2023年陜西省榆林市成考專(zhuān)升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.馬克思主義的基石是

A.實(shí)事求是B.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理C.矛盾的觀點(diǎn)D.歷史唯物主義

2.毛澤東明確提出“使馬克思主義在中國(guó)具體化”的任務(wù)是在()A.A.遵義會(huì)議B.六屆七中全會(huì)C.黨的七大D.六屆六中全會(huì)

3.把靜止絕對(duì)化的觀點(diǎn)是（）

A．唯物主義的觀點(diǎn)

B．唯心主義的觀點(diǎn)

C．形而上學(xué)的觀點(diǎn)

D．辯證法的觀點(diǎn)

4.5.辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是指（）

A.質(zhì)量互變規(guī)律

B.否定之否定規(guī)律

C.系統(tǒng)規(guī)律

D.矛盾規(guī)律

5.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是A.社會(huì)主義現(xiàn)代化B.縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距C.提高人民的生活水平D.提高我國(guó)的國(guó)際地位

6.現(xiàn)代企業(yè)制度一般采取公司制，是因?yàn)楣局疲ǎ?。A.A.適應(yīng)各種生產(chǎn)關(guān)系的要求B.具有較強(qiáng)的透明性C.比較適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求D.是一種最具有經(jīng)濟(jì)效益的企業(yè)形式

7.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本目標(biāo)是（）。A.A.以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的，民族的，科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化

B.堅(jiān)持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民

C.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

D.堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花其放，百家爭(zhēng)鳴的方針，重在建設(shè)，繁榮學(xué)術(shù)和文藝

8.對(duì)意識(shí)表述正確的是（）。

A.意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象

B.意識(shí)是一種特殊的物質(zhì)

C.意識(shí)是脫離人腦的絕對(duì)觀念

D.意識(shí)在形式上是客觀的，在內(nèi)容上是主觀的

9.社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是（）

A.意識(shí)形態(tài)B.上層建筑C.政治制度D.國(guó)家政權(quán)

10.在中共歷史上第一次明確使用“群眾路線(xiàn)”的概念的領(lǐng)導(dǎo)人是

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.鄧小平

11.真理的客觀性決定了真理的【】

A.一元性B.斗爭(zhēng)性C.相對(duì)性D.絕對(duì)性

12.否定世界同一性的觀點(diǎn)是（）。A.A.二元論B.唯心主義C.形而上學(xué)D.舊唯物主義

13.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是（）A.A.發(fā)展生產(chǎn)力與政治體制之間的矛盾

B.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾

C.發(fā)展生產(chǎn)力與科技、教育體制之間的矛盾

D.發(fā)展生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)體制不相適應(yīng)之間的矛盾

14.鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的整體，其中最基本的是（）A.A.提高人民的生活水平B.提高社會(huì)主義社會(huì)的綜合國(guó)力C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)主義基本制度標(biāo)準(zhǔn)

15.中國(guó)共產(chǎn)黨人反對(duì)教條主義的第一篇重要文獻(xiàn)是

A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》C.《井岡山的斗爭(zhēng)》D.《反對(duì)本本主義》

16.假象同真象一樣，也是客觀存在的。這是一種

A.辯證法的觀點(diǎn)B.唯物辯證法的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)

17.建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的A.基本路線(xiàn)B.基本綱領(lǐng)C.基本方針D.基本原則

18.我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說(shuō)是()

A.由社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)決定的

B.由社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情決定的

C.世界各國(guó)人民發(fā)展友好關(guān)系的必然要求

D.生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

19.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是

A.人民當(dāng)家作主B.民主集中制C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商D.人民積極性的充分發(fā)揮

20.中國(guó)共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是

A.全心全意為人民服務(wù)B.一切為了群眾C.從群眾中來(lái)，到群眾中去D.一切依靠群眾

21.中國(guó)共產(chǎn)黨初步提出自己的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)方針是在（）

A.中共一大B.中共二大C.中共三大D.中共四大

22.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍產(chǎn)生的理論成果是（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.改革開(kāi)放的理論

23.

第

5

題

中國(guó)共產(chǎn)黨同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的策略原則是（）

24.我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說(shuō)是

A.由社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)決定的

B.由社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情決定的

C.世界各國(guó)人民發(fā)展友好關(guān)系的必然要求

D.生產(chǎn)社會(huì)化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

25.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是

A.武裝斗爭(zhēng)B.土地革命C.根據(jù)地建設(shè)D.上述三者的緊密結(jié)合

26.做到實(shí)事求是的根本途徑和方法是()

A.破除迷信B.解放思想C.理論聯(lián)系實(shí)際D.執(zhí)行民主集中制原則

27.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是（）

A．以人為本

B．以人民利益為出發(fā)點(diǎn)

C．實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更快更好地發(fā)展

D．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

28.歷史上杰出人物的產(chǎn)生是（）

A.純粹偶然的B.純粹必然的C.必然性和偶然性的統(tǒng)一D.主觀條件和客觀條件的統(tǒng)一

29.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是（）

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.小資產(chǎn)階級(jí)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)

30.

第

35

題

毛澤東首次提出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的會(huì)議是（）

二、多選題(10題)31.新民主主義的前途是（）

A.共產(chǎn)主義B.封建主義C.資本主義D.社會(huì)主義

32.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架主要包括（）

A.現(xiàn)代企業(yè)制度和完善的市場(chǎng)體系B.完善的社會(huì)保障制度C.健全的宏觀調(diào)控體系D.合理的個(gè)人分配制度

33.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

34.體現(xiàn)和保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨先進(jìn)性的條件有（）

A.由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組成B.以馬克思主義為指導(dǎo)思想C.實(shí)行民主集中制的組織原則D.黨內(nèi)不允許有任何政治派別存在

35.我國(guó)村民自治的主要內(nèi)容是（）

A.民主選舉B.民主決策C.民主管理D.民主監(jiān)督

36.鄧小平說(shuō)：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。”這就是說(shuō)（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對(duì)立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來(lái)保障D.制度具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性

37.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的基本要求是（）

A.關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民D.重點(diǎn)將黨的利益放在第一位

38.十七大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求是（）

A.和平發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展C.社會(huì)和諧D.和平崛起

39.我國(guó)政治體制改革必須堅(jiān)持的基礎(chǔ)原則是（）

A.四項(xiàng)基本原則B.從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，走自己的路C.與經(jīng)濟(jì)體制改革相配合D.分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行

40.黨的組織建設(shè)的主要內(nèi)容包括（）

A.堅(jiān)持和健全民主集中制B.加強(qiáng)和選拔德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部C.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的基層組織建設(shè)D.加強(qiáng)馬克思主義理論教育三、判斷題(5題)41.新事物是不可戰(zhàn)勝的。42.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。43.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

44.意識(shí)具有主觀特性。

45.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。四、辨析題(2題)46.個(gè)別包含一般，一般并不完全包含個(gè)別。

47.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

五、論述題(2題)48.如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系?

49.試述中國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是歷史的必然。

六、材料分析題(2題)50.據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的一份研究報(bào)告測(cè)算，1997年我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值74772.4億元，其中公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)56676.2億元，非公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)18096.2億元，分別占整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的75.8％和24.2％。在公有經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)31295.6億元，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)25380.6億元，分別占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的41.9％和39％。在混合所有制經(jīng)濟(jì)中，公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值6517.1億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的8.7％，其中國(guó)有成分4860.2億元，集體成分1656.9億元，分別占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的6.5％和2.2％，混合經(jīng)濟(jì)中的公有經(jīng)濟(jì)比1996年增加了1.7個(gè)百分點(diǎn)，其中國(guó)有成分和集體成分分別增加了1.5個(gè)百分點(diǎn)和0.2個(gè)百分點(diǎn)。測(cè)算資料表明，公有經(jīng)濟(jì)尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化，非國(guó)有經(jīng)濟(jì)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達(dá)58.1％，非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重已由l978年的0.9％上升到1997年的24.2％，成為保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。

簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的變化。

51.材料1“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”

——摘自《人民日?qǐng)?bào)》

材料2有些同志說(shuō)，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”，這種說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

材料3三中全會(huì)以后，我們就是恢復(fù)毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準(zhǔn)確地、完整地學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東思想嘛，基本點(diǎn)還是那些。從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好。今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。

——摘自《鄧小平文選》第二卷

根據(jù)材料1，指出對(duì)待毛澤東思想的一種態(tài)度。

參考答案

1.B本題考查了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義的基石，有助于我們樹(shù)立唯物主義科學(xué)世界觀，為我們進(jìn)一步確立正確的人生觀和價(jià)值觀奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；同時(shí)，也有助于我們確立正確的思想路線(xiàn)和思想方法，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。

2.D

3.C

4.D

5.C我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，其出發(fā)點(diǎn)和歸宿是人民利益。

6.C

7.A

8.A

9.A政治制度屬于社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，“C”排除。“D’’是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)亦即社會(huì)政治制度的核心，排除。社會(huì)意識(shí)形態(tài)也稱(chēng)思想上層建筑，是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的核心，“A”正確。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑，只有思想上層建筑才是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的核心，故“B”排除。

10.C

11.A本題考查了真理的特點(diǎn)。真理的客觀性亦稱(chēng)客觀真理，是指：第一，真理的內(nèi)容是客觀的，任何真理的內(nèi)容都來(lái)源于人的主觀思想之外的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，即檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

12.C

13.B本題考查的是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。

14.C“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容是：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。其中生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人們生活水平的前提與基礎(chǔ)。因此，在“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。

15.D

16.B本題考查了假象與真象的關(guān)系。假象是唯心的、是主觀想象的，等同于意識(shí)；真象是客觀存在的，等同于物質(zhì)，在這里我們首先可以把它理解為辯證唯物主義的觀點(diǎn)；其次，假象同真象一樣，代表了聯(lián)系，所以也涉及唯物辯證法?！稗q證法”原意指辯論中揭露對(duì)方議論中的矛盾并克服這些矛盾的方法，在這里主要指對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

17.B

18.D生產(chǎn)力的發(fā)展提高了生產(chǎn)社會(huì)化的程度，使社會(huì)分工和專(zhuān)業(yè)化協(xié)作不斷深化擴(kuò)展，形成生產(chǎn)的國(guó)際化，使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和關(guān)系更加密切，各國(guó)經(jīng)濟(jì)都不同程度地卷入國(guó)際分工和世界經(jīng)濟(jì)體系之中，都在利用國(guó)際分工和交流，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加快本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故選“D”。

19.A

20.C

21.B

22.B解析：本題考查的是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的兩大理論成果。馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱(chēng)之為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱(chēng)之為鄧小平理論。

23.A

24.D生產(chǎn)力的發(fā)展提高了生產(chǎn)社會(huì)化的程度，使社會(huì)分工和專(zhuān)業(yè)化協(xié)作不斷深化擴(kuò)展，形成生產(chǎn)的國(guó)際化，使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和關(guān)系更加密切，各國(guó)經(jīng)濟(jì)都不同程度地卷入國(guó)際分工和世界經(jīng)濟(jì)體系之中，都在利用國(guó)際分工和交流，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加快本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故選“D”。

25.D

26.C

27.C

28.C解析：必然性：歷史的發(fā)展需要這樣的杰出人物；偶然性：具體的歷史人物是誰(shuí)具有偶然性。

29.C

30.B

31.BCD

32.ABCD

33.ABCD

34.ABCD

35.ABCD

36.BCD

37.ABC

38.BC

39.ABCD

40.ABC

41.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

42.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

43.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

44.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

45.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

46.答案要點(diǎn)：命題正確，正確地表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系。（1）個(gè)別包含一般，表達(dá)了矛盾普遍性和特殊性相互依存、相互滲透的辨證關(guān)系。沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性，也沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性。共性只存在于特殊性之中，個(gè)性一定與共性相聯(lián)系而存在。（2）一般并不完全包含個(gè)別，表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性的對(duì)立關(guān)系。矛盾特殊性由于是具體的事物，因此比普遍性要豐富、具體。矛盾的普遍性、共性只概括了個(gè)性、特殊性事物中的共同的東西，不可能是所有的東西，因而是抽象的、深刻的。

47.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

48.馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系它們辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展主要表現(xiàn)在：一是統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)二是統(tǒng)一的思想精髓三是統(tǒng)一的政治立場(chǎng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)四是統(tǒng)一的方向和路徑五是統(tǒng)一的歷史任務(wù)和根本手段。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。這個(gè)進(jìn)程還在繼續(xù)之中，它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在：一是統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，二是統(tǒng)一的思想精髓，三是統(tǒng)一的政治立場(chǎng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，四是統(tǒng)一的方向和路徑，五是統(tǒng)一的歷史任務(wù)和根本手段。

49.中國(guó)之所以必然從新民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義是因?yàn)椋海?）向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是由近代中國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境決定的。①中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有力量領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利不可能在中國(guó)建立資本主義社會(huì)。②中國(guó)民主革命是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨當(dāng)然不能容許資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占這個(gè)勝利果實(shí)建立資本主義社會(huì)。③中國(guó)革命所處的國(guó)際環(huán)境也不容許中國(guó)在民主革命勝利后走上資本主義道路。④中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的時(shí)候就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民主革命的前途是社會(huì)主義并為實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變?cè)谡紊稀⒔?jīng)濟(jì)上、理論上和干部上作了長(zhǎng)期的準(zhǔn)備。（2）黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的提出反映了中國(guó)人民要求走社會(huì)主義道路盡快變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)徹底消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望完全符合中國(guó)由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。①實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。新中國(guó)成立后經(jīng)過(guò)三年的努力國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作勝利完成但我國(guó)仍是一個(gè)生產(chǎn)力十分落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)。只有加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化才能從根本上改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后的狀況更快地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力增強(qiáng)國(guó)家的綜合實(shí)力提高我國(guó)的國(guó)際地位充分顯示社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。②對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行全面的社會(huì)主義改造是迅速實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和建立社會(huì)主義制度的迫切需要。當(dāng)時(shí)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。私人資本主義企業(yè)同國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策、同國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的矛盾越來(lái)越明顯。因此只有對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造才能從根本上解決兩個(gè)階級(jí)、兩條道路之間的矛盾解放被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。③對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)的提高整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的客觀需要。一方面土地改革后廣大個(gè)體農(nóng)民為避免重新兩極分化以及發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要確實(shí)有走互助合作道路的要求；另一方面隨著工業(yè)化的發(fā)展對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的需求日益擴(kuò)大也必然將分散的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)及時(shí)引導(dǎo)到社會(huì)主義集體化的道路上來(lái)。中國(guó)之所以必然從新民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義，是因?yàn)椋海?）向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變是由近代中國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境決定的。①中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有力量領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利，不可能在中國(guó)建立資本主義社會(huì)。②中國(guó)民主革命是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得勝利的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨當(dāng)然不能容許資產(chǎn)階級(jí)獨(dú)占這個(gè)勝利果實(shí)，建立資本主義社會(huì)。③中國(guó)革命所處的國(guó)際環(huán)境，也不容許中國(guó)在民主革命勝利后走上資本主義道路。④中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的時(shí)候，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民主革命的前途是社會(huì)主義，并為實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變?cè)谡紊?、?jīng)濟(jì)上、理論上和干部上作了長(zhǎng)期的準(zhǔn)備。（2）黨在過(guò)渡時(shí)期總路線(xiàn)的提出，反映了中國(guó)人民要求走社會(huì)主義道路，盡快變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)，徹底消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望，完全符合中國(guó)由新民主主