本文格式為Word版，下載可任意編輯——散步時(shí)的對(duì)話和遐想晚飯后，我像平時(shí)一樣，單獨(dú)一人悄悄地站在樓上的陽(yáng)臺(tái)上，托著下巴，凝眸著外面的世界，思考我思考的視野。星星是滿天的，微風(fēng)樹頭上有，鎮(zhèn)上的窄街小巷是孤單的，馬路旁的郵筒孤單，蛙眼似的IP電話亭孤單，偶爾行駛過(guò)的汽車尾巴上的阿拉伯?dāng)?shù)字也是孤單的……但不時(shí)走過(guò)兩個(gè)孩子，一個(gè)鮮紅，一個(gè)淡藍(lán)。在溜達(dá)？好像是。上小學(xué)五年級(jí)的女兒考試得了個(gè)總分值，也拉著我的手，要去溜達(dá)。

我欣然應(yīng)許了，就自己解放一回吧！便走了出去。

那種獨(dú)有的自由感讓我愜意地忘我、忘她、忘掉了這個(gè)世界。我們父女倆邊自由地聊起天來(lái)。孩子說(shuō)：“路旁的電線桿和電話線，多么像五線譜的！不信，你看，電桿上的小鳥成了美好的音符。〞我也不甘落后，應(yīng)到：“是??！他們譜出了一支正待演奏的贊歌！電桿之間連著的幾痕細(xì)線，明顯是現(xiàn)代文明的血脈！向后看，它貌似連接著貧苦落后的昨天；向前看，它宛如通向文明富強(qiáng)的明天。

〞父女倆詩(shī)意般的談話自然使我們的溜達(dá)增加了大量爽朗的笑聲和愜意的情懷！女兒無(wú)拘無(wú)束地走著，率真和童趣洋溢在她的臉上，洋溢在歡快的空氣里。我也貌似沒有平日的世故和暮氣，自由地談話，逍遙的敞開心扉！溜達(dá)的自由又觸發(fā)了我陣陣思緒：是?。×镞_(dá)的確是自由的，自由的就是沒有系統(tǒng)的，它和規(guī)律的是相悖的。規(guī)律的是瞧不起自由的。但中國(guó)古時(shí)候有位哲學(xué)家——莊子，他貌似整日在山野里溜達(dá)，細(xì)看飛禽走獸，描摹奇人怪狀；巧得很，西方也有位規(guī)律學(xué)大師亞里士多德的學(xué)派因其理論多在溜達(dá)交談時(shí)而萌生，人們把亞里士多德的學(xué)派就喚做“溜達(dá)學(xué)派〞。

可見自由的和規(guī)律的并不是絕對(duì)水火不容的。因此，可以說(shuō)溜達(dá)雖是自由的，無(wú)為的，但也是有為的。不料，女兒不同意我的觀點(diǎn)，競(jìng)辯論起來(lái)。我就想說(shuō)服我的孩子，就隨口舉了老子說(shuō)的一句話：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

〞換句話說(shuō)，溜達(dá)雖是閑暇的，但又能學(xué)到好多知識(shí)，理解平常難理解的話語(yǔ)。難怪西文“學(xué)校〞（school）是希臘文是“閑暇〞（shule）派生出來(lái)的。孩子對(duì)我一連串的話，難免有些驚奇。我們新的話題又談開了。

是的，驚奇就是“好奇感〞，古希臘的哲學(xué)家們對(duì)宇宙起源和萬(wàn)物本原的驚奇，后來(lái)產(chǎn)生了“狡辯派〞的思辨哲學(xué)。這樣看來(lái)，哲學(xué)的思辨最初表現(xiàn)為“驚奇〞。我對(duì)孩子的思辨表示原諒和稱贊。由于我發(fā)現(xiàn)溜達(dá)時(shí)的思辨是靜觀的、理智的。

對(duì)事物的靜觀的理智的態(tài)度，是我們所需要的，在靜觀思辨中達(dá)到恬靜和平衡嘛！在思辨中又可獲得真知和聰慧。這就是思辨的終極目標(biāo)。思辨的終極目標(biāo)即“至思〞，“至思〞才是我們文化人的終極關(guān)心。這又想起前不久我在互聯(lián)網(wǎng)上看到天津英華國(guó)際學(xué)校的校訓(xùn)：“至德至思，至學(xué)至行〞。

我先是“驚奇〞了一番，轉(zhuǎn)而，我靜觀其義，發(fā)現(xiàn)：“至德〞是儒家思想所崇尚的，“至思〞是古希臘“狡辯派〞的核心思想。他們既秉承了中國(guó)博大精深的儒家思想，又傳承了西方古希臘的思辨?zhèn)鹘y(tǒng)?？芍^把中西教育思想相互融合，相互貫穿。不能不被校訓(xùn)的的文化底蘊(yùn)所折服！

……不知不覺中，我們被莫大的靜包裹著，孩子也有些倦意，一陣涼風(fēng)把我們