傳承千年燕喜文化之底蘊展現百年連中之風采連州市連州中學坐落于連州市北郊幽雅秀麗的燕喜山上，與文化厚重的燕喜園林融為一體。校園樹木蔥蘢，流水潺潺，亭臺隱隱，摩崖石刻珍聚一園。諸多名勝古跡，尤以燕喜亭、流杯亭著名。校園留下了眾多文人墨客足跡：中唐吏部員外郎王仲舒、大文豪韓愈、詩豪劉禹錫，北宋理學家周敦頤，南宋抗金名相張浚及其兒子張栻等曾經都駐足或客居于此。連州中學是一所百年老校，其前身是“燕喜書院”。光緒二十八年（1902年），將燕喜書院改為“連州中學堂；1917年，改為“連縣縣立中學?！?；1938年秋開始創(chuàng)辦高中，1939年8月改為“廣東省立連州中學”；1950年3月，政府將燕喜中學、連縣師范學校和連州中學三校合并，成立“連州聯(lián)合中學”；1950年8月，連縣師范學校單獨設校，原燕喜中學學生轉入連州中學，取消“聯(lián)合中學”校名，稱為“廣東連州中學”。改革開放后，學校發(fā)生了翻天覆地的可喜變化：1980年學校被定為縣重點中學，1982年被省體委、省教育廳定為“廣東省田徑傳統(tǒng)項目學校”；1984年11月，舉行80周年校慶；2000年12月，被評為“清遠市一級學?！保?022年11月，舉行了隆重的百年校慶；2022年1月，被評為“廣東省一級學?！?；2022年12月通過“廣東省國家級示范性高級中學”的終期督導驗收。連中一路走來可用“四個在”加以概括：在書院基礎上誕生，在風雨中經受考驗，在新中國茁壯成長，在新時代譜寫新篇。在長期的辦學過程中，學校逐漸積淀成“燕喜”文化品牌，并提煉出了燕喜文化之精髓——賢，燕喜文化博大而精深，所謂燕喜文化，是指有關燕喜山古今人物活動而形成和積淀的人文現象。燕喜文化源遠流長，內容豐富，但其根本性內涵是“賢”——賢人的賢德、賢才、賢智、賢勇。因而，我校的文化品牌是“燕喜”，其精髓是“賢”，即“燕喜文化中的賢人”文化。以人文歷史立燕喜文化之根。學校文化必須有“根”，學校文化之根必須源于學校歷史、地域特色和文化積淀，連州中學地處連州燕喜園林，燕喜名人、名亭、名文、名勝歷史悠久，聞名遐邇，連中的興辦、興盛與燕喜文化聯(lián)系緊密，因此我校從“燕喜”文字訓詁、“燕喜”文化源頭層面為學校文化立根?！把嘞病币辉~，取宴飲喜悅和喜慶之宴的含義。最早以宴飲喜悅之意見于我國的第一本詩歌總集《詩經》中《詩·小雅·六月》：“吉甫燕喜，既多受祉?！薄吨祆洹ぜ瘋鳌罚骸按搜约ρ囡嬒矘罚嗍芨ｌ?。”《詩·魯頌·閟宮》:“魯侯燕喜,令妻壽母。”后作為喜慶之宴出現在《梁書·賀琛傳》：“夫食方丈於前，所甘一味。今之燕喜，相競夸豪，積果如山岳，列肴同綺繡。”宋·王禹偁《大閱賦》：“還北闕，御東華，燕喜斯備，慶賞有加?！泵鳌钌鳌端椭苁缹庍M士歸楚》：“艤舟停榜鄖西沚，展愛高堂承燕喜?！钡?。連州燕喜文化的起源，可追溯到一千多年前的中唐。它的歷史，是與名亭、名文、名人、名勝緊密相關的歷史。燕喜山麓有個園林，叫燕喜園；燕喜園中有個名亭，謂燕喜亭。燕喜亭是中唐貞元年間（公元800年前后），吏部員外郎謫連州司戶參軍、太原人王仲舒在巾峰山一帶所建諸多亭臺中的一亭。之所以稱其為燕喜亭，是因為大文豪韓愈謫任陽山令時，訪游連州，應王仲舒之邀，為其中一亭作《燕喜亭記》之故。《記》中將該亭命名為“燕喜之亭”，取《詩經》“‘魯侯燕喜’者，頌也”之意。有了燕喜亭，原巾峰山被更名為燕喜山，燕喜山的文化也就被后人定名為燕喜文化。燕喜文化因名亭而定名，因名文而揚名，因名人而垂名，因名勝而慕名，“燕喜”的文字含義啟迪了燕喜文化，那么燕喜文化的產生則豐富了“燕喜”內涵。燕喜文化的內容，主要包括燕喜的名勝古跡、仁人志士、文學藝術、古今教育等內容。這些內容悠久、豐富，給人一種厚重感，連州中學燕喜文化根植于歷史人文與地域，立足于時代，展現了新時代的特色與魅力以精神文化鑄燕喜文化之魂學校圍繞燕喜文化精髓——“賢”，即賢德、賢才、賢智、賢勇，構建學校精神文化體系，提出了“弘揚先賢精神，追求卓越”的辦學理念，在辦學理念的引領下，提出了“把百年老校辦成‘校園環(huán)境優(yōu)美，人文雨露優(yōu)渥，師生品格優(yōu)雅，教育質量優(yōu)異’的新時代名優(yōu)學?！钡霓k學目標；“恪守‘以賢育賢，以文化人’的育人理念，把學生培養(yǎng)成為具有‘賢德、賢才、賢勇’核心素養(yǎng)基礎的新時代賢良苗子”的育人目標；提出了“厚德弘毅，積微致遠”的校訓，“推賢揚善，見賢思齊”的校風，“德馨為樂，賢能為師”的教風，“博學慎思，知類通達”的學風這既是燕喜文化精髓——“賢”的具體化，也是學校教育發(fā)展的基本方向和要求。以燕喜文化為魂，學校設計了體現燕喜文化特色的?；?、校歌等視聽文化。學校精神文化積極向上，校訓符合學校實際，體現辦學特色，學校圍繞“一訓三風”，以班會課為陣地，以制度規(guī)范、國旗下講話、主題活動、各類評比活動為、師德師風主建設與考核載體，扎實開展“四風”建設，形成了良好的校風、教風、學風、班風；?；?、校歌內涵豐富，特色鮮明，每學期在新生入學教育期間，充分利用校史陳列室、榮譽室、團隊活動室等增強師生對學校精神文化的認同感，學校精神文化成為學校發(fā)展的精神內核。以環(huán)境文化、教師成長文化、課程教學文化載燕喜文化之體（一）以環(huán)境育人。通過給建筑物命名，一訓三風上墻，打造愛蓮池景觀、墻壁文化、燕喜回廊、燕喜書吧、校史室等，以環(huán)境陶冶人，熏陶人，感染人。學校整體文化建設和諧一致，體現教育性、藝術性。愛蓮池燕喜回廊墻壁文化 （二）以教師成長文化打造一支精良的師資隊伍。我們“賢”文化的教師專業(yè)成長綜合修養(yǎng)、未來愿景、活動項目、成長機制，以及成長考核等內容進行規(guī)劃。明確了“賢”的教師綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)教師隊伍的“三教”理念、“三塊”知識和“三課”能力，即以學立教理念、先學后教理念、多學少教理念；課程標準模塊、教材內容模塊、教學理論模塊；課習指導能力、課堂改革能力、課題研究能力。在“弘揚先賢精神，追求卓越”辦學理念的引領下，建立健全教師成長機制，拓展培訓渠道，加強自我修養(yǎng)，力爭三年內打造一支“人員結構優(yōu)化、核心素養(yǎng)優(yōu)質、教學涵養(yǎng)優(yōu)秀、藝術修養(yǎng)優(yōu)雅、教育業(yè)績優(yōu)異”的現代化賢良師資隊伍。以課程教學文化促進學校整體水平提升。我校認真落實國家課程和地方課程，圍繞學校文化品牌，積極開發(fā)具有學校文化特征、地方特色的校本課程，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化和生命安全教育等納入課程體系，開展了豐富多彩的德育活動，每年舉辦運動會、體育節(jié)、藝術節(jié)，各種形式的社團活動和校外綜合實踐活動，并把活動等納入課程管理；每周開展教研組、備課組活動、課堂教學基本功比賽、教學開放周等活動，探索適合學生發(fā)展的高效課堂，促進教師專業(yè)成長，采用過程與目標并重的過程性評價，促進學生發(fā)展。圍“賢”文化的辦學目標，彰顯我校的課堂教學特色，并基于我校原有的“高效課堂”教學思想，我校將推行“長效課堂”教學模式，形成“三三三”的課堂教學模式：教學思路“三條線”——知識線、能力線、人格線；課堂結構“三模塊”——預習、探討、檢測；問題解決“三環(huán)節(jié)”——課題質疑、問題破疑、習題答疑。促進師生共同發(fā)展。校本教材學生社團活動四、以辦學亮點現燕喜文化建設之果文化力的持續(xù)推動，讓我校發(fā)展成為現在的廣省首批國家級示范性普通高中、廣東省普通高中教學水平優(yōu)秀學校、廣東省安全文明校園、廣東足球特色推廣學校、廣東省依法治校示范校、廣東省書香校園等。呈現出以下辦學亮點：（一）“六維互動”的德育體系成型。“六維互動”的德育體系：德育模式人本化，德育目標層次化，德育內容系列化，德育課程校本化，德育渠道網絡化，德育管理數字化。學校把德育工作與修身養(yǎng)性相結合，將“禮儀、紀律、專注”作為學生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育的三大核心，“落落大方、彬彬有禮、守紀專注”成為了連中學生的自覺行為?！皫熒P系和諧、親子相處融洽、家校配合默契”成為我校德育工作的一大亮點。連中禮儀教育經驗曾在連州市教育局組織的德育經驗交流會上向全市推廣，前來參觀學習的兄弟學校對此給予了高度評價。有效的德育工作帶來了良好的精神面貌，學生文明守紀，形成了良好的校風、學風、班風，得到了社會的廣泛贊譽。（二）文化正風、文化正行、文化正人我校成為育賢園林。學校借助賢善之地，為每位學生耕耘善良之心，撒播優(yōu)良之種，培育賢良之苗。校長是禮賢典范。教師是“賢象使者”，“賢象代言人”。學生是賢良苗子。學生有賢德、賢才、賢智、賢勇的穩(wěn)實根基。學校善于用“賢”的文