2022年山西省晉城市普通高校對口單招教育理論自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.規(guī)定不準(zhǔn)男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了這一半封建半殖民地特點的現(xiàn)代學(xué)制是()

A．壬寅學(xué)制

B．癸卯學(xué)制

C．壬子癸丑學(xué)制

D．壬戌學(xué)制

2.許多人利用早晨和晚上的時間學(xué)習(xí)記憶，其效果優(yōu)于白天，這是因為早上和晚上所受的干擾屬于（）A.A.雙重抑制B.前攝抑制C.單一抑制D.倒攝抑制

3.在舊的社會制度下，可能會出現(xiàn)新的教育思想和理論；新的社會制度建立后，舊的教育思想和理論還將繼續(xù)存在。這說明了()。A.教育超前于政治經(jīng)濟的發(fā)展B.教育滯后于政治經(jīng)濟的發(fā)展C.教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性D.政治經(jīng)濟決定教育的發(fā)展

4.廣義的教育制度是指()。A.國民教育制度B.教育規(guī)章制度C.招生考試制度D.學(xué)校教育制度

5.編寫教材的直接依據(jù)是（）。

A.教育目的B.課程計劃C.課程目標(biāo)D.課程標(biāo)準(zhǔn)

6.巴甫洛夫確定了高級神經(jīng)活動的四種基本類型中的不可遏止型相當(dāng)于（）。A.A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

7.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其實施順序是()。A.以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行

B.以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行

C.以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行

D.根據(jù)具體情況選擇多種開端

8.下列哪個選項不屬于知覺的基本屬性?（）A.知覺的選擇性B.知覺的規(guī)律性C.知覺的理解性D.知覺的恒常性

9.思維的基本過程是（）。

A.分析和綜合B.間接性和概括性C.判斷和推理D.指向性和集中性

10.思維的兩大特點是指（）。

A.直觀性、間接性B.概括性、邏輯性C.間接性、概括性D.邏輯性、間接性

11.促進(jìn)教學(xué)方法發(fā)展的主要因素是（）

A．社會生產(chǎn)力

B．政治經(jīng)濟制度

C．上層建筑

D．意識形態(tài)

12.制定教學(xué)計劃的首要問題是()A.課程設(shè)置B.課程目標(biāo)C.課程內(nèi)容D.課程結(jié)構(gòu)

13.以杜威為代表所倡導(dǎo)的教育理論主張被稱為（）

A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實質(zhì)教育論

14.下列哪些選項屬于第二信號系統(tǒng)的條件反射?（）A.望而生畏B.談梅生津C.望梅止渴D.嘗梅生津

15.德育在青少年思想品德形成與發(fā)展過程中起著()

A．決定作用

B．輔助作用

C．主導(dǎo)作用

D．不起作用

16.“捧腹大笑、手舞足蹈”，是下列選項中的哪種情緒狀態(tài)?（）

A.心境B.激情C.應(yīng)激D.熱情

17.知覺條件在一定范圍內(nèi)變化時，人對客觀事物的知覺映象仍然保持相對不變的特性是()

A．知覺的選擇性

B．知覺的整體性

C．知覺的理解性

D．知覺的恒常性

18.智力技能的特點是（）。

A.物質(zhì)性、外顯性、簡縮性B.觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性C.物質(zhì)性、外顯性、展開性D.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

19.在心理咨詢中，厭惡療法的理論基礎(chǔ)是（）A.A.行為主義理論B.人本主義理論C.認(rèn)知行為理論D.精神分析理論

20.了解和研究學(xué)生包括()。

A.學(xué)生個體和集體兩個方面B.學(xué)生品德和學(xué)習(xí)兩個方面C.學(xué)生校內(nèi)和校外表現(xiàn)兩個方面D.學(xué)生家庭環(huán)境和社會關(guān)系兩個方面

二、填空題(20題)21.品德評價的方式主要有獎勵、懲罰、_______和_______。

22.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

23.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

24.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

25.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

26.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

27.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。

28.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

29.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

30.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

31.社會改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

32.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

33.填空題

根據(jù)識記材料有無意義或?qū)ψR記材料的意義是否了解，把識記分為______和______。

34.思維的基本形式是_______、_______、_______。

35.自我認(rèn)識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

36.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

37.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

38.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

39.我國1902年頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制是________。

40.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

三、簡答題(5題)41.簡述技能的特點。

42.教育學(xué)的發(fā)展一般經(jīng)過了哪幾個階段?

43.服從的影響因素有哪些?

44.創(chuàng)造性思維的特征是什么?

45.簡要說明意志與情緒過程的關(guān)系。

四、論述題(5題)46.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

47.試述德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程這一德育基本規(guī)律。

48.在近代教育史上，形式教育論者認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，而知識的傳授則無關(guān)緊要。試用某一教學(xué)規(guī)律對該觀點進(jìn)行分析。

49.持“教師中心論”的人把學(xué)生比作“船”，把教師比作“舵手”，學(xué)生必須無條件地服從教師的指揮。試從學(xué)生在教育過程中的地位簡評這個觀點。

50.試述人的發(fā)展對教育的制約。

五、辨析題(5題)51.情緒喚醒水平越高，則學(xué)習(xí)和工作效率越高。

52.教材就是指教科書。

53.教師為了更好地了解和教育學(xué)生，可以拆看學(xué)生的信件。

54.考試焦慮的危害是降低學(xué)習(xí)效率和影響考試成績。

55.技能與一般的隨意運動無區(qū)別。

六、(0題)56.簡述如何根據(jù)記憶規(guī)律促進(jìn)知識的鞏固。

參考答案

1.BB

[解析]1903年清政府頒布的“癸卯學(xué)制”規(guī)定了不準(zhǔn)男女同校，輕視女子教育，體現(xiàn)了半封建半殖民地特點。要求對每個頒布的學(xué)制特點熟記。

2.C

3.C

4.A

5.D

6.A此題可以舉一反三，要了解高級神經(jīng)類型與氣質(zhì)類型的對應(yīng)關(guān)系。

7.D根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性差異以及品德發(fā)展的具體情況等條件選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。所以應(yīng)選D。

8.B

9.A要注意思維的基本過程與思維的過程的區(qū)別，分析與綜合是基本過程。

10.C思維是人腦對客觀事物本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映。思維的兩大特征是間接性和概括性。

11.A

12.AA

[解析]A課程設(shè)置，這是制定教學(xué)計劃的首要問題。而B課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)意圖。C課程內(nèi)容的構(gòu)成通常包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教師用書、練習(xí)冊等。D課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程實施活動順利開展的依據(jù)。

13.A

14.B

15.CC

[解析]德育在青少年思想品德形成與發(fā)展中不起作用是不存在的，主導(dǎo)作用是介于決定作用和輔助作用之中的一個區(qū)間，A、B二項分別夸大和縮小了德育的作用，只有C項是正確的。

16.B心境、激情和應(yīng)激三個概念在表現(xiàn)程度上有差異。心境較輕，激情較重，應(yīng)激是高度的緊張狀態(tài)，所以選B。

17.DD

[解析]此題考查的是“知覺的恒常性”的概念。

18.B略智力技能特點與操作技能特點是相反的，要注意區(qū)分。

19.A

20.A全面了解和研究學(xué)生是有效地開展班主任工作的前提和基礎(chǔ)。了解和研究學(xué)生，包括學(xué)生個體和學(xué)生集體兩個方面。

21.評比操行評定評比，操行評定

22.穩(wěn)定，統(tǒng)一

23.學(xué)生集體學(xué)生集體

24.獨立性新穎性獨立性,新穎性

25.強制性強制性

26.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

27.識記保持

28.制度文化

29.生活化生活化

30.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

31.社會問題社會問題

32.德育內(nèi)容，德育方法

33.意義識記機械識記意義識記，機械識記

34.概念，判斷，推理

35.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

36.先快后慢先快后慢

37.混合課混合課

38.感知思維認(rèn)識感知,思維,認(rèn)識

39.壬寅學(xué)制

40.強化強化

41.技能的特點表現(xiàn)在以下幾方面：

(1)技能是學(xué)習(xí)得來的，區(qū)別于本能行為。

(2)技能是一種活動方式，區(qū)別于知識。

(3)技能是合乎法則的活動方式，區(qū)別于一般的隨意運動。

42.(1)教育學(xué)的萌芽階段。人們對教育的認(rèn)識包含在一個龐大的哲學(xué)體系之中，未形成獨立學(xué)科。(2)獨立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生。以一系列具有比較完整理論體系的資產(chǎn)階級教育家及其代表作的出現(xiàn)為標(biāo)志：如1632年，著名的捷克教育家夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》這是近代最早的一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。一般認(rèn)為，《大教學(xué)論》的出版，是教育學(xué)形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志。(3)馬克思主義教育學(xué)的建立。教育學(xué)只有在馬克思主義指導(dǎo)下才能真正成為科學(xué)的教育學(xué)。馬克思主義教育學(xué)的建立，被稱為教育學(xué)的科學(xué)化發(fā)展階段，其中，以馬克思主義為指導(dǎo)，最早探討教育學(xué)問題的當(dāng)屬克魯普斯卡婭，她的代表作是《國民教育與民主制度》。(4)現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。近年來，由于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，促使教育理論又有了新的發(fā)展。

43.影響服從的因素：(1)他人的支持。他人的支持，會直接導(dǎo)致人們對權(quán)威的藐視，增加人們對權(quán)威的反抗。(2)對行為后果的意識。包括間接反饋、聲音反饋、身體接近和身體接觸。(3)個性因素。道德水平越高，越傾向于按照自己的獨立價值觀行事，拒絕服從權(quán)威而去傷害別人。人們的個性特點會直接影響到他人的服從行為。

44.(1)思維與想象的有機統(tǒng)一。(2)與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系。(3)常有“靈感”出現(xiàn)。(4)發(fā)散思維和集中思維相結(jié)合。(5)分析思維與直覺思維相統(tǒng)一。

45.意志和情緒過程有密切的聯(lián)系。

(1)情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。當(dāng)某種情緒、情感對人的活動起推動或支持作用時，這種情緒、情感就會成為意志行動的動力。當(dāng)某種情緒、情感對人的活動起阻礙或消極作用時，該情緒、情感就會成為意志行動的阻力。

(2)意志能夠控制情緒，使情緒服從理智。人們在工作或?qū)W習(xí)中面對困難而產(chǎn)生的消極情緒，可以通過意志力加以調(diào)節(jié)和控制，從而使自己的意志行動服從于理智的要求。

【解析】該題是兩個概念的關(guān)系題，談到關(guān)系，一般從聯(lián)系和區(qū)別兩方面回答。1988年考過“氣質(zhì)與性格有哪些區(qū)別與聯(lián)系”，2002年考過“情緒情感與認(rèn)識過程的關(guān)系”。此外，涉及此類題的還有：能力與知識技能的關(guān)系、心理咨詢與心理治療的關(guān)系、心理咨詢與思想政治工作的關(guān)系等。

46.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。(3)以“書本知識為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機結(jié)合起來。

47.(1)學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個心理因素構(gòu)成。

①知即品德認(rèn)識，是人們對是非、善惡的認(rèn)識和評價，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識和品德判斷兩方面，品德知識是品德形成的基礎(chǔ)。

②情即品德情感，是人們對客觀事物是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是實現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化的催化劑。

③意即品德意志，是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為所做出的自覺而頑強的努力，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

④行即品德行為，是通過實踐練習(xí)形成的。是實現(xiàn)品德認(rèn)識、情感以及由品德的需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)，是衡量一個人品德水平的重要標(biāo)志。

(2)一般說來，德育過程是沿著知、情、意、行的內(nèi)在順序，以知為開端，以行為終結(jié)向前發(fā)展的。但四個方面在發(fā)展方向和水平上常處于不平衡狀態(tài)，因此應(yīng)視情況選擇多種開端，最終促使學(xué)生品德全面、和諧發(fā)展。

48.(1)該觀點是錯誤的。

(2)因為它違背了“教學(xué)過程是掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律”。

(3)該規(guī)律認(rèn)為知識和智力是兩個不同的概念；傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的；傳授知識與發(fā)展智力兩個教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個認(rèn)識主體的認(rèn)識活動之中；掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力又是掌握知識的重要條件。所以重視思維形式的發(fā)展，忽視知識的傳授是錯誤的。

該題屬于案例分析題，在論述題中屬于難度最大的一種題型。解題的思路是：首先，考生要分析題目，確立應(yīng)該運用哪條教學(xué)規(guī)律進(jìn)行分析。題目談的是思維形式與知識的關(guān)系，而思維形式實質(zhì)上屬于智力的范圍，故題目談的是智力與知識的關(guān)系，所以，應(yīng)該運用“傳授知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”來分析；然后，運用所確定的規(guī)律來分析案例?！皞魇谥R與發(fā)展智力相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律”認(rèn)為知識和智力是兩個不同的概念，傳授知識與發(fā)展智力兩者是相統(tǒng)一、相一致的，不能把兩者割裂開來，只強調(diào)某一方面，而忽視另一方面。而題目中的觀點正好違背了這一規(guī)律的要求，所以是錯誤的。

回答案例分析題的一般技巧是：先對該觀點進(jìn)行正誤判斷，然后運用理論進(jìn)行原因分析。

49.這種觀點是片面的。首先，它只強調(diào)學(xué)生作為教育的客體，而忽略了學(xué)生還是自我教育和發(fā)展的主體，是具有主觀能動性的人。在教育過程中，學(xué)生是教育活動主動的參加者，而不是被動的接受者。對于教育影響，他們可能積極地接受，也可能消極地抵制。同時，在師生關(guān)系中，它過分夸大了教師的作用。其實，如果教師不能調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)活動的主人，教師自身的“舵手”作用也無法真正實現(xiàn)?？傊?，我們既不能忽略，也不能夸大學(xué)生的客體地位。要認(rèn)