低碳技術(shù)創(chuàng)新的價值取向與構(gòu)建【摘要】低碳技術(shù)創(chuàng)新是實現(xiàn)低碳經(jīng)濟的關(guān)鍵。不僅要積極進行相關(guān)低碳技術(shù)的研發(fā)，更重要的是對技術(shù)創(chuàng)新的價值取向進行反思并重構(gòu)。在強調(diào)技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟價值取向的同時，積極倡導(dǎo)生態(tài)和諧，重視人文價值取向，實現(xiàn)經(jīng)濟價值、生態(tài)價值及人文價值的和諧統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟；技術(shù)創(chuàng)新；價值取向。

隨著氣候變化問題日益制約社會的可持續(xù)開展，人們認識到必須把大氣中溫室氣體的濃度控制在一定水平。然而傳統(tǒng)的經(jīng)濟開展模式會導(dǎo)致人類對能源需求量仍會持續(xù)增長，隨之而來的是二氧化碳的排放增長。很顯然既要保證經(jīng)濟有較快的開展，又要愛護人類的生存環(huán)境，這是一個非常鋒利的矛盾。要很好的解決這個矛盾，出路就是走一條新的開展模式———低碳經(jīng)濟。所謂低碳經(jīng)濟指為減少溫室氣體排放，應(yīng)用新技術(shù)、新材料和新的作業(yè)方式等，通過改良、優(yōu)化或創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營活動，實現(xiàn)最大程度減少溫室氣體排放，而形成的新的經(jīng)濟開展模式，目標是減緩氣候變化和促進人類的可持續(xù)開展。關(guān)于如何開展低碳經(jīng)濟，國內(nèi)外學(xué)者從諸多角度進行了研究，其中一個共識是要通過開發(fā)和利用低碳技術(shù)來減少溫室氣體的排放。如斯特恩曾指出技術(shù)革新是應(yīng)對氣候變化的一個關(guān)鍵。我國政府在?中國應(yīng)對氣候變化國家計劃》中明確指出，要依靠科技進步和科技創(chuàng)新應(yīng)對氣候變化。計劃中提到“要發(fā)揮科技進步在減弛緩適應(yīng)氣候變換中的先導(dǎo)性和根底性作用〞以及“要促進各種技術(shù)的開展以及加快技術(shù)創(chuàng)新和引進步伐〞等觀點。可以說在未來，掌握了先進的低碳技術(shù)，就擁有了核心競爭力，低碳技術(shù)勢必成為國家核心競爭力的一個標志。很顯然，改變傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的老路，走低碳技術(shù)創(chuàng)新之路，是我國實現(xiàn)跨越式開展的新契機。要想抓住這個契機，關(guān)鍵不僅在于積極進行相關(guān)低碳技術(shù)的研發(fā)，還在于對技術(shù)創(chuàng)新的價值取向進行反思并重構(gòu)。因為價值取向是創(chuàng)新主體進行創(chuàng)新活動的精神驅(qū)動力，是創(chuàng)新行為的最終依據(jù)。

一、技術(shù)創(chuàng)新的價值考察。

所謂技術(shù)創(chuàng)新是主體參與的特殊的社會實踐活動，它是創(chuàng)新主體的創(chuàng)新認知與創(chuàng)新實踐相互作用的動態(tài)過程，同時是創(chuàng)新主體的對象化活動過程。從該定義上可以看出，技術(shù)創(chuàng)新作為一種主體建構(gòu)性活動，凝聚著創(chuàng)新主體的意志和追求。在價值哲學(xué)的視野中，技術(shù)創(chuàng)新是價值主體從事價值追求、改變價值觀念、表現(xiàn)價值取向的過程。技術(shù)創(chuàng)新本身不是一個無目的和價值的伎倆，不是價值中立或者價值無涉的，這一過程蘊含著創(chuàng)新主體的價值取向。

具體說來，技術(shù)創(chuàng)新的價值可以分解為經(jīng)濟價值、生態(tài)價值、人文價值等。經(jīng)濟價值表現(xiàn)為技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟活動的重要變量，技術(shù)創(chuàng)新一旦有大的突破，會推動新產(chǎn)業(yè)的形成和開展，給人類帶來豐厚的經(jīng)濟利益。與此同時，技術(shù)創(chuàng)新作為聯(lián)接人與自然的中介，必然因為其生態(tài)功能而蘊含著巨大的生態(tài)價值，包括生態(tài)正價值和生態(tài)負價值。生態(tài)正價值指技術(shù)創(chuàng)新幫忙人類以可持續(xù)的方式開發(fā)利用自然，提高能源、資源的利用率，建設(shè)良好生態(tài)。生態(tài)負價值指技術(shù)創(chuàng)新的開展以及由此引起的經(jīng)濟開展，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化。技術(shù)創(chuàng)新的人文價值指人通過技術(shù)創(chuàng)新獲得存在和開展，人在技術(shù)創(chuàng)新的過程中，一步步進化，而不會出現(xiàn)人的異化，到達技術(shù)創(chuàng)新的開展和人的開展和諧統(tǒng)一。

應(yīng)該看到技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟價值、生態(tài)價值、人文價值作為同一個價值系統(tǒng)的三個方面，它們之間相互支持，形成一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟價值內(nèi)在地包含有人文價值，因為在實現(xiàn)經(jīng)濟價值的同時，技術(shù)創(chuàng)新能夠為人的全面開展作出奉獻；其次，技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟價值與生態(tài)環(huán)境之間并不存在基本的反抗，技術(shù)創(chuàng)新本身是有利于人與自然的和諧開展的。再次，從長遠來看，技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)價值取向、人文價值取向不但不會妨礙技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟價值的實現(xiàn)，反而可以在更高的層次上使經(jīng)濟價值得到最大化實現(xiàn)。因此，在具體的社會實踐中，應(yīng)該盡力實現(xiàn)三種價值的協(xié)調(diào)和整合，克服技術(shù)創(chuàng)新的價值悖論，防止出現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的價值困境。

二、傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的價值困境。

在傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的模式下，技術(shù)創(chuàng)新被理解為單純的經(jīng)濟學(xué)概念，認為技術(shù)創(chuàng)新追求的核心是經(jīng)濟價值。與此相對應(yīng)，對技術(shù)創(chuàng)新效果的評價，只看能否帶來經(jīng)濟效益。這種單純追求經(jīng)濟效益的價值取向客觀上對推動經(jīng)濟的開展起到了積極作用，有其必然性與合理性。但是由于技術(shù)創(chuàng)新主體長期對技術(shù)創(chuàng)新負荷的其他價值視而不見，使技術(shù)創(chuàng)新的負價值，特別是在生態(tài)領(lǐng)域、社會人文等方面的負價值全面暴發(fā)。

〔一〕生態(tài)價值困境。技術(shù)創(chuàng)新的開展本應(yīng)該有利于生態(tài)環(huán)境愛護，因為技術(shù)創(chuàng)新的目的在于管理、愛護并且以可持續(xù)的方式利用自然。但是在傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的模式下，技術(shù)創(chuàng)新主張對人對自然改造的隨意性，縱容對自然開采的掠奪性，扭曲了人與自然的關(guān)系。人們更多關(guān)注新技術(shù)應(yīng)用給經(jīng)濟增長帶來的效益，對于這一技術(shù)會不會給生態(tài)環(huán)境帶來不良后果沒有給予足夠的關(guān)注。

〔二〕人文價值困境。技術(shù)創(chuàng)新的人文價值取向要求創(chuàng)新過程應(yīng)該有利于人的全面開展，不應(yīng)該出現(xiàn)人的異化。但是在傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的模式下，人們對技術(shù)創(chuàng)新能否為人類帶來真正的幸福產(chǎn)生了疑心和動搖。因為技術(shù)創(chuàng)新成果的應(yīng)用，在人的文化、心理、認識、倫理等方面產(chǎn)生了消極的影響，并最終引致了技術(shù)對人性的壓抑和摧殘，在精神上感受到自身意義和自我價值的缺失。正如馬克思所言：“技術(shù)的勝利似乎是以道德的敗壞為代價換來的，我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，隨著人類愈控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑鄙的行為的奴隸，……我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是物質(zhì)具有理智生命，而人的生命那么化為愚鈍的物質(zhì)力量。〞

三、低碳技術(shù)創(chuàng)新的價值取向構(gòu)建。

〔一〕經(jīng)濟價值取向。低碳技術(shù)創(chuàng)新的價值取向構(gòu)建并不否認對經(jīng)濟利益的追求，重構(gòu)后的價值取向也要關(guān)注經(jīng)濟價值。因為經(jīng)濟利益是刺激技術(shù)創(chuàng)新快速開展的動力，另外，經(jīng)濟目標的實現(xiàn)也可以為技術(shù)創(chuàng)新的其他價值取向的實現(xiàn)奠定物質(zhì)根底。但是低碳經(jīng)濟的本質(zhì)要求技術(shù)創(chuàng)新在關(guān)注經(jīng)濟價值的同時，更強調(diào)人文關(guān)心、關(guān)注生態(tài)平衡，從人與自然的和諧關(guān)系中獲得社會和諧以及人自由而全面的開展，弛緩技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)價值困境和人文價值困境。

〔二〕生態(tài)價值取向。技術(shù)本身具有生態(tài)價值。作為處理人與自然關(guān)系的技術(shù)創(chuàng)新活動，不能推卸其對于自然生態(tài)問題的責任，其創(chuàng)新成果在追求經(jīng)濟效益的同時，也應(yīng)該體現(xiàn)出技術(shù)應(yīng)有的生態(tài)價值。因此，在低碳開展模式下，技術(shù)創(chuàng)新需要強調(diào)生態(tài)價值取向，提倡在獲取經(jīng)濟效益的同時，實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，使技術(shù)創(chuàng)新變成一種以生態(tài)和諧為價值取向的技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，意味著技術(shù)創(chuàng)新在其創(chuàng)新的過程和結(jié)果中都要合理地考慮和利用自然資源以及環(huán)境容量。它在傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新獲取經(jīng)濟利益目標上，增加了促進自然生態(tài)平衡協(xié)調(diào)、社會生態(tài)和諧有序的雙重目標。

〔三〕人文價值取向。低碳經(jīng)濟是一種更好地促進人類社會開展的新模式。它是以人的開展為基本內(nèi)容和中心目標的。低碳經(jīng)濟所追求經(jīng)濟開展和生態(tài)平衡，最終是致力于人的全面開展。因此，低碳開展模式下的技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該是一種人性化的技術(shù)創(chuàng)新。所謂人性化的技術(shù)創(chuàng)新，是對傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新理論的一種新的詮釋，要求在技術(shù)創(chuàng)新過程中考慮技術(shù)對人和社會的影響，既要保證技術(shù)的創(chuàng)新性和實用性，又要保證人的全面開展和社會的可持續(xù)開展。在實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新經(jīng)濟價值的同時，也要發(fā)明人文價值，