2022年許昌市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《赤壁賦》中的主客對話實(shí)質(zhì)上反映了（）

A.主客對美好生活的向往B.作者統(tǒng)一的思想C.主客對現(xiàn)實(shí)生活的失望D.作者思想中兩個(gè)對立的方面

2.下列作品，成書年代與《世說新語》最為接近的是（）

A.《搜神記》B.《鶯鶯傳》C.《東坡志林》D.《聊齋志異》

3.下列哪項(xiàng)不屬于濕性壞疽的病變特點(diǎn)（）

A.可發(fā)生在四肢B.多發(fā)生在內(nèi)臟和肌肉C.腫脹，呈藍(lán)綠色D.與周圍正常組織界限不清

4.我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集是（）

A.《猛虎集》B.《云游集》C.《嘗試集》D.《志摩的詩》

5.下列哪位作家將山水游記發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁（）

A.張若虛B.柳宗元C.陶淵明D.王維

6.關(guān)漢卿《單刀會(huì)》中的主人公是（）

A.關(guān)羽B(yǎng).趙云C.周瑜D.魯肅

7.城關(guān)小學(xué)擬設(shè)立醫(yī)務(wù)室，行文向縣衛(wèi)生局申請，應(yīng)用（）

A.報(bào)告B.函C.請示D.意見

8.1951年被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家稱號(hào)的作家是（）

A.曹禺B.茅盾C.老舍D.郭沫若

9.桐城派是清代著名的散文流派，下列屬于其成員的是（）

A.王士禎B.顧炎武C.方苞D.王夫之

10.《風(fēng)波》中愛說一代不如一代的人物是（）

A.趙七爺B.七斤嫂C.七斤D.九斤老太

11.成語望洋興嘆出自（）

A.《莊子》B.《孟子》C.《荀子》D.《墨子》

12.易安居士指的是（）

A.秦觀B.辛棄疾C.李清照D.柳永

13.《飲酒》是一首（）

A.五言律詩B.樂府詩C.五言絕句D.五言古詩

14.下列著作屬于四書的是（）

A.《尚書》B.《論語》C.《春秋》D.《荀子》

15.被王闿運(yùn)評為孤篇橫絕，竟為大家的作品是（）

A.張若虛《春江花月夜》B.白居易《長恨歌》C.王安石《明妃曲》D.吳偉業(yè)《圓圓曲》

16.王實(shí)甫的代表作是（）

A.《桃花扇》B.《竇娥冤》C.《西廂記》D.《茶館》

17.曾經(jīng)榮獲人民藝術(shù)家稱號(hào)的作家是（）

A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心

18.雜劇《梧桐雨》的作者是（）

A.關(guān)漢卿B.湯顯祖C.王實(shí)甫D.白樸

19.吳組緗的小說《菉竹山房》將主要筆墨用來（）

A.渲染烘托環(huán)境氣氛B.敘述悲劇愛情故事C.描寫主人公心理活動(dòng)D.敘述窺房的故事

20.《游園》出自湯顯祖的戲?。ǎ?/p>

A.《紫釵記》B.《牡丹亭》C.《南柯記》D.《邯鄲記》

二、閱讀理解(10題)21.（2）有人認(rèn)為愚公移山是愚妄的行為，有人認(rèn)為愚公移山是聰明之舉。對于愚公移山的行為，你的看法和理由是什么？

22.3.這幾段文字在揭示人物內(nèi)心世界方面主要運(yùn)用了什么手法?

23.郭橐駝種樹的基本原理是（）

A.其本欲舒，其培欲平B.勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧C(jī).其蒔也若子，其置也若棄D.順木之天以致其性

24.閱讀下面的文字：

誰不曉得沙子龍是利落，短瘦，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星？可是，現(xiàn)在他身上放了肉。鏢局改了客棧，他自己在后小院占著三間北房，大槍立在墻角，院子里有幾只樓鴿。只是在夜間，他把小院的門關(guān)好，熟習(xí)熟習(xí)他的五虎斷魂槍。這條槍與這套槍，二十年的工夫，在西北一帶，給他創(chuàng)出來神槍沙子龍五個(gè)字，沒遇見過敵手?，F(xiàn)在，這條槍與這套槍不會(huì)再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只有在夜間獨(dú)自拿起槍來，才能相信自己還是神槍沙。在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風(fēng)吹了走。（老舍《斷魂槍》節(jié)選）

請回答

沙子龍身上放了肉鏢局改了客棧，而到了夜間又在關(guān)門練槍，這反映出他怎樣的矛盾心態(tài)？

25.全詞總體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

26.結(jié)合全文，《風(fēng)波》中反復(fù)說一代不如一代的人物是（）

A.七斤B.七斤嫂C.趙七爺D.九斤老太

27.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

28.詩人是怎樣將三個(gè)場景聯(lián)系在一起的？

29.本詩分為幾個(gè)層次？概括各層次主旨

30.寶、黛二人語言表面看都是勸誡寶玉悔改，而實(shí)質(zhì)上卻不同，請說明有何不同

三、解釋劃線詞(10題)31.觀于大海，乃知爾丑。

丑

32.得李廣，必生致之。

致

33.操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也

34.亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒，而貶其可貶也。

勸

35.我聞今相國昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國儔也。

儔

36.齊侯至自田，晏子侍于遄臺(tái)，子猶馳而造焉。

造

37.不舟不車，不衫不幘。

衫

38.沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。

沒揣

39.不稼不穡，胡取禾三百廛兮？

廛

40.高處不勝寒。

勝

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

蝴蝶路

李娟

蝴蝶成群聚集在路上，我們的汽車開過，一片一片地碾過軋過。我不敢回頭看碾過的地方會(huì)是什么樣子——我始終看著前方。前方雪白的蝴蝶成片聚積著，千萬只豎起顫抖的翅膀。道路被裝點(diǎn)得雪白燦爛，并且像海洋一般動(dòng)蕩。汽車開過的時(shí)候，大地一定在震撼，棲在大地上的蝴蝶一定會(huì)有強(qiáng)烈的感知。但是，又是怎樣一種更為強(qiáng)烈的感知支配著它們?當(dāng)汽車開過，僅有寥寥的幾只忽閃忽閃飛起來，停在稍遠(yuǎn)些的地方，更多的蝴蝶仍在原地一片一片地顫抖，癡迷而狂熱。像迎接一個(gè)巨大的幸福那樣去迎接巨大的災(zāi)難——汽車終于開過去了。

而前方又是成片的蝴蝶。

我們由蝴蝶的道路迎接著，走進(jìn)深山。從此迎接我們的是更為澎湃的山野——山野輕易地將我們陷落到不可自拔的境地。所到之處，一抬頭就倒壓下來的強(qiáng)烈風(fēng)景逼我們一步步后退；但身后的萬丈深淵卻又迫使我們不得不在每一次的巨大驚恐面前再向這驚恐邁近一步。原來海洋的廣闊不是讓人去暢游的，而是讓人去掙扎啊……

雪白的蝴蝶，在這山野四處漫舞，像在激流中一般左突右閃，像被撕碎的一群，被隨手揚(yáng)棄的一群。這種蝴蝶不美，不大，兩片翅子雪白干凈。它們紛紛揚(yáng)揚(yáng)成群動(dòng)蕩在深密的草叢中，又像是一片夢中的語言。又像是有什么東西在無休止地經(jīng)過這片草灘，驚擾著它們。

我們穿過蝴蝶叢走進(jìn)森林。世界猛地濃暗下來。森林里面的每一塊石頭，每一只鳥兒都生長著樹葉。所到之處，昆蟲四散而去，寂靜四聚而來。我們陷入一片幽暗恍惚的地方，而另一片更為幽暗迷茫的地方已經(jīng)在下一步等待。我們停住，我們迷了路。

這時(shí)，一只白色的蝴蝶從什么深處，翩躚而來……

這蝴蝶的道路，鋪在這山野秘密之處的邊緣。雖然是路，卻是阻止我們前來的路，一只又一只，用沉默、用死亡之前的暫生，用翅子的顫抖，用我們的生命永不理解的象征。我們的汽車碾了過去。同時(shí)，我們的汽車還把什么也一并碾了過去?

蝴蝶棲在路上，一個(gè)老人說，那么暴風(fēng)雨和冷空氣即將來臨。

但我們來臨了。

我們跋涉山野，蝴蝶如碎屑般在身邊隨風(fēng)飄舞，仿佛就是剛才被我們碾爛的殘?jiān)?。又仿佛是剛才那群中了魔般的生命脫竅的魂魄。但不能稱之為精靈——它們黯淡，紛亂，不能支配這山野的任何一處奇跡。它們殘夢一般飄飛在山野旁，而山野浩蕩??！是不是正是山野這種驚心動(dòng)魄的力量才浮起了，沸騰了，撼動(dòng)了這些輕薄得如靈感中多余的語言一般的生靈?

我們卻什么也不能驚起。我們只能開車從上面碾過，碾過，一無所知地碾過……只能碾過而已。蝴蝶的路，盛大，雪白，隆重。本該由另外的什么去踏上的!我們在這山野中是多么渺小無知

請找出文中運(yùn)用的兩種修辭手法，并結(jié)合文本說明其運(yùn)用效果

42.作者為什么說憧憬于你們的生活?為什么又感慨這是何等可悲哀的事啊?

五、作文題(1題)43.材料一：某大學(xué)資深教授、博士生導(dǎo)師王教授退休后，在該大學(xué)開設(shè)了一門名為胡適作品選讀的選修課，剛開始時(shí)教室里擠滿了人，沒過多久，來聽課的已寥寥無幾。我們不是不喜歡聽你的課，而是因?yàn)槟愕恼n與就業(yè)無關(guān)。一位學(xué)生告訴王教授。

上中學(xué)，與高考無關(guān)的課，不學(xué)；到了大學(xué)，與就業(yè)無關(guān)的知識(shí)，不問；到了職場，與生計(jì)無關(guān)的事，不做。我們現(xiàn)在的教育，正在培養(yǎng)出一批絕對的、精致的利己主義者。

材料二：戲曲作為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，能傳藝，傳神，傳德。一年來，戲曲正逐步走進(jìn)各地大中小學(xué)，融入校園生活：既有借助戲曲教材提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的，也有專業(yè)的戲曲社團(tuán)進(jìn)校培養(yǎng)年輕一代的；更多的，則把戲曲進(jìn)校園當(dāng)成學(xué)校的開學(xué)第一課，無關(guān)升學(xué)和就業(yè)。

請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外，文體不限

參考答案

1.DD《赤壁賦》通過主客對話的形式，反映了作者思想中兩個(gè)對立的方面

2.AA【精析】《世說新語》作者劉義慶（403-444），創(chuàng)作時(shí)代是南朝宋。《搜神記》作者干寶（283-351），創(chuàng)作時(shí)代是東晉時(shí)期。《鶯鶯傳》作者元?。?79-831），創(chuàng)作時(shí)代是唐?！稏|坡志林》作者蘇軾（1037-1101），創(chuàng)作時(shí)代是北宋?！读凝S志異》作者蒲松齡（1640-1715），創(chuàng)作時(shí)代是清。距離劉義慶生活時(shí)代最近的是干寶。故選A

3.BB濕性壞疽多發(fā)生于與外界相通的內(nèi)臟，也可見于四肢；局部組織腫脹明顯，呈深藍(lán)、暗綠或污黑色；壞死組織與周圍正常組織界限不清。氣性壞疽主要見于嚴(yán)重的深達(dá)肌肉的開放性合并產(chǎn)氣莢膜桿菌等厭氧菌感染時(shí)

4.C《嘗試集》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話詩集

5.BB柳宗元的永州八記生動(dòng)地表述了作者對自然美的感受,豐富了古典散文反映生活的新領(lǐng)域,從而確立了山水游記作為獨(dú)立的文學(xué)體裁在文學(xué)史上的地位

6.AA《單刀會(huì)》全名《關(guān)大王單刀會(huì)》或《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》，是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇作品。劇本寫三國時(shí)關(guān)羽憑借智勇單刀前赴魯肅所設(shè)宴會(huì)，最終安全返回的故事

7.BB城關(guān)小學(xué)與縣衛(wèi)生局不相隸屬，行文應(yīng)用函

8.C

9.C

10.D一代不如一代是九斤老太的口頭禪

11.AA成語望洋興嘆出自《莊子·秋水》。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，今多指要做一件事而力量不夠，感到無可奈何

12.CC李清照號(hào)易安居士，是我國古代著名的女詞人

13.DD《飲酒》是一首五言古詩、田園詩

14.BB四書為《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

15.A題干中王闿運(yùn)評價(jià)的是張若虛的《春江花月夜》。張若虛傳世作品僅為兩首，卻贏得了唐詩大家的地位，主要靠其《春江花月夜》的成就

16.C王實(shí)甫的代表作是《西廂記》，《桃花扇》是孔尚任的作品，《竇娥冤》是關(guān)漢卿的作品，《茶館》是老舍的作品

17.C老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被北京市人民政府授予人民藝術(shù)家稱號(hào)

18.DD《梧桐雨》全名為《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元代雜劇、散曲作家白樸創(chuàng)作的雜劇

19.AA吳組緗的小說《菉竹山房》通過二姑姑年輕時(shí)期的戀愛、婚姻悲劇，深沉地表達(dá)了作者對封建禮教、封建婚姻制度的控訴。小說并不在愛情悲劇的故事上多用筆墨，而是著力于環(huán)境氣氛的渲染烘托

20.BB《游園》出自湯顯祖的《牡丹亭》

21.（2）示例一：我認(rèn)為愚公移山是不明智的。理由：移山費(fèi)時(shí)費(fèi)力，只憑人力是難以實(shí)現(xiàn)的。寓言最后不得不借夸娥氏二子之力來完成，這不正印證了這一點(diǎn)嗎？且移山還可能導(dǎo)致自然環(huán)境的破壞，不如搬家、開路或繞道而行來得容易。示例二：我認(rèn)為愚公移山是聰明之舉。理由：盡管移山比搬家或繞道困難得多，但移山才是徹底解決問題的辦法。移山之舉說明愚公有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，敢于挑戰(zhàn)自然，而且堅(jiān)信人定勝天的道理，他懂得只要代代堅(jiān)持，就一定有實(shí)現(xiàn)愿望的一天。示例三：我認(rèn)為不能簡單地以智愚來認(rèn)識(shí)愚公移山的行為。理由：從現(xiàn)實(shí)可行性和功利效益的角度來說，愚公確實(shí)愚。但從精神意志的角度來說，他知難而上、頑強(qiáng)不屈的精神和人定勝天的信念，不正給了我們積極的啟示嗎

22.主要運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法與傳統(tǒng)的白描手法

23.DD由橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾可知郭橐駝種樹的基本原理是順木之天以致其性

24.他表面上順應(yīng)潮流，內(nèi)心深處仍視武藝為至寶，自我欣賞，自我嘆息

25.總體上運(yùn)用了比興的表現(xiàn)手法

26.DD結(jié)合全文可知，《風(fēng)波》中反復(fù)說一代不如一代的人物是九斤老太，老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過去的一切

27.在山巖上居住，在河岸邊觀水，沒有一件事能束縛他們的心懷

28.通過今宵二字將三個(gè)場景都置于同一月夜，并以月為線索，貫穿全篇

29.可以分為兩個(gè)層次：前四句為第一層次，意思為接受故人的邀請，描繪赴會(huì)途中的風(fēng)光。后四句為第二層次，描繪詩人與故人歡樂相會(huì)的場面和再次相會(huì)的約定。（若分成四個(gè)層次也行，每一聯(lián)為一層。第一聯(lián)，赴會(huì)原因；第二聯(lián)，赴會(huì)途中；第三聯(lián)，歡樂相會(huì)；第四聯(lián)，約定再會(huì)。）

30.薛寶釵勸誡寶玉悔改，其實(shí)質(zhì)是勸誡寶玉走仕途之道。林黛玉則是勸誡寶玉改掉素日不正的毛病

31.丑：鄙陋

32.送到

33.走：使敗走。使動(dòng)用法

34.勸：勉勵(lì)

35.同類

36.造：前往，到

37.衫：名詞用作動(dòng)詞，穿長衣

38.沒揣：沒有料到

39.廛:束,捆

40.勝：禁受；承受

41.修辭手法：擬人、比喻、象征。效果：①擬人：文中多次運(yùn)用擬人手法，將蝴蝶人格化，表現(xiàn)了大自然的神奇和力量。②比喻：文中將無數(shù)蝴蝶的聚集比喻為道路、海洋、語言，生動(dòng)而又形象地表現(xiàn)了蝴蝶生命密碼的奇特、美麗和神秘。③象征：文章的題目就是一個(gè)象征，蝴蝶路象征著大自然神奇的偉大力量

42.憧憬兒童的童真、童趣；對孩子們長大后將失去童心而悲哀

43.教育應(yīng)拋棄功利主義王教授開設(shè)的胡適作品選讀選修課聽者寥寥無幾，只因其與就業(yè)無關(guān)，這一情況讓我們感受到教育的功利性。孩子，作為受教育者，坐著應(yīng)試教育的大船，雖然在書山題海中感受到了知識(shí)的波瀾壯闊，但這條大船會(huì)駛向何方？我們的孩子又會(huì)成為怎樣的人呢？或許有人會(huì)說，有一個(gè)清楚的目標(biāo)，并努力為之奮斗，不是很好嗎？可是，我們的目標(biāo)如果建立在功利之上，只向升學(xué)與就業(yè)看齊，其他與升學(xué)與就業(yè)無關(guān)的內(nèi)容，如藝術(shù)等，都不去關(guān)注，那么，我們的目標(biāo)本身就是短視的、有問題的。要知道，教育的目