錯(cuò)誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應(yīng)對(duì)策略有（1）提取信息仔細(xì)對(duì)照（2）準(zhǔn)確理解文段和選項(xiàng)信息的異同（3）審清題干要求。題目是，請(qǐng)結(jié)合文本和下面兩則選自《新唐書·酷吏列傳》的材料，概括來俊臣被貶州參軍時(shí)，“人懼其復(fù)用”的三點(diǎn)原因。首先理解這兩段的大意。第（1）段大意是：武后認(rèn)為他忠誠(chéng)，升官直至侍御史，他去審訊案件，多次使武后滿意。武后放縱其慘毒，用以脅制群臣。前后牽連夷滅了一千多族。生平只要有纖微小過，均入獄論死。后來，來俊臣任左臺(tái)御史中丞，朝內(nèi)外從此屏息，沒有人相互談話，只以眼睛示意。第（2）段大意是，后來，來俊臣多次收人賄賂，被御史紀(jì)履忠揭發(fā)檢舉，下獄判死罪。武后因他以前能偵察各種急變，赦他不死，貶為庶民。長(zhǎng)壽年間，又將他召回，任他殿中丞，又因納賊貶為同州參軍事。但他暴虐恣肆不改。逼迫奪取同列參軍的妻子，又侮辱其母。結(jié)合“生平有纖介，皆入于死”，可見此人心胸狹窄，打擊報(bào)復(fù)；結(jié)合“后陰縱其慘，脅制群臣，前后夷千馀族”可看出他是武后幫兇，冤獄無數(shù)；結(jié)合“暴縱自如，奪同僚妻，又辱其母”可見他貪淫無度，卑劣無恥。這三點(diǎn)就是“人懼其復(fù)用”的原因?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：蘇瑰，字昌容，是雅州武功人，隋朝尚書仆射蘇威的曾孫?？圃嚨弥羞M(jìn)士，補(bǔ)為恒州參軍。母喪期間極度悲哀。左庶子張大安上表薦舉他孝悌，提拔為豫王府錄事參軍，歷任朗、斂二州刺史。那時(shí)，來俊臣因貪淫罪貶為同州參軍。人們擔(dān)心來俊臣會(huì)再被起用，很多人寫信給蘇瑰，蘇瑰將這些使者叱退說：“不才我任職州官，高下自然遵照一定規(guī)格，怎會(huì)錯(cuò)待一個(gè)小人呢？”于是沒有打開那些書信。來俊臣還未到達(dá)所貶州就被召回，對(duì)蘇瑰心中懷恨。因此，蘇瑰連連外徙，不得入京。很久以后，轉(zhuǎn)任揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。揚(yáng)州地理位置很重要，且多產(chǎn)珠翠珍怪。前任長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)都收取了好多萬，而蘇瑰只單身及簡(jiǎn)單行裝，自我約束很嚴(yán)。武后建佛寺、立廟塔，沒一年不派勞役。蘇瑰進(jìn)諫說：“浪費(fèi)嚴(yán)重，雖然不要國(guó)庫拿錢出來，但重要的是百姓的生產(chǎn)日見困難。百姓不足，君王怎能富足？天下的僧人尼姑有一多半是假的。懇請(qǐng)合并寺廟，定出僧人尼姑的數(shù)目，缺了再補(bǔ)?！蔽浜笥X得他說得很好。神龍初年，入京任尚書右丞，封爵懷縣男。蘇瑰明曉法令，十分了解臺(tái)省的舊章。當(dāng)時(shí)的律、令、格、式均特命他刪正。中宗復(fù)位，鄭普思以妖幻之術(shù)任秘書員外監(jiān)。他的黨羽分布在歧州與隴州之間，到處煽動(dòng)誘騙作亂。蘇瑰將鄭普思逮捕入獄，窮追到底。鄭普思的妻子以鬼道為韋后所寵，能隨意出入禁中。因此中宗特下令要蘇瑰不要再追究。蘇瑰在朝廷力爭(zhēng)鄭普思不可救，皇帝仍舊猶豫。司直范獻(xiàn)忠，是蘇瑰讓他審訊鄭普思的人，他進(jìn)言：“蘇瑰身為大臣不能誅殺叛逆小人而報(bào)答天子，犯了大罪，請(qǐng)讓臣先誅殺蘇瑰?！蹦菚r(shí)，仆射魏元忠叩頭說：“蘇瑰是忠厚長(zhǎng)者，用刑不會(huì)錯(cuò)，鄭普思依法該當(dāng)死罪?！被实鄄坏靡?，將鄭普思流放到修州，其余黨徒都處死。蘇瑰后來連續(xù)升任尚書右仆射、同中書門下三品，晉封爵許國(guó)公。那時(shí)，公卿大臣初次為官者，照例要獻(xiàn)食天子，稱之為“燒尾”，蘇瑰獨(dú)不進(jìn)獻(xiàn)。到侍實(shí)時(shí)，宗晉卿嘲諷蘇瑰，皇帝聽了默不做聲。蘇瑰對(duì)皇帝解釋說：“宰相一職，主管調(diào)和陰陽，代天治理萬物?，F(xiàn)在糧價(jià)暴漲，百姓窮困，宿衛(wèi)兵中還有三天都沒吃飯的，臣實(shí)在不稱職，所以不敢燒尾?！被实垴{崩，遺詔讓皇太后臨朝，相王任太尉輔政。韋后召宰相韋安石、宗楚客、及蘇瑰等人在禁中議事。宗楚客討好說：“太后臨朝，皇太后與相王有叔嫂不通問之禮，應(yīng)該停止相王輔政?！碧K瑰嚴(yán)肅地說：“遺制，是先帝的意思，怎能更改？”宗楚客等人生氣了，最終削除相王輔政的制度。蘇瑰稱病不入朝。景云元年去世，享年七十二，賜溢為“文貞”。11、1．A2．C3．C4．①曾經(jīng)有過客丟失囊中財(cái)物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境內(nèi)不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧?！雹冢ㄔ粒┎痪眉嫒螒舨可袝??；实郏ㄈ首冢┥眢w不適，遼國(guó)使者來了不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。【解析】1．本題考查理解文言文實(shí)詞、虛詞、句式的能力。先通讀語段，把握大概內(nèi)容，再結(jié)合人名、地名、官職名稱以及動(dòng)詞斷句，這個(gè)語段主要是敘事，意思是“（曾公亮）設(shè)斗門，引湖水入曹娥江，使百姓得益。以端明殿學(xué)士的身份主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至晚上不用關(guān)閉大門”?！靶顾迸c“入曹娥江”為謂語和補(bǔ)語的關(guān)系，因此不可斷開，排除BC項(xiàng)；“他境”是盜賊“竄”的地方，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除D項(xiàng)。故選A。2．本題考查古代文化常識(shí)。涉及到古代官職設(shè)置（“首相”“有司”）皇位繼承制（“建儲(chǔ)”）少數(shù)民族（“契丹”）的歷史知識(shí)，這一命題形式拓展了積累的內(nèi)涵和外延，引導(dǎo)考生廣泛涉獵、開闊視野，形成良好的歷史文化素養(yǎng)。C項(xiàng)“有司”只是“官吏的通稱”，各有專司，不能用來指稱朝廷中的“各級(jí)官員”。必修四《廉頗藺相如列傳》中有“召有司案圖”句，書下注解為：[有司]官吏的通稱。古代設(shè)官分職設(shè)官，各有專司，所以稱“官吏”為“有司”。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此題，要考生將選項(xiàng)與文本相關(guān)內(nèi)容比對(duì)，注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問題。C項(xiàng)，“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”錯(cuò)。根據(jù)原文“公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！怪I以指意，邊害訖息”的敘述，可知并沒有“派使者偕同”，“調(diào)解”之說不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他”，從而止息了邊害。故選C。4．本題考查理解并翻譯文言句子的能力。翻譯首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，直譯為主，一些比喻性的詞語或典故則往往意譯。重點(diǎn)落實(shí)實(shí)詞與虛詞?；痉椒ㄊ翘鎿Q、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義詞要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻譯出來。（1）“亡”，丟失；“詰”，問，詢問；“殆”，恐怕、大概；“庾”，隱藏、藏匿。（2）補(bǔ)出主語曾公亮，“尋”，不久；“加”，兼任；“不虞”。身體不舒服；“宴”，名詞作動(dòng)詞，設(shè)宴。【點(diǎn)睛】翻譯句子之前，應(yīng)先明確翻譯的要求，即信達(dá)雅。然后把句子代入文中，做如下分析：有無特殊句式，有無專有名詞（尤其要注意人的名字，因只有名沒有姓易被當(dāng)做實(shí)詞翻譯），有無詞類活用、古今異義、文言通假等現(xiàn)象，理解大意，最后逐字進(jìn)行對(duì)譯?！咀g文】曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧?！边M(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢?cè)L問他。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求設(shè)置皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說：“這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別?！睘榇耸聢?jiān)持展開爭(zhēng)論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說：和他們較量，將要生事。曾公亮說：“剛開始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任?！被噬吓墒拐吒嬖V趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問使者說：“賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾公亮被授職司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年，去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽從王安石，但表面上好像沒有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來報(bào)答他。蘇軾曾從容地責(zé)備曾公亮不能糾正弊病，