2022年貴州省銅仁地區(qū)統(tǒng)招專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，始于（）年（）建立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室

A.古希臘時(shí)期亞里士多德B.1879馮特C.1890詹姆斯D.1913華生

2.有教無(wú)類是孔子有關(guān)（）的論述

A.教育對(duì)象B.教育作用C.教育內(nèi)容D.教學(xué)綱領(lǐng)

3.課程一詞在我國(guó)最早出現(xiàn)于（）期間

A.宋元B.唐宋C.秦漢D.明清

4.（）是科爾伯格提出的

A.最近發(fā)展區(qū)理論B.社會(huì)學(xué)習(xí)理論C.道德兩難故事法D.實(shí)際鍛煉法

5.美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特提出的能力結(jié)構(gòu)理論稱為（）

A.二因素說(shuō)B.智力結(jié)構(gòu)三維模型C.群因素說(shuō)D.能力層次結(jié)構(gòu)理論

6.提出教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想的是（）

A.贊科夫B.巴班斯基C.烏申斯基D.維果茨基

7.1882年以法令的形式把道德課列入學(xué)校正式課程的國(guó)家是（）

A.美國(guó)B.法國(guó)C.英國(guó)D.德國(guó)

8.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

9.我國(guó)自（）開(kāi)始，教育才從封建社會(huì)的母腹中擺脫出來(lái)，走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.六三三學(xué)制

10.教育系統(tǒng)中最基本的關(guān)系是（）

A.教師與行政人員B.教師與學(xué)生C.教師與校長(zhǎng)D.教師與教材

二、單選題(10題)11.對(duì)一張X光片，不懂醫(yī)學(xué)知識(shí)的人無(wú)法從中得到有價(jià)值的信息，而放射科醫(yī)師就能從中看出身體某部位的病變情況。這反映了知覺(jué)具有（）特性

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

12.教學(xué)是學(xué)校教育的（）工作

A.唯一B.中心C.必要D.輔助

13.認(rèn)為心理學(xué)研究?jī)?nèi)容主要是意識(shí)體驗(yàn),人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有整體性,心理、意識(shí)不等于感覺(jué)元素的機(jī)械總和。這一派別稱為（）

A.行為主義心理學(xué)B.格式塔心理學(xué)C.機(jī)能主義心理學(xué)D.人本主義心理學(xué)

14.對(duì)于任性的學(xué)生應(yīng)著重培養(yǎng)其意志品質(zhì)的（）

A.自制性B.自覺(jué)性C.果斷性D.堅(jiān)持性

15.教師上課的必要補(bǔ)充主要是通過(guò)（）實(shí)現(xiàn)的

A.布置作業(yè)B.檢查作業(yè)C.課外輔導(dǎo)D.課后練習(xí)

16.將課程分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程是依據(jù)來(lái)進(jìn)行劃分的（）

A.從課程功能的角度B.從教育階段的作用C.從課程制定者或管理制度角度D.從課程核心組織角度

17.盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人，這體現(xiàn)了（）

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則B.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則C.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則D.知行統(tǒng)一原則

18.選取蘊(yùn)含本質(zhì)因素的典型個(gè)案，通過(guò)對(duì)其研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般、從具體到抽象，掌握帶有普遍性的規(guī)律、原理的教學(xué)模式是（）

A.范例教學(xué)模式B.非指導(dǎo)性教學(xué)模式C.程序教學(xué)模式D.目標(biāo)教學(xué)模式

19.汽車司機(jī)能一邊操縱方向盤，一邊踩油門、剎車，一邊還要觀察路面情況。這屬于（）品質(zhì)

A.注意的分配B.注意的轉(zhuǎn)移C.注意的范圍D.注意的緊張性

20.主張以正常人為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的研究不只是了解人的本性，更要尋求改善環(huán)境以促使人實(shí)現(xiàn)自我。這是（）的觀點(diǎn)

A.行為主義B.認(rèn)知主義C.精神分析D.人本主義

三、單選題(2題)21.勤能補(bǔ)拙笨鳥(niǎo)先飛充分說(shuō)明了（）對(duì)智力的補(bǔ)償作用

A.性格B.氣質(zhì)C.能力D.動(dòng)機(jī)

22.心理現(xiàn)象的產(chǎn)生方式是（）

A.精神活動(dòng)B.反射活動(dòng)C.意識(shí)活動(dòng)D.技能活動(dòng)

四、單選題(10題)23.夢(mèng)是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的正常心理現(xiàn)象，它屬于（）

A.有意想象B.無(wú)意想象C.再造想象D.創(chuàng)造想象

24.如果客體較復(fù)雜，活動(dòng)任務(wù)多，則注意的范圍就（）

A.較廣B.不變C.狹窄D.極廣

25.教師把實(shí)物或直觀教具展示給學(xué)生看，或者為學(xué)生作示范，使學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性知識(shí)的方法是（）

A.演示法B.參觀法C.練習(xí)法D.電化教學(xué)

26.（）在人的全面發(fā)展中具有重要意義，并且是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)

A.智育B.德育C.體育D.美育

27.弟子不必不如師，師不必賢于弟子這種觀點(diǎn)給當(dāng)今教育的啟示是（）

A.教學(xué)相長(zhǎng)，相互尊重B.樂(lè)教善教，講究教法C.嚴(yán)于律己，為人師表D.有教無(wú)類，教書育人

28.有些學(xué)生能根據(jù)題目的不同要求應(yīng)用各種規(guī)則、原理和規(guī)律，有些學(xué)生則顯得比較困難，這是思維的（）差異

A.廣闊性B.批判性C.靈活性D.敏捷性

29.從冷水里出來(lái)再到稍熱一點(diǎn)的水里覺(jué)得熱水更熱了，體現(xiàn)了（）

A.感覺(jué)后效B.感覺(jué)適應(yīng)C.感覺(jué)對(duì)比D.感覺(jué)差異

30.下列屬于個(gè)性心理特征的是（）

A.需要B.氣質(zhì)C.動(dòng)機(jī)D.興趣

31.思維靈活、行動(dòng)敏捷、對(duì)環(huán)境適應(yīng)力強(qiáng)，但缺乏耐心、穩(wěn)定性差的氣質(zhì)類型是（）

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

32.教學(xué)中用不同形式的直觀材料或事例來(lái)說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性稱為（）

A.正例B.反例C.變式D.比較

五、單選題(10題)33.心不在焉，則黑白在前而不見(jiàn)，擂鼓在側(cè)而不聞，說(shuō)明人的心理過(guò)程離不開(kāi)（）

A.感知B.記憶C.注意D.思維

34.吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為智力分為（）三個(gè)維度

A.內(nèi)容、操作、成果B.記憶、思維、觀察C.編碼、存儲(chǔ)、提取D.瞬時(shí)材料、短時(shí)材料、長(zhǎng)時(shí)材料

35.我國(guó)基本的教學(xué)組織形式是（）

A.個(gè)別教學(xué)B.道爾頓制C.分組教學(xué)D.班級(jí)授課制

36.德育工作的基本途徑是（）

A.班主任工作B.自我修養(yǎng)C.思想政治課和其他學(xué)科教學(xué)D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

37.過(guò)目成誦反映了記憶的（）品質(zhì)

A.敏捷性B.持久性C.準(zhǔn)確性D.準(zhǔn)備性

38.赫爾巴特認(rèn)為教學(xué)過(guò)程可分為（）、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段

A.分析B.綜合C.明了D.統(tǒng)合

39.有目的、有計(jì)劃、較長(zhǎng)久的知覺(jué)是（）

A.思維B.注意C.識(shí)記D.觀察

40.（）的人往往表現(xiàn)出不愛(ài)與人交往，動(dòng)作遲緩，孤僻，膽小，敏感，深沉的特征

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

41.新課改提出初中階段課程的設(shè)置是（）

A.綜合課程為主B.綜合和分科課程相結(jié)合C.分科課程為主D.綜合實(shí)踐活動(dòng)為主

42.蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的平行教育影響原則是指（）

A.言行一致原則B.教育影響的一致性和連貫性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.在集體中教育原則

六、單選題(0題)43.教師邊講課邊環(huán)視學(xué)生，又恰當(dāng)?shù)亟M織教學(xué)，體現(xiàn)的注意品質(zhì)是（）

A.注意的廣度B.注意的分散C.注意的分配D.注意的深度

參考答案

1.B

2.AA孔子主張教育對(duì)象有教無(wú)類，即不分貴族與平民，都可以接受教育，成為教育的對(duì)象

3.BB課程一詞在我國(guó)始見(jiàn)于唐宋期間。唐朝孔穎達(dá)為《詩(shī)經(jīng)》作注：維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃得依法制也。這是我國(guó)歷史上迄今為止所能見(jiàn)到課程一詞的最早使用

4.CC美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。故事中包含一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的情境,讓被試聽(tīng)完故事后對(duì)故事中的人物的行為進(jìn)行評(píng)論，從而了解被試的道德發(fā)展水平，并在此基礎(chǔ)上提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論

5.BB美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論。他認(rèn)為，智力是一個(gè)由不同方式對(duì)不同信息進(jìn)行加工的各種能力的綜合系統(tǒng)，是一個(gè)包括內(nèi)容、操作和成果的三維結(jié)構(gòu)

6.B

7.BB法國(guó)在1882年率先以法令形式把道德課列入學(xué)校的正式課程,以解決學(xué)科教學(xué)與學(xué)校德育分裂所帶來(lái)的問(wèn)題。主要通過(guò)政治課與其他學(xué)科教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品德。隨后,世界許多國(guó)家紛紛效仿

8.CC赫爾巴特提出，教學(xué)可以按照明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四步去進(jìn)行，這就是所謂的四段教學(xué)法。后來(lái)他的學(xué)生又將其發(fā)展成五段教學(xué)法，即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)想、概括、運(yùn)用

9.DD壬寅學(xué)制是我國(guó)第一個(gè)頒布的現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行。癸卯學(xué)制是我國(guó)第一個(gè)正式實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制，標(biāo)志著中國(guó)教育近代化的開(kāi)始。壬子癸丑學(xué)制標(biāo)志著中國(guó)教育開(kāi)始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。壬戌學(xué)制，又稱六三三學(xué)制，自六三三學(xué)制始，我國(guó)教育才從封建社會(huì)的母腹中擺脫出來(lái)，走上了現(xiàn)代化的發(fā)展軌道

10.BB教育系統(tǒng)中最基本的關(guān)系是教師和學(xué)生之間的關(guān)系

11.CC知覺(jué)的理解性強(qiáng)調(diào)個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)感知事物的影響，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不同會(huì)造成不同的理解。題干中的不懂醫(yī)學(xué)知識(shí)的人和放射科醫(yī)師，這兩類人由于醫(yī)學(xué)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，所以從X光片中得到的信息也就不一樣，因此體現(xiàn)的是知覺(jué)的理解性

12.BB教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，而非唯一工作

13.BB格式塔心理學(xué)又叫完形心理學(xué)，該學(xué)派認(rèn)為心理現(xiàn)象是作為一個(gè)整體而存在的，整體不等于部分的簡(jiǎn)單相加，整體先于部分而存在

14.A

15.CC課外輔導(dǎo)是對(duì)上課的必要補(bǔ)充，是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)之一

16.C

17.B

18.AA范例教學(xué)主張選取蘊(yùn)含本質(zhì)因素、根本因素、基礎(chǔ)因素的典型案例，通過(guò)對(duì)范例的研究，使學(xué)生從個(gè)別到一般、從具體到抽象、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐理解、掌握帶有普遍性的規(guī)律、原理的模式

19.AA注意的分配是指?jìng)€(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。題干中一邊……一邊……描述的正是注意的分配

20.DD人本主義強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)的需要，根據(jù)題干中的尋求改善環(huán)境以促使人實(shí)現(xiàn)自我可知是人本主義的觀點(diǎn)

21.AA勤能補(bǔ)拙意思是指后天的勤奮能夠彌補(bǔ)先天的不足、缺陷。笨鳥(niǎo)先飛比喻能力差的人做事時(shí)，害怕落到別人后面，比別人先著手做事。勤能補(bǔ)拙笨鳥(niǎo)先飛體現(xiàn)的是性格的態(tài)度特征對(duì)智力的補(bǔ)償

22.BB[解析]反射是指機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)(主要是中樞神經(jīng)系統(tǒng))的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境的刺激做出的有規(guī)律的應(yīng)答活動(dòng)。它是神經(jīng)調(diào)節(jié)的基本活動(dòng)形式，是心理現(xiàn)象的原則。

23.BB無(wú)意想象是一種沒(méi)有預(yù)定目的、不自覺(jué)地產(chǎn)生的想象，又稱不隨意想象。例如，學(xué)生常常出現(xiàn)的白日夢(mèng)；精神病患者在頭腦中產(chǎn)生的幻覺(jué)等都是無(wú)意想象。夢(mèng)是無(wú)意想象的極端表現(xiàn)

24.C

25.AA演示法是指教師把實(shí)物、教具展示給學(xué)生看，或通過(guò)示范性的實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證，使學(xué)生掌握知識(shí)的一種辦法。它通常作為輔助的方法，配合講授法、談話法進(jìn)行

26.A智育在人的全面發(fā)展中具有重要意義。智育是全面發(fā)展的基礎(chǔ)，在全面發(fā)展教育中,智育作為傳授知識(shí)技能和發(fā)展智力的教育,為其他各育的實(shí)施提供著知識(shí)技能的準(zhǔn)備和智力的支持,是實(shí)施其他各育的基礎(chǔ)

27.AA弟子不必不如師，師不必賢于弟子說(shuō)明了在教育過(guò)程中，教師的教促進(jìn)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)促進(jìn)教師的教，教與學(xué)是相互促進(jìn)的，體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)，相互尊重的關(guān)系

28.CC學(xué)生能從不同角度、運(yùn)用不同方法思考問(wèn)題，條件發(fā)生變化時(shí)，能隨機(jī)應(yīng)變，這是思維靈活性的表現(xiàn)

29.C感覺(jué)對(duì)比是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。題干所述即為感覺(jué)的繼時(shí)對(duì)比現(xiàn)象

30.BB個(gè)性心理特征是指區(qū)別于他人、在不同環(huán)境中表現(xiàn)出一貫的、穩(wěn)定的行為模式的心理特征，主要包括人的能力、氣質(zhì)、性格等。需要、動(dòng)機(jī)、興趣屬于個(gè)性心理傾向性的范疇

31.BB多血質(zhì)類型的人情感豐富外露但不穩(wěn)定，思維敏捷但不求甚解，活潑好動(dòng)、熱情大方、善于交往但交情淺薄，行動(dòng)敏捷、適應(yīng)力強(qiáng)；他們的弱點(diǎn)是缺乏耐心和毅力，穩(wěn)定性差，見(jiàn)異思遷

32.CC所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征

33.CC人的心理活動(dòng)離不開(kāi)注意，注意是人們清晰地認(rèn)識(shí)事物和做出準(zhǔn)確反應(yīng)的保證。如果對(duì)事物不加注意，就會(huì)產(chǎn)生心不在焉，則黑白在前而不見(jiàn)，擂鼓在側(cè)而不聞的現(xiàn)象

34.A吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型認(rèn)為，智力是由三個(gè)維度組合而成的系統(tǒng)，這三個(gè)維度分別是內(nèi)容、操作和成果

35.D

36.CC德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。我國(guó)學(xué)校德育的途徑是廣泛多樣的，其中基本途徑是思想品德課（政治課）與其他學(xué)科教學(xué)

37.AA記憶的敏捷性是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西，是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。過(guò)目成誦意