本文格式為Word版，下載可任意編輯——在邊緣處思考?1?戲劇家吳祖光拜訪另一位病重住院的戲劇家曹禺，特別惋惜地說(shuō)：“你太聽話了!”曹苦笑著點(diǎn)頭供認(rèn)。當(dāng)一個(gè)人的生存境遇和自由訴求發(fā)生強(qiáng)烈碰撞，并只能有一種選擇時(shí)，我們實(shí)在不好判斷哪一種選擇更符合人性一些，只衷心期望這種極為殘酷的選擇盡早絕跡。前蘇聯(lián)女詩(shī)人茨維諾耶娃試圖謀個(gè)在作協(xié)食堂洗碗的工作而遭拒絕，結(jié)果只得自縊身亡。

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?自金圣嘆的“不亦快哉”體面世以來(lái)，仿者諸多。其實(shí)大多“快哉”背后都隱逸著淡淡的苦澀，貌似有為賦新詞強(qiáng)作“快”的意味?，F(xiàn)以“不亦苦哉”體反其意而用之：

?其一：一臉興奮到書店購(gòu)書，見“偷一罰十”、“偷書也是賊”之類訓(xùn)誡，頓覺(jué)如蠅在喉，有一種受辱的擔(dān)心，卻不能上前撕掉。不亦苦哉!

?其二：望見行政管理人員在街上哄攆地?cái)傂∝?，一身?yán)肅制服，一副兇煞嘴臉，使人聯(lián)想小時(shí)候看過(guò)的黑白電影鏡頭，卻不敢上去討教，不亦苦哉!

?其三：一個(gè)工程搞上去，幾個(gè)貪官倒下來(lái)。明知那些個(gè)形象工程、亮麗工程是在糟踏納稅人血汗錢，肥了官員腰包，卻只能站在遠(yuǎn)處，眼巴巴干慌張。不亦苦哉!

?其四：臺(tái)上，報(bào)告人大氣昂揚(yáng)，唾味亂飛；臺(tái)下，在竊竊私語(yǔ)報(bào)告人的緋聞?shì)W事。因怕早退扣資金，只好硬著頭皮死撐。不亦苦哉!

?其五：學(xué)術(shù)研討會(huì)，本應(yīng)暢所欲言，各抒己見，卻一本正經(jīng)排坐次，指定發(fā)言聽說(shuō)教，結(jié)果官員來(lái)定調(diào)。辛苦半天，也只能靜靜把寫好的論文捏成團(tuán)扔進(jìn)紙簍。不亦苦哉!

?其六：出門一向莽撞大意，常忘卻攜帶“三證”，看了大學(xué)生孫志剛慘死的報(bào)道，雖說(shuō)忝列“高知”，但不知哪天倒霉撞上，整日提心吊膽。不亦苦哉!

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?一個(gè)民族的文化意識(shí)靠災(zāi)難才能提升，文明進(jìn)程靠災(zāi)難才能鋪墊，想起來(lái)都可怕。盡管我們有未雨綢繆、防患于未然的大哲古訓(xùn)，但至今仍未走出災(zāi)難――醒悟――災(zāi)難――醒悟的循環(huán)。“大煉鋼鐵”，饑荒來(lái)了；亂砍濫伐，洪水來(lái)了；暴殄天物，“非典”來(lái)了。中華民族為此付出過(guò)沉重代價(jià)。無(wú)論天災(zāi)、人禍和突發(fā)事情，坦白地說(shuō)，預(yù)先都曾有來(lái)自自然與社會(huì)的某些警兆，一些代價(jià)是能夠裁減甚至或是可以制止的。如“非典”過(guò)后，一切照舊，又進(jìn)入下一個(gè)循環(huán)，照此下去，中華民族不知哪一天才能真正理智成熟起來(lái)。

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?時(shí)下標(biāo)準(zhǔn)趨向性不利于公民整體民方法識(shí)的提高。只強(qiáng)調(diào)公民義務(wù)，少提及公民權(quán)利。如：依法納稅是公民的義務(wù)”、“養(yǎng)護(hù)環(huán)境是每一個(gè)公民的義務(wù)”、“自覺(jué)遵守交通規(guī)矩是每一個(gè)市民的義務(wù)”等等。義務(wù)和權(quán)利二位一體。義務(wù)充塞了指定的示意，久而久之，公民也只剩按照的權(quán)利了。忒想看到崇敬公民權(quán)利的時(shí)事標(biāo)語(yǔ)。如：“環(huán)境污染，公民有要求賠償?shù)臋?quán)利”、“公民有監(jiān)視各級(jí)公務(wù)員是否濫用職務(wù)的權(quán)利”。

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?“女兒也是傳后人”作為籌劃生育宣傳口號(hào)，叫人啼笑皆非。變更“傳宗接代”的舊觀念，本身就是文明生育觀的應(yīng)有之義，結(jié)果走進(jìn)了一個(gè)錯(cuò)誤互證的怪圈。有人說(shuō)中國(guó)人缺乏深邃博大的人類情懷，眼里只盯著自己的“一畝三分地”。看了這句口號(hào)，我想辯護(hù)都沒(méi)有底氣。

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?學(xué)識(shí)分子在這個(gè)暴躁的社會(huì)，要舉行自我拷問(wèn)。一聽此話，就想起“回爐”、“洗腦”、“靈魂深處鬧革命”。為什么一個(gè)社會(huì)，無(wú)論何種情形下，總是首先想到拷問(wèn)學(xué)識(shí)分子?外部環(huán)境沒(méi)了，便叫你自我拷問(wèn)――只要在思想，就可能犯屬于思想的錯(cuò)誤――精神失守的時(shí)代責(zé)任，不能由一個(gè)社會(huì)界面自身承受。學(xué)識(shí)分子對(duì)社會(huì)的獨(dú)立批判，從精神上同時(shí)完成自身的人格塑造。

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?不斷有人撰文論說(shuō)臣民向公民轉(zhuǎn)變于民主法治創(chuàng)辦的重要性，卻少有人論及官員向公民轉(zhuǎn)變的同樣緊迫性?，F(xiàn)代社會(huì)的根本理念是：全體公民一律對(duì)等，各階層的社會(huì)角色只是分工不同而已，人的社會(huì)