2022-2023學(xué)年四川省眉山市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.2009年9月12河北省石家莊市政府公布，石家莊三鹿集團(tuán)股份有限公司所生產(chǎn)的嬰幼兒“問(wèn)題奶粉”是不法分子在原奶收購(gòu)過(guò)程中添加了()所致。

A.亞硝酸鈉B.三聚氰胺C.二氧化錳D.硫化鉀

2.中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)和中心環(huán)節(jié)是()A.A.著重從思想上建黨B.整風(fēng)形式C.實(shí)行三大優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)D.堅(jiān)持民主集中制原則

3.把理念當(dāng)作世界萬(wàn)物的本原屬于【】

A.客觀唯心主義B.主觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.辯證唯物主義

4.實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是（）A.A.具有普遍性的活動(dòng)B.具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)C.具有自覺能動(dòng)性的活動(dòng)D.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)

5.社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)是()

A.對(duì)抗性矛盾,必須通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命來(lái)解決

B.非對(duì)抗性矛盾,可以依靠社會(huì)主義制度本身的不斷完善來(lái)解決

C.階級(jí)矛盾,必須通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)解決

D.因國(guó)情不同而存在的基本矛盾性質(zhì)也不同

6.階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)（）。A.A.在國(guó)家政權(quán)中的地位不同B.對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同C.在勞動(dòng)組織中的作用不同D.取得勞動(dòng)產(chǎn)品的多寡不同

7.據(jù)中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2011年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)471564億元，比上年增長(zhǎng)()。A.5％B.7％C.9.2％D.12％

8.在黨的創(chuàng)立和國(guó)民革命時(shí)期，毛澤東思想萌芽體現(xiàn)著馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)踐的初步結(jié)合，表現(xiàn)為()A.A.社會(huì)主義革命理論的形成

B.形成了完備的新民主主義理論

C.中國(guó)革命新道路理論的基本形成

D.提出了新民主主義革命的一些基本思想

9.新民主主義革命的首要問(wèn)題是

A.土地問(wèn)題B.發(fā)展大機(jī)器工業(yè)C.發(fā)展民族工商業(yè)D.消滅資本主義剝削

10.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，比例，效益三個(gè)因素中，處于核心地位的是（）。

A.速度B.比例C.效益D.比例和速度

11.中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是（）

A.相當(dāng)力量紅軍的存在B.中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡C.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.國(guó)民革命的影響

12.把靜止絕對(duì)化的觀點(diǎn)是（）

A．唯物主義的觀點(diǎn)

B．唯心主義的觀點(diǎn)

C．形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D．辯證法的觀點(diǎn)

13.2007年10月2日，2007年世界夏季特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦城市是中國(guó)的

A.北京B.上海C.廣州D.武漢

14.下列關(guān)于民主的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）

A.作為國(guó)家制度的民主總是具有鮮明的階級(jí)性

B.民主是一個(gè)歷史范疇

C.民主是與階級(jí)和國(guó)家緊密地聯(lián)系在一起的

D.民主具有永恒性

15.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于()

A.它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物

B.它是正確區(qū)分事物的基礎(chǔ)

C.它是認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的基礎(chǔ)

D.它是科學(xué)分門別類的客觀依據(jù)

16.第二次國(guó)共合作這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的名稱是（）

A.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線B.國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

17.黨的十七大報(bào)告指出，“關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)”是

A.提高自主創(chuàng)新能力

B.加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)

C.完善基本經(jīng)濟(jì)制度

D.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)

18.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最主要的是要（）A.A.使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性B.立黨為公，執(zhí)政為民C.鞏固執(zhí)政黨的地位D.發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力

19.

第

26

題

我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須始終（）

20.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有（）。

A.普遍性B.絕對(duì)性C.客觀實(shí)在性D.直接現(xiàn)實(shí)性

21.社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)的個(gè)人收入分配制度是

A.實(shí)行按勞分配B.實(shí)行按需分配C.實(shí)行按生產(chǎn)要素分配D.以按勞分配為主體，多種分配形式并存的分配制度

22.我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是

A.反對(duì)霸權(quán)主義B.爭(zhēng)取和平C.獨(dú)立自主D.支持發(fā)展中國(guó)家的正義事業(yè)

23.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是（）

A.合作社經(jīng)濟(jì)B.私人經(jīng)濟(jì)C.公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

24.公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是()

A.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)政策

B.我國(guó)社會(huì)主義的一項(xiàng)政策

C.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度

D.我國(guó)社會(huì)主義的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度

25.中國(guó)共產(chǎn)黨首次系統(tǒng)提出和闡述初級(jí)階段理論的是（）

A.1978年黨的十一屆三中全會(huì)B.1982年黨的十二大C.1987年黨的十三大D.1997年黨的十五大

26.認(rèn)識(shí)過(guò)程中意義更為重大的飛躍是()

A.從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍B.從現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的飛躍C.從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍D.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍27.1949年中華人民共和國(guó)的建立，標(biāo)志著中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)進(jìn)入（）A.A.社會(huì)主義社會(huì)B.新民主主義社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.共產(chǎn)主義社會(huì)

28.中國(guó)21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)是（）

A.構(gòu)建和諧社會(huì)B.全面建設(shè)小康社會(huì)C.構(gòu)建富裕的社會(huì)D.構(gòu)建民主的社會(huì)

29.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是

A.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性

B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性

C.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性

D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

30.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江河。這說(shuō)明（）。

A.質(zhì)變是由量變引起的B.量變是由質(zhì)變引起的C.質(zhì)變和量變是相互滲透的D.量變?cè)谑挛锇l(fā)展中不起作用二、多選題(10題)31.十七大報(bào)告首次明確指出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要（）

A.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系C.堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅(jiān)持人民民主專政

32.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

33.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.維護(hù)世界和平，反對(duì)霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開發(fā)展

34.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨(dú)創(chuàng)性D.全面性

35.馬克思主義必須中國(guó)化，其原因是（）

A.馬克思、恩格斯的指導(dǎo)B.解決中國(guó)問(wèn)題的需要C.中國(guó)革命正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)D.共產(chǎn)國(guó)際的要求

36.近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國(guó)主義的侵略C.中國(guó)腐朽的封建主義制度D.國(guó)民素質(zhì)的低下

37.1928年到1930年，毛澤東撰寫了形成農(nóng)村包圍城市道路理論的著名文章有（）

A.《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《星星之火，可以燎原》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》D.《反對(duì)本本主義》

38.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括（）在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

A.馬克思列寧主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀

39.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

40.毛澤東思想的靈魂是（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.與時(shí)俱進(jìn)D.群眾路線三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。43.人工智能就是人的意識(shí)能動(dòng)性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識(shí)。44.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。45.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。四、辨析題(2題)46.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

47.簡(jiǎn)述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。

五、論述題(2題)48.46.試述依法治國(guó)的重要意義。

49.依據(jù)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，論述中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)新遁路的必要性。

六、材料分析題(2題)50.

綜合材料1、2，指出我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出矛盾以及解決辦法。

51.

指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。

參考答案

1.B

2.A

3.A本題考查了唯心主義的幾種形態(tài)。主觀唯心主義把精神，即人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、意志等看作是世界的本原，萬(wàn)事萬(wàn)物的創(chuàng)造者，而客觀物質(zhì)世界反倒是這個(gè)主觀精神的產(chǎn)物，它夸大了主觀精神的地位和作用，從根本上否認(rèn)了客觀事物的獨(dú)立存在，必然導(dǎo)致唯我論；客觀唯心主義把客觀精神看作是先于物質(zhì)世界、獨(dú)立于物質(zhì)世界之外而存在的，認(rèn)為這種客觀精神是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原或本質(zhì)，世界上的一切事物都是由它演化產(chǎn)生的，并最后歸結(jié)于這種外在于物質(zhì)的精神，這種客觀唯心主義把本來(lái)屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開人而客觀獨(dú)立的神秘精神實(shí)體。這種精神實(shí)體從根本上說(shuō)是虛構(gòu)的，甚至?xí)蔀樯系鄣拇~，其極端形式為宿命論。

4.B

5.B

6.B

7.C

8.D

9.A

10.C

11.B

12.C

13.B

14.D

15.A本題考查的是聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論的內(nèi)容，即人們要用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物。

16.C

17.D

18.A

19.A

20.D

21.D

22.C

23.D

24.C

25.C

26.C從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第二次飛躍，也是意義更為重大的飛躍，“A”、“B”、“D”均不合題意，故選“C”。

27.B1949年10月1日下午2時(shí)，中央人民政府委員會(huì)在北京舉行第一次會(huì)議，會(huì)上一致決議：宣告中華人民共和國(guó)中央人民政府成立，接受《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》為政府施政方針，中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義對(duì)中國(guó)人民反動(dòng)統(tǒng)治的徹底結(jié)束。中國(guó)人民從此成為中國(guó)社會(huì)的真正主人。中國(guó)從此由半殖民地半封建社會(huì)開始進(jìn)入新民主主義社會(huì)，并向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡。

28.B

29.D

30.A

31.AB

32.ABCD

33.ABCD

34.BCD

35.ABC

36.ABCD

37.ABCD

38.ABCD

39.ABC

40.ABD

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

43.N(1)人工智能的本質(zhì)是對(duì)人的意識(shí)、思維的信息過(guò)程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過(guò)了人腦，可以提高人們的意識(shí)能力和水平，但是永遠(yuǎn)無(wú)法取代人的意識(shí)，其原因是：第一，人工智能屬于無(wú)意識(shí)的機(jī)械或物理的過(guò)程，而人的智能活動(dòng)則主要是生理和心理的過(guò)程;第二，人工智能不具有人的主觀能動(dòng)性，它不會(huì)主動(dòng)提出新問(wèn)題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識(shí)從一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會(huì)性。

44.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

45.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

46.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

47.基本內(nèi)容是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為揠本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切結(jié)合。三者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，相輔相成，缺一不可，成為毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市中國(guó)革命道路理論的重要組成部分。

48.46.依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是鄧小平理論的重要組成部分，是社會(huì)主義民主政治發(fā)展的歷史必然，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本原則和任務(wù)。它是指在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作的法制化、規(guī)范化，保證人民群眾依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式參與管理各項(xiàng)國(guó)家事務(wù)。真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。具體說(shuō)，其重要意義主要體現(xiàn)在以下方面：

（1）依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。否則，經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，就不可能有社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。

（2）依法治國(guó)是促進(jìn)社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。沒有社會(huì)主義民主，就沒有社會(huì)主義。民主是依法治國(guó)、建設(shè)法治國(guó)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家又是實(shí)現(xiàn)民主政治的根本保證。

（3）依法治國(guó)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的內(nèi)在需要。

（4）依法治國(guó)是保證國(guó)家穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵所在。

49.(1)中國(guó)是半殖民地半封建國(guó)家，內(nèi)部沒有民主制度而受封建主義壓迫；外部沒有民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義壓迫。無(wú)議會(huì)可利用，無(wú)組織工人舉行罷工的合法權(quán)