Word第第頁《愛和自由》讀后感12篇《愛和自由》讀后感1

之前自己曾經(jīng)讀過一本《童年的隱秘》，《愛和自由》和《童年的隱秘》里的觀念是相同的，包括叔叔和爸爸的例子也源自那本《童年的隱秘》。不過由于是中國人寫的，所以更好懂。

我把看完這本書自己感受深的地方摘出來談自己的感受。紅色為摘錄《愛和自由》的文字。排列挨次不是原文挨次。

由于人們并不懂教育。搞教育的不懂教育，管教育的更不懂教育也不想懂教育，是人類社會的通玻

這個我感受特別深。這里要說起《窗邊的小豆豆》這本書。由于讀完這本書我常常回想起自己的童年，所幸自己的記憶力還不錯，多年前的事情始終記憶深刻，這個我想《窗邊的小豆豆》東徹柳子也肯定是對童年的記憶深刻才能完成這本好書吧。我回憶起童年里由于把一群小伴侶領到家里把媽媽辛苦曬的一壇子柿餅給分發(fā)了遭到媽媽的責怪;回憶起學校時一位女老師把一盒粉筆努力的向班上一位學習不好的同學砸過去，粉筆四濺的情形;回憶起童年原來美妙的夏天晚上怎樣被表叔用鬼故事嚇的不敢回家;太多太多的故事讓我記起不要這樣對待我的孩子。所幸我還屬于下面這段話的前者。

自己有又知道有的人絕少，而自己有又不知道自己有的人太多。

關于這句話我最想說的是好多成人在自己有了孩子的時候，完全遺忘了自己的童年，遺忘自己童年的故事，遺忘自己童年的愿望，遺忘自己被束縛后漸漸被磨蝕的沒有獨特的苦痛!而又連續(xù)把這種苦痛施加的自己的孩子身上!

獨特跟制造力是畫等號的。因此人的整個培育過程應當是一個獨特的培育過程。有獨特的人是指在思維上、在整個生存狀態(tài)上跟別人不一樣。

關于獨特我的理解是肯定不能讓孩子受到束縛，這也就是《愛和自由》這本書里提到的自由?？隙ㄒP注孩子的每個敏感期，要學會敬重孩子。不然的話也就像下面說的一樣，只能是這樣的結果。

我們在成長中的每個敏感期都沒有得到應有的關注和指導，我們甚至沒有在“自己進展”時得到敬重，我們深深的、獨到的思維力量丟失了。

雖然我的父母也愛我們，但是回想這一路的愛，自己還是覺得有缺憾，雖然我也很愛很愛父母，但是我不能說他們在我的成長過程中賜予我自由的愛，寬容的愛和理解的愛!所以對下面的話我要謹記在心，學會怎樣去愛。

什么是愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子進展的基本權利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向。

愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜愛真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，愛是永不止自息的等待?！?/p>

看完《愛和自由》還有的一個感受就是關于學問，以及怎么樣去“教”。首先談談我的熟悉，我認為的教應當不是枯燥的教，而是帶著孩子去熟悉，是一種自然而然的大量從生活中學習而不是課堂學習的過程。下面的這一條我就特別認同。

熟悉事物的過程好比吃飯，經(jīng)過消化成為生命的一部分，并自如地運用到現(xiàn)實生活中，這種東西是智力。

而大多數(shù)狀況下，我們四周的環(huán)境都是這樣教的?？聪旅妫?/p>

一般的“教”的本質了：讓孩子把留意力轉向什么，然后“教”什么。但留意力不是感覺，更不是深化的感覺。

這一條我這個媽媽感覺做的還比較好，從來我抱著豆豆很少默默無語不去關注孩子，即使她很小很小時，我抱出去，觀察她在看什么，或者她可能會看到什么，我都會把我的留意力變成她的留意力，然后輕輕的告知她她在看什么，這個豆豆說話比較早以及如今能清晰的表達自己的意愿，我覺得應當和她從小跟她說有關系吧。另外看完《窗邊的小豆豆》時我真的特別喜愛書中的巴學園，假如我們的學校都像巴學園那樣給孩子自由多好啊!而不是如今這種“一般的教”。

當一個人在樹林里漫步?????的時候，他能夠長期的深思，他能夠浪漫的聯(lián)想，在這個時候假如遠處鐘聲傳來的話，那么他這種感覺會更好的加深，像詩一樣。蒙特梭利說，一個優(yōu)秀的蒙特梭利老師，她的杰出點就在于，當這個孩子正好在森林里漫步?????的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美妙的感覺加深。

《愛和自由》讀后感2

愛，是什么？很多人試圖查找這個答案，可每個人是心靈對愛的熟悉都是不同的，所以答案也都是不同的，無法用語言說清，愛是生命的隱秘。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓掩埋在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什么？人人都在追求自由，可是對“自由”的定義和“愛”是一樣的，是沒有準確答案的。翻看字典，自由是一種免于恐驚、免于奴役、免于損害和滿意自身欲望、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)。簡潔地說在心理學上，自由是根據(jù)自己的意愿做事，就是人能夠根據(jù)自己的意愿確定自己的行為。在我看來自由是人類才智的根源，自由可以說是人類生存的一種最高境界了，很憧憬自由！在《愛和自由》這本書中，自由可以說是一種敬重。敬重生命本來的樣子，不給孩子過多的束縛，不把自己的意愿強加給孩子，要說實話面對孩子，有時候我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度，估量這也是困擾許多家長的問題吧？由于這個尺度說起來簡單，做起來卻難上加難。

譬如，我們班上的妮妮〔兩歲兩個月〕剛入園時，妮妮的心情特殊不穩(wěn)定，哭鬧的厲害，只要什么事情不依著她就躺在地上嚎哭。初入一個新的環(huán)境孩子都是平安感非常缺乏，只會用哭鬧來發(fā)泄心情。為了使她不哭鬧，心情可以穩(wěn)定下來，起初我們實行放松措施，上課時妮妮可以不進入教室，只要有老師陪著不讓她受傷她到哪里都可以?？墒呛芫靡院笪覀儼l(fā)覺妮妮在院子里有老師特地陪玩之后干脆吃睡玩都不進教室了，經(jīng)過商量和反思我們知道，對待很小年齡段的新生我們沒有把握好自由的尺度。自由和界限永久是相輔相成、不行分別的。

這本書表達了蒙氏教育的核心理念：對孩子的愛和敬重。中國許多父母都喜愛把自己很多的觀念強加給自己的孩子身上，把自己的圓滿和未能實現(xiàn)的幻想都寄予給孩子，盼望孩子有朝一日能成為自己幻想中的那一個。孩子背負著父母深重的寄予，生活的很累很累。真的理解孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難！”我們凡是應當從孩子的立場為孩子著想，沉著的面對發(fā)生在孩子身上的每一件事情，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

書中說到其實教的整個目的就是為了進展人自身的潛力，“我們總是把把握某種技能作為智力進展的標準，事實上技能不重要，六歲之前兒童不用急著學習任何一門技能，他要學的是把握技能的智力，有那種感覺就行了。對此觀點我表示贊同。孩子就像是一張白紙，他們的感覺來源于內(nèi)部，他不需要大人往紙張上去做好規(guī)劃，由于你給他什么他就會接受什么。不要妄想讓自己的孩子成為“神童”，小小年紀就要求他們會背許多的詩詞歌賦、數(shù)學計算等，這樣的孩子雖說學問廣博，但他的心智進展并不好，缺乏洞察力、不會去思索，只會一味的死記硬背，毫無自己的創(chuàng)新性，整個制造思維被你們給抹殺掉了，試問這樣的孩子會有好的進展前景嗎？

“人的成長過程事實上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長是附著在心理成長的”。我認為在我們生命的過程中克服一個又一個的困難與挑戰(zhàn)，從而走向成熟和優(yōu)秀再邁向卓越！尤其是剛入園的新孩子，他們需要學會自我調(diào)整心態(tài)，讓自己漸漸的去適應幼兒園里的一切，漸漸心智進展的就會很順暢。所以家長也要協(xié)作好我們老師的工作，要保證自己的心態(tài)正常，孩子才會不那么恐惶，俗話說的母子連心，也許也就是這樣的吧。

孩子在幼兒園時，其成長倚靠自我教育，而不是來自成人。成人更多的就是給孩子營造一個主動的布滿愛和自由的環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揮。在六歲之前，給孩子充分的自由，孩子并不會一味這些自由而變得毫無組織與紀律，相反，在自由中他們就變得自律與服從。而不是我們一味的壓制和束縛孩子，這個不能做，那個不能做，久而久之，孩子就會害怕，不知道究竟什么是能做的，就不再有自己的思維，一味的聽從大人的指示，完全的迷失了自我，那么他的人生也不會是歡樂美好的！

只要給孩子充分的愛，充分的自由，這樣才能激發(fā)孩子的內(nèi)在潛能，促進孩子的心智進展，才會成為一個專注、寬容、頑強和完好的人！

《愛和自由》讀后感3

《愛和自由》是一本布滿愛的書，它在教我們?nèi)绾螑酆⒆?，而不是教孩子?/p>

沒讀這本書前，始終以為優(yōu)秀的孩子是教出來的。其實不是，孩子是帶著精神胚胎來到這個世界的，他們的內(nèi)心有自己的進展規(guī)律，父母不需要扮演上帝的角色，教孩子如何成為一個優(yōu)秀的人。我們能做的只是給孩子供應滿滿的，長久的，無條件的愛和自由的空間。只需這么做，孩子便足以成為一個優(yōu)秀的人。

許多父母都聲稱自己是愛孩子的，他們給孩子供應最好的衣食住行，給孩子報各種愛好班，給孩子說自己是多么的愛他們。然而這些所謂的愛，背后的真相是：父母小時候無法享受到優(yōu)越的物質條件，他們就會盡可能給孩子供應，以彌補自己童年的缺失；強加給孩子的特長培育，也只是隨大流，亦或是成為同事和伴侶間炫耀的資本；至于，不停地向孩子灌輸自己的愛意，想來是給不夠強大的內(nèi)心多一些平安感。其實這不是愛孩子，這是愛自己。當父母的心智進展的不夠好，自己都還是個缺愛的“大孩子”時，又怎么能夠給孩子真正的愛呢？

作為一名80后，我深感到自己的成長是父母教育不當?shù)慕Y果。我沒有責備父母的意思，由于沒有人教他們?nèi)绾巫鲆幻细竦母改福麄円彩敲髦米约旱膼蹃頁狃B(yǎng)孩子。父母是愛我的，這一點毋庸置疑，只是他們表達愛的方式不正確。當我犯錯誤時，媽媽的臉色會很尷尬，繼而是訓斥或打罵。用媽媽的話說，我很犟。哥哥挨打時是默不作聲的，而我，媽媽要求我跪下時，我不會照做。媽媽便用按的，但按下后我會立即站起來，我是不服氣的，是不情愿接受這種對待的。這是媽媽告知我的，我自己并沒有這段記憶。但是媽媽尷尬的臉色始終在我心中，那種表情是生氣，是恨，還是什么？我說不清晰，只是我很恐驚。于是每當有人生氣時，那種臉色都讓我特別擔心，即使他們生氣和我沒什么關系，但我會莫名的緊急和恐驚。原來這是我的心理障礙，我成了看人臉色生活的人。

都說打是疼，罵是愛。信任不止是媽媽，許多父母都是用這種扭曲的方式來愛孩子的。而且更可怕的是，這種方式是會連續(xù)的。小時候哥哥常常挨媽媽的打，如今哥哥的兩個孩子也會挨哥哥的打。理由也是驚人的相像：工作壓力大，孩子又不聽話。是的，父母盼望孩子是服從的，是聽話的。但是他們沒有耐煩用愛來表達，卻用打罵來要求。從小到大，媽媽說的最多的就是，你要聽話一點。我時常艷羨那些被父母擁抱，親吻的孩子。但媽媽認為，都這么大了還這樣，會寵壞的。是的，媽媽需要我做個乖孩子。一個敬重長輩，服從兄長，謙讓弟妹的乖孩子。于是我始終是一個：“乖孩子”，一個壓抑的“乖孩子”。我只有不斷的壓抑自己的想法和行為，才能假裝成為媽媽心中的乖孩子。

還記得，小時候我特殊喜愛捉蜻蜓，五顏六色的蜻蜓在天空中飛的樣子，真的好美，好自由。那天我捉了一只蜻蜓，正在好好觀賞，表妹經(jīng)過，被蜻蜓嚇壞了，哇哇大叫。媽媽聽見而來，馬上要求我放飛蜻蜓，我不愿，我不明白這么美的蜻蜓有什么好怕的。但是媽媽奪過了蜻蜓，摔在地上，我眼睜睜的看著蜻蜓在地上苦痛的掙扎，我的內(nèi)心也隨著它苦痛的掙扎，但是我什么都做不了，這是多么殘忍的一幕。所以很長一段時間我不喜愛表妹，我厭煩她跟著我，粘著我，更厭煩她和媽媽告狀。但是我不能表達，由于不被允許。于是我心情低落的時候，不會也不想表達。我會擺一張臭臉，不情愿和別人溝通。原來這是我的心情侵入。

很感謝這本書，讓我覺知到我身上的缺點和缺乏，是父母教育的不妥。正是由于自己曾經(jīng)經(jīng)受過這些，才會更情愿用真正的愛去對待別人或是自己將來的孩子。不會給孩子臉色看，不會打罵，訓斥孩子，不會剝奪孩子的愛好。我知道這很難，由于媽媽的這種教育方式已經(jīng)潛移默化的深化我的內(nèi)心，我需要學習，不斷努力的學習，才能堅決愛和自由的道路。

曾經(jīng)，媽媽用打罵來愛我，爸爸用鼓舞來愛我。只惋惜爸爸在我上學校的時候就到外地做生意去了，在正負能量的抗衡中，我沒有很好的成長。值得慶幸的是，爸媽和哥哥是愛我的，我也是愛他們的。只是錯誤的愛熬煎了我們很長一段時間。但是沒關系，我們可以用真正的愛來轉變這一切。雖然我們已是成人但仍需成長，在愛與被愛中成長。感恩！

《愛和自由》讀后感4

你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差異的?；蛟S，你需要停下來看：你是不是基于你的思想，你的想法，你的恐驚，你的焦慮，你的習性來愛的。這可能意味著你更愛你的想法，更愛你的恐驚，更愛你的焦慮，更愛你的習性。

愛就是愛，恐驚就是恐驚，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我們要學會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接收愛的禮物。

我們一生能夠賜予孩子的，只有一樣，那就是愛！——孫瑞雪

愛自己的孩子是每個大人的天性，在兒童教育家孫瑞雪看來“你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真正的愛孩子是有差異的?！?/p>

她在第一章中提出“兒童帶著什么來到這個世界？”的疑問。她認為孩子一生下來就蘊含著強大的精神能量，每個孩子都將根據(jù)內(nèi)在的成長規(guī)律成長，我們成人要遵循孩子的這種內(nèi)在規(guī)律，在適當?shù)臅r候賜予適時引導。我們常常會說孩子會有敏感期，在敏感期的時候，成人稍加引導鼓舞，孩子就能對某項技能做得更好，更嫻熟。但如今的家長都很焦急，就怕自家的孩子輸在起跑線上，舍命地去幫助，去幫孩子規(guī)劃好自己認為好的課程或技能，將自己當年未完成的愿望期望在自家孩子身上實現(xiàn)。

記得之前有和一位家長談天說到，她說原來她沒有很焦急想讓孩子報輔導班之類的，她覺得孩子還小，等略微再大一點上了學校之后再報，可是當她發(fā)覺身邊其他的小伴侶有的在學畫畫，有的在學舞蹈，有的在學彈琴，有的在學打鼓等等，她就開頭慌了，她不想讓自家孩子輸在起跑線上，于是也許問了孩子的愛好之后草草報了一個家長選擇最多的打鼓愛好班。孩子剛開頭很有愛好，由于來到這里有自己的好伴侶，打鼓的時候會發(fā)出各種悅耳的聲音，他覺得好玩極了，就興奮地對媽媽說他喜愛打鼓。媽媽快樂極了，她認為自己為孩子做了一個正確的確定?？墒菦]過幾個月，孩子的新奇勁過了，媽媽也能明顯感覺到孩子對打鼓這件事提不起愛好了，孩子總是找不到正確的節(jié)拍，跟不上節(jié)奏，找不到自我歸屬感，于是漸漸變得自卑，可怕在眾人面前表現(xiàn)自我。她這才意識到她當時根本沒有仔細考慮過孩子的感受，也沒有實際去考察看孩子有沒有這方面的天賦，她只是覺得別人家孩子有的我家孩子也該有，不能讓自己的孩子輸在起跑線上而去盲目的跟隨主流給孩子報班或替孩子做確定，她懊悔極了。

0到6歲確定人的一生。人特殊驚奇，比方說一個壞人，讓他去教高校，這個人的東西可能被高校生汲取，也可能不被汲取，但基本上是不被高校生汲??；假如讓他來教小孩子，小孩子就汲取了他的東西。我們也常常在網(wǎng)絡上看到，奶奶帶著孩子每天跳廣場舞，結果那個孩子跳的廣場舞和大人一模一樣，我們看了后都不禁大笑。也常常會聽到有些家長會談論孩子在家仿照老師上課，讓家長當小伴侶，學的口氣、動作和老師一模一樣。以前我也始終認為孩子沒那么的細心，不太會關注身邊的事物，需要大人的引導和提示。其實孩子是很敏感的，他能感覺出老師的心情，精神狀態(tài)，記得有一次我身體不太舒適，就坐在小椅子上，估量表情也不是很好看，我的小可愛“漢堡”就走到我身邊問：“木子老師，你肚子痛嗎？揉一下就會不痛的?！闭f著她就用自己的小手幫我揉了起來，立刻我的內(nèi)心一陣感動。這些都反應出幼兒的心智是具有汲取性的。在幼兒園里老師就是兒童的環(huán)境。除了教具、教室環(huán)境的預備之外，還有一個更重要的預備就是老師的精神。在教學中對待孩子的看法肯定要嚴謹和科學。引導孩子從感覺走向概念、把詳細的事物和抽象的概念進行聯(lián)結。所以要時刻提示自己，預備好自己的精神。

愛是土壤，愛是陽光，愛是孩子成長的一切，愛是孩子成長的最好食糧。“愛”同我們把握一門藝術一樣，是需要學習的。要掌握好自己的心情，不能對孩子的生活過度地照看，對孩子精神上的照看和理解也就是關懷他的成長。真正被愛的孩子依戀程度比較小、性強、思維開闊、自信、記憶力好、解決問題力量強、同時孩子歡樂無比。

可見，愛孩子應建立在對兒童生命進展了解的基礎上，多看一些經(jīng)典的書籍了解兒童的成長規(guī)律和精神的建構過程，就能在孩子需要的時候供應條件和關心。

《愛和自由》讀后感5

看了《愛和自由》這本書我覺得接受孫瑞雪老師“愛和自由、規(guī)章與公平”的教育理念的孩子們真的很美好，每看到這八個字，心里舒適，很和諧。由于我心里也渴望這樣不被束縛，跟著自己的內(nèi)心走，不受外界的干撓，做自己，愛自己，感受自己。書中有幾處我心里的感受頗深的。

在未加入愛如是幼兒園并還讀了幾年的學前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內(nèi)形成的時候，她內(nèi)在本身就有一樣東西，等孩子誕生就指引孩子去進展，去捏什么，去抓什么，蒙臺梭利把它稱為“精神胚胎”。是的，我們太認為孩子生下來就是一張白紙，什么都不懂，成人給什么，孩子就接受什么，迫不急待地想把自己的學問，閱歷甚至自己的期盼強加給孩子們，按其我們所盼望那樣讓孩子成長。想想就覺得很難受，為什么不能讓孩子做他自己，甚至孩子想玩?zhèn)€沙或玩水，家長都要去制止生怕會弄臟衣服，但孩子這時地心情很不舒適的，心里的欲望被壓抑。當有天心情不好時，會一齊爆發(fā)的。假如我們真的愛孩子，不是限制他不許玩我們覺得很臟東西。有時，我們大人覺得這個破的玩具沒什么好玩的，可孩子會釋他如珍寶，這就是孩子，也不是給孩子灌輸自己各方面的閱歷，而是需要條件預備并了解兒童成長的科學規(guī)律，讓孩子按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然進展，遵循這個進展規(guī)律，孩子會進展的很好。

如今，社會在進步，科學在進展。每個人的腳步都是匆忙的，生怕一不留神就”退步“了。越多的家長也越來越重視孩子們的教育，覺得孩子不能輸在起跑線上。我們可以看到母親們從胎教到早教，凡是覺得有益于孩子的就一味的灌輸給孩子。如，報早教機構培訓班。還記得去年，我在外面的一個書法培訓機構兼職，孩子們每周雙休日都會來這里培訓，大的有學校生，小的只有四歲，有一大班的孩子跟我說”我周末都不能休息，我問為什么，他說周六我上午寫書法，下午學唱歌，晚上學英語，周日早上學畫畫，下午彈鋼“。我聽了不懂該說些什么，看到他無奈的表情，心里很是替他難受。這種現(xiàn)象還不止他一個。玩，是孩子的天性，這孩子由于父母盼望他多才多藝為他報這么多培訓班也是專心良苦，可我們試想下，孩子學這么多他真的喜愛嗎？學了真的能消化為自己的東西嗎？是有學到，但并不多，父母覺得讓孩子多學點是為了孩子好，全然沒想過孩子感不感愛好，喜不喜愛，假如可以肯定要把自由還給孩子，他們特別的需要，也很喜愛。孫老師說，事實上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所學的是把握技能的方法。在這這么多的孩子中，我很少看到孩子臉上的笑容，有的話不多，真的好想說各位媽媽們，這樣真的很不好，不好。

有一次我記得開會林老師說，孩子的留意力高于一切。當時我還是不夠清楚。但在愛如是幼兒園我發(fā)覺老師跟孩子講話時輕的，溫柔的，親切的。走路時輕的特殊是在室內(nèi)，生怕打撓孩子正在工作。假如孩子在專注于某個工作，即便這孩子鼻涕要流出來，老師是不行以過去打撓他，有需要這孩子會自己解決的。但在生活中我們?？吹胶⒆釉趯Ｗ⒛彻ぷ鲿r或是在思索時都會時不時的被大人們所干擾。曾回想起自己也犯這樣的錯誤，罪過。重要的是我已熟悉這點，在努力克服中。另外，如今的家庭大多是獨生子女，家長對孩子是珍寶的不得了，舍不得讓孩子們自己穿衣服，自己穿鞋，自己吃飯，一來嫌孩子慢，二是覺得孩子還小不會，干脆一切包辦，疏不知，年齡越小的孩子他的手是停不下來的，而且他們也樂于操作，雖動作有些慢，但哪有孩子一生下來就會走的，需要過程，需要時間，盡量讓孩子自己的事情自己做。

我很慶幸自己來到愛如是幼兒園，我喜愛這樣的教育，這里的老師，孩子，環(huán)境，和這些老師相比我沒有閱歷處理孩子們發(fā)生的沖突，和孩子比我不會表達愛，深深的記得之儀握著我的手對我說”你的手好冰啊“，接著之儀幫我暖手，用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣，更讓我感動的是她把我手放在她的衣服里，說實話我眼淚在里頭打框了，我的手始終是冰，特殊是冬天很少和人牽手，之儀沒有嫌棄我，是心疼我，看在眼里，暖在心里，很美好。

不管如何，我都要努力學習，告知自己要加油！

《愛和自由》讀后感6

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)慢慢遺忘，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學閱歷進行思索，別有一番感悟和味道。

一、正常的兒童總在“思索”，而且兒童思維需要時間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進入了“深思”狀態(tài)。這一點出乎我的意料，結合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰慧孩子應當是“活潑機智”的。面對陷入深思的孩子，許多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，埋怨其“反應遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。

二、兒童只對能夠成長自己的工作感愛好，而對純粹的玩具沒有愛好。這也是為什么許多小孩子會舍棄“高檔”玩具，而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的緣由吧。文中有個孩子希希自小喜愛形體富于改變，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”，希希很喜愛，反復擺布，在改變中尋求歡樂和成就感。兒童是最明白自己的，他會依據(jù)內(nèi)在成長的需要選擇玩具，成就工作。

三、完成一項工作后，孩子會對自己的成果進行觀看和思索，大人需要保持靜默，不要急于提示孩子“歸位”。確實如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子應當也是需要一點時間來思索和回味剛剛的操作的。

四、“兒童熟悉成人不以成人的語言和表情來衡量和推斷，兒童專心靈感受，虛假的信息兒童專心靈立刻能感覺出來?！?/p>

五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進行“教育”，兒童不斷通過行動來構建自己。國際上幼兒老師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會前三，許多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，由于0—6歲是一個人最重要的階段，整個社會都將最好的資源供應給了這個階段。

六、愛是什么呢?“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜愛真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待?！睍惺沁@樣定義“愛”的。“不動怒、信任、希望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關于“服從”的論述，這一點書中消失多處，第一句是“當一個人真正成熟的時候，他會對愛人服從。什么是服從?在感情上，在生活中，意志的升華就是服從?！边@個服從的含義比較深刻，不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，假如一方請另一方幫助做一件合理的事情，那么這一方肯定會很服從地去做，服從中布滿了愛戀、驕傲和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就應當是服從。當我看到“一個歡樂的孩子不會搞破壞，一個歡樂的成人也不會去破壞。歡樂的人類不會去毀壞財寶、破壞環(huán)境、發(fā)動戰(zhàn)斗，他們只會有建設性的行為”時，我感動得淚流滿面。

七、關于神游。比方一個人下崗了，他明白自己需要重新鼓足士氣，經(jīng)過在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自己今日做什么，明天做什么。但是，實際中他每天只會在家里唉聲嘆氣，一邊想著上述的種種打算和過程。這個人的心和力被分開了，蒙特梭利稱之為“神游”?？磥?，這種狀態(tài)在許多成人身上明顯存在著。

那么，回來到兒童時代呢?兒童是最明白自己需要什么的，當他按照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受阻礙的時候，兒童智能通過幻想來實現(xiàn)自己的需要，解除苦痛，久而久之的心力分別，神游就此形成。仍是書中的例子：孩子玩水玩沙被禁止，他開頭想象玩水玩沙;孩子坐在教室里憑借老師講解并描述的植樹過程來構思一篇植樹的作文時，神游就此開頭。而這些，不是應當被反思的嗎?

孩子真的值得成人仰視，哺育一個正常的孩子，需要我們成人反思自己，成長自己，首先做一個正常的成人?！皟和浅扇酥?，兒童是人類之父，兒童是文明之父”這句話太好了!

《愛和自由》讀后感7

《愛和自由》一書從20xx年出版到如今，已經(jīng)修訂到第四版了，每一次的再版，在銷量上都有一次質的飛躍。這本書其實是一本孫瑞雪的演講實錄，開頭的時候，由家長們依據(jù)錄音整理而成，在家長內(nèi)部和網(wǎng)上廣泛流傳，后經(jīng)整理，出版成書，出版10多年來，這本書給很多的家長帶來了思想上的轉變，也為很多的孩子帶來了真正的歡樂和美好。

正如這本書的序言中所說的，《愛和自由》的流傳，不是由于潮流或者炒作，而在于思想的吸引力，由于這是一本可以轉變孩子一生的書。

的確如此，我在讀這本書的時候，就有一種劇烈的相見恨晚的感覺。我們大多數(shù)人都覺得自己特別愛自己的孩子，即使打他、罵他、限制他、恐嚇他也認為是愛他，可是這真的是愛嗎？當然不是。大多數(shù)人都是在自以為是的愛的名義下，掌握、壓抑或者迫害著孩子，不把孩子當做一個的人去公平地對待，總是將自己的訴求投射到孩子身上，帶給孩子過多的壓力和限制，孩子過早地和內(nèi)心的歡樂遠離。所以我們?nèi)缃窨吹侥敲炊嗟某赡耆硕疾粴g樂，我想可能都是由于在0-6歲的時候沒有得到過足夠的愛的滋養(yǎng)，而得到了過多的迫害了吧。

在孫瑞雪所發(fā)揚的蒙氏教育看來，每個孩子來到世間，都是帶著一種精神能量來的，這種精神能量被蒙特梭利稱之為“精神胚胎”，這個精神胚胎在肉體的胚胎形成的那一刻，已經(jīng)置入到了孩子的身體里。這個精神胚胎里有孩子的成長密碼，這個密碼以敏感期的形式消失，在不同的敏感期，假如賜予孩子敬重友愛的環(huán)境，以及適當?shù)拇碳?，孩子的力量就會得到事半功倍的進展。即在0-6歲期間，假如賜予孩子足夠的愛、敬重和理解，孩子就會在精神胚胎的內(nèi)在動力的引領下，進展自己完好的生命。

但是會有多少孩子能幸運地獲得真正的愛、敬重和理解呢？孫瑞雪說，兒童的智力來源于感覺，他們的感覺閱歷無人能夠替代。他們用嘴啃東西、用手觸摸東西、扔東西、摔東西、他們自己吃飯吃得哪兒都是，他們打小伴侶……這些在大人看來不衛(wèi)生、不禮貌或者具有破壞性的事情，都是孩子在用感覺獲得對世界的認知，這是一種對生命的探究，這種探究行為有助于建立孩子的自主性和性，這種自主性和性直接確定著他們心理的正常進展?？墒?，有多少孩子由于父母的無知而被限制了這種對生命的探究。

書中舉了一個例子，說外公給自己的外孫買了一輛很好的小汽車，外孫看到后很喜愛，就拆著想看看怎么回事。可是外公看到小汽車被拆壞了覺得很惋惜，就把小汽車放到外套柜上藏著了，說要等到孩子不會拆的時候再給他玩。過了幾年，等再把小汽車給外孫的時候，外孫已經(jīng)對拆小汽車不感愛好了。如此這般，買這個小汽車對孩子來說還有什么意義呢？假如給孩子一件東西，不讓他根據(jù)自己內(nèi)心的需要去和小汽車相處，而是由于自己內(nèi)心對東西的惋惜，那這個東西是買個自己呢，還是買給孩子的呢？顯而易見，這不是愛孩子，是愛自己內(nèi)心對東西的惋惜的這一想法。

正如孫瑞雪所說的：“你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差異的?；蛟S，你需要停下來思索：你是不是基于你的想法，你的恐驚，你的焦慮，你的習性來愛的。這可能就意味著你更愛你的想法，更愛你的恐驚，更愛你的焦慮，更愛你的習性。愛就是愛，恐驚就是恐驚，焦慮就是焦慮，一切如是。我們要學會從一切如是中將愛剝離出來，你的孩子才真正可以接收到愛的禮物?！?/p>

所以，要真正地愛孩子，不僅需要家長了解孩子，了解孩子的需要，賜予孩子內(nèi)心真正所需要的愛和敬重。同時還需要家長覺察自己，看自己是否將自己內(nèi)心的想法、恐驚、焦慮投射到了孩子的身上，限制孩子根據(jù)自身的內(nèi)在進展動力來進展自己。

歸根結蒂，要真正學會愛孩子，就要學會覺察自己，覺察自己內(nèi)心不是愛的那些東西，然后讓自己有力量將孩子作為一個完好的的人來敬重。這樣才是孩子根據(jù)自己的內(nèi)在動力來進展的基礎。

《愛和自由》讀后感8

愛是恒久的忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做羞澀的事；不求自我的好處，不計算他人，不喜愛不義，只喜愛真理，凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，愛是永不止息《哥林多前書》

對于“愛和自由”這個話題好像一向都有許多話要說，但是這個話題太大太大又讓我不知從何說起，不是一一媽的催促，還不明白這個作業(yè)什么時候能交呢，呵呵。

愛，是什么？很多人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的.熟悉都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的隱秘。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有準確答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領域又是不一樣的，簡潔地說在心理學上，自由是根據(jù)自我的意愿做事。就是人能夠根據(jù)自我的意愿確定自我的行為。在我看來自由是人類才智的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，好憧憬！在這本書中的自由能夠說是一種敬重吧，敬重生命本來的樣貌，不給孩子太多的規(guī)章和束縛，不把自我的意愿強加給孩子，可說實話，應對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。信任也也是困擾許多父母的問題吧？說起來簡單，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書里感受最深的二點吧！

一、《愛和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和敬重。中國許多父母都喜愛把自我許多觀念強加到自我的孩子身上，把自我的許多圓滿和未曾實現(xiàn)的幻想寄予在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難”！讀過這本書的父母就應都有所收獲，能更寬容應對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書中說到其實教育的整個目的就是為了進展人自身的潛力，“我們總是把把握某種技能作為智力進展的標準，事實上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是把握技能的智力。”對此觀點我是贊同的，為人父母，就應清晰明白對于孩子來說什么東西是對于孩子的將來是最重要的？通常宏大的人物后面都有著了不得的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個宏大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就常常告知她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一向告知她“珍寶，你必需行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了許多人生坎坎坷坷，假如父母能把幻想、自信、專心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來必需會是完善的，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)受，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

哈佛高校的一項討論顯示：人的勝利、升遷、成就85%是來自于我們的看法，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，這天許多學校，從幼兒園到高校的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與看法”，花90%的時間來討論只有15%和我們美好相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程事實上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的?！蔽艺J為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而漸漸走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際狀況結合起來，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

《愛和自由》讀后感9

教育教學中老師眼里要有一面觀賞性的鏡子，當孩子犯了錯誤時，就用凹透鏡看，那么就會多一些寬容、理解；當孩子有了進步時，就用凸透鏡看，那么就會有更多觀賞、信任。讓我們持續(xù)一份平常心，去敬重，去等待，把期盼的目光放的遠一些，再遠一些，用一個微小的眼神，一聲輕輕的問候，一個真誠的微笑，一次輕輕的摩挲，一份小小的禮物，去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動、美好和無限的生氣。我們要用才智的眼睛去觀賞同學，摒棄用分數(shù)衡量孩子存在價值的做法，培育孩子健全的人格，使孩子歡樂健康的成長，使我們的教育呈現(xiàn)誕生機勃勃的春天。

愛，是什么？很多人試圖回答這個問題，每個心靈對愛的熟悉都是不一樣的，所以答案也都是不一樣的，無法用語言說清，愛是生命的隱秘。父母對于孩子的愛那更是世界上最無私最宏大的愛，這種愛更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由，又是什么？人人都在追求自由，但是對“自由”的定義和“愛”一樣，是沒有準確答案的，翻了翻字典，自由的定義在不一樣的領域又是不一樣的，簡潔地說在心理學上，自由是根據(jù)自我的意愿做事。就是人能夠根據(jù)自我的意愿確定自我的行為。在我看來自由是人類才智的根源，自由能夠說是人類生存的一種最高境界了，好憧憬！在這本書中的自由能夠說是一種敬重吧，敬重生命本來的樣貌，不給孩子太多的規(guī)章和束縛，不把自我的意愿強加給孩子，可說實話，應對孩子，有時我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我信任也也是困擾許多父母的問題吧？說起來簡單，做起來尺度不好把握，話扯遠了，談談我對這本書里感受最深的二點吧。

一、里表達的是蒙臺梭利教育的核心理念：對孩子的愛和敬重。中國許多父母都喜愛把自我許多觀念強加到自我的孩子身上，把自我的許多圓滿和未曾實現(xiàn)的幻想寄予在自我的孩子身上，期望孩子有朝一日能成為自我幻想中的那一個，孩子背負著父母沉重的寄予，生活的好累，真的能理解孫老師曾說過的“憐憫兒童的苦難”！讀過這本書的父母就應都有所收獲，能更寬容應對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場為孩子著想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書中說到其實教育的整個目的就是為了進展人自身的潛力，“我們總是把把握某種技能作為智力進展的標準，事實上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學習任何一門技能，他所要學的是把握技能的智力?！睂Υ擞^點我是贊同的，為人父母，就應清晰明白對于孩子來說什么東西是對于孩子的將來是最重要的？通常宏大的人物后面都有著了不得的父母，《宋氏三姐妹》我看過二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個宏大的父親分不開的，在那個女子無才便是德的社會環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就常常告知她們：“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人！”，玫琳凱的媽媽，從小就一向告知她“珍寶，你必需行！”，就是這樣一種信念一向伴隨她走過了許多人生坎坎坷坷，假如父母能把幻想、自信、專心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來必需會是完善的，他會學會享受生活給他的一切經(jīng)受，把困難當成挑戰(zhàn)，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實都在我們的心智之間。

哈佛高校的一項討論顯示：人的勝利、升遷、成就85%是來自于我們的看法，也就是我們通常所說的情商吧，而只有15%是來自于我們的技能，這天許多學校，從幼兒園到高校的整個教育體系教會我們的都是技能，卻沒有人教會我們?nèi)绾巫龅谋绕匠Ｈ烁茫?0%的教育在于“事實與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與看法”，花90%的時間來討論只有15%和我們美好相關的東西，我們的教育體系是不是有點問題呢？個人成長是我們一生中最重要的一個課題，“人的成長過程事實上是一個心理的成長過程，而不是一個智力的成長過程，智力成長是附著在心理成長上的?！蔽艺J為的成長是在我們生命的過程中克服一個又一個的困難和挑戰(zhàn)，從而漸漸走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實際狀況結合起來，而不僅僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。

《愛和自由》讀后感10

這是一本“愛”孩子的書，不是“教”孩子的書。當我在閱讀這本書時，發(fā)覺每一個角落都可以觀察對兒童的關愛。同時這本書也是讓每個家長和我們幼教工更進一步的理解孩子，敬重孩子，從而站在孩子的角度上思索問題。從書名中可以看出整本書的核心思想就是“愛和自由”。那我們應當給孩子什么樣的愛?又是如何給予孩子們什么樣的自由世界?而我們有怎樣保證每個孩子在愛和自由中成長呢?

愛是什么

以愛的情感喚醒兒童成長的主動性；

以自由的空間確立兒童的制造熱忱和自我意識；

以規(guī)章的內(nèi)化形成兒童的社會秩序和內(nèi)在才智；

以公平的關系引導將來社會的和諧和文明。

心靈感悟

愛表如今

洞察孩子的行為;

理解孩子的心理;

滋養(yǎng)孩子的心靈;

幫助孩子成長;

賜予孩子力量;

允許孩子以其自我的方式成長、進展，

而不是服務于成人的目的。

以愛的情感喚醒兒童成長的主動性。在這里我們老師是觀看者、幫助者、傾聽者，是環(huán)境的維護者，在兒童有需要的時候上前幫助。兒童是自己的仆人，自己完成自我制造的歷程。

自由表如今

自由地活動身體，來代替應當如何活動；

自由地看和聽，來代替應當如何看、如何聽；

白由地說出所感和所想，來代替應當如何說；

自由地表達心情，來代替被壓抑；

自由地感覺所感的，來代替應當感到的；

自由地要求想要的，來代替總是等待對方允許。

孩子們是自己的仆人。孩子們進餐時自主取餐、用餐、歸位餐具，這時我們老師會關注到需要關心的孩子們，在點滴的詳情中幫助孩子能夠享受到自己照看自己的歡樂，走向。

不同年齡段的孩子進展的需求不同，對材料的選擇不同。這種方式讓孩子充分展現(xiàn)自我的需求，并獲得本質的關心。兒童在自由選擇自己的活動時會高度專注，不被打攪，久而久之，這種專注的品質就會固定在身上。活動室里是我們的課堂，而活動室外、大自然中也是我們的課堂。自由使用和支配自己的身體，不僅能進展身體，同時也能進展兒童的心情、感覺、心理、認知與精神。在這里，兒童自己選擇自己想要進入的空間，自己選擇自己的伙伴去活動。

規(guī)章表如今

老師、家長、孩子一起成長

老師、家長、孩子共同遵守規(guī)章

老師、家長、孩子共建秩序和公平

我們要從關系的糾葛和強權中解放出來

在幼兒園里，我們建構了一個布滿愛的氣氛，規(guī)章維護著秩序，保障著每個人的自由空間，實現(xiàn)著人與人之間的公平、敬重、友愛。

公平表如今

敬重每個孩子都是的生命體；

敬重每個孩子生命成長的需求；

敬重每個孩子個體的獨特性。

我們可以在課堂中進行社會實踐課，帶孩子走進真實生活中——例如嚴老師帶著他們班的孩子在超市進行采買東西，制作臘八蒜，帶著孩子們進行制作糖葫蘆，我們在消防日進行“消防平安，牢記心中”的消防疏散演練活動……，我們也可以讓家長帶著幼兒走進最尖端的科技領域〔科技館、天文館……〕，也走進最奇妙的藝術天地〔大劇院、美術展……〕，我們走出學校，視野延長向心靈可及和未及的邊緣。我們幼兒園里會進行“親子迎新年，快樂中國年”的主題活動，親子運動會等等，我們在各種文化活動中享受制造的樂趣，享受慶祝的時刻。

當兒童在布滿愛，擁有自由，建立了富有人性而清楚規(guī)章的公平環(huán)境中成長，兒童將真正擁有自己的思想、的意志和推斷力，自尊、自愛、自信、自律、自主、自強的人格特征也隨即自然呈現(xiàn)。

畢業(yè)時刻，孩子們在舞臺上綻放生命。我們依舊清楚的記得，愛使我們相聚在一起，愛使我們帶著生命成長的積淀走向將來。

作為一名幼兒老師，我們每天接觸最多的就是孩子。孩子們也有自己的思想，需要我們老師通過更多的主動關懷、真誠的愛、堅持不懈的努力去走進他們的內(nèi)心世界。

愛孩子——表如今生活點點滴滴中

愛孩子——讓它成為他自己

愛孩子——就關懷孩子的成長

讓我的愛

像陽光一樣包圍著你

而又給你

光芒絢爛的自由

———泰戈爾

《愛和自由》讀后感11

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次，但已經(jīng)慢慢遺忘，這次重新拜讀再加上結合多年來的教學閱歷進行思索，別有一番感悟和味道。

一、正常的兒童總在“思索”，而且兒童思維需要時間，因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?，甚至顯得“傻呆呆”的，這是他進入了“深思”狀態(tài)。這一點出乎我的意料，結合書中描述“正常兒童”的其他論述，著實反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰慧孩子就應是“活潑機智”的。應對陷入深思的孩子，許多成人會打斷他，叫他的名字，企圖將其“喚醒”，埋怨其“反應遲鈍”。如此一來，反倒寬心了。

二、兒童只對能夠成長自我的工作感愛好，而對純粹的玩具沒有愛好。這也是為什么許多小孩子會舍棄“高檔”玩具，而選取沙、水、小盒子和小瓶子的緣由吧。文中有個孩子希希自小喜愛形體富于改變，玩法多樣的玩具，如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等，對毛絨玩具、電動玩具卻反應平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具，而是買了個“魔板”，希希很喜愛，反復擺布，在改變中尋求歡樂和成就感。兒童是最明白自我的，他會依據(jù)內(nèi)在成長的需要選取玩具，成就工作。

三、完成一項工作后，孩子會對自我的成果進行觀看和思索，大人需要持續(xù)靜默，不要急于提示孩子“歸位”。確實如此，結合我園的魔力猴操作，我想孩子就應也是需要一點時間來思索和回味剛剛的操作的。

四、“兒童熟悉成人不以成人的語言和表情來衡量和確定，兒童專心靈感受，虛假的信息兒童專心靈立即能感覺出來?！?/p>

五、國際上，幼兒教育觀念在本世紀初已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進行“教育”，兒童不斷透過行動來構建自我。國際上幼兒老師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一齊位居社會前三，許多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子，由于0—6歲是一個人最重要的階段，整個社會都將最好的資源帶給給了這個階段。

六、愛是什么呢？“愛是忍耐，愛是慈愛，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒……只喜愛真理。凡事包涵，凡事信任，凡事希望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。”書中是這樣定義“愛”的?！安粍优⑿湃?、希望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關于“服從”的論述，這一點書中消失多處，第一句是“當一個人真正成熟的時候，他會對愛人服從。什么是服從？在感情上，在生活中，意志的升華就是服從。”這個服從的含義比較深刻，不僅僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人，假如一方請另一方幫助做一件合理的事情，那么這一方必需會很服從地去做，服從中布滿了愛戀、驕傲和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就就應是服從。當我看到“一個歡樂的孩子不會搞破壞，一個歡樂的成人也不會去破壞。歡樂的人類不會去毀壞財寶、破壞環(huán)境、發(fā)動戰(zhàn)斗，他們只會有建設性的行為”時，我感動得淚流滿面。

七、關于神游。比方一個人下崗了，他明白自我需要重新鼓足士氣，經(jīng)過在培訓，重新找到一份工作，甚至他明白自我這天做什么，明天做什么。但是，實際中他每一天