鶴崗一中高二年級第一次月考語文試題一、文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成下面小題。風雪夜歸①早歸者與晚歸者的心理是不一樣的。她是個晚歸者，街上早已冷冷清清，多的是風、是雪、是腳印。②拐過這個彎，就可以看到大門了，她覺得心跳得很急，但愿不要關。但愿……她覺得手腳冰涼。在大街的拐彎處，在雪花縈繞的慘淡的燈光下，大門緊緊地閉著。③她拉緊了圍巾，向目所能及的地方張望了一番，希望大院里還有一個跟她一樣晚歸的人。但一個也沒有。④只得叫門了。她繞著墻走過去。叫誰呢？金娣是她最好的朋友，可上個月出嫁了，要是在上個月看這場電影就好了，她立刻覺得自己很好笑。算了，叫劉安嬸吧，在大院里，打招呼數(shù)她最親熱，可她嫌這胖老婆子勢利，平常是不大搭理她的。那是好多年前了，她讀完高中被下放，媽媽難過得哭，劉安嬸卻說：“你下放以后就是貧下中農(nóng)了，以后生了伢也是貧下中農(nóng)了?！焙髞碚泄せ爻?，這劉安嬸對她并不壞，可她總忘不了那句話，不能叫她，再說，既然平時沒交往，現(xiàn)在打攪人家也不合適。那么只好叫馬平平了。這個十四歲的男孩，父母在外省工作，他跟姥姥住。打小時候起，他就總纏著她講故事，她也不叫他失望。她瞅準了平平家的方向，她像是第一次發(fā)覺，墻頭怎么這么高哇！聲音該傳不進吧？唉，就傳進了又怎么樣呢？十四歲的孩子睡著，哪怕在旁邊敲大鼓也不會醒的。⑤那就叫平平的姥姥吧。那是最慈祥不過的老太太了，全院里也就她最關心她的婚事，三天兩頭要給她介紹對象，但她卻怕極了。那些衣冠楚楚的小伙子的審視的目光，能把她的人看矮了一截，她心里很痛切地感到了悲哀，她在廣闊天地里磨去了最美好的年華。人說，十七十八無丑女，可她，已經(jīng)三十歲了，如果再年輕五歲，哪怕三歲呢，她也要爭取一下。她并不笨，可現(xiàn)在，都晚啦，就像去看這場電影，不防門已關上一樣。那么，就聽天由命，隨便找一個，她又不愿意；于是人們背后都講她會挑剔，只有平平的姥姥沒講過，可是，叫這六十多歲的老人深更半夜、又冒著大雪來給自己開門，這萬萬使不得?、匏X得很冷。才發(fā)現(xiàn)雪更大了，風更緊了，近處遠處，都是白茫茫的世界。當看到大街盡頭時，有個黑點朝這邊走來。她的眼猛然睜大，如果是大院里的人該有多好?。∷欢〞λf一千聲一萬聲的謝，不管他在不在意。⑦終于走近了，一個提籃子的中年人。但他絲毫沒有拐進大院的意思，匆匆過去了。她真想頓腳，真想詛咒。不知是詛咒那人，還是詛咒自己；是詛咒天氣，還是詛咒運氣。她眼巴巴地盯著他的背影，一時充滿了羨慕。他是提著東西的，回家一定有人給他開門，是母親、是妻子？那家，一定是溫暖極了的。她也有家、有床、有被、有爐子；盡管有點孤獨，卻是暖和的，然而她進不去，咫尺天涯，該死的電影。⑧她不能設想能在門外過一夜。喊吧！籠統(tǒng)地喊，誰愿意誰來開。她發(fā)誓，不管開的是誰，以后都要對他很好很好。她終于放開了嗓子，并用手去捶，“開開門……”⑨“吱”的一聲，門開了。⑩原來門并沒有關上。1.下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，錯誤的一項是（）A.劉安嬸是一個心直口快的中年婦女；馬平平是一個天真無邪的少年；平平姥姥是一個慈祥的老太太：他們平日都關心著這個夜歸者。B.“提著籃子的中年人”的路過，使夜歸者在焦急中有了一絲希望，進而陷入失望。正是這一情節(jié)的設置使故事有了一點波折，為小說增添了情趣。C.這篇小說選取了一個典型的生活橫截面，主要以夜歸者站在院門口短時間內(nèi)心理活動的描述為手段，展現(xiàn)了主人公特殊經(jīng)歷和微妙心理。D.婚姻上的挫折，使這位大齡女青年對周圍的人產(chǎn)生了由衷的反感，因而不肯與鄰里真心交往，鄰居也就沒有人關心她，于是她倍感孤獨。2.概括第一自然段風雪的描寫在小說中的作用。3.結尾一句“原來門并沒有關上”有什么妙處？請簡要分析?！敬鸢浮?.D2.①描寫夜歸時的風雪，交代故事發(fā)生的時間、背景,②渲染冷清、孤寂的環(huán)境氛圍,③烘托主人公內(nèi)心的孤獨。3.①突出主題，說明有人留門，表現(xiàn)人間并不像夜歸者所揣想的那么冷,給小說平添一份暖意。②意料之外，又在情理之中。戛然而止，給讀者留下廣闊的想象空間。③蘊含深意。人們常常在心理上虛掩著一道門，輕輕一推即可打開，那面就是一個別樣的世界，只要我們不放棄，生活之門永不會將我們拒之門外。【解析】【1題詳解】本題綜合考查對小說的閱讀理解能力。D項，“婚姻的挫折，使這個大齡女青年對周圍的人產(chǎn)生由衷的反感”錯誤，從原文“她讀完高中被下放”可知，不僅有婚姻的挫折，還有她特殊的身世經(jīng)歷；另外，原文說馬平平“打小時候起，他就總纏著她講故事，她也不叫他失望”，表明她并不對所有鄰居都“反感”。“鄰居也就沒人關心她”錯誤，從文中劉安嬸安慰她的話，平平姥姥給她介紹對象、大家給她留門等情節(jié)可以看出大家是關心她的。故選D?！?題詳解】此題考查鑒賞文本中環(huán)境描寫作用的能力。文中寫“風雪”原文為“街上早已冷冷清清，多的是風、是雪、是腳印”，從內(nèi)容上看，表明時間是冬天一個下雪的晚上，同時也告訴讀者，當時環(huán)境寂靜寒冷；從藝術效果上看，渲染了一種冷清的孤寂的氣氛，揭示了故事發(fā)生的背景；從塑造人物形象上看，烘托主人公內(nèi)心的孤獨。【3題詳解】此題考查體會重要語句的豐富含意及作用的能力。從情節(jié)發(fā)展來看，小說上文運用大量筆墨寫她叫門前的心理活動，似乎在告訴讀者她和大院里的人關系并不好，大門已經(jīng)關上了，小說結尾沒有直接寫大院人們對她的態(tài)度，而是寫了“原來門并沒有關上”，暗示人們對她的關心，這是運用了曲筆的寫法，給人以意料之外的驚喜，增加了小說的波瀾，使小說情節(jié)更加曲折。從主題表達來看，寒冷的夜晚，大院里的人們沒有忘記她還在門外，特意給她留了門，表明大院里的人們是關心她的，給小說平添了暖意。另外，這里的“門”不僅是指現(xiàn)實存在的大院的大門，也是指生活之門，一開始她自認為被關在了門外，猶豫不敢叫門，只能在門外徘徊，終于鼓起勇氣叫門了，才發(fā)現(xiàn)門并沒有關，可見，小說的結尾還告訴讀者，只要我們不放棄追求，生活之門就不會將我們拒之門外?？忌罁?jù)上述分析可歸納出本題答案。【點睛】小說閱讀中的選擇題一般具有綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對語言和手法的鑒賞。解答此類題的方法是：通讀全文，關注細節(jié)。（1）快速通讀全篇，依據(jù)寫作順序理解思路；（2）找出議論性的段落和語句，快速把握作者情感及全文思想主旨；（3）細致咀嚼重要語句，抓住關鍵詞揣摩挖掘內(nèi)涵，品味語言特色及創(chuàng)作風格；（4）分析寫作手法；（5）對照選項一一排除得出答案。二、文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶安，字主敬，當涂人。少敏悟，博涉經(jīng)史，尤長于《易》，避亂家居。太祖取太平，安與耆儒李習率父老出迎，太祖召與語。安進曰：“今海內(nèi)鼎沸，豪杰并爭，然其意在子女玉帛，非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人。以行吊伐，天下不難平也?！碧鎲栐唬骸拔嵊〗鹆辏稳?？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善?！绷魠⒛桓?，授左司員外郎。安從克集慶，進郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問安：“四人者何如？”對曰：“臣謀略不如基，學問不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能讓。黃州初下，思得重臣鎮(zhèn)之，無逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂業(yè)。后坐事謫知桐城，移知饒州。陳友定兵攻城，安召吏民諭以順逆，嬰城固守。援兵至，陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者，安不可。太祖賜詩褒美，州民建生祠事之。洪武元年，命知制誥兼修國史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源，由于驕侈。帝曰居高位者易驕處佚樂者易侈驕則善言不入而過不聞侈則善道不立而行不顧如此者未有不亡卿言甚當又論學術。安曰：“道不明，邪說害之也?！钡墼唬骸靶罢f害道，猶美味之悅口。邪說不去，則正道不興，天下何從治？”安頓首曰：“陛下所言，可謂深探其本矣。”安事帝十余歲，視諸儒最舊。御制門帖子賜之曰：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！睍r人榮之。御史或言安隱過。帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”曰：“聞之道路?！钡鄞笈Ⅶ碇?。（選自《明史·列傳第二十四》）4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.帝曰/居高位者易驕/處佚樂者易侈/驕則善言不入/而過不聞/侈則善道不立/而行不顧/如此者未有/不亡卿言甚當/B.帝曰/居高位者易驕/處佚樂者易侈/驕則善言/不入而過不聞/侈則善道/不立而行不顧/如此者/未有/不亡卿言甚當/C.帝曰/居高位者/易驕/處佚樂者/易侈/驕則善言不入/而過不聞/侈則善道不立/而行不顧/如此者/未有不亡卿言/甚當/D.帝曰/居高位者易驕/處佚樂者易侈/驕則善言不入/而過不聞/侈則善道不立/而行不顧/如此者/未有不亡/卿言甚當/5.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.《易》即《周易》，“五經(jīng)”之一，與《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》合稱“六藝”。B.“耆儒”是指年高博學的讀書人?！瓣取币鉃槟昀??！叭濉痹跐h以后泛指讀書人。C.“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來，人們一齊討伐他（們）。這是古代在國家軍隊收復失地時常見的做法。D.“生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠，是古代民俗，對于有德政的官員，民為之立生祠，以頌其功德，并加以奉祀。6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.陶安學養(yǎng)豐厚。他自小聰明，廣泛閱讀經(jīng)史，學有專攻，在侍奉皇帝的讀書人中資格最老，皇帝還專門賜門帖子贊揚他。B.陶安深謀遠慮。他深知金陵的戰(zhàn)略地位，肯定太祖攻克金陵的戰(zhàn)略目標；陳友定叛軍攻打饒州城時，陶安撫民心待援兵，最終獲勝。C.陶安擅長政治投機。元末大亂，陶安避世不出，但明太祖大軍一到，他又率領鄉(xiāng)親迎接，并奉承太祖說起兵是順天意得民心。D.陶安對朝廷極忠誠。他在地方任職愛民如子、政績顯著，深受百姓崇敬；在中央任職出謀劃策、針砭時弊，深受皇帝信任。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陳友定兵攻城，安召吏民諭以順逆，嬰城固守。（2）御史或言安隱過，帝詰曰：“安寧有此，且若何從知？”【答案】4.D5.C6.C7.(1)譯文：陳友定帶兵進攻饒州，陶安召見饒州官員和百姓，把順正與邪逆的道理告訴他們，要官民圍住城池牢牢守衛(wèi)。(2)譯文：有的御史向皇帝提到陶安私下的過失?；实郾P問說：“陶安怎么有這樣的事？況且你是從哪里知道的？”【解析】【4題詳解】本題考查文言斷句的能力。這句話的翻譯為：皇帝說：“處在高位的人容易驕縱，處在安逸享樂的環(huán)境的人容易奢侈。驕縱，好的話就聽不進去，有了過失也聽不到；奢侈，正確的思想道德就不能樹立，行為也會無所顧忌。這樣下去，沒有不滅亡的。你說得很恰當?！薄熬痈呶徽摺笔恰耙昨湣钡闹髡Z，中間不應斷開，故排除C；“善言不入”作“驕”的謂語，中間不應斷開，故排除B；“不亡”作“未有”的賓語，中間不應斷開，故排除A。故選D。【5題詳解】本題考查學生識記文學常識的能力。C項，“是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來，人們一齊討伐他（們）”理解錯誤，“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代指國家軍隊收復失地時，撫慰人民、討伐罪人。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。C項，“擅長政治投機”“奉承太祖”表述錯誤，從“安進曰：‘今海內(nèi)鼎沸，……非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人。以行行吊伐，天下不難平也’”可見，應該是他富有政治遠見。故選C?！?題詳解】本題考查學生翻譯文言句子的能力。第一句得分點：兵，帶兵；諭，曉諭、告訴；順逆，順正與邪逆；嬰，圍住。諭以順逆，介賓短語后置。第二句得分點：隱過，私下的過失；詰，詰問；寧，怎么；若，你。參考譯文：陶安，字主敬，當涂人。幼年時就很聰敏，廣泛閱讀經(jīng)史，在《易經(jīng)》方面特別有造詣，避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安與老儒李習率領城中的百姓出城迎接。太祖接見他，并跟他談論。陶安進言說：“如今天下大亂，豪杰們紛紛起來爭奪，然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛，沒有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰(zhàn)，軍威神武而又不害百姓，使人們心悅誠服。上應天意，下順民心，執(zhí)行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命，天下不難平定?！碧鎲枺骸拔蚁牍ト〗鹆?，怎么樣？”陶安說：“金陵，是古代帝王的都城。如果取為己有，占據(jù)優(yōu)越便利的地勢來面對四方，那么向哪里進攻而不能取勝呢？”太祖說：“好！”就留下他參與幕府，授職左司員外郎。陶安跟太祖攻克集慶后，又提升為郎中。等到聘請的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后，太祖問陶安：“這四個人怎么樣？”陶安回答說：“我在謀略方面不如劉基，在學問方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛。”太祖贊許他能謙讓。黃州剛被攻下的時候，太祖想要派一個重要的大臣去鎮(zhèn)守那里，朝中沒有勝過陶安的，于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦，減少徭役，百姓因而安居樂業(yè)。后因事被貶桐城知府，后改配饒州知府。陳友定帶兵進攻饒州，陶安接見饒州官員和百姓，傳達太祖的關于官民可以順從叛軍的命令，但都要圍住城池牢牢守候。援軍到達后，陳友定的軍隊失敗逃走。各位將領想全部殺掉投降叛軍的民眾，陶安不同意。太祖賜詩贊揚他，饒州百姓建造生祠奉祀他。洪武元年，剛剛設置翰林院，太祖任命陶安掌管起草詔命，兼修撰國史?；实墼?jīng)駕臨大臣們議事的東閣，與陶安及章溢等談論前代興亡的原委。陶安說，喪亂的根源，由于驕縱奢侈?；实壅f：“處在高位的人容易驕縱，處在安逸享樂的環(huán)境的人容易奢侈。驕縱，好的話就聽不進去，有了過失也聽不到；奢侈，正確的思想道德就不能樹立，行為也會無所顧忌。這樣下去，沒有不滅亡的。你說的很恰當?！本加终務摰搅膶W說、道統(tǒng)。陶安說：“正道不明，是因為有邪說為害?！被实壅f：“邪說妨害正道，猶如美味使人吃了愉快。邪說不除去，正道就不能興起，天下還怎么治理？”陶安叩頭說：“陛下所說的，可以說是深深地探求到了治國的根本了?！碧瞻彩谭罨实凼嗄?，與其他讀書人相比資格最老，皇帝制作了門聯(lián)送給他，說：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家?！碑敃r人們都認為這是非常榮耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些過失，皇帝盤問說：“陶安怎么能有這樣的事？況且你是從哪里知道的？”那個御史回答說：“我也是道聽途說?！被实鄞笈?，立刻罷免了他。三、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。待儲光羲不至王維重門朝已啟，起坐聽年聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。了自不相顧，臨堂空復情。注解:(1)儲光羲:王維友人，與王維同為唐代山水田園詩派代表詩人。(2)要欲:好像。(3)方將:將要，正要。(4)了自:已經(jīng)明了。(5)空復情:自作多情。8.下列對這首詩賞析，不恰當?shù)囊豁検?)A.一二兩句寫詩人清早就已打開層層的屋門，坐立不安地盼著友人，豎耳傾聽有沒有車子到來的聲音?！捌鹱币辉~非常生動傳神，寫出了對友人到來的渴望。B.三四兩句寫詩人坐立不寧，在無比期盼的等待中聽到友人身上佩戴的玉石撞擊的清脆之聲，于是快步出門，迎接友人，可見詩人心情之欣喜。C.五六兩句寫景，晚鐘從皇家宮苑傳來，稀疏的春雨剛剛灑過京城，可以想象隨著時間的流逝，夜幕降臨，詩人的心情也變得陰郁，愁結不斷滋長。D.七八兩句寫詩人終于明白了，友人不會來了。“臨堂空復情”，表達出久候好友不至的帳惘失落。尾聯(lián)十字，如一聲長嘆，雖明知友人不來，而期待之情仍縈繞于懷，經(jīng)久不去。9.請簡要分析本詩中運用了哪些藝術手法來抒發(fā)感情?！敬鸢浮?.B9.①細節(jié)描寫，“起坐”寫出對友人到來的期盼之情；②以景襯情，以晚鐘、疏雨襯托此時詩人的情緒的沉郁；③直抒胸臆，尾聯(lián)用“不相顧”、“空復情”表達友人不來的悵惘；④心理描寫（幻覺），頷聯(lián)寫詩人在等待中以至于出現(xiàn)了幻覺，充分體現(xiàn)出其急切；⑤詩人由“朝”及“晚”，一直在等待友人的到來，通過時間的流逝來寫詩人一往情深?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。本提要求選出“對這首詩賞析，不恰當?shù)囊豁棥?。B項，“三四兩句寫……聽到友人身上佩戴的玉石撞擊的清脆之聲，于是快步出門，迎接友人”錯誤，從詩中來看，詩歌標題是“待儲光羲不至”可知，等待的友人并沒有到來，“要欲聞清佩，方將出戶迎”意思是“準備聽到那清美的佩玉聲響，那時候就立即出門相迎接”，“要欲”意思是“好像”，可見后面是詩人的想象，并非真的“聞清佩”“出戶迎”。故選B。【9題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的表達技巧，品味詩歌的情感的能力。解答此類試題，要審清楚題干的要求，如本題要求“簡要分析本詩中運用了哪些藝術手法來抒發(fā)感情”，這是針對全篇審題，不但要分析表達情感的方式，還要分析表達的具體情感是什么。從詩歌標題“待儲光羲不至”可知，詩歌中應該是體現(xiàn)“等待”時的心情和“不至”時的心情；先看首聯(lián)“重門朝已啟，起坐聽車聲”，重重門戶從清早就打開，這樣還不夠，還要坐著，想聽聽載著友人到來的馬車發(fā)出的聲音，這“起坐”這一個細節(jié)，寫出了詩人很渴望和友人見面的心情；頷聯(lián)“要欲聞清佩，方將出戶迎”，“要欲”“方將”是詩人想象等到友人身上的玉佩因步行而發(fā)出的清脆的撞擊聲時，自己要出戶迎接，這里借助人物的心理描寫來體現(xiàn)急切想要見到友人的心情；頸聯(lián)“晚鐘鳴上苑，疏雨過春城”是寫景，時間已經(jīng)不早，晚鐘已經(jīng)響起，詩人已經(jīng)等待了一天，但是友人未至，而且又下起小雨，可以想象自然的光線已逐漸暗下去，雨在若有若無地降落，在這種陰郁，潮濕，幽暗而又寂靜的環(huán)境和氛圍中，愁緒在以噴泉的速度生長，這里以景襯情，表達久侯友人不至的心情；尾聯(lián)“了自不相顧，臨堂空復情”，已明知友人不來，而期待之情仍縈繞于懷，經(jīng)久不去，詩人以直抒胸臆的方式表達久候友人不至的遺憾之情?！军c睛】對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內(nèi)容，有無暗示。四、古詩文默寫（本題共6小題，10分）10.（1）莊子《逍遙游》中“____________，____________”兩句指出順應天地萬物之性，駕馭六氣的變化才是真正的逍遙游。（2）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“千里之行，始于足下”。荀子在《勸學》中說“____________，______________”。（3）杜牧在《阿房宮賦》中，描寫秦始皇喜繁華奢侈，連梁柱上光彩耀目的釘頭都比糧倉里的米粒還要多的兩句是“___________，____________”。（4）《師說》中指出教師作用的一句是：_________________。（5）蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中，詩人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句：________________。（6）杜甫《登高》中用落葉和長江抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷句是：__________，________?！敬鸢浮?1).(若夫)乘天地之正(2).而御六氣之辯(3).故不積跬步(4).無以至千里(5).釘頭磷磷(6).多于在庾之粟粒(7).（師者）所以傳道受業(yè)解惑也(8).一尊還酹江月(9).無邊落木蕭蕭下(10).不盡長江滾滾來【解析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力。（1）“順應天地萬物之性，駕馭六氣的變化”是提示，注意“辯”的書寫；（2）“千里之行，始于足下”是提示，注意“跬”“至”的書寫；（3）“連梁柱上光彩耀目的釘頭”是提示，注意“磷”“庾”“粟”的書寫；（4）“教師作用”是提示，注意“受”的書寫；（5）“以一杯清酒祭月”是提示，注意“尊”“酹”的書寫；（6）“用落葉和長江抒發(fā)時光易逝”是提示，注意“蕭”的書寫。五、基礎知識選擇（本題共10小題，20分）11.下列各項中通假字最多的一項是（）A.頒白者不負戴于道路矣而倔起阡陌之中贏糧而景從B.則無望民之多與鄰國也而征一國者召有司案圖C.夙遭閔兇形似酒尊旬有五日而后反D.云銷雨霽常在床蓐此小大之辯也【答案】C【解析】【詳解】本題考查文言文閱讀能力中的通假現(xiàn)象。A項，頒——斑；倔——崛；景——影；B項，無——毋；而——能；案——按；C項，閔——憫；尊——樽；有——又；反——返。D項，銷——消；蓐——褥；辯——辨；故選C12.下列各項中加點字活用類型全不相同的一項是（）A.南取百越之地襟三江而帶五湖朝歌夜弦B.外連衡而斗諸侯五十者可以衣帛矣雄州霧列C.天下云集響應不過數(shù)仞而下園日涉以成趣D.序八州而朝同列屈賈誼于長沙大將軍鄧騭奇其才【答案】B【解析】【詳解】本題考查文言文實詞積累之詞類活用現(xiàn)象。A項，名作狀，向南；意動，以……為衣襟；名作狀，在早晨；B項，使動，使……爭斗；名作動，穿；名作狀，像大霧涌起一樣；C項，名作狀，像回聲一樣；名作動，落下；名作狀，每天；D項，使動，使……朝拜；使動，使……委屈；意動，認為……與眾不同；故選B。13.下列各項中句式類型全不相同的一項是（）A.筋骨之強漢天子我丈人行也今臣亡國賤俘B.不拘于時句讀之不知騎能屬者百余人耳C.樂夫天命復奚疑求人可使報秦者之蟲又何知D.遂見用于小邑今君乃亡趙走燕臣誠恐見欺于王而負趙【答案】B【解析】【詳解】本題考查把握文言句式的能力。A項，定語后置句（強之筋骨）；判斷句（“也”表判斷）；判斷句（沒有判斷標志的意義上判斷句）。B項，被動句（于……表被動）；賓語前置句（不知句讀）；定語后置句（能屬之騎）。C項，賓語前置句（疑奚）；定語后置句（可使報秦之人）；賓語前置句（知何）。D項，被動句（見……于……表被動）；省略句（亡于趙走于燕）；被動句（見……于……表被動）。故選B。14.下列各項中“以”的意義用法相同的一項是（）A.愿以十五城請易璧伏惟圣朝以孝治天下B.少以父任，兄弟并為郎木欣欣以向榮C.謹拜表以聞斧斤以時入山林D.但以劉日薄西山請以戰(zhàn)喻【答案】A【解析】【詳解】此題考查理解文言虛詞的基本能力。A項，以：都是介詞，用、拿；B項，以：連詞，因為；連詞，修飾；C項，以：連詞，目的，來；介詞，按照；D項，以：連詞，因為；介詞，用、拿。故選A。15.對下列句子中加點詞語解釋，完全正確的一組是（）A.安帝雅聞衡善術學（素常）悟已往之不諫?????(進諫)B.生孩六月，慈父見背??(看見)披繡闥，俯雕甍??????(打開)C倚南窗以寄傲，審容膝之易安???(審察)?三徑就荒?????(接近)D.士大夫之族（類）詔書切峻，責臣逋慢????(逃脫)【答案】D【解析】【詳解】本題考查理解文言實詞含義的能力。A項，“諫：進諫”錯誤，應為“挽回”；B項，“見：看見”錯誤，見是助動詞，用在動詞前面，表示對我怎么樣；C項，“審：審察”錯誤，應為“知道”。故選D。16.下列各組句子中,加點詞語全都是古今異義詞的一項是()A.①九歲不行②悅親戚之情話③臣之進退,實為狼狽B.①臣之辛苦②阮籍猖狂③則告訴不許C.①至于成立②孟學士之詞宗③孟嘗高潔D.①千里逢迎②善萬物之得時③腹猶果然【答案】B【解析】【詳解】本題考查理解常見文言實詞中古今異義的能力。A項，“不行”的古義是不能行走，今義是不能；“親戚”的古義是親人，包括父母在內(nèi)的，今義是親人，不包括父母在內(nèi)；“狼狽”古義今義一樣，是困頓窘迫的意思；B項，“辛苦”的古義是辛酸苦楚，今義是艱難困苦，疲倦的樣子；“猖狂”的古義是狂放不羈，今義是囂張；“告訴”的古義是報告申訴，今義是申告；C項，“至于”的古義是到，今義是另提一事，或程度的延伸；“學士”的古義是學者的尊稱，今義是大學畢業(yè)后獲得的學位；“高潔”的古義今義一樣，是高尚純潔的意思；D項，“逢迎”的古義是迎接，今義是曲意迎合；“萬物”古今同義，自然界的生物；“果然”的古義是吃飽的樣子，今義是結果與所說情況相符合。故選B。17.下列虛詞的含義和用法相同的一組是（）A.之：均之二策，寧許以負秦曲之二蟲又何知？B.奚：彼且奚適也?奚以知其然也？C.且：且適南冥也窮且益堅D.焉：置杯焉則膠復駕言兮焉求【答案】A【解析】【詳解】本題是對文言虛詞含義和用法現(xiàn)象的考查。A項，兩個“之”都是指示代詞，這。用法和含義均同。B項，疑問代詞，哪里/什么。用法相同，含義不同。C項，副詞，將要/表轉折，然而。用法不同，含義不同。D項，兼詞，于之/疑問代詞，什么。用法不同，含義不同。故選A。18.下列特殊句式不同于其他三項的一項是：（）A.背負青天，而莫之夭閼者。B.然而不王者，未之有也。C.農(nóng)人告余以春及。D.彼且惡乎待哉？【答案】C【解析】【詳解】本題考查掌握特殊的文言句式的能力A項，賓語前置句，正確的語序為“而莫夭閼之”。句意：沒有什么阻擋它。B項，賓語前置句，正確的語序為“未有之也”。句意：沒有過這種情況。C項，介詞結構后置句，正確的語序為“農(nóng)人以春及告余”。句意：弄人把春天來了的消息告訴了我。D項，賓語前置句，正確的語序為“彼且待惡哉？”。句意：它還要憑借什么呢？故選C19.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是()A.孟子是記載戰(zhàn)國時期思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。全書共7篇，內(nèi)容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。B.六藝經(jīng)傳指的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。C.敲撲，古代刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。戟，以矛和戈合為一體的長柄兵器。D.庠序，都是學校。商（殷）時代叫庠，周代叫序?！敬鸢浮緿【解析】試題分析：本題主要考查有關文學常識的表述。D項，“商（殷）時代叫庠，周代叫序”錯誤。庠序是一個漢語詞匯，指古代的地方學校，后也泛稱學?；蚪逃聵I(yè)。設庠序以化于邑，學子憤慨于庠序，商賈喧噪于廛市?！睹献印る墓稀罚骸跋脑恍?，殷曰序，周曰庠?！?0.下列有關文學、文化常識的敘述，不正確的一項是（）A.“拜臣郎中”，“除臣洗馬”中的“拜”和“除”都是授予官職的意思。B.古人以二十歲為弱年，男子于該年行冠禮，為成年人。C.晦，指農(nóng)歷每月最后一日；朔，指農(nóng)歷每月初一；望，指農(nóng)歷每月十五日；既望，指農(nóng)歷每月十六日；D.《陳情表》和《出師表》一樣，都屬于同一類文體，“表”是古代臣下呈給帝王陳述意見的文書，帝王也可以用“表”向下頒布號令?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查文學常識的識記能力。D項，“帝王也可以用“表”向下頒布號令”錯誤，表是臣下給皇帝上奏折，皇帝下令一般要用“敕”或者“詔”的方式。故選D。六、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。歷代歌詠揚柳的詩篇_，早在《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)歌詠楊柳的詩句?！对娊?jīng)·小雅.采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”在詩歌中詩人常借詠柳以賦別情。楊柳多生長在岸邊水旁，在岸邊水旁楊柳前離別，送行者眼前是典型的離別環(huán)境，如“()”，詩中描寫了昔日在楊柳岸邊__的情景。在詩歌中詩人還常借楊柳喻春天，以楊柳比美，如“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗”，詩中描寫了令人陶醉的春光春色畫面。在詩歌中詩人常借楊柳抒發(fā)傷春之情，傾訴隱衷，如“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天”。在詩歌中詩人也常借楊柳表達游子思鄉(xiāng)之情，如“且共登山復臨水，莫問春風動楊柳”，詩中描寫了要安心作客，不要動_。楊柳與詩歌的關系_，因為不僅是楊柳本身固有春的使者的特性而受人們喜愛，而且還因為給它賦予了人格化的美的屬性而受到人們的廣泛尊崇。21.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.不僅是因為給楊柳賦予了人格化的美的屬性而受到人們的廣泛尊崇，而且還因為它本身固有春的使者的特性而受人們喜愛。B.不僅是因為楊柳本身固有春的使者的特性而受人們喜愛，而且還因為給它賦予了人格化的美的屬性而廣泛受到人們的尊崇。C.不僅是因為給楊柳賦了了人格化的美的屬性而廣泛受到人們的尊崇，而且還因為它本身固有春的使者的特性而受人們喜愛。D.不僅是因為楊柳本身固有春的使者的特性而受人們喜愛，而且還因為給它賦予了人格化的美的屬性而受到人們的廣泛尊崇。22.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.二十年前舊板橋，清江一曲柳千條B.聞郎江上踏歌聲，楊柳青青江水平C.清江一曲柳千條，二十年前舊板橋D.楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲23.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.充棟盈車依依借別莼鱸之思表里相依B.充棟盈車流連忘返莼鱸之思前襟后裾C.層見疊出流連忘返霜露之思表里相依D層見疊出依依惜別霜露之思前襟后裾【答案】21.D22.C23.A【解析】【21題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。A項，語序不當，句子是遞進關系，應當先說“喜愛”再說“尊崇”；B項，語序不當，“廣泛”應當修飾“尊崇”；C項，語序不當，句子是遞進關系，應當先說“喜愛”再說“尊崇”；“廣泛”應當修飾“尊崇”。故選D。【22題詳解】本題考查語言表達中情境補寫能力。結合語境“在岸邊水旁楊柳前離別，送行者眼前是典型的離別環(huán)境”，可知此處寫的應當是“離別的環(huán)境”，而BD項是表達男女愛戀的意境，排除這兩項；前文有“在岸邊水旁楊柳前離別”，景象應當先“大”后“小”，且本段文字主要寫“楊柳”，因此應將“清江”“楊柳”放到前面，排除A項。故選C?！?3題詳解】本題考查選用詞語（包括成語）的能力。充棟盈車，堆滿屋子，裝滿車。形容書籍很多。層見疊出，指接連不斷地多次出現(xiàn)。這里是描寫“詩篇”，應選“充棟盈車”；依依借別，形容十分留戀，舍不得分開。流連忘返，玩樂時留戀不愿離開。留戀得忘記了回去。這里是形容離別的情景，應選“依依惜別”；莼鱸之思，比喻懷念故鄉(xiāng)的心情?！稌x書·張翰傳》：“翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾?！彼吨?，指對父母或祖先的懷念?！抖Y記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有凄愴之心，非其寒之謂也?！边@里是形容對家鄉(xiāng)的思念，應選“莼鱸之思”；表里相依，指關系密切，互相依存。前襟后裾，形容年幼時兄弟間關系密切。這里形容楊柳與詩歌的關系，應選“表里相依”。故選A。24.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。美國密西根大學研究發(fā)現(xiàn)：①____。一個心懷善意、樂于助人和與他人相處融洽的人，預期壽命顯著延長；相反，心懷惡意、損人利己和他人相處不融洽的人，易失眠、煩躁、精神壓力很大，死亡率比正常人高1.5倍?？梢姡猩颇苎娱L人的壽命。而且，②___。在哈佛大學的一次試驗中，受試者看了一部記錄美國婦女終生在加爾各答救助窮人和殘疾者的片子，都被他的行善事跡感動了，隨后進行的受試者的唾液分析表明，心存善意時,人體內(nèi)會分泌出令細胞健康的神經(jīng)傳導物質，免疫細胞也變得活躍，他們免疫蛋白A的數(shù)量③_____?！敬鸢浮?1).①人的善惡(觀念會)影響壽命長短(2).②善意(還)有益（于）人體免疫系統(tǒng)(3).③比看記錄片前(平?；蜻^去）增加了【解析】【詳解】本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。，解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導出所要填寫的內(nèi)容。這是一道根據(jù)文意填空的題目，既考查句子的連貫性，又考查學生對文段的概括能力，及文段的推斷能力。答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。整個語段的大致內(nèi)容是善影響人的壽命。第一處空格后面的句子是從正反兩方面說善惡與壽命長短關系。所以此處應該填寫的關鍵詞“善惡；壽命長短”。第二處空格后面的句子是舉例論證。主要講人的善意對人體免疫系統(tǒng)作用。所以此處應該填寫的關鍵詞“善意；有益”。第三處空格后面的句子是對例子分析，推導出結論:免疫蛋白A的數(shù)量怎樣，所以此處應該填寫的關鍵詞“和……相比；增加”。25.把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過50個字。張家港黃泗浦遺址,緊鄰古長江南岸，遺址范圍120萬平方米?？脊艑＜艺J為，來自越窯、邢窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等窯口的大量瓷器出土，說明此地與貿(mào)易關聯(lián)緊密，表明此處當時是唐宋時期繁華的港口集鎮(zhèn)，是海上絲綢之路的重要見證之物，由此可以推斷此處是海上絲綢之路的重要連接點。而在遺址東區(qū)揭露出7間大型長排房基址，是第一次在江南地區(qū)發(fā)現(xiàn)唐代寺院建筑遺存。目前，基本可以確認，張家港黃泗浦遺址是鑒真第六次東渡的啟航處?！拔覀儗⑵渑c日本唐招提寺進行比對，布局上高度相似?！蹦暇┎┪镌嚎脊叛芯克L林留根說。(摘編自《新華社》報道)【答案】考古專家認為張家港黃泗浦遺址是海上絲綢之路的重要節(jié)點，是鑒真第六次東渡的啟航處。【解析】【詳解】本題主要考查壓縮語段的能力。解答此類試題，要從整體上把握語段的中心意思，分出語段的層次，從中篩選出最關鍵的信息。整個語段是說張家港黃泗浦遺址有兩個發(fā)現(xiàn)。一是大量瓷器出土，說明它是海上絲綢之路的重要連接點，二是揭露出7間大型長排房基址與日本唐招提寺高度相似，說明它是鑒真第六次東渡的啟航處。然后把這兩個主要內(nèi)容組織在一句話中，可適當?shù)倪\用關聯(lián)詞，要注意字數(shù)的要求。七、作文26.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。楚王打獵時丟了一張弓，手下請求去尋找，楚王說:“不用找了，楚人遺弓，楚人得之’，何必尋找呢？”孔子聽了此事，說:“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽了此事，說:“連人也應該去掉，失弓，得之，對天地而言，弓不失也不得。”根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮坷模簭某跏Чf開去《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷。聽聞此事后說，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之?！崩献勇犝f了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。楚王、孔子和老子，對同一件事卻有不同的看法，可見他們的差異。楚王丟失了心愛的弓，當然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的國土上丟了東西，不過是讓自己的子民得了去，不會跑到其他國家去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失與得之間，沒有什么不同，不找也罷。車爾尼雪夫斯基說：“啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會感到滿意、快樂?！痹趧e人眼里，丟失了自己心愛的弓，肯定是一件難過的事?？沙跸氲降氖恰俺耸е?，楚人得之。”所以，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，保持了一個君王應有的灑脫和風度?？鬃邮且粋€思想家，在世時已被譽為“天縱之圣”。他認為如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，雖然灑脫，但畢竟還囿于“楚”地，視野還不夠寬闊。而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失。說“人失之，人得之”，雖然比楚王視野廣大，但依然停留在人的范疇里，算不上天道。他看問題的眼光，顯然又寬廣了一籌。從故紙堆里翻出這則故事，不是無病呻吟，也不是掉書袋，而是覺得這件事對我們現(xiàn)代人有啟迪。拉羅什夫科說：“各種人與事都有自己的觀察點，有的需要抵近去看才能做出正確的判斷。有的則只有從遠處看了才能判斷得最好?！蔽覀儺斎浑y與圣人相比，但是，他們在一件事情來臨時，不但能從自己所處的位置來對事物作出相應的判斷，更能從寬而廣之的層面去領悟與面對，這是值得我們普通人學習的人生態(tài)度。當今社會，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人為失而苦惱。其實，我們每個人的生命中，都會無數(shù)次重復著失與得。金錢、地位、榮譽、名氣上的得得失失，其實與我們的生活質量好壞并沒有太必然的關系，多一份哲思，便多一份豁達，多一份心靈的自由?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。寫作題由故事類材料、任務指令和寫作要求三部分組成。該故事類材料又可分化為三個角度，分別代表對待問題（得失）的三種態(tài)度及思想境界。從楚王角度看，他沒有因丟失心愛的弓而沮喪，“楚人失之，楚人得之”，保持了一個君王的胸懷與氣度。從孔子的角度看，作為一個思想家、政治家，“人失之，人得之”，胸懷更寬廣?？鬃拥脑捴饕从车氖撬恼嗡枷?，他主張突破國的狹隘概念，對應現(xiàn)在來說，類似反對狹隘的民族主義、種族主義，從人類命運共同體的角度出發(fā)考慮問題，“山川異域，風月同天”，不分國家，四海之內(nèi)皆兄弟也，彰顯的是孔子“以人為本”的理念。從老子的角度來看，在人與天地自然萬物平等共生的廣大背景下，根本就無所謂得失。老子的話反映的是道家天人合一的哲學思想。自然萬物平等，包括人在內(nèi)，因此在天地自然之內(nèi)，萬物遵循它的規(guī)律運行，彼此間和諧共生，“我”失即“他”得，“我”得即“他”失。但從材料整體角度來看，楚王、孔子、老子對同一件事，關注角度不同，結論自然不同；