2022年貴州省安順市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義的生命是

A.經(jīng)濟(jì)騰飛B.教育繁榮C.人民民主D.解放思想

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是

A.社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

3.“意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)”，這是

A.辯證唯物主義觀點(diǎn)B.樸素唯物主義觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)D.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

4.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）

A.堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度

B.堅(jiān)持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

C.堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，國家的一切權(quán)利屬于人民

D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一

5.20世紀(jì)中國的第一次歷史性巨變是

A.中國共產(chǎn)黨的成立B.戊戌變法C.辛亥革命D.五四運(yùn)動(dòng)

6.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是（）A.A.團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)B.統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排C.調(diào)整、鞏固、提高D.三者兼顧、國家利益至上

7.事物的度是指

A.事物保持其質(zhì)的量的限度B.事物中矛盾主次方面的統(tǒng)一C.事物的內(nèi)容的表現(xiàn)形式D.事物量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

8.割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤理論，一種是唯理論，另一種是

A.經(jīng)驗(yàn)論B.循環(huán)論C.直線論D.不可知論

9.區(qū)別新民主主義革命與舊民主主義革命的根本標(biāo)志是【】

A.革命指導(dǎo)思想不同B.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同C.革命前途不同D.革命對(duì)象不同

10.馬克思說“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。這是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的（）

A．革命性

B．科學(xué)性

C．實(shí)踐性

D．階級(jí)性

11.“具體問題具體分析”的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的

A.普遍性原理B.同一性原理C.斗爭(zhēng)性原理D.特殊性原理

12.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是()

A.中國人民同國民黨殘余勢(shì)力、地主階級(jí)和帝國主義的矛盾

B.工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾

C.人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

D.帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾

13.中共十七大報(bào)告指出，馬克思主義中國化的最新理論成果是【】

A.鄧小平理論B.“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀D.中國特色社會(huì)主義理論體系

14.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是（）A.A.南昌起義B.八七會(huì)議C.秋收起義D.三灣改編

15.我國實(shí)行宗教信仰自由政策。下列選項(xiàng)中不屬于宗教信仰自由政策的是

A.公民有信仰宗教的自由，也有不信教的自由

B.公民有信仰這一宗教的自由，也有信仰那一宗教的自由

C.在同一宗教中，公民有信仰不同教派的自由

D.各宗教有自由傳教的自由

16.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)在質(zhì)與量上的對(duì)比關(guān)系是

A.公有資產(chǎn)要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高B.只要質(zhì)量好，量多量少無關(guān)緊要C.質(zhì)量并重原則D.數(shù)量越大越好

17.毛澤東第一次明確提出社會(huì)主義社會(huì)存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)是（）A.A.《論十大關(guān)系》

B.《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》

C.1956年12月給黃炎培的信

D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

18.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（）

A．堅(jiān)持社會(huì)主義道路

B．堅(jiān)持人民民主專政

C．堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想

D．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

19.現(xiàn)代科技革命成果對(duì)馬克思主義哲學(xué)的影響是()。

A.使馬克思主義哲學(xué)越來越不適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代

B.深化和拓展了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀

C.證明馬克思主義哲學(xué)是絕對(duì)真理的體系

D.對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本原理作了否定

20.馬克思列寧認(rèn)為，革命的中心任務(wù)和最高形式是（）。

A.議會(huì)道路B.武裝奪取政權(quán)C.和平過渡D.合法斗爭(zhēng)

21.真理的客觀性是指()。

A.真理的內(nèi)容是客觀的B.真理的形式是主觀的C.真理是客觀事物本身D.真理本身是一種客觀存在

22.”坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲學(xué)原理是（）

A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性的統(tǒng)一

C．時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一

D．運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

23.事物的現(xiàn)象是指（）

A．事物的外部聯(lián)系與表面特征

B．事物的屬性

C．形形色色的事物

D．對(duì)事物的感性認(rèn)識(shí)

24.不屬于毛澤東思想科學(xué)體系的是

A.毛澤東個(gè)人的思想B.黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人的思想C.黨的文件和決議D.毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想

25.十月革命勝利后，在中國最早宣傳馬克思主義的是（）A.A.陳獨(dú)秀B.李達(dá)C.李大釗D.毛澤東

26.“心外無物”，“存在就是被感知”，這兩種說法都是（）。

A.客觀唯心主義觀點(diǎn)B.主觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D.相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)

27.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定了我們的中心任務(wù)是（）

A.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展生產(chǎn)力

C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)體制的根本轉(zhuǎn)變

D.保持政治穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)

28.下列各項(xiàng)屬于社會(huì)上層建筑的是【】

A.勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象B.國家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)C.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和關(guān)系D.地理環(huán)境和人口因素

29.一個(gè)社會(huì)的基本制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治生活以及政治、法律、道德等觀念，歸根到底都是由【】決定的。

A.生產(chǎn)方式B.生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系D.勞動(dòng)資料

30.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是()

A.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力B.立黨為公，執(zhí)政為民C.要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性D.鞏固執(zhí)政地位

二、多選題(10題)31.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B.要求協(xié)調(diào)發(fā)展C.主張可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持高速發(fā)展

32.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是（）

A.馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.是毛澤東個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)

33.我國新民主主義革命依靠力量的核心（）

A.工人階級(jí)B.民族資產(chǎn)階級(jí)C.地主資產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)

34.2002年11月中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會(huì)在北京勝利召開，這次大會(huì)的主題是（）

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟

B.全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

C.繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)

D.加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

35.當(dāng)今世界許多國家，特別是發(fā)達(dá)國家，都在加緊制定和實(shí)施發(fā)展高科技的計(jì)劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.當(dāng)今國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

36.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨(dú)創(chuàng)性D.全面性

37.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

38.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國建設(shè)社會(huì)主義不可逾越的一個(gè)歷史階段是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它反映了社會(huì)主義代替資本主義的客觀必然性

B.它反映了我國建設(shè)社會(huì)主義的特殊性

C.它是由生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的客觀條件決定的

D.它的歷史任務(wù)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化

39.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本中的“人”是指（）

A.具體的、現(xiàn)實(shí)的人B.廣大人民群眾C.作為個(gè)體的個(gè)人D.社會(huì)全體成員

40.新中國成立之際，毛澤東提出的外交方針有（）

A.“一邊倒”B.“反對(duì)霸權(quán)主義”C.“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”D.“另起爐灶”

三、判斷題(5題)41.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。

44.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

45.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

四、辨析題(2題)46.量變和質(zhì)變的區(qū)別是絕對(duì)的。

47.只要社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，社會(huì)主義精神文明建設(shè)就自然搞好了。

五、論述題(2題)48.論述堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。

49.試述我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。

六、材料分析題(2題)50.

結(jié)合材料4，談?wù)勎覈?jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的措施和途徑。

51.

簡(jiǎn)要說明國有經(jīng)濟(jì)地位的變化。

參考答案

1.C

2.D

3.D

4.C

5.C

6.B國家、生產(chǎn)單位、生產(chǎn)者個(gè)人三者之間的關(guān)系屬于人民內(nèi)部矛盾中的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出，正確處理人民內(nèi)部矛盾，在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行統(tǒng)籌安排、全面兼顧的方針。所以選“B”。

7.A

8.A本題考查了割裂感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致的錯(cuò)誤理論。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到辯證統(tǒng)一，若割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，則會(huì)導(dǎo)致唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤。

9.B本題考查了區(qū)別新舊民主主義革命的根本標(biāo)志。革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是決定革命性質(zhì)的最根本因素，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同是新舊民主主義革命的根本區(qū)別。

10.C

11.D

12.B1953年至1956年，是我國對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)期，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度還沒有確立，還屬于過渡時(shí)期，所以主要矛盾是工人階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾。

13.D中共十七大報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人們團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。

14.A歷史知識(shí)，要記住。

15.D

16.A

17.C本題考查對(duì)毛澤東著作主要內(nèi)容的深刻認(rèn)識(shí)，要注意區(qū)分。第一次明確提出社會(huì)主義存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾這一觀點(diǎn)的是1956年12月給黃炎培的信，故選“C”。

18.D

19.B

20.B

21.A

22.D

23.A

24.D

25.C

26.B

27.B

28.B在社會(huì)形態(tài)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑主要包括國家政權(quán)和意識(shí)形態(tài)。

29.A本題考查了生產(chǎn)方式及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌。有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。一個(gè)社會(huì)的基本制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治生活以及政治、法律、道德等觀念，歸根到底都是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。

30.C本題考查“三個(gè)代表”重要思想中與時(shí)俱進(jìn)的含義。與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)。

31.ABC

32.ABC

33.AD

34.AB

35.ABCD

36.BCD

37.ABC

38.BCD

39.ABD

40.ACD

41.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

45.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

46.錯(cuò)誤。

(1)唯物辯證法認(rèn)為，一切區(qū)別都是有相對(duì)性的，因?yàn)樗且砸欢ǖ臈l件為前提的，量變和質(zhì)變的區(qū)別也不例外。

(2)事物的變化在一定的范圍、意義上說是量變，從另一范圍、意義上說又是質(zhì)變；反之亦然?？偟牧孔冞^程中的部分質(zhì)變，就整個(gè)事物變化過程來說，它是屬于量變，但就事物的這一部分本身來說，它又是質(zhì)變。

(3)如果把事物變化的范圍加以確定，那么量變和質(zhì)變的區(qū)別又具有絕對(duì)性，否則就會(huì)混淆量變和質(zhì)變的原則區(qū)別。

47.這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓兩手都要硬。這種說法是錯(cuò)誤的。（1）物質(zhì)文明是指人類改造自然的物質(zhì)成果的總和。精神文明指的是人類在改造客觀世界的同時(shí)也改造主觀世界的精神成果的總和，包括教育科學(xué)文化建設(shè)和思想道德建設(shè)兩個(gè)方面。（2）物質(zhì)文明和精神文明是相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。物質(zhì)文明是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；精神文明是物質(zhì)文明發(fā)展的思想保證，為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持。但物質(zhì)文明和精神文明各有其特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，二者不能互相混淆和互相代替。（3）我國社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供了物質(zhì)條件，但它不能代替社會(huì)主義精神文明建設(shè)。如果只抓物質(zhì)文明建設(shè)，就會(huì)誘發(fā)人們對(duì)物質(zhì)利益的片面追求，滋長拜金主義、享樂主義和極端利己主義。因此，社會(huì)主義建設(shè)必須物質(zhì)文明和精神文明"兩手抓，兩手都要硬。

48.中國共產(chǎn)黨是中國各族人民利益的忠實(shí)代表是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向代表中國最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義事業(yè)勝利的根本保證。因?yàn)椋孩僦袊伯a(chǎn)黨有科學(xué)理論指導(dǎo)。②中國共產(chǎn)黨有正確的路線、方針和政策。③中國共產(chǎn)黨有人民群眾的廣泛支持和擁護(hù)。④中國共產(chǎn)黨有一支總體上適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)新要求的干部隊(duì)伍。⑤中國共產(chǎn)黨以“三個(gè)代表”為武裝全心全意地為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨除了最廣大人民的根本利益沒有其他的利益。

49.我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不是主觀臆斷，而是從我國現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，在總結(jié)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)結(jié)論，具有客觀必然性。(1)我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由中國社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。中國的社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，逾越了資本主義充分發(fā)展的歷史階段。生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家。這就決定了我國社會(huì)主義必須經(jīng)歷一個(gè)很長的歷史階段，去完成別的國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的任務(wù)。這樣的歷史階段就是社會(huì)主義初級(jí)階段，沒有這樣的一個(gè)發(fā)展階段，我國的社會(huì)主義就不可能發(fā)展成為比較成熟的社會(huì)主義，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能顯示出來?？梢哉f，正是因?yàn)槲覀冇庠搅速Y本主義充分發(fā)展的歷史階段，才必然要經(jīng)歷一個(gè)不可逾越的特定的社會(huì)主義初級(jí)階段，這是中國特色社會(huì)主義的又一重要內(nèi)容。(2)我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，是由我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。新中國成立后，經(jīng)過多年的建設(shè)，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了很大程度的增強(qiáng)，教育科技文化事業(yè)得到很大發(fā)展。但從總體上說，我國還沒有最終擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)還沒有充分建立起來；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不成熟