第二章教育目的本章邏輯構(gòu)架

1.教育目的的概述概念、特點(diǎn)、功能、結(jié)構(gòu)、類型、2.教育目的的確立3.我國(guó)的教育目的本章重點(diǎn)難點(diǎn)

1、識(shí)記教育目的的概念、功能等

2、理解不同的教育目的觀和教育目的確立的依據(jù)

3、我國(guó)教育目的與教育目標(biāo)一、教育目的概述（一）教育目的的含義：

——是一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是培養(yǎng)人才的規(guī)格與標(biāo)準(zhǔn)，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。

辨析相關(guān)的概念：教育目的與教育方針教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)

教育目的和教育方針

我國(guó)社會(huì)主義教育通常是以“教育方針”的規(guī)定來(lái)表述國(guó)家的教育目的。教育方針是國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求提出的總方向和總目標(biāo)，是教育工作的根本指導(dǎo)思想。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：教育工作的總?cè)蝿?wù)；國(guó)家培養(yǎng)人才的總目標(biāo)；培養(yǎng)人才的基本途徑。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)既有聯(lián)系，又有區(qū)別。

區(qū)別：教育目的是一個(gè)國(guó)家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校總體要求。而培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)教育目的制定的某一級(jí)或某一類學(xué)?；蚰骋粋€(gè)專業(yè)人才培養(yǎng)的具體要求二者是一般與個(gè)別的關(guān)系。

聯(lián)系：培養(yǎng)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的來(lái)制定，不能脫離教育目的，而教育目的又必須通過(guò)各級(jí)各類學(xué)校，各專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)體現(xiàn)和落實(shí)。一個(gè)國(guó)家的教育目的是惟一的，而培養(yǎng)目標(biāo)卻是多種多樣的。

（二）教育目的的特點(diǎn)1、強(qiáng)制性2、宏觀性3、預(yù)期性4、時(shí)代性。

此外，教育目的是客觀性的主觀表達(dá)，兼具主觀與客觀的特征。（三）教育目的的結(jié)構(gòu)

1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

一是身心素質(zhì)。即對(duì)教育對(duì)象應(yīng)形成何種素質(zhì)結(jié)構(gòu)的規(guī)定，如對(duì)受教育者思想、道德、心理、知識(shí)、能力、體質(zhì)等方面素質(zhì)的要求和規(guī)定。二是社會(huì)角色。即對(duì)培養(yǎng)何種社會(huì)成員的規(guī)定，如培養(yǎng)“勞動(dòng)者”、“建設(shè)者”、“接班人”、“公民”等的規(guī)定。

2、教育目的的層級(jí)結(jié)構(gòu)

由高到低可分為三個(gè)層次：第一層次：為國(guó)家的人才培養(yǎng)規(guī)格目的。是國(guó)家對(duì)教育所要造就個(gè)體在質(zhì)量規(guī)格上的總的規(guī)定和對(duì)教育培養(yǎng)的個(gè)體在從事社會(huì)職業(yè)時(shí)的各種基本素質(zhì)的規(guī)定。第二層次：為學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。第三層次：為課程目標(biāo)。層級(jí)陳述名稱

制定者

特點(diǎn)

舉例一級(jí)(教育目的)教育方針或政府／國(guó)家抽象；籠統(tǒng)；比較關(guān)注“應(yīng)然”狀態(tài)在德育、智育、體育幾方面都得到全面發(fā)展

九年義務(wù)教育的課程目標(biāo)

學(xué)科專家

從“抽象”逐步過(guò)渡到“具體”具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程目標(biāo)具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法一至二年級(jí)語(yǔ)文課程目標(biāo)(閱讀領(lǐng)域課程)結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的童思，在閱讀中積累詞語(yǔ)三級(jí)

(教學(xué)目標(biāo))本單元／章或節(jié)課或本次活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)

教師

比較具體；比較關(guān)注“實(shí)然”狀態(tài)《沁園春·雪》的教學(xué)目標(biāo)：感情充沛地吟誦；當(dāng)堂背誦；理解詩(shī)人的壯志豪情級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)(課程目標(biāo))（四）教育目的的類型

1、從教育目的的制定者：分為國(guó)家的教育目的、社會(huì)團(tuán)體的教育目的、個(gè)人的教育目的；

2、從教育目的實(shí)現(xiàn)與否：分為理想的教育目的和現(xiàn)實(shí)的教育目的；

3、從教育目的的表現(xiàn)形態(tài)：分為外顯的教育目的和內(nèi)隱的教育目的；

4、從教育目的的承載者：分為學(xué)生的教育目的、教師的教育目的、家長(zhǎng)的教育目的等。（五）教育目的的功能

1、激勵(lì)功能2、選擇功能3、導(dǎo)向功能4、評(píng)價(jià)功能教育目的是對(duì)受教育者未來(lái)發(fā)展結(jié)果的一種設(shè)想，具有理想性的特點(diǎn)，這就決定了它具有激勵(lì)教育行為的作用。它不僅激勵(lì)教育者通過(guò)一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，也激勵(lì)受教育者自覺(jué)地、積極地參與教育活動(dòng)。在教育活動(dòng)中，只有當(dāng)受教育者意識(shí)到教育目的對(duì)自身未來(lái)成長(zhǎng)的要求或意義時(shí)，才能把它作為努力方向，不斷地按照教育目的的要求發(fā)展和提高自己。人類社會(huì)發(fā)展至今，可供學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)繁多復(fù)雜，需要培養(yǎng)的技能技巧多種多樣，需要發(fā)展的智力能力方方面面。有了教育目的，就為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)地對(duì)人類豐富的文化作出有價(jià)值的取舍。同時(shí)，教育目的也為選擇相應(yīng)的教育途徑、方法和形式提供了依據(jù)。教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。教育目的無(wú)論是對(duì)受教育者，還是對(duì)教育者都具有目標(biāo)導(dǎo)向功能。諸如教育制度的建立，教育內(nèi)容的選擇，以及教育過(guò)程所采用的方法和手段，都必須按照教育目的去進(jìn)行。如果教育工作偏離了教育目的，就達(dá)不到預(yù)定的教育結(jié)果。教育目的既為教育活動(dòng)指明了方向，又為檢查和評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是過(guò)程性評(píng)價(jià)還是終結(jié)性評(píng)價(jià)，都必須以教育目的為根本依據(jù)。同時(shí)，教育目的只有具體體現(xiàn)在學(xué)校教育的各個(gè)評(píng)價(jià)體系之中，才能切實(shí)發(fā)揮其導(dǎo)向和調(diào)控功能。確定教育目的的主觀依據(jù)教育目的首先是教育活動(dòng)中人的價(jià)值選擇依據(jù)思想家們或制定教育目的者的人性假設(shè)的影響。依據(jù)主體有關(guān)理想人格之觀念的影響。在社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)人的全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的依據(jù)。確定教育目的的客觀依據(jù)依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約。依據(jù)一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治制度的制約。依據(jù)歷史發(fā)展的進(jìn)程。依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。二、教育目的的確立

（一）教育目的確立的客觀依據(jù)

1、教育目的的確立要依據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平。

2、教育目的確立要依據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的需要。

3、教育目的要依據(jù)人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律。（二）教育目的確立的主觀依據(jù)

——教育目的的價(jià)值取向

所謂價(jià)值，是客體對(duì)主體的效用、意義，歸根結(jié)底是客體對(duì)主體需要的滿足。價(jià)值是主體和客體之間的一種特殊關(guān)系，它存在于主客體相互作用之中，是一種關(guān)系范疇，而不是實(shí)體范疇。一個(gè)事物對(duì)于人是否有價(jià)值，就是視其能否滿足人的某種需要；價(jià)值的大小也就是滿足人的某種需要程度的大小。所謂教育目的的價(jià)值取向，是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。

1、教育史上有代表性的教育目的價(jià)值取向觀

教育目的的個(gè)人本位論

——主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)人的本性之需要來(lái)確定，教育的根本目的在于使人的本性得到最完善的發(fā)展。

——代表人物有盧梭、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛齊及中國(guó)古代的孟軻等人。

教育目的的社會(huì)本位論

——主張教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的要求來(lái)確定，認(rèn)為教育的根本目的在于使受教育者掌握社會(huì)知識(shí)和規(guī)范從而使個(gè)體社會(huì)化，并為社會(huì)服務(wù)。

——其代表人物有中國(guó)古代的孔子和國(guó)外涂爾干、孔德等。教育無(wú)目的論。

——主張教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)；在它自身以外，沒(méi)有別的目的。其代表人物是美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威。

教育目的的辯證統(tǒng)一論

——主張社會(huì)需要和人的自身發(fā)展需要統(tǒng)一。這是馬克思主義的教育目的論。

生活本位論——“生活本位論”的教育目的觀認(rèn)為教育要為未來(lái)的生活作準(zhǔn)備，教育即是生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。突出的代表人物是英國(guó)著名的教育家斯賓塞和美國(guó)的教育家杜威。文化本位論

——“文化本位論”的教育目的觀強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來(lái)進(jìn)行，用“文化”來(lái)統(tǒng)籌教育、社會(huì)、人三者之間的關(guān)系，其最終的目的在于喚醒人們的意識(shí)，使其具有自動(dòng)追求理想價(jià)值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化。

2、我國(guó)教育價(jià)值取向中存在的偏差教育價(jià)值觀教育內(nèi)容與教材教學(xué)與學(xué)習(xí)方式考試與評(píng)價(jià)制度教育價(jià)值觀中國(guó)西方社會(huì)利益?zhèn)€體發(fā)展培養(yǎng)精英面向大眾注重系統(tǒng)知識(shí)關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定追求變化計(jì)劃、大綱跑道、共同建構(gòu)教育內(nèi)容與教材中國(guó)西方學(xué)科中心經(jīng)驗(yàn)中心系統(tǒng)與規(guī)范解決問(wèn)題原理、經(jīng)典的知識(shí)應(yīng)用、現(xiàn)代化的內(nèi)容繁、難、窄、舊簡(jiǎn)、淺、寬、新概念、法則、練習(xí)經(jīng)驗(yàn)、思考、應(yīng)用注重結(jié)論、獲得知識(shí)關(guān)注過(guò)程、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)教學(xué)與學(xué)習(xí)方式中國(guó)西方聽(tīng)講與接受自主探究與合作交流記憶與模仿理解與創(chuàng)造書(shū)本知識(shí)實(shí)踐活動(dòng)間接經(jīng)驗(yàn)直接經(jīng)驗(yàn)考試與評(píng)價(jià)制度中國(guó)西方標(biāo)準(zhǔn)化答案鼓勵(lì)個(gè)人思考書(shū)面測(cè)驗(yàn)論文、答辯、制作知識(shí)、技能、技巧參與、多樣化、創(chuàng)新被動(dòng)評(píng)價(jià)自我反思區(qū)分排名、推動(dòng)學(xué)習(xí)淡化區(qū)別、個(gè)人隱私結(jié)論：重人與社會(huì)的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位忽視個(gè)人利益和個(gè)人價(jià)值；重人倫觀念，強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)；重“入世（仕）”，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)?。?/p>

（一）我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)教育目的是一種與社會(huì)理想相聯(lián)系的教育理想，受社會(huì)理想制約。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)教育家在確定教育目的時(shí)，除了要依據(jù)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平、現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)的制度及人的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點(diǎn)、政治理想來(lái)指導(dǎo)。不同的認(rèn)識(shí)就有不同的教育目的。社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)作為其理論基礎(chǔ)的。三、

我國(guó)的教育目的

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)：

1.人的片面發(fā)展的根本原因是社會(huì)分工。

2.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產(chǎn)的客觀要求，同時(shí)大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性。

3.資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展.4.人的全面發(fā)展

人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)條件：（1）社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質(zhì)前提。（2）社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。（3）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。

（1）全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性

——智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展“盡可能”是指在考慮社會(huì)條件和個(gè)人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的主觀努力，盡其可能的多方面的去發(fā)展?！岸喾矫妗笔侵赴l(fā)展的廣泛性和全面性。

（2）全面發(fā)展的人的質(zhì)的方面規(guī)定性

——智力和體力的充分的、自由的發(fā)展“充分”是指?jìng)€(gè)人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展?！白杂伞笔紫仁侵?jìng)€(gè)人的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭，其次是指?jìng)€(gè)人的發(fā)展有不屈從于外界的客觀條件。（3）全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性

——個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展“統(tǒng)一”的含義包括兩個(gè)要點(diǎn)：第一，統(tǒng)一于個(gè)體；第二，統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中。智力和體力的發(fā)展是否統(tǒng)一于個(gè)體或者統(tǒng)一于勞動(dòng)生產(chǎn)的過(guò)程當(dāng)中，是區(qū)分發(fā)展性質(zhì)是片面還是全面的根本標(biāo)志。人的全面發(fā)展的思想的本質(zhì)和核心：(二)我國(guó)教育目的歷史回顧

教育目的不是固定不變的。在不同社會(huì)形態(tài)、不同時(shí)代，有不同的教育目的。每個(gè)時(shí)期的教育目的都具有時(shí)代特征，反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治面貌。

1、清末時(shí)期的教育目的

——忠君尊孔2、民國(guó)時(shí)期的教育目的

——五育并舉的教育方針

——三民主義

——《1946年憲法》“教育應(yīng)發(fā)展，國(guó)民之民族精神、自治精神、國(guó)民道德、健全人格、科學(xué)及生活智能?！?、建國(guó)以來(lái)我國(guó)的教育目的

1949年12月,確定了全國(guó)教育工作的總方針：“中華人民共和國(guó)的教育是新民主主義的教育，它的主要任務(wù)是提高人民文化水平，培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想。這種新教育是民族的、科學(xué)的、大眾的教育，其方法是理論與實(shí)際一致，其目的是為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)，為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)服務(wù)?！?/p>

1957年，指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！?/p>

1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)教育目的新的表述：“堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針?！?/p>

1982年，《中華人民共和國(guó)憲法》中規(guī)定：“國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?/p>

1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才?！薄八羞@些人才都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。”

1986年，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》提出：“義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)?！?/p>

1990年12月30日指出《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》，把教育目的明確表述為：“國(guó)家繼續(xù)貫徹教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)全，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”

1993年，《中國(guó)教育改革與發(fā)展綱要》指出：“教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，快出人才。各級(jí)各類學(xué)校要認(rèn)真貫徹‘教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人’的方針，努力使教育質(zhì)量在90年代上一個(gè)新臺(tái)階。”

1995年3月《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?/p>

（三）我國(guó)教育目的的基本精神

我國(guó)教育目的在基本內(nèi)容表述上雖不盡相同，但基本精神是一致的，概括地說(shuō)，包括這樣幾個(gè)基本點(diǎn)：

1、社會(huì)主義是我國(guó)教育的根本性質(zhì)所在。

2、受教育者德、智、體等方面全面發(fā)展。

3、提高全民族的素質(zhì)。

4、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。

（四）全面發(fā)展教育的組成部分

德育

德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。

智育

智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。

智育的任務(wù)：向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生形成基本技能和技巧。發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、注意力、想象力、思維能力等，其中核心是思維能力和創(chuàng)造能力。

體育體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。

體育的任務(wù)：指導(dǎo)學(xué)生鍛煉身體，促進(jìn)身體的正常發(fā)育和機(jī)能的發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)、提高健康水平、全面發(fā)展學(xué)生的身體素質(zhì)和基本活動(dòng)能力。使學(xué)生掌握身體鍛煉的基本知識(shí)和正確的技能技巧，養(yǎng)成經(jīng)常鍛煉的良好習(xí)慣。使學(xué)生掌握衛(wèi)生保健知識(shí)，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生保健習(xí)慣。培養(yǎng)良好的體育道德品質(zhì)。為國(guó)家發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)體育人才。

。

美育又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。

美育的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識(shí)和能力。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能和興趣。培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和文明行為習(xí)慣。勞動(dòng)技術(shù)教育

勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè)方面。

勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。使學(xué)生掌握初步的生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能。促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。通過(guò)勞動(dòng)技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展，并注意在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生觀察、思維、想象的能力和創(chuàng)造精神。。

（五）基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

1、基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)制定的理論依據(jù)：

第一、實(shí)施基礎(chǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)的根本方針是“三個(gè)面向”。第二、基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)以素質(zhì)教育的總目標(biāo)為指導(dǎo)。第三、基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了新時(shí)代的價(jià)值觀此次基礎(chǔ)教育課程改革的培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，本次新課程的基本價(jià)值取向是我國(guó)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)的人必須走出目標(biāo)單一的“培養(yǎng)模式”，讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得充分發(fā)展，培養(yǎng)出豐富多彩的人格。這一培養(yǎng)目標(biāo)深刻的反映了現(xiàn)時(shí)代的價(jià)值觀，是新的時(shí)