2022-2023學(xué)年河南省信陽(yáng)市統(tǒng)招專升本教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.以下屬于教育本體功能的是（）

A.個(gè)體發(fā)展功能B.社會(huì)發(fā)展功能C.政治功能D.經(jīng)濟(jì)功能

2.在班級(jí)管理中，評(píng)價(jià)一個(gè)班級(jí)好壞的依據(jù)是（）

A.優(yōu)秀的班干部B.負(fù)責(zé)的班主任C.融洽的同學(xué)關(guān)系D.良好的班風(fēng)

3.聊天、座談、辯論等采用的言語(yǔ)形式是（）

A.對(duì)話言語(yǔ)B.獨(dú)白言語(yǔ)C.內(nèi)部言語(yǔ)D.書面言語(yǔ)

4.漢代時(shí)設(shè)于京師的最高學(xué)府是()

A.國(guó)子監(jiān)B.太學(xué)C.大學(xué)D.郡國(guó)學(xué)

5.不管光線明與暗，我們都認(rèn)為紅旗是紅色，這體現(xiàn)了知覺的（）

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

6.（）是現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式

A.小組教學(xué)B.道爾頓制C.個(gè)別教學(xué)D.班級(jí)授課制

7.美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家（）試圖在更為廣泛的意義上解釋智力行為，于20世紀(jì)80年代提出了智力的三元理論

A.瑟斯頓B.斯皮爾曼C.吉爾福特D.斯騰伯格

8.在教育史上，以兒童為中心著稱，主張教育即生活，強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一,在問題中學(xué)習(xí)的教育家是（）

A.盧梭B.杜威C.洛克D.裴斯泰洛齊

9.在有幾種可能解答的問題情境中，小紅傾向于深思熟慮且錯(cuò)誤較少，則她的認(rèn)知方式是（）

A.場(chǎng)依存型B.沖動(dòng)型C.發(fā)散型D.沉思型

10.負(fù)責(zé)控制軀體運(yùn)動(dòng)和類似籌劃、決策、目標(biāo)設(shè)定等高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)的是（）

A.額葉B.頂葉C.枕葉D.顳葉

二、單選題(10題)11.在個(gè)性中具有核心意義的是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.個(gè)性傾向性

12.從形態(tài)上看，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是（）

A.單軌學(xué)制B.雙軌學(xué)制C.分支型學(xué)制D.綜合型

13.某學(xué)生對(duì)事物的觀點(diǎn)易受老師、同學(xué)的影響，善于察言觀色，他的認(rèn)知風(fēng)格屬于（）

A.沉思型B.場(chǎng)依存型C.沖動(dòng)型D.場(chǎng)獨(dú)立型

14.力行而近乎仁體現(xiàn)了（）的德育原則

A.知行統(tǒng)一原則B.因材施教原則C.疏導(dǎo)原則D.導(dǎo)向性原則

15.魯迅說：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。這句話說明了人格的（）

A.獨(dú)特性B.穩(wěn)定性C.復(fù)雜性D.功能性

16.強(qiáng)烈的閃電可以降低人的聽覺感受性，這是由于（）

A.錯(cuò)覺B.感覺對(duì)比C.感覺補(bǔ)償D.感覺相互作用

17.心理學(xué)研究中，能夠有效地揭示事件因果關(guān)系，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行重復(fù)驗(yàn)證的研究方法是（）

A.觀察法B.實(shí)驗(yàn)法C.心理測(cè)試法D.調(diào)查法

18.多愁善感可以說是林黛玉的（）

A.共同特質(zhì)B.首要特質(zhì)C.中心特質(zhì)D.次要特質(zhì)

19.勤奮、懶惰、謙虛、驕傲，這些特點(diǎn)反映的是（）特征

A.能力B.氣質(zhì)C.性格D.情感

20.表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.興趣D.能力

三、單選題(2題)21.在瞬時(shí)記憶中，信息主要以（）形式存儲(chǔ)

A.語(yǔ)義B.概念體系C.圖式D.視像和聲像

22.有的老師為了了解學(xué)生的思想和心理變化，私下查看學(xué)生的手機(jī)和日記。這種做法侵犯的是學(xué)生的（）

A.榮譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.健康權(quán)

四、單選題(10題)23.教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)，這是（）推崇的教育理想

A.非制度化教育B.制度化教育C.形式化教育D.非形式化教育

24.與孟母三遷這個(gè)典故所反映的影響人發(fā)展的因素相吻合的說法是（）

A.美國(guó)心理學(xué)家霍爾的一兩遺傳勝過一噸教育

B.美國(guó)華生的讓我們把能力傾向、心理特征、特殊能力遺傳的鬼魂統(tǒng)統(tǒng)趕走吧

C.美國(guó)詹姆森的人的智商80%來(lái)自遺傳

D.英國(guó)高爾頓的人的能力得自遺傳

25.我國(guó)第一個(gè)以法令形式頒布并在全國(guó)范圍內(nèi)正式實(shí)行的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.壬戌學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.癸卯學(xué)制

26.人的個(gè)體發(fā)展包括生理發(fā)展和心理發(fā)展，對(duì)生理發(fā)展和心理發(fā)展的關(guān)系表述錯(cuò)誤的是()

A.心理發(fā)展是生理發(fā)展的基礎(chǔ)

B.生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

C.心理發(fā)展影響著生理發(fā)展

D.生理發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連的

27.（）是指大多數(shù)人在面臨獲利的時(shí)候是風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避的;大多數(shù)人在面臨損失的時(shí)候是風(fēng)險(xiǎn)偏好的;人們對(duì)損失比對(duì)獲得更敏感的理論。

A.前景理論B.自我效能感理論C.期望效用理論D.自我價(jià)值理論

28.蓮出淤泥而不染這個(gè)比喻說明了人具有（）

A.差異性B.社會(huì)適應(yīng)性C.自然性D.主觀能動(dòng)性

29.思維的基本過程是（）

A.比較與分類B.判斷與推理C.分析與綜合D.醞釀與辨別

30.小學(xué)生李明因?yàn)橄胍玫綃寢尯屠蠋煹谋頁(yè)P(yáng)而刻苦學(xué)習(xí)，他的這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于（）

A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.自我提高內(nèi)驅(qū)力C.附屬內(nèi)驅(qū)力D.求知欲

31.許多人利用早晨和晚上的時(shí)間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因?yàn)樵缟虾屯砩纤艿氖牵ǎ└蓴_

A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

32.教師在上課時(shí)選擇年齡較大或者是優(yōu)秀的學(xué)生作為導(dǎo)生，再由導(dǎo)生到學(xué)生的這種教學(xué)組織形式是（）

A.道爾頓制B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.貝爾—蘭卡斯特制D.特朗普制

五、單選題(10題)33.多元智能理論的提出者是（）

A.卡特爾B.霍華德·加德納C.華生D.韋克斯勒

34.按照一定目的、任務(wù)，利用自己以往的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中獨(dú)立創(chuàng)造新形象的過程稱為（）

A.再造想象B.創(chuàng)造想象C.無(wú)意想象D.聯(lián)想

35.會(huì)騎自行車的人騎不好三輪車，主要是受（）影響

A.熟練B.可慣C.正遷移D.負(fù)遷移

36.在一個(gè)黑暗的房間里注視一根點(diǎn)燃的熏香，開始你會(huì)看到一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過了一會(huì)兒，你會(huì)覺得這個(gè)光點(diǎn)似乎在運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象是（）

A.動(dòng)景運(yùn)動(dòng)B.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)C.自主運(yùn)動(dòng)D.運(yùn)動(dòng)后效

37.教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)（）的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程

A.家庭B.社會(huì)C.教師D.社區(qū)

38.人類歷史上最早專門論述教育問題的著作是（）

A.《學(xué)記》B.《孟子》C.《論語(yǔ)》D.《中庸》

39.教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來(lái)說明事物的本質(zhì)屬性稱為（）

A.正例B.反例C.變式D.比較

40.研究人的心理現(xiàn)象，必須遵循的基本原則是（）

A.客觀性原則、發(fā)展性原則和系統(tǒng)性原則

B.理論性原則、實(shí)踐性原則和教育性原則

C.直觀性原則、量力性原則和循序漸進(jìn)性原則

D.分析原則、綜合原則和抽象概括原則

41.精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無(wú)意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。這是（）的觀點(diǎn)

A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.綜合論

42.學(xué)校的建筑、教室的布置和校園環(huán)境等屬于（）

A.相關(guān)課程B.學(xué)科課程C.顯性課程D.隱性課程

六、單選題(0題)43.負(fù)責(zé)控制軀體運(yùn)動(dòng)和類似籌劃、決策、目標(biāo)設(shè)定等高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)的是（）

A.額葉B.頂葉C.枕葉D.顳葉

參考答案

1.AA教育的個(gè)體發(fā)展功能指教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，由教育活動(dòng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定，是在教育活動(dòng)內(nèi)部發(fā)生的，也稱為教育的本體功能

2.DD良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體在正確的集體輿論持久作用下所形成的風(fēng)氣，是評(píng)價(jià)一個(gè)班級(jí)好壞的依據(jù)

3.AA對(duì)話言語(yǔ)是指兩個(gè)人或幾個(gè)人直接交際時(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)。聊天、座談、辯論等都屬于對(duì)話言語(yǔ)

4.B公元前124年，經(jīng)董仲舒建議，漢武帝設(shè)立太學(xué)，太學(xué)是當(dāng)時(shí)的最高教育機(jī)構(gòu)。

5.D光線明暗是知覺條件的變化，“都認(rèn)為紅旗是紅色”是知覺映像的相對(duì)不變，體現(xiàn)了恒常性特點(diǎn)。

6.DD現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式是班級(jí)授課制

7.DD美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論。斯皮爾曼提出智力的二因素論；瑟斯頓提出了智力的群因素理論；吉爾福特提出了智力的三維結(jié)構(gòu)論

8.BB杜威是實(shí)用主義的代表人物，提出了兒童中心理論，主張要以兒童為中心。教育觀點(diǎn)有：①教育即生長(zhǎng)、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造、學(xué)校即社會(huì)。②提出教育無(wú)目的論。③提出從做中學(xué)及五步教學(xué)法

9.D題干所述符合沉思型認(rèn)知方式的特點(diǎn)

10.AA額葉在組織有目的、有方向的活動(dòng)中，有使活動(dòng)服從于堅(jiān)定意圖和動(dòng)機(jī)的作用，負(fù)責(zé)控制軀體運(yùn)動(dòng)和類似籌劃、決策、目標(biāo)設(shè)定等高級(jí)的認(rèn)知活動(dòng)；頂葉主要是調(diào)節(jié)機(jī)體的觸、溫、動(dòng)感覺等；枕葉是視覺中樞；顳葉主要對(duì)聽覺刺激加工

11.B解析：由教育心理學(xué)理論可知，性格在個(gè)性中具有核心意義，故選B。

12.CC我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育制度是從單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制

13.BB具有場(chǎng)依存認(rèn)知方式的人對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色，注意并記憶言語(yǔ)信息中的社會(huì)內(nèi)容

14.AA力行而近乎仁的意思是，竭盡所能去做事，離仁也就不遠(yuǎn)了。這句話體現(xiàn)的是行為和實(shí)踐鍛煉的重要性。因此，體現(xiàn)了德育的知行統(tǒng)一原則

15.CC橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。這句話說明了人的復(fù)雜，人的行為表現(xiàn)出多元化、多層面的特征。人格表現(xiàn)絕非靜水一潭，各種人格結(jié)構(gòu)的組合千變?nèi)f化，而使人格的表現(xiàn)千姿百態(tài)。每個(gè)人的人格世界，并非是由各種特征簡(jiǎn)單堆積起來(lái)的，而是如同宇宙世界一樣，依照一定的內(nèi)容、秩序、規(guī)則有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一個(gè)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)

16.D

17.BB實(shí)驗(yàn)法是根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件，以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，從而揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間因果關(guān)系的方法

18.B首要特質(zhì)是一個(gè)人最典型、最具概括性的特質(zhì)，它影響到一個(gè)人各方面的行為。多愁善感是林黛玉的首要特質(zhì)

19.C

20.BB性格是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的較穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。它是一個(gè)人的心理面貌本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)合，是人與人相互區(qū)別的主要方面

21.DD瞬時(shí)記憶的編碼包括圖像記憶和聲像記憶。因此，其信息主要以視像和聲像形式存儲(chǔ)

22.CC隱私權(quán)是指學(xué)生有權(quán)要求擁有私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無(wú)關(guān)的信息或生活領(lǐng)域的權(quán)利。教師不應(yīng)該隨意宣揚(yáng)學(xué)生的缺點(diǎn)和隱私，不應(yīng)該隨意私拆、毀棄或采取強(qiáng)硬態(tài)度拆毀學(xué)生的信件、日記等

23.AA非制度化教育是相對(duì)于制度化教育而言的，它指出了制度化教育的弊端，但又不是對(duì)制度化教育的全盤否定。非制度化教育所推崇的理想是：教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)

24.B孟母三遷的故事說明了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響，環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能。A、C、D三項(xiàng)都是遺傳決定論

25.DD癸卯學(xué)制主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。壬寅學(xué)制以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。壬戌學(xué)制以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，又稱新學(xué)制或六三三學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制

26.A人的個(gè)體發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。人的生理發(fā)展和心理發(fā)展是緊密相連的，生理發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著生理發(fā)展。因此，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

27.A卡尼曼等人繼續(xù)了西蒙的啟發(fā)式研究，提出了有關(guān)決策的前景理論。前景理論的觀點(diǎn)之一是：大多數(shù)人在面臨獲得的時(shí)候是“風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避”的；而在面臨損失的時(shí)候是“風(fēng)險(xiǎn)偏好”的。前景理論還提出了厭惡的概念，即人們對(duì)損失比對(duì)獲得更敏感。

28.DD遺傳、環(huán)境和教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，個(gè)體的主觀能動(dòng)性才是其身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。蓮出淤泥而不染正是說明了人的主觀能動(dòng)性的重要作用

29.CC分析和綜合是思維的基本過程，其他過程都是由此派生出來(lái)的

30.CC附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。小明為了得到媽媽和老師的表?yè)P(yáng)而刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于附屬內(nèi)驅(qū)力

31.C

32.CC導(dǎo)生制又叫貝爾—蘭卡斯特制，指教師上課時(shí)先選擇一些年齡較大或較優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，然后，由這些學(xué)生做導(dǎo)生，每個(gè)導(dǎo)生負(fù)責(zé)把自己剛學(xué)的內(nèi)容教給年幼的或成績(jī)較差的學(xué)生

33.BB1983年，美國(guó)心理學(xué)家加德納提出了多元智力理論

34.B

35.D

36.CC自主運(yùn)動(dòng)是指由于人的眼睛長(zhǎng)時(shí)間注視一個(gè)固定的光點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)光點(diǎn)飄忽移動(dòng)的現(xiàn)象。題干中注視一根點(diǎn)燃的熏香，一段時(shí)間以后，會(huì)覺得這個(gè)光點(diǎn)在運(yùn)動(dòng)，正是自主運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)

37.BB教育是一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，在這種活動(dòng)中，既要體現(xiàn)社會(huì)的要求，又要促進(jìn)人的身心發(fā)展，它是一個(gè)統(tǒng)一的活動(dòng)過程

38.AA《學(xué)記》是世界教育史上第一部教育文獻(xiàn)，也是世界上最早專門論述教育問題的著作，標(biāo)志著中國(guó)古代教育思想專門化的形成，被稱為中國(guó)教育學(xué)的雛形

39.CC所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征

40.AA心理學(xué)的研究原則包括：①客觀性原則（實(shí)事求是原則）。②發(fā)展性原則。③系統(tǒng)性原則。④教育性原則

41.A內(nèi)發(fā)論的代表人物包括孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格塞爾、霍爾等。題干描