2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市成考專升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.事物的真象和假象的區(qū)別是()

A.真象是穩(wěn)定的，假象是多變的

B.真象是本質(zhì)的表現(xiàn)，假象不是本質(zhì)的表現(xiàn)

C.真象是客觀的，假象是主觀的

D.真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

2.下列選項(xiàng)中，不屬于社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的有

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.外資控股的股份制企業(yè)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分

3.中華人民共和國(guó)成立后，我黨在國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員中開展的"三反"運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是（）。

A.反對(duì)主觀主義、宗派主義、黨八股

B.反對(duì)官僚主義、反保守、反倒退

C.反對(duì)主觀主義、官僚主義、形式主義

D.反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義

4.2009年1月28日，世界經(jīng)濟(jì)論壇2009年年會(huì)在()達(dá)沃斯拉開帷幕。本次年會(huì)的主題是”構(gòu)建危機(jī)后的世界”。在為期5天的會(huì)議期間，與會(huì)代表將著重探討如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前席卷全球的金融危機(jī)，拯救世界經(jīng)濟(jì)。此外，與會(huì)者還將討論氣候變化、能源、糧食和水資源安全等問題。

A.法國(guó)B.荷蘭C.瑞典D.瑞士

5.中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是（）。A.加強(qiáng)黨的建設(shè)B.建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍C.始終做到“三個(gè)代表”D.全心全意為人民服務(wù)

6.開辟新時(shí)期新道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的宣言書是（）

A．《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》

B．《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

C．《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D．《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

7.我國(guó)新時(shí)期教育發(fā)展的戰(zhàn)略方針是()A.A.培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人

B.教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”

C.徹底掃除文盲半文盲，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)

D.提高全體勞動(dòng)者的素質(zhì)，培養(yǎng)各級(jí)各類合格的專門人才

8.在生產(chǎn)方式的統(tǒng)一體中（）。

A.生產(chǎn)力是本質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系是現(xiàn)象

B.生產(chǎn)力是現(xiàn)象，生產(chǎn)關(guān)系是本質(zhì)

C.生產(chǎn)力是形式，生產(chǎn)關(guān)系是內(nèi)容

D.生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式

9.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段,就其所要實(shí)現(xiàn)的歷史任務(wù)來說,是()

A.發(fā)展生產(chǎn),解決人民溫飽的階段

B.加快發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人民小康生活的階段

C.逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài),基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的階段

D.完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平的階段

10.新民主主義革命總路線的核心是()

A.反帝反封建B.農(nóng)民同盟軍C.無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)D.非資本主義前途

11.在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是（）。A.以愛國(guó)主義為核心的民族精神B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.社會(huì)主義榮辱觀D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

12.在1956年到1966年探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，劉少奇在社會(huì)主義教育事業(yè)上提出（）。A.德、智、體全面發(fā)展的思想

B.兩種勞動(dòng)制度、兩種教育制度的思想

C.把本民族文化和外國(guó)文化有機(jī)結(jié)合起來的思想

D.百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的思想

13.中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上制定的第一個(gè)土地法是（）A.A.《中國(guó)土地法大綱》B.《井岡山土地法》C.《興國(guó)土地法》D.《中國(guó)革命軍事委員會(huì)土地法》

14.

第

2

題

上地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主張實(shí)行“地主不分田，富農(nóng)分壞田”和消滅富農(nóng)政策的是（）

15.

第

9

題

解決我國(guó)民族問題的基本政策是（）

16.中英兩國(guó)政府舉行香港政權(quán)交接儀式在

A.1979年2月B.1997年7月C.1990年4月D.1993年3月

17.生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)取決于()

A.階級(jí)關(guān)系B.生產(chǎn)資料所有制形式C.產(chǎn)品分配和消費(fèi)關(guān)系D.人們?cè)谏a(chǎn)和交換關(guān)系中的地位

18.鄧小平理論首要的基本的理論問題是()

A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力D.實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)19.人生觀的核心是（）。A.人生價(jià)值B.人生理想C.人生目的D.人生態(tài)度

20.2009年12月3日至5日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開。會(huì)議特別提出，當(dāng)前宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由偏快轉(zhuǎn)為過熱，防止價(jià)格由結(jié)構(gòu)性上漲演變?yōu)槊黠@的

A.局部性上漲B.內(nèi)生性上漲C.外延性上漲D.通貨膨脹

21.下列選項(xiàng)中關(guān)于改革的表述正確的是()

A.改革是社會(huì)制度的自我完善B.改革就是改革社會(huì)不合理的經(jīng)濟(jì)體制C.改革屬于社會(huì)的質(zhì)變D.改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

22.農(nóng)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起

A.主導(dǎo)作用B.基礎(chǔ)作用C.穩(wěn)定社會(huì)的作用D.決定性作用

23.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容是

A.武裝斗爭(zhēng)B.土地革命C.根據(jù)地建設(shè)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)24.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最主要的是要（）A.A.使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性B.立黨為公，執(zhí)政為民C.鞏固執(zhí)政黨的地位D.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力

25.資本主義道路在中國(guó)走不通的最根本原因是

A.帝國(guó)主義不容許B.封建主義不容許C.無產(chǎn)階級(jí)不容許D.民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、軟弱性

26.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了()

A.物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)B.對(duì)人腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完成C.意識(shí)不是人類所特有的現(xiàn)象D.機(jī)器思維最終將超過人類思維

27.對(duì)毛澤東思想的內(nèi)涵作出科學(xué)表述的會(huì)議是（）

A．黨的七大

B．黨的十一屆六中全會(huì)

C．黨的八大

D．黨的十三大（）

28.關(guān)于世界的統(tǒng)一性，下列命題中正確的是（）。A.世界統(tǒng)一于存在B.世界統(tǒng)一于物質(zhì)C.世界統(tǒng)一于客觀精神D.世界統(tǒng)一于自然界29.精神文明重在建設(shè)，指（）A.A.把“發(fā)展”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

B.把“培育”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

C.把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

D.把“實(shí)效”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

30.在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義（）。A.是完全一致的B.本質(zhì)上是統(tǒng)一的C.是一個(gè)事物的兩個(gè)方面D.形式上是統(tǒng)一的二、多選題(10題)31.鄧小平在強(qiáng)調(diào)馬克思主義要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合時(shí)，指出（）

A.我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是真正堅(jiān)持了馬克思主義

B.只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義

C.我們要堅(jiān)持的馬克思主義，必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義

D.真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬列主義

32.臺(tái)灣問題是（）

A.第二次世界大戰(zhàn)遺留下來的問題B.殖民主義侵略下來的問題C.中國(guó)內(nèi)政問題D.中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)遺留下的問題

33.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

34.解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系是（）

A.解放生產(chǎn)力是發(fā)展生產(chǎn)力的前提

B.發(fā)展生產(chǎn)力是解放生產(chǎn)力的目的

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

D.上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的統(tǒng)一

35.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是（）

A.在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

B.在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

C.在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

D.在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

36.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是（）

A.強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展B.要求協(xié)調(diào)發(fā)展C.主張可持續(xù)發(fā)展D.堅(jiān)持高速發(fā)展

37.過去對(duì)社會(huì)主義“沒有完全搞清楚”的問題是（）

A.社會(huì)主義的基本制度B.社會(huì)主義的根本任務(wù)C.社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力D.社會(huì)主義本質(zhì)與體制模式的區(qū)別

38.按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這個(gè)論斷表明（）

A.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)

B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

D.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

39.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在（）

A.國(guó)家和集體所有的資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

B.公有制企業(yè)的數(shù)目和職工人數(shù)在各個(gè)行業(yè)中占優(yōu)勢(shì)

C.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用

D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)其他經(jīng)濟(jì)成分實(shí)行正確引導(dǎo)、管理和監(jiān)督

40.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.與時(shí)俱進(jìn)D.群眾路線三、判斷題(5題)41.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。44.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。

47.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。五、論述題(2題)48.試述人民民主專政是民主和專政的辯證統(tǒng)一。

49.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系?

六、材料分析題(2題)50.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無視改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

51.材料1、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在共產(chǎn)黨執(zhí)政的前提下，各民主黨派政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政黨制度。它有著鮮明的中國(guó)特色和現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，有利于加強(qiáng)全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)和發(fā)展廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，有利于正確處理社會(huì)各階層的矛盾，更好地維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。既避免了多黨競(jìng)爭(zhēng)、互相傾軋?jiān)斐傻恼蝿?dòng)蕩，又避免了一黨專制、缺少監(jiān)督導(dǎo)致的種種弊端。

——摘自《光明日?qǐng)?bào)》(2009年4月9日)

材料2、多黨制是西方資本主義政治制度的重要組成部分。西方資本主義國(guó)家大多由兩個(gè)或多個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨，通過競(jìng)選輪流執(zhí)政。從表面上看，這似乎是一種體現(xiàn)了人民選擇的民主制度。而實(shí)際上，這種制度并沒有改變西方資本主義國(guó)家政權(quán)是由占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)尤其是其中的大資本集團(tuán)控制的實(shí)質(zhì)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年2月9日)

材料3、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在我國(guó)已經(jīng)實(shí)行了60年。60年來，這一制度在充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主、推進(jìn)我國(guó)民主政治建設(shè)中發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，這一政黨制度是符合我國(guó)國(guó)情的好制度。

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》(2009年6月8日)

為什么必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，不能照抄西方多黨制?

參考答案

1.D真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象則是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，故選“D”。真象和假象不存在穩(wěn)定和多變之分；假象也是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是客觀存在的。

2.C

3.D

4.D

5.C“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)初的政治宣言。始終做到“三個(gè)代表”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

6.C

7.B“A”、“C”、“D”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)的內(nèi)容；“B”是我國(guó)新時(shí)期教育發(fā)展的戰(zhàn)略方針。

8.A

9.C

10.C

11.D本題考查了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它的靈魂是馬克思主義，主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，精髓是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。

12.B本題考查了在社會(huì)主義探索時(shí)期，剮少奇在社會(huì)主義教育事業(yè)上提出的思想。劉少奇對(duì)社會(huì)主義建設(shè)中的教育制度、勞動(dòng)用工制度、生產(chǎn)資料流通體制和經(jīng)濟(jì)管理體制的某些方面進(jìn)行改革，提出了社會(huì)主義要有兩種勞動(dòng)制度、兩種教育制度的教育思想。

13.B

14.D

15.A

16.B1997年7月1日，中英兩國(guó)政府舉行了香港政權(quán)交接儀式，中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)，香港重新回到了祖國(guó)懷抱。

17.B

18.A

19.C

20.D

21.A社會(huì)改革是指在一定社會(huì)制度下，為了解決生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力、上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些部分或環(huán)節(jié)，使該社會(huì)制度得到持續(xù)存在與發(fā)展或自我完善，而對(duì)社會(huì)體制進(jìn)行的改革與革新，故“A”正確，“B”錯(cuò)誤；社會(huì)革命是社會(huì)的質(zhì)變，“C”錯(cuò)誤；社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，“D”錯(cuò)誤。故選“A”。

22.B

23.B

24.A

25.D

26.A

27.B

28.B

29.C本題考查精神文明重在建設(shè)的概念，所謂重在建設(shè)，就是要把建設(shè)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。精神文明重在建設(shè)，這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要方針。

30.B本題考查了愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的關(guān)系。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上。

31.ABCD

32.CD

33.BD

34.ABC

35.AB

36.ABC

37.BD

38.ACD

39.AC

40.ABD

41.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來越大，越來越重要。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無意識(shí)的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國(guó)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律實(shí)現(xiàn)黨的主張和國(guó)家意志的統(tǒng)一。再次依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國(guó)的主體對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國(guó)的重要目標(biāo)。正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次，依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國(guó)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，實(shí)現(xiàn)黨的主張和國(guó)家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國(guó)的主體，對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國(guó)的重要目標(biāo)。47.錯(cuò)誤。(2分)(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。(4分)認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2分)(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。(2分)48.人民民主專政是民主和專政的辯證統(tǒng)一。(1)它在人民內(nèi)部實(shí)行民主。所謂民主就是廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家做主充分享有各項(xiàng)自由和民主權(quán)利人民內(nèi)部實(shí)行民主集中制用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾。(2)它對(duì)極少數(shù)被推翻的反動(dòng)階級(jí)和敵對(duì)分子實(shí)行專政即強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律強(qiáng)迫他們?cè)趧趧?dòng)中改造自己。(3)對(duì)人民實(shí)行民主對(duì)敵人實(shí)行專政這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。第一民主和專政的對(duì)象及方法不同兩者不能混淆;第二民主和專政又是統(tǒng)一的沒有人民民主就不可能對(duì)敵人實(shí)行有效的專政;不堅(jiān)決對(duì)敵人實(shí)行專政人民民主也沒有保證。

49.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面的內(nèi)容。它們之間相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。(2)如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先，要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨為公的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。其次，要用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。再次，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是社會(huì)主義核心文化的重要組成部分。堅(jiān)持培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。最后，要用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。(3)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，深刻地揭示了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，昭示了人們無論在社會(huì)主義思想觀念如何多樣、多變的情況下，我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容必須是十分明確的，是不能動(dòng)搖的。這對(duì)于把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想道德基礎(chǔ)、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大意義。

50.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想從根本上說是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為人類的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了正確方向。在歷史上從來沒有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民說話反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面馬克思主義是科學(xué)、是真理特別是被中國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開放30年來我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化不能搞也沒有指導(dǎo)思想的多元化。一方面古今中外不論社會(huì)形態(tài)有多么不同不管社會(huì)思想多么復(fù)雜任何國(guó)家和社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想都是一元的。這是一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基出所決定的一定的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度的鞏固與完善需要指導(dǎo)思想提供理論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向和精神支柱必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求必然要反映統(tǒng)治階級(jí)的意愿。占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然要求自己的指導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位。另一方面當(dāng)前我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分并存多種利益主體并存肯定會(huì)促進(jìn)思想觀念發(fā)展的多樣性。但是所有制形式多樣化并不等于指導(dǎo)思想就要多樣化因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分多樣化并沒有改變公有制的主體地位公有制仍然是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系以公有制主導(dǎo)必然要求馬克思主義發(fā)揮指導(dǎo)作用。(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，從根本上說，是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面，馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，指明了正確方向。在歷史上，從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民說話，反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面，馬克思主義是科學(xué)、是真理，特別是被中國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理，是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開放30年來，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化，不能搞也沒有指導(dǎo)思想的多元化。一方面，古今中外，不論社會(huì)形態(tài)有多么不同，不管社會(huì)思想多么復(fù)雜，任何國(guó)家和社會(huì)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想，都是一元的。這是一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基出所決定的，一定的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度的鞏固與完善，需要指導(dǎo)思想提供理論指導(dǎo)、價(jià)值導(dǎo)向和精神支柱，必然反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，必然要反映統(tǒng)治階級(jí)的意愿。占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然要求自己的指導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位。另一方面，當(dāng)前我國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多種利益主體并存，肯定會(huì)促進(jìn)思想觀念發(fā)展的多樣性。但是，所有制形式多樣化，并不等于指導(dǎo)思想就要多樣化，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分多樣化并沒有改變公有制的主體地位，公有制仍然是占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，以公有制主導(dǎo)必然要求馬克思主義發(fā)揮指導(dǎo)作用。

51.(1)我國(guó)的政黨制度是一種社會(huì)主義的新型政黨制度與資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制有根本的不同。西方資本主義國(guó)家實(shí)行的兩黨制或多黨制建立在資本主義私有制基礎(chǔ)之上實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的競(jìng)爭(zhēng)在政治上的反映。表面看來是不同政黨“輪流執(zhí)政”實(shí)際上只不過是資產(chǎn)階級(jí)把政權(quán)從左手換到右手又從右手換到左手最后受益的是資產(chǎn)階級(jí)而不是廣大人民群眾實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。我國(guó)的政黨制度建立在公有制占主體地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上同社會(huì)主義國(guó)家國(guó)體的性質(zhì)相適應(yīng)具有如下特征：①在我國(guó)的政黨制度中中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨民主黨派是參政黨不是在野黨更不是反對(duì)黨。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政這是我國(guó)政黨制度的顯著特征。它不同于很多資本主義國(guó)家的多黨制和兩黨制也不同于一些國(guó)家完全黨執(zhí)政的一黨制度。②中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)都以四項(xiàng)基本原則為政治基礎(chǔ)以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。③各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)參與國(guó)家事務(wù)的管理參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。④中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本準(zhǔn)則都受到憲法的保護(hù)享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中多黨合作與政治協(xié)商具有重要作用。(2)判斷一個(gè)國(guó)家的政黨制度究