精品文檔第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦中學(xué)教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)

第一章:教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理

中國(guó)古代教育思想

1、孔子:(至圣先師,萬(wàn)世師表);有教無(wú)類、因材施教、啟示誘導(dǎo);克己復(fù)禮、誨人別倦;四書五經(jīng)、六藝

2、孟子:(亞圣)最早使用“教育”一詞;人性本善:非良知良能;人人平等:人皆能夠?yàn)閳蛩?道德自覺:強(qiáng)調(diào)內(nèi)省

3、荀子:人性本惡;化性起偽;教人向善

4、道家:道法自然;棄圣絕智;棄仁絕義;回歸自然;復(fù)歸本性

5、陶行知,被XXX稱為“人民教育家”,先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、日子教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育オ學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。要緊內(nèi)容有:1、“日子即教育”:日子決定教育,教育與日子相互聯(lián)系。2、“社會(huì)即學(xué)?！?/p>

3、“教學(xué)做合一”教的辦法要依照學(xué)的辦法,學(xué)的辦法要依照做的辦法。

西方教育名家名作:

畢達(dá)哥拉斯:《金言》(古希臘)柏拉圖:《理想國(guó)》、《美諾篇》(古希臘)

亞里斯多德:《政治學(xué)》昆體良:《雄辯術(shù)原理》(古羅馬)

培根:英國(guó)哲學(xué)家,“近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)鼻祖”貢獻(xiàn):首次把“教育學(xué)”作為獨(dú)立學(xué)科提出;

夸美細(xì)斯:捷克教育家貢獻(xiàn):《大教學(xué)論》,近代第一部教育學(xué)著作;

洛克:英國(guó)哲學(xué)家貢獻(xiàn):《教育漫話》提出了紳士教育理論體系

盧梭:法國(guó)思想家、社會(huì)活動(dòng)家，《愛彌兒》反封建的理性XXX聲音在教育領(lǐng)域的表達(dá)

一、教育的概念

教育的詞源:1、“教育”一詞最早見于《孟子.盡心上》,講明:我國(guó)最早將“教”和“育”連用的是孟子。孟子講:得天下英才而教育之,三樂也。

夸美紐斯講:教育是培養(yǎng)和諧進(jìn)展的人斯賓塞:教育是為完美的成人一輩子活做預(yù)備。

杜威講:教育即日子,教育即生長(zhǎng),學(xué)校即社會(huì)

二、教育的定義:在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

三、教育的含義:1、教育是活動(dòng)。(思想、觀念)2、教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(動(dòng)物的本能活動(dòng))

3、教育是妨礙人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(自學(xué)活動(dòng))

4、教育是有目的、故意識(shí)的妨礙人的活動(dòng)。(生產(chǎn)活動(dòng)、娛樂活動(dòng))

5、教育是人與人之間的一種故意識(shí)的向善的精神妨礙活動(dòng)一培養(yǎng)人。(妨礙的積極與消極)

6、教育是使人別斷向上、別斷超越的積極的精神活動(dòng)。(與治理、治療與問(wèn)的區(qū)不)教育是一種在道德上能夠同意的方式使人別斷向上的活動(dòng)8、教育發(fā)生在學(xué)校中并以教與學(xué)為外在表現(xiàn)形式

廣義的教育:教育是一種④有目的、故意識(shí)地⑤培養(yǎng)③(妨礙)人的②社會(huì)實(shí)踐①活動(dòng)。

狹義的教育一一學(xué)校教育

教育的起源與基本形態(tài):教育的起源:生物起源講、心理起源講、勞動(dòng)起源講

教育的構(gòu)成要素及其關(guān)系:1、學(xué)校教育:在一定的社會(huì)背景下發(fā)生的有打算有組織的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校教育的基本要素:(1)教育者(2)受教育者(3)教育妨礙

現(xiàn)代教育的特征:現(xiàn)代教育的公共性(大眾性)

現(xiàn)代教育的公共性的含義:現(xiàn)代教育越來(lái)越成為公共事業(yè),是面向全體人民,為全體人民服務(wù)的

現(xiàn)代教育公平性的含義:現(xiàn)代教育為每一位受教育者提供同樣的機(jī)遇和服務(wù),努力做到受教育機(jī)遇均等。

結(jié)論:公共性即大眾性,現(xiàn)代教育應(yīng)該是大眾教育

現(xiàn)代教育的科學(xué)性含義:一方面,科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和重要方面;另一方面,現(xiàn)代教育的進(jìn)展越來(lái)越以來(lái)教育科學(xué)的指導(dǎo),擺脫教育經(jīng)驗(yàn)的束縛。

現(xiàn)代教育的國(guó)際性含義:現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識(shí)、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一具國(guó)際化的時(shí)代做預(yù)備,要面向世界

人口對(duì)教育的制約與妨礙:

(1)人口數(shù)量妨礙教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量維持一定數(shù)量有利于教育進(jìn)展,教育可有效調(diào)控人口增長(zhǎng)(2)人口質(zhì)量妨礙教育質(zhì)量(3)人口結(jié)構(gòu)妨礙教育結(jié)構(gòu)年齡結(jié)構(gòu)性不結(jié)構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)就業(yè)結(jié)枸地域結(jié)構(gòu)

教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用:(1)教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段(2)教育改變?nèi)丝谫|(zhì)量,提高

化(3)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段

教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用:(1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育進(jìn)展:(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容

教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的妨礙作用:(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人オ(2)教育能夠促進(jìn)民主(3)教育是一種妨礙政治經(jīng)濟(jì)的與論力量

教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系

文化對(duì)教育的制約:

(1)文化妨礙教育目的確立(2)文化妨礙教育內(nèi)容挑選(3)文化妨礙教育教學(xué)辦法的使用

教育對(duì)文化的促進(jìn):

(1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用(2)教育具有傳遞和交流文化的作用

(3)教育具有更新和制造文化的作用

1、個(gè)體身心進(jìn)展概念:個(gè)體身心進(jìn)展是指作為復(fù)雜的整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人一輩子過(guò)程中,別斷發(fā)生變化的過(guò)程特殊是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程

1)生理進(jìn)展:也稱為軀體的進(jìn)展。包括機(jī)體的正常發(fā)育和體制的增強(qiáng)

2)心理進(jìn)展:人的精神方面的進(jìn)展。包括認(rèn)知和意向兩個(gè)方面的進(jìn)展。認(rèn)知的進(jìn)展指感知、經(jīng)歷、思維等方面的進(jìn)展;意向的進(jìn)展指需要、興趣、情感、意志等方面的進(jìn)展。

2、人的身心進(jìn)展的特性:人的身心進(jìn)展離別開社會(huì)環(huán)境,人的身心進(jìn)展具有功能性

3、個(gè)體身心進(jìn)展的動(dòng)因

(1)內(nèi)發(fā)論:代表人物:孟子觀點(diǎn):個(gè)體進(jìn)展由個(gè)體內(nèi)部固有的自然因素預(yù)先決定;心理進(jìn)展實(shí)質(zhì)上是自然因素按其內(nèi)在的目的或方向展現(xiàn);

(2)外鑠論:代表人物:荀子、洛克、華生觀點(diǎn):人的進(jìn)展依賴外在力量;環(huán)境的刺激和要求、他人的妨礙、學(xué)校的教育促進(jìn)人的進(jìn)展;學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)的要緊途徑

(3)多因素論(輻合論):代表人物:德國(guó)施太倫觀點(diǎn):人的進(jìn)展是內(nèi)在因素和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果以為人類的身心特征、民族特性、社會(huì)組織、文化進(jìn)展等人文現(xiàn)象受自然環(huán)境,特殊是氣候條件支配的觀點(diǎn),是人地關(guān)系論的一種理論。簡(jiǎn)稱決定論。以為真正在兒童的進(jìn)展中起著絕對(duì)妨礙作用的力量,是兒童日子環(huán)境和后天所獲得的教育引導(dǎo)

當(dāng)代兒童進(jìn)展觀的基本內(nèi)涵

(1)兒童進(jìn)展是以個(gè)體的生物遺傳素養(yǎng)為基礎(chǔ)的;(2)兒童的進(jìn)展蘊(yùn)含于兒童主體活動(dòng)之中(3)實(shí)現(xiàn)進(jìn)展是兒童的權(quán)利

兒童的進(jìn)展與教育

1、明白兒童進(jìn)展需要澄清的幾個(gè)咨詢題

(1)進(jìn)展別是簡(jiǎn)單的變化,而是兒童身心沿著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜,由初級(jí)到高級(jí)的序列演變;

(2)進(jìn)展別是單純的生理成熟,而是生理成熟與日子的社會(huì)環(huán)境條件相互作用的過(guò)程;

(3)教育別等于進(jìn)展,教育不過(guò)促進(jìn)兒童進(jìn)展的一種手段。

兒童進(jìn)展的規(guī)律性算是在兒童隨其年齡增長(zhǎng)軀體和心理變化中普遍存在的特點(diǎn)。

具體包括:

(1)兒童的身心進(jìn)展具有順序性;(2)兒童的身心進(jìn)展具有別平衡性;(3)兒童的身心進(jìn)展具有時(shí)期性(4)兒童的身心進(jìn)展具有個(gè)不差異性;(5)兒童身心進(jìn)展具有分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性

尊重和發(fā)揮兒童主體性的基本原則

(1)教育、教學(xué)活動(dòng)的組織,要尊重學(xué)生的感覺;

(2)教育活動(dòng)中,要給學(xué)生留有挑選的余地并尊重學(xué)生的挑選;

(3)教育中要鼓舞學(xué)生的制造性。

遺傳素養(yǎng)的概念:

個(gè)體身心進(jìn)展的水平受到多種因素的妨礙,要緊是受到遺傳、成熟、環(huán)境和個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)的妨礙,學(xué)校教育是一種特別的環(huán)境,他對(duì)個(gè)體的進(jìn)展有著特別的意義。

遺傳的意義:

1、遺傳素養(yǎng)是人的身心進(jìn)展的物質(zhì)前提,為個(gè)體的身心進(jìn)展提供了也許性。

4、遺傳素養(yǎng)別能預(yù)定或決定人的進(jìn)展,遺傳在人的進(jìn)展中的作用是別能夸大的。遺傳具有可塑性。環(huán)境的概念:

環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體日子中妨礙個(gè)體身心進(jìn)展的一切外部因素。

按環(huán)境的范圍分,環(huán)境可分為大環(huán)境(指?jìng)€(gè)體所處的總體自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)和小環(huán)境(與個(gè)體直截了當(dāng)發(fā)生聯(lián)系的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)

中學(xué)生的生理特征:

(1)外形劇烈變化(2)軀體機(jī)能巨變

(3)大腦顯著增長(zhǎng)(4)性的發(fā)育與成熟

義務(wù)教育制度

1、定義:適齡兒童和青青年必須同意,國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。德國(guó)1619義務(wù)教育制度的特點(diǎn):強(qiáng)制性免費(fèi)性普及型

1、前制度化教育前制度化教育始于人類早期的原始社會(huì)教育,也是一種實(shí)體化教育。

它的形成具有以下特點(diǎn):

(1)教育主體確定;(2)教育的對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定;

(3)形成系列的文化傳播活動(dòng);(4)有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等;

由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立社會(huì)活動(dòng)形態(tài);

2、制度化教育近代學(xué)校系統(tǒng)的浮現(xiàn),開啟了制度化教育的新時(shí)期。制度化的教育指向形成系統(tǒng)的各級(jí)各類的學(xué)校。

3、非制度化教育，非制度化教育是相對(duì)制度化教育而言的,它指出了制度化教育的弊端,但又別是對(duì)制度化教育的全盤否定。非制度化教育所推崇的理想是:“教育別應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。庫(kù)姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張的非學(xué)?；^念基本上非制度化教育思潮的代表。

當(dāng)前學(xué)制改革的要緊內(nèi)容:

(1)加強(qiáng)基礎(chǔ)教育,降實(shí)義務(wù)教育(2)調(diào)整中等教育,進(jìn)展職業(yè)教育

(3)堅(jiān)持內(nèi)涵進(jìn)展,穩(wěn)步進(jìn)展高等教育(4)重視成人教育,進(jìn)展終身教育

教育目的概述

1、教育目的和教育活動(dòng)的概念

教育目的:教育目的是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求;

教育活動(dòng)廣義的定義:所有可以傳遞人類生產(chǎn)日子經(jīng)驗(yàn)和精神文化的活動(dòng)基本上教育活動(dòng)

狹義的定義:教育活動(dòng)即學(xué)校教育活動(dòng)

教育目的分類:

教育的社會(huì)目的:社會(huì)對(duì)教育的總體要求;教育的個(gè)人目的:教育對(duì)人類個(gè)體身心進(jìn)展的促進(jìn);

兩者關(guān)系:共同構(gòu)成教育目的整體;社會(huì)教育目的得由教育的個(gè)人目的來(lái)實(shí)現(xiàn),個(gè)人教育目的也需以社會(huì)教育目的的實(shí)現(xiàn)為前提。

教育目的的作用

導(dǎo)向教育政策的制定、教育制度的確立、教育內(nèi)容的取舍、教育辦法和手段的挑選、教育效果的評(píng)價(jià),基本上以教育目的為依據(jù)和作用前提的。教育目的不管對(duì)教育者依然受教育者都有目標(biāo)導(dǎo)向作用。

激勵(lì)教育活動(dòng)因?yàn)橛心軌蜻_(dá)成的最后目標(biāo),最后目標(biāo)就可反過(guò)來(lái)成為一種激勵(lì)的力量作用

評(píng)價(jià)教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的全然依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益,檢查教育教學(xué)工作的作用質(zhì)量,評(píng)價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量和工作效果,檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和進(jìn)展程度,必須以教育目的為全然標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)別同的教育目的論

(1)神學(xué)的教育目的論代表人物:夸美細(xì)斯(捷克)觀點(diǎn):教育目的是為人皈依上帝、獲得永生做預(yù)備。第二章:中學(xué)課程

課程定義:課程是受教育者在教育者的引導(dǎo)下,受教育者在教學(xué)活動(dòng)中所獲得的經(jīng)驗(yàn),這些經(jīng)驗(yàn)是教育者按照一定社會(huì)的需求和受教育者的身心進(jìn)展水平,有打算、有目的地組織安排的。

(1)課程是知識(shí);學(xué)校開設(shè)的課程基本上從相應(yīng)學(xué)科中精心挑選的,同時(shí)按照學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)水平加以編排

(2)課程是經(jīng)驗(yàn):課程算是學(xué)習(xí)者本身獲得的某種形制或形態(tài)的經(jīng)驗(yàn)

具體表現(xiàn):(1)一定階段社會(huì)進(jìn)展要求及社會(huì)提供的也許

(2)一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)進(jìn)展水終生年齡特征、知識(shí)和能力基礎(chǔ)及其可同意性

(4)課程理論

人文主義關(guān)注:課程目的上重視人、崇尚個(gè)性;內(nèi)容上提倡廣泛的課程范圍;實(shí)施過(guò)程中,充分尊重兒童,熱愛兒童

科學(xué)主義關(guān)注:課程目的上,強(qiáng)調(diào)科學(xué)本身的價(jià)值與力量;內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)提倡和推崇科學(xué);實(shí)施過(guò)程中,辦法和形式說(shuō)究科學(xué)性學(xué)科中心課程論

1、學(xué)科中心課程論代表人物:瓦根舍因(德):范式辦法課程論;贊可夫(蘇聯(lián)):進(jìn)展主義課程論觀點(diǎn):(1)教學(xué)內(nèi)容以學(xué)科為中心;(2)教材以學(xué)科邏輯來(lái)組織;

活動(dòng)中心課程論代表人物:盧梭(法):愛彌兒杜威(美):民主主義與教育

克伯屈(美):教學(xué)辦法原理觀點(diǎn):兒童中心咨詢題教學(xué)法

課程內(nèi)容

(1)課程的設(shè)計(jì)、課程的目的、課程的評(píng)價(jià)以及課程的實(shí)施,都環(huán)繞課程內(nèi)容開展;

(2)課程內(nèi)容的別同認(rèn)識(shí)受兩方面的妨礙；

A、課程本質(zhì)觀。取決于人們對(duì)課程的本質(zhì)的認(rèn)識(shí),知識(shí)本位課程觀以為課程內(nèi)容是知識(shí),經(jīng)驗(yàn)本位課程觀以為經(jīng)驗(yàn)是課程的核心內(nèi)容,活動(dòng)本位課程觀以為課程的內(nèi)容算是促進(jìn)兒童健康進(jìn)展的活動(dòng)。

B、在課程內(nèi)部基本關(guān)系上的傾向。

課程結(jié)構(gòu)

(1)最常見、最普通的結(jié)構(gòu)形態(tài):教學(xué)打算(課程總體規(guī)劃)教學(xué)大綱(教材范圍、體系,教學(xué)進(jìn)度和教法的基本要求，教科書(課本)

(2)普通結(jié)構(gòu)的別同存在方式A、教學(xué)打算與教學(xué)大綱:一統(tǒng)一要求為特點(diǎn)的存在方式;以多樣化為特點(diǎn)的存在方式;B、教科書

教育改革理念(1)“以人為本”、“以生為本”是課程改革動(dòng)身點(diǎn);(2)開放型的新課程觀是建構(gòu)現(xiàn)代化課程體系的必定挑選(3)民主化是建構(gòu)新型師生關(guān)系和課程治理體系的堅(jiān)固基石(4)強(qiáng)調(diào)“知識(shí)和技能、過(guò)程和辦法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”的整合(5)樹立平生學(xué)習(xí)觀,平生學(xué)習(xí)將成為將來(lái)每個(gè)社會(huì)成員的基本生存方式(6)改革課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄不和選拔的靜止觀,樹立評(píng)價(jià)促進(jìn)展的進(jìn)展觀(7)批評(píng)與創(chuàng)新是基礎(chǔ)教育課程改革的靈魂(8)回歸日子是新課程改革的必定歸屬

基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo):1.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變2.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和挑選性3.緊密課程內(nèi)容與日子和時(shí)代的聯(lián)系4.改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式5.建立與素養(yǎng)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度6.實(shí)行三級(jí)課程治理制度

基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施現(xiàn)狀:(1)課程結(jié)構(gòu)調(diào)整存在的咨詢題:課程類型單一;科目比重失衡;改革所作調(diào)整:課程類型更趨合理;科目比重調(diào)整

新課程要緊內(nèi)容:1.設(shè)置九年一貫的課程內(nèi)容2.高中以分科為主3.小學(xué)至高中設(shè)必修的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程4.農(nóng)村中學(xué)課程與技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合

教師角群與教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

(1)學(xué)習(xí)促進(jìn)者;(2)課程建設(shè)者(3)活動(dòng)開辟者

改革學(xué)習(xí)方式

(1)主動(dòng)性學(xué)習(xí)(2)獨(dú)立性學(xué)習(xí)(3)獨(dú)特性學(xué)習(xí)(4)體驗(yàn)性學(xué)習(xí)(5)咨詢題性學(xué)習(xí)

重建學(xué)校教學(xué)治理制度

(1)建立以校為本的教學(xué)研究制度(2)建立民主科學(xué)的教學(xué)治理機(jī)制(3)建立科學(xué)規(guī)范的教師考評(píng)制度

課改后的課程評(píng)價(jià):學(xué)生評(píng)價(jià)改革的重點(diǎn)

(1)建立評(píng)價(jià)學(xué)生全面進(jìn)展的指標(biāo)體系(2)重視采納靈便多樣、具有開放性的質(zhì)性評(píng)價(jià)辦法(3)考試只

(1)破除以學(xué)生成績(jī)?cè)u(píng)定教師水平的做法(2)強(qiáng)化教師自評(píng)(3)建立“以學(xué)論教”的進(jìn)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式

課程實(shí)施評(píng)價(jià)的改革重點(diǎn)

(1)建立別斷進(jìn)展的課程評(píng)價(jià)體系(2)以學(xué)校評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)促進(jìn)課程的實(shí)施與開展

考試改革的重點(diǎn)

(1)重視考察學(xué)生分析咨詢題、解決咨詢題的能力(2)多次考試機(jī)遇、多種考試辦法(3)做好考試結(jié)果分析,別得發(fā)布成績(jī)(4)以綜合成績(jī)作為考試和招生依據(jù)

課程治理:三級(jí)課程治理:國(guó)家、地點(diǎn)、學(xué)校共同治理

三級(jí)課程治理的意義:

(1)實(shí)現(xiàn)教育民主化、科學(xué)化的需要;

(2)便于課程資源開辟,利于教學(xué)改革;

(3)利于深化改革,推進(jìn)素養(yǎng)教育

(4)符合國(guó)際課改趨勢(shì),與世界接軌

課程設(shè)計(jì):課程設(shè)計(jì)的三個(gè)層次

(1)宏觀的課程設(shè)計(jì),包括課程價(jià)值、全然目的、要緊任務(wù)、基本結(jié)構(gòu)等

(2)中觀的課程設(shè)計(jì),包括教學(xué)大綱和教材

(3)微觀的課程設(shè)計(jì),教師教學(xué)實(shí)施前的具體課程設(shè)計(jì)研究以為課程設(shè)計(jì)的辦法和模式大致能夠分為五種:主觀法、經(jīng)驗(yàn)法、客觀法、活動(dòng)分析法、實(shí)驗(yàn)法。

泰勒以為:評(píng)價(jià)程序有四個(gè)步驟①確立評(píng)價(jià)目標(biāo)②確定評(píng)價(jià)情景③設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)手段④利用評(píng)價(jià)結(jié)果教學(xué)大綱的制定:教學(xué)大綱組成部分

(1)講明:意義、目的、任務(wù)、指導(dǎo)思想、教材特點(diǎn)、學(xué)習(xí)要求、教學(xué)法;

(2)正文部分:課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施檢疫

(3)其他:參考書、課外活動(dòng)、教學(xué)儀器、教具、其他資料

第三章:中學(xué)教學(xué)

教學(xué)的意義:

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng),是學(xué)校教育工作的基本途徑,是學(xué)校工作的中心。

教學(xué)的任務(wù):

培養(yǎng)正確的思想、價(jià)值觀、情感和態(tài)度;進(jìn)展體力、智力、能力和制造才干;掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和技巧

對(duì)于教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的幾種觀點(diǎn)

(1)教學(xué)活動(dòng)即學(xué)生身心進(jìn)展的過(guò)程

(2)教學(xué)過(guò)程是一種特別的實(shí)踐過(guò)程

(3)教學(xué)過(guò)程是一種師生交往活動(dòng)

教學(xué)模式的概念:以某種教學(xué)理論為指導(dǎo),以一定的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ),形成的比較固定的、具有典型性的教學(xué)實(shí)踐形式。

中學(xué)教育的任務(wù):

（1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;

(2)進(jìn)展學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生的制造能力;

(3)進(jìn)展學(xué)生體力,提高學(xué)生的健康水平;

(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣,養(yǎng)成良好的思想品德,形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)

(5)關(guān)注學(xué)生的個(gè)性進(jìn)展

教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程是一種特別的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

特別性表如今:

(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直截了當(dāng)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合;學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主;學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)以直截了當(dāng)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

(2)掌握知識(shí)與進(jìn)展智力相統(tǒng)ー;掌握知識(shí)是進(jìn)展智力的基礎(chǔ);智力進(jìn)展市掌握知識(shí)的重要條件;掌握知識(shí)與進(jìn)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制

(3)掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合;思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ);思想提高推動(dòng)積極學(xué)習(xí)知識(shí);防止只重思想或只重知識(shí)兩種極端

(4)教育主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性相結(jié)合;發(fā)揮教師主導(dǎo)作用;發(fā)揮學(xué)生主體能動(dòng)性;建立合作、親愛、民主平等的師生關(guān)系

教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu):

引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);領(lǐng)略知識(shí);鞏固知識(shí);運(yùn)用知識(shí);檢查知識(shí)

教學(xué)原則的概念及意義:

教學(xué)原則是依照教育、教學(xué)目的,反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則體系定義:依照教學(xué)活動(dòng)的需要,讓學(xué)生用自個(gè)兒的感官直截了當(dāng)感知學(xué)習(xí)對(duì)象直觀的具體手段:實(shí)物直觀、模象直觀、語(yǔ)言直觀

貫徹直觀性原則的基本要求:恰當(dāng)?shù)奶暨x直觀手段;直觀是手段別是目的;在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)

啟示性原則(啟示自覺性原則、自覺性原則):教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺性和積極性,使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),已達(dá)到對(duì)知識(shí)的明白和掌握

貫徹過(guò)程中對(duì)教師的要求:寄發(fā)學(xué)生的積極思維;確立學(xué)生的主體地位;

建立民主平等的師生關(guān)系系統(tǒng)性原則(循序漸進(jìn)原則):教學(xué)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地舉行

貫徹過(guò)程中對(duì)教師的要求:

按照教學(xué)大綱的順序教學(xué);教學(xué)必須由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁;依照具體事情舉行調(diào)整。

鞏固性原則:在教學(xué)中要?jiǎng)e斷地舉行特意復(fù)習(xí),使學(xué)生更加堅(jiān)固地掌握知識(shí)

貫徹中對(duì)教師的要求:在明白的基礎(chǔ)上現(xiàn)固;保證現(xiàn)固的科學(xué)性;鞏固的具體方式應(yīng)該多樣化;確保學(xué)生的身心健康量力性原則(可同意原則):教學(xué)活動(dòng)要適合學(xué)生地進(jìn)展水平。

貫徹中對(duì)教師的要求:重視學(xué)生的年齡特征;了解學(xué)生進(jìn)展的具體特點(diǎn);恰當(dāng)?shù)陌盐战虒W(xué)難度思想性與科學(xué)性統(tǒng)一的原則:教學(xué)要在科學(xué)地點(diǎn)法論的指導(dǎo)下舉行

貫徹中對(duì)教師的原則:;堅(jiān)持正確的方向;嚴(yán)格遵守職業(yè)道德;實(shí)事求是;說(shuō)究教學(xué)藝術(shù)。

理論聯(lián)系實(shí)際原則:教學(xué)活動(dòng)要把理論知識(shí)與日子和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。

貫徹中對(duì)教師的要求:重視理論知識(shí)的教學(xué);注重在聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中進(jìn)展學(xué)生的能力;聯(lián)系實(shí)際應(yīng)當(dāng)從多方面入手;幫助學(xué)生多方面總結(jié)收獲

因材施教原則:教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該照應(yīng)學(xué)生的個(gè)不差異

貫徹中對(duì)教師的要求:充分了解學(xué)生;尊重學(xué)生的差異;面向每一具學(xué)生

班級(jí)授課制

1、概念及其進(jìn)展班級(jí)授課制又稱課堂教學(xué),是一種集體教學(xué)形式。

是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí),依照周報(bào)表和作息時(shí)刻表,安排教師有打算地向全班學(xué)生集體授課的一種教學(xué)組織形式。1632年,捷克教育家夸美紐斯在大教學(xué)論》中首次從理論上對(duì)班級(jí)授課制作了論述,莫定了立論基礎(chǔ)。我國(guó)最早采納班級(jí)授課制的是1862年清政府在北京設(shè)立的京師同文館

教學(xué)辦法的概念:

為達(dá)到教學(xué)目的,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,而舉行的由教學(xué)原則指導(dǎo)的一整套方式組成的師生相互作用的活動(dòng)。

用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)辦法?；拘问?教師說(shuō)、學(xué)生聽;具體方式:說(shuō)述、說(shuō)讀、說(shuō)解

范例的基本特征:基本性:范例若能體現(xiàn)該學(xué)科的基本要素、基本概念、基本知識(shí)結(jié)構(gòu)、基本科學(xué)規(guī)律,即具有基本性;

基礎(chǔ)性:范例的挑選要從學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有水平動(dòng)身范例性:要真正能成為教學(xué)活動(dòng)中的有效材料。

范例教學(xué)的過(guò)程:

①范例性的闡明“個(gè)”的時(shí)期;

②范例性的聞明“類型”和“類”的時(shí)期

③范例性的掌握法則性、范疇性關(guān)系的時(shí)期

④范例性的獲得對(duì)于世界關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)非指導(dǎo)教學(xué)法倡導(dǎo)者:羅杰斯(美國(guó)心理學(xué)家)

非指導(dǎo)性教學(xué)的特征

:A、依靠個(gè)體成長(zhǎng)、健康和習(xí)慣的內(nèi)驅(qū)力;

B、強(qiáng)調(diào)教學(xué)情景的情感因素而別是理智因素;

C、強(qiáng)調(diào)學(xué)生此刻此時(shí)的情形而別關(guān)懷他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn)。

D、強(qiáng)調(diào)人際接觸和人際關(guān)系在教學(xué)中的地位

教學(xué)手段:

1、教學(xué)手段的概念教學(xué)活動(dòng)中師生互相傳遞信息的工具、媒體和設(shè)備。

計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的意義

(1)使學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)成為也許;

(2)有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)不化教學(xué)

(3)教師的角XXX將實(shí)現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變

我國(guó)當(dāng)前教學(xué)改革的要緊觀點(diǎn)

1.民主教育的教學(xué)思想

2.主體教育的教學(xué)思想

3.終身進(jìn)展的教學(xué)思想

4.教學(xué)的理論研究與改革實(shí)踐緊密結(jié)合

5.教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)代化、人本化

6.進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)

7.教學(xué)治理科學(xué)化、民主化8.發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能

第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理

感受的特征:感受的特征感受的特征指的是感受的相互作用引起感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。

它的形式是同一感受的相互作用,包括感受習(xí)慣、感受對(duì)照、感受后象三種特征;二是別同感受的相互作用,包括感受的相互補(bǔ)償和聯(lián)覺兩種特征。

知覺的特征

1、知覺的明白性2.知覺的挑選性3、知覺的整體性整體性4、知覺的恒常性恒常性

注意的概念

注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中,是心理過(guò)程的動(dòng)力特征之一。它與認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程緊密聯(lián)系,是一切心理活動(dòng)的共同特征。

注意的分類

1、無(wú)意注意

2、故意注意

3、故意后注意

注意的品質(zhì)及妨礙因素

經(jīng)歷按其內(nèi)容可分為

(1)形象經(jīng)歷:對(duì)感知過(guò)的事物具體形象經(jīng)歷;

(2)情景經(jīng)歷:對(duì)親身記憶過(guò)的事件的經(jīng)歷;

(3)情緒經(jīng)歷:對(duì)自個(gè)兒體驗(yàn)過(guò)的情緒和情感的經(jīng)歷;

(4)語(yǔ)義經(jīng)歷:又叫邏輯經(jīng)歷,即對(duì)詞語(yǔ)概括的各種有組織的知識(shí)的經(jīng)歷;

(5)動(dòng)作經(jīng)歷:對(duì)軀體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和動(dòng)作技能的經(jīng)歷

經(jīng)歷的概念

經(jīng)歷是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映,也算是講是人腦對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和再現(xiàn)的過(guò)程。凡是過(guò)去感知過(guò)的事物,考慮過(guò)的咨詢題,體驗(yàn)過(guò)的情緒,操作過(guò)的動(dòng)作,都能夠以映象的形式儲(chǔ)存在大腦中,在一定條件下,這種映象又能夠從大腦中提取出來(lái),那個(gè)過(guò)程算是經(jīng)歷

經(jīng)歷規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

1、明確經(jīng)歷目的,増強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

2、明白學(xué)習(xí)的意義

3、對(duì)材料舉行精細(xì)加工,促進(jìn)對(duì)知識(shí)的明白

4、運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略,合理組織學(xué)習(xí)材料

5、運(yùn)用多重信息編碼方式,提高信息加工處理的質(zhì)量

6、重視復(fù)習(xí)辦法,防止知識(shí)遺忘遺忘:對(duì)識(shí)記過(guò)的材料別能回顧或再認(rèn),或錯(cuò)誤的回顧或再認(rèn)的一種生理機(jī)能遺忘規(guī)律:先快后慢,呈負(fù)加速型。

妨礙遺忘進(jìn)程的因素:

A、經(jīng)歷對(duì)象的特征

B、經(jīng)歷對(duì)象的數(shù)量和難度

C、經(jīng)歷任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性

D、經(jīng)歷辦法

E、經(jīng)歷保持時(shí)刻

F、經(jīng)歷者的態(tài)度

遺忘緣故:

1.遺忘緣故的消退理論:經(jīng)歷痕跡得別到強(qiáng)化而逐漸減弱以致最終消退;

2.遺忘緣故的干擾理論:信息的遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回顧時(shí)收到了其他刺激的干擾

運(yùn)用經(jīng)歷規(guī)律促進(jìn)中學(xué)生有效學(xué)習(xí)

1、運(yùn)用故意識(shí)記和意義識(shí)記的辦法

2、加強(qiáng)復(fù)習(xí)防止遺忘

(1)合理安排復(fù)習(xí)時(shí)刻。及時(shí)復(fù)習(xí);分散復(fù)習(xí)。

(2)合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容。整體復(fù)習(xí)/分散復(fù)習(xí)。

(3)學(xué)習(xí)程度安排。過(guò)度學(xué)習(xí)。150%。

(4)采納多種復(fù)習(xí)形式。

(5)注意克服材料之間的干擾。

(6)采納其它精細(xì)加工策略。

思維的種類

1、依照進(jìn)展水平別同劃分

(1)直觀動(dòng)作思維(2)具體形象思維(3)抽象邏輯思維思維的種類

2、依照思維的邏輯性劃分

(1)直覺思維(2)分析思維思維的種類

3、依照思維的指向性劃分

(1)聚合思維(2)發(fā)散思維

皮亞杰認(rèn)知進(jìn)展時(shí)期論:

皮亞杰:瑞士心理學(xué)家、兒童心理學(xué)家、哲學(xué)家、發(fā)生認(rèn)知論創(chuàng)始人。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng),并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)包括推力、拉力、壓力三種因素。其中推力因素與學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)成就本身的追求有關(guān),發(fā)自學(xué)生心里的學(xué)習(xí)愿望和要求,對(duì)學(xué)習(xí)起推動(dòng)作用;拉力因素與學(xué)生的外在后果(如學(xué)位、待遇及社會(huì)地位等)有關(guān),對(duì)學(xué)習(xí)起引誘作用;壓力因素與客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境對(duì)學(xué)生的要求(如考試、比賽和升學(xué)等)有關(guān)對(duì)學(xué)習(xí)起強(qiáng)制作用。

成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)通常是被以為是一種經(jīng)過(guò)練習(xí)和使用某種力量克服障礙,完成某種任務(wù)的愿望或傾向

個(gè)人成就動(dòng)機(jī)最初由默瑞提出,后來(lái)由阿特金森加以進(jìn)展。

個(gè)人成就動(dòng)機(jī)分成兩部分:趨向成功的傾向和幸免失敗的傾向。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

1、創(chuàng)設(shè)咨詢題情境,實(shí)施啟示式教學(xué)

2、依照作業(yè)難度,恰當(dāng)操縱動(dòng)機(jī)水平

3、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,促使學(xué)生接著努力

4、充分利用反饋信息,妥善舉行獎(jiǎng)懲

學(xué)習(xí)遷移的分類

(一)正遷移和負(fù)遷移(依照遷移結(jié)果)

(二)順向遷移和逆向遷移(依照遷移方向)

(三)普通遷移和具體遷移(據(jù)遷移的內(nèi)容)

(四)水平遷移和垂直遷移(據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括)

(五)同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移(據(jù)遷移過(guò)程中內(nèi)在心理機(jī)制的別同)

形式訓(xùn)練講形式訓(xùn)練講是最早的對(duì)于遷移的理論,其心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。

形式訓(xùn)練講的基本主張是遷移要記憶一具形式訓(xùn)練過(guò)程才干產(chǎn)生。

其代表人物是18世紀(jì)德國(guó)心理學(xué)家沃爾夫。形式訓(xùn)練講假定人類大腦的許多區(qū)域代表了許多別同的官能。人的心智是由許多別同的官能組成,別同的官能活動(dòng)相互配合就構(gòu)成各種各樣的心理活動(dòng)。

共同要素講:桑代克和伍德沃斯等以為,惟獨(dú)當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中有相同的要素時(shí),一具機(jī)能的變化才會(huì)改變另一具機(jī)能的習(xí)得。也算是講,惟獨(dú)當(dāng)學(xué)習(xí)情景和遷移情景存在共同成分時(shí),一具學(xué)習(xí)才干妨礙到另一種學(xué)習(xí),即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。

認(rèn)知策略

1、復(fù)述策略常用的復(fù)述策略:

(1)利用無(wú)意識(shí)記和故意識(shí)記;(2)排除相互干擾;(3)整體識(shí)記和分段識(shí)記;(4)多種感官參與;(5)復(fù)習(xí)形式多樣化;(6)畫線;

2、精細(xì)加工策略

(1)經(jīng)歷術(shù)(2)做筆記(3)提咨詢(4)生成性學(xué)習(xí)(5)利用背景知識(shí),聯(lián)系實(shí)際

3、組織策略(1)列提綱;(2)利用圖形(系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖)

（3)利用表格(一覽表、雙向表)

二)元認(rèn)知策略元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知,是個(gè)體對(duì)于自個(gè)兒的認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)和調(diào)整這些過(guò)程的能力。元認(rèn)知包括:對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)、對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)、對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的的認(rèn)識(shí)。元認(rèn)知策略分為以下三種

1、打算策略;

2、監(jiān)控策略;

3、調(diào)節(jié)策略。

三)資源治理策略資源治理策酪算是幫助學(xué)生有效地治理和利用資源,以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量的策略。常用的資源治理策略要緊有以下幾種:

1、時(shí)刻治理策略(1)統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時(shí)刻(2)高效利用最佳時(shí)刻(3)靈便利用零碎時(shí)刻

2、環(huán)境治理策略

3、努力治理策略

4、資源利用策略

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮,被稱為心理學(xué)的“第三勢(shì)力”,其要緊代表人物是馬斯洛和羅杰斯。

(一)故意義的自由學(xué)習(xí)觀依照學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義,人本主義學(xué)習(xí)說(shuō)學(xué)習(xí)分為無(wú)意義學(xué)習(xí)和故意義學(xué)習(xí)兩大類。故意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)因素:

1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過(guò)程,包含認(rèn)知參與和情感參與;

2、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我進(jìn)展的,內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起要緊作用;

3、學(xué)習(xí)是滲透的,它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)人等發(fā)生變化;

4、學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià),即他們懂自個(gè)兒想學(xué)到啥和自個(gè)兒學(xué)到了啥。

(ニ)學(xué)生中心的教學(xué)觀教學(xué)觀以為,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵別在于教師的教學(xué)技巧、專業(yè)知識(shí)、課程打算、視聽輔導(dǎo)教材、演示和說(shuō)解、豐富的書籍等,而在于特定的心理氣氛促進(jìn)學(xué)生的心理氣氛因素有:(1)真實(shí)或真誠(chéng);(2)尊重、關(guān)注和接納;(3)移情性明白;因素,這些因素存在于促進(jìn)者與學(xué)習(xí)者的人際關(guān)系之中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容

2、建構(gòu)主義學(xué)生觀在學(xué)生觀上,建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。個(gè)人頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)別同,調(diào)動(dòng)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相異,對(duì)所同意的信息的解釋就別同。

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀(1)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性;(2)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性;(3)學(xué)習(xí)的情境性

4、建構(gòu)主義教學(xué)觀第一、教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識(shí)和對(duì)教材的信任狀況有所了解,以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)教材獲得新意義,修正以往的概念。第二、教師除說(shuō)授學(xué)習(xí)教材之外,還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生成新能力和技巧,結(jié)合學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容組織學(xué)生舉行系列認(rèn)知活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)組織、評(píng)價(jià)、監(jiān)督、操縱自個(gè)兒的認(rèn)知過(guò)程,最后能使學(xué)生獨(dú)立舉行明白性的學(xué)習(xí)

第五章:中學(xué)生進(jìn)展心理

中學(xué)生感知進(jìn)展的特點(diǎn)

1、感受的進(jìn)展:(1)感覺性和觀看力進(jìn)一步進(jìn)展(2)各種感受能力接近甚至超過(guò)成人水平

2、知覺的進(jìn)展:(1)知覺的故意性和目的性提高(2)知覺的精確性和概括性進(jìn)展起來(lái)(3)青年期學(xué)生開始浮現(xiàn)邏輯知覺(4)空間和時(shí)刻知覺有了新進(jìn)展

情緒的分類:1、情緒基本分類:(1)開心(2)憤慨(3)恐怖(4)悲哀