本文格式為Word版，下載可任意編輯——大學(xué)生應(yīng)該有的能力大學(xué)生理應(yīng)具備的素質(zhì)和才能大學(xué)生職業(yè)才能素質(zhì)大學(xué)生欠缺的素質(zhì)才能

大學(xué)是我們進(jìn)入社會(huì)前，結(jié)果一個(gè)打定階段，至少對于大多數(shù)人來說是如此。假設(shè)說中學(xué)是應(yīng)試教導(dǎo)，培養(yǎng)應(yīng)對考試的單一才能，那么大學(xué)就是一個(gè)提防綜合才能提升的時(shí)期。那么大學(xué)生理應(yīng)具備那些才能和素質(zhì)呢?下面是我給大家搜集整理的大學(xué)生理應(yīng)具備的素質(zhì)才能，僅供參考。

大學(xué)生理應(yīng)具備的素質(zhì)才能

時(shí)間管理才能

時(shí)間的調(diào)配和管理是全體事情能夠做得告成和完備的關(guān)鍵因素。花費(fèi)過多的時(shí)間去完成一件事情，譬如寫論文，即使結(jié)果的成果回響很好，在時(shí)間和精力的考慮上是得不償失的。這里涉及到的就是效率問題，如何高效優(yōu)質(zhì)的完成一件事情。不知道讀者有沒有過這樣一種感覺，有一段時(shí)間覺得自己更加繁忙，身心疲憊，自己連一點(diǎn)私人的時(shí)間都沒有，等這個(gè)時(shí)期一過，卻察覺自己沒有什么成就感，甚至感覺沒有什么收獲，心里空落落的。其實(shí)，我們可能是在"瞎忙'，每天忙前忙后，沒有一點(diǎn)時(shí)間規(guī)劃和管理，結(jié)果都是徒勞，是在濫用時(shí)間。

相對于進(jìn)入社會(huì)以后的工作和生活，大學(xué)的生活和學(xué)習(xí)其實(shí)是相對輕松的，假設(shè)我們在大學(xué)階段沒有掌管時(shí)間的調(diào)配和管理才能，進(jìn)入社會(huì)之后將會(huì)成為一個(gè)短板，處理工作時(shí)難免捉襟見肘。

表達(dá)才能和人際交往才能

口頭和書面表達(dá)才能。說到這個(gè)才能還記得剛進(jìn)入民大法學(xué)院的時(shí)候，輔導(dǎo)員對于我們的要求是："四年之后畢業(yè)時(shí)，夢想你們都是提筆能寫寫，張口能言的法律專業(yè)大學(xué)生。這里，就提到了書面和口頭表達(dá)才能，而且是更高一層的法律文書表達(dá)和規(guī)律嚴(yán)密的表達(dá)辯論才能。語言是人際交往的橋梁，又說見字如見人，無論在何時(shí)面對何種處境，流利的語言表達(dá)和美麗書面表達(dá)才能都能給人留下良好的印象。假設(shè)我們有更加好的想法或者觀法，但是沒有手段切實(shí)的表達(dá)出來或者言不達(dá)意，在和其他想法普遍但口頭和書面闡述很突出的競爭時(shí)，如何在眾多人中脫穎而出拔得頭籌?假設(shè)在此處境下沒有取得領(lǐng)導(dǎo)青睞，是特別不理應(yīng)的，由于我們輸在了根本的表達(dá)才能上，而非我們提不出好觀法好方案。

人際交往才能。其實(shí)這個(gè)才能是大家的共識吧，其他同學(xué)多有論述，我在這里就不贅述了。但是想要一說的，都說大學(xué)時(shí)以宿舍為單位的，日常的交際空間變得特別狹窄，假設(shè)我們沒有正常的人際交往才能，僅限于4，5個(gè)室友的交往，是特別無趣的，而且可獲取的資源是特別有限的，再者，人脈從哪里來，愛情從那個(gè)哪里來?在中學(xué)，假設(shè)你"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書'，整日獨(dú)來獨(dú)往，別人可能認(rèn)為你"高冷'，但到了大學(xué)，可能就會(huì)被曲解為"孤僻'了，當(dāng)然我用的是"曲解'，由于由于你的不善交際，別人別無途徑去了解你。

對于人文社科類專業(yè)的學(xué)習(xí)，尤其需要這樣的才能。一個(gè)理工類學(xué)者或許可以在測驗(yàn)室里做一輩子測驗(yàn)，在機(jī)要基地研究一輩子原子彈，但是如何想象一個(gè)人文社科學(xué)者足不出戶，一輩子都呆在辦公室或者圖書館，靠那幾本書就能成為"大家'，"先生'?

擅長傾聽和察覺問題的才能。蕭伯納曾說過："你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換一下，我們?nèi)允歉髯杂幸粋€(gè)蘋果;但你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們就都有了兩種思想，甚至更多。'傾聽的過程就是一個(gè)思想交流的過程，或者說是一個(gè)聽取學(xué)習(xí)別人思維方式，意識內(nèi)容的過程。由于生活背景和體驗(yàn)的差異，對于同一個(gè)問題，一百個(gè)人可能會(huì)有一百種觀點(diǎn)，很難說誰對誰錯(cuò)，所以傾聽別人觀點(diǎn)可能就成為一種彌補(bǔ)思維偏差和閱歷缺乏的良好方式。

假設(shè)說，傾聽是一個(gè)被動(dòng)采納的過程，那提出問題就是一個(gè)主動(dòng)察覺的過程。對于好多問題，會(huì)傾聽能理解往往是不夠的，這只是陳述者的想法觀點(diǎn)，一家之言難免偏頗，還要會(huì)分析會(huì)提問，找到里面的問題，理解其意圖，知道其理論的產(chǎn)生和淵源。

人文社科類的老師都說過，他們的講課內(nèi)容，論文，都只是一家之言，姑妄言之，不確定切實(shí)。而文科的好多問題并無所謂"標(biāo)準(zhǔn)答案'，每個(gè)人都可以提出自己的觀點(diǎn)，合理便是正確。

團(tuán)隊(duì)合作意識

'眾人拾柴火焰高"，個(gè)人才能和團(tuán)隊(duì)精神已經(jīng)曾為人才評估的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)個(gè)人才能在再強(qiáng)的人，都很難自身去應(yīng)對一個(gè)大CASE,由于其中所需的精力和各種應(yīng)對才能是無法想象的。即使他能獨(dú)立完成這個(gè)大CASE，所花費(fèi)的時(shí)間也是特別長久的，這樣使得工作效率特別低下。我想這是秘書和助理職位展現(xiàn)的一片面理由。

生活自理和心理承受才能

生活自理才能。這是一個(gè)大學(xué)生乃至一個(gè)高中生就理應(yīng)具備的才能。假設(shè)自己的飲食起居，日常生活都安置不好，其他的事情都是無從談起的。當(dāng)然這里所說生活自理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，會(huì)吃會(huì)喝，一人吃飽全家不餓的層次，更重要的是生活規(guī)律，健康，明凈感激，合理。

心理承受才能。大學(xué)像個(gè)小社會(huì)，生活，學(xué)習(xí)，交際，一切繁雜的多，而且出門在外，好多事要依靠自己判斷處理。假設(shè)沒有強(qiáng)大的心理承受才能，小災(zāi)小病就如碰見牛頭馬面，要死要活，小小挫折，就如喪門之犬，抑郁終日，等等等等，特別為人不齒，都是成年人，智力肢體健全，怎么心理承受才能和身高體重，心智反差如此之大呢?

大學(xué)生儀表禮儀

1.服飾禮儀

通常，服飾的根本運(yùn)用原那么是時(shí)間(Time)、地點(diǎn)(Place)和場合(0ccasion)三者兼顧，簡稱T.P.O原那么。

"T'原那么，即時(shí)間原那么，主要是指穿戴服飾時(shí)應(yīng)考慮時(shí)代性、四李性、早晚性。也就是說，服飾應(yīng)順應(yīng)時(shí)代進(jìn)展的主流和節(jié)奏，穿戴應(yīng)考慮春、夏、秋、冬季的氣候環(huán)境，服飾應(yīng)根據(jù)每天的早、中、晚氣溫變化而調(diào)整。

"P'原那么，即地點(diǎn)原那么，主要是指服飾穿戴者將要展現(xiàn)的空間環(huán)境。地點(diǎn)原那么要求公關(guān)人員對即將到達(dá)的正式場境有一個(gè)了解或估計(jì)，然后再選擇自己應(yīng)穿的服裝和應(yīng)戴的飾品，盡量做到在種類、質(zhì)地、款式、花色等方面與所要加入的地點(diǎn)相協(xié)調(diào)。

"O'原那么，即場合原那么，主要是指衣飾打扮應(yīng)顧及活動(dòng)場所的氣氛、規(guī)格。莊重、肅穆的慶典、儀式活動(dòng)應(yīng)盡量正規(guī);輕松、高興的郊游、遠(yuǎn)足應(yīng)盡量隨意。

2.體姿禮儀

體姿，就是人的身體容貌，又稱儀態(tài)，包括人的站姿、走姿、坐姿、手姿以及表情等等。人除了用語言表達(dá)思想以外，還常應(yīng)用體姿表現(xiàn)內(nèi)心活動(dòng)。達(dá).芬奇說："從儀態(tài)知覺人的內(nèi)心世界，把握人的本來面目，往往具有相當(dāng)?shù)那袑?shí)性和穩(wěn)當(dāng)性。'用美好的體態(tài)表達(dá)禮儀，比用語言更讓受禮者感到真實(shí)、美好和生動(dòng)。

大學(xué)生舉止禮儀

1、談話模樣：談話的模樣往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要彼此正視、彼此傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否那么，會(huì)給人心不在焉、孤高無理等不禮貌的印象。

2、站姿：站立是人最根本的模樣，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交錯(cuò)，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交錯(cuò)在胸前，更不要下意識地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊美好的坐，會(huì)給人以高雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿理應(yīng)：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時(shí)要輕溫和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不成猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成難堪氣氛。不管何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的"坐如鐘'。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的容貌，都會(huì)美好、自然。

4、起姿：行走是人生活中的主要?jiǎng)幼?，走姿是一種動(dòng)態(tài)的美。"行如風(fēng)'就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。正確的走姿是：輕而穩(wěn)，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平