22.《孟子》三章富貴不能淫1.了解作者，熟悉文體。2.分析內(nèi)容，把握寫法。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入天時不如地利，地利不如人和。民為貴，社稷次之，君為輕。權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子語錄：走近作者作者孟子名軻字子輿朝代戰(zhàn)國評價著名思想家、教育家，儒家代表人物。孟子繼承發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，被尊稱為“亞圣”，與孔子并稱為“孔孟”

作品風(fēng)格其文章氣勢充沛、邏輯嚴(yán)密、語言流暢、論事論理雄辯有力

代表作品《孟子》疏通文意

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”真正，確實指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。指戰(zhàn)爭停息，天下太平。譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。怎么，哪里行冠禮教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)指丈夫譯文：孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為準(zhǔn)則的，是妾婦之道。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！弊裱氉宰咦约旱牡缆坊髞y，迷惑，使動用法改變，動搖，使動用法屈服，使動用法譯文：（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫作大丈夫！”分析內(nèi)容富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心孟子對大丈夫的闡釋是什么？貧賤不能移——家貧位卑不能改變我志向威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝怎樣才能做到大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）

每個人的心目中都有對大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭

說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。

這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。生于憂患，死于安樂1.積累常用的文言詞語，翻譯課文。2.把握文章的主要觀點，了解作者的論證思路。3.正確認(rèn)識課文所反映的道理，積極進(jìn)行反思。學(xué)習(xí)目標(biāo)疏通文意

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。興起，指被任用選拔、任用獄官集市故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。使他經(jīng)受饑餓之苦使他身處貧困之中違背擾亂使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來增加譯文：舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾從獄官手里被救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚從奴隸市場里贖買回來并被起用。

所以天上將要下達(dá)重大責(zé)任給這個人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之苦，使他做事不順，（用這些來）使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，增加他所沒有的才能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。常常犯錯誤思慮堵塞奮起，指有所作為征驗、表現(xiàn)顯露、流露了解、明白入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。指在國內(nèi)守法度的大臣輔佐君王的賢士指在國外勢力、地位相當(dāng)?shù)膰页Ｌ帒n愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡譯文：一個人常常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后有所作為；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。在國內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有與之勢力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯饣嫉膽n懼，這個國家時常有滅亡的危險。這以后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。

文章開頭列舉了六個人物的事例，他們的共同點是什么？內(nèi)容探究

都由出身卑微轉(zhuǎn)變?yōu)轱@貴，歷經(jīng)苦難磨煉，最終都被提拔任用，有所作為。再讀課文，理清論證思路。

①先談人，列舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，主要著眼于“生于憂患”，是全文的重點；②后論國，主要著眼于“死于安樂”，從正反兩方面進(jìn)行論證；③最后提出文章的中心論點：生于憂患，死于安樂。

擔(dān)當(dāng)大任的人必須從哪些方面經(jīng)受艱苦磨難？磨煉的目的是什么？思想——苦其心志；生活——勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身；行為——行拂亂其所為；目的——動心忍性，曾益其所不能（培養(yǎng)其忍耐力，增強(qiáng)其能力）?！蚌T魚效應(yīng)”

挪威人喜歡吃沙丁魚，尤其是活魚。市場上活魚的價格要比死魚高許多。所以漁民總是想方設(shè)法的讓沙丁魚活著回到漁港?？墒请m然經(jīng)過種種努力，絕大部分沙丁魚還是在中途因窒息而死亡。但卻有一條漁船總能讓大部分沙丁魚活著回到漁港。船長嚴(yán)格保守著秘密。直到船長去世，謎底才揭開。原來是船長在裝滿沙丁魚的魚槽里放進(jìn)了一條以魚為主要食物的鯰魚。鯰魚進(jìn)入魚槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動。沙丁魚見了鯰魚十分緊張，左沖右突，四處躲避，加速游動。這樣沙丁魚缺氧的問題就迎刃而解了，沙丁魚也就不會死了。這樣一來，一條條沙丁魚活蹦亂跳地回到了漁港。這就是著名的“鯰魚效應(yīng)”?！八笄嗤軐嶒灐?/p>

科學(xué)家將青蛙投入40攝氏度的水（不是沸水）中時，青蛙因受不了突如其來的高溫刺激立即奮力從開水中跳出來得以成功逃生。當(dāng)科研人員把青蛙先放入裝著冷水的容器中，然后再緩慢加熱（每分鐘上升0.2攝氏度），結(jié)果就不一樣了。青蛙反倒因為開始時水溫的舒適而在水中悠然自得。當(dāng)青蛙發(fā)現(xiàn)無法忍受高溫時，已經(jīng)心有余而力不足了，不知不覺被煮死在熱水中。這個故事告訴人們，在優(yōu)越的環(huán)境自己也要隨時保持警惕否則可能會樂極生悲，在對待對手或者要有目的性的達(dá)成某件事物時，如果不掌握方法便魯莽行事反而不容易成功，可以先采用諸如此類的類似方法麻痹對方，這樣成功率將會更高。

孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義。他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能。而貪圖安樂，自然