魏晉南北朝(220～589年)、隋唐(581～907年)、宋元(960～1368年)是中國(guó)古代文明繼續(xù)發(fā)展并逐漸走向成熟的歷史時(shí)期，處于世界領(lǐng)先的位置。階段政治經(jīng)濟(jì)文化魏晉南北朝(220～589年)(1)君主專制：逐步形成三省體制，其中尚書省最先握有實(shí)權(quán)，繼而又有中書省、門下省(2)選官制度：采取九品中正制，朝廷要職多由世家大族擔(dān)任(1)農(nóng)業(yè)：實(shí)行均田制；北方旱地的耕耙耱技術(shù)形成；曹魏時(shí)，經(jīng)過(guò)改制的翻車用于灌溉(2)手工業(yè)：南北朝時(shí)期發(fā)明灌鋼法；北朝燒出成熟的白瓷(3)商業(yè)：南北朝時(shí)出現(xiàn)了“草市”(1)文學(xué)：出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說(shuō)(2)書法：漢字發(fā)展成為自覺的書法藝術(shù)；東晉王羲之被稱為“書圣”(3)繪畫：東晉顧愷之的繪畫理論和作品成就突出(4)思想：佛教盛行，道教在民間廣為傳播；儒學(xué)面臨著危機(jī)(5)科技：北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》隋唐(581～907年)(1)中樞機(jī)構(gòu)：形成了三省六部制，中書省、門下省、尚書省分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行(2)選官制度：隋煬帝時(shí)科舉制正式形成；唐朝繼承并完善(3)地方制度：藩鎮(zhèn)割據(jù)嚴(yán)重削弱了中央集權(quán)(1)農(nóng)業(yè)：江東地區(qū)出現(xiàn)了可以調(diào)節(jié)犁耕深度的曲轅犁；創(chuàng)制了灌溉工具——筒車(2)手工業(yè)：陶瓷業(yè)形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)，瓷器遠(yuǎn)銷歐洲、非洲；絲織業(yè)吸收了波斯的織法和圖案風(fēng)格(1)思想：隋唐時(shí)，儒學(xué)家提出“三教合一”的主張，唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行的政策(2)科技：唐朝時(shí)，出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，發(fā)明了火藥并開始用于軍事(3)文學(xué)：詩(shī)歌的發(fā)展進(jìn)入了黃金時(shí)期，詩(shī)體完備，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣(4)書法：唐朝的張旭、懷素都是草書大家；唐代楷書步入盛世，歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書分別被稱為歐體、顏體和柳體，唐朝顏真卿的行書備受世人喜愛宋元(960～1368年)(1)宋朝①加強(qiáng)中央集權(quán)：兵權(quán)收歸中央，充實(shí)禁軍；派文官擔(dān)任地方長(zhǎng)官，同時(shí)設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督；財(cái)權(quán)收歸中央②分割相權(quán)：參知政事、樞密使和三司使分別分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)③繼續(xù)完善科舉制(2)元朝：中書省是最高行政機(jī)關(guān)；在地方實(shí)行行省制；行省之下，分設(shè)路、府、州、縣；設(shè)宣慰司管理邊遠(yuǎn)民族地區(qū)(1)農(nóng)業(yè)：宋朝以后，經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)；宋朝出現(xiàn)了利用水力的高轉(zhuǎn)筒車(2)手工業(yè)：宋朝時(shí)，制瓷技術(shù)大放異彩，織錦吸收了花鳥畫的寫實(shí)風(fēng)格。元朝時(shí)，黃道婆改進(jìn)了棉紡織技術(shù)(3)商業(yè)：宋朝時(shí)，城市中坊和市的時(shí)空界限被打破；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣“交子”。元朝時(shí)，大都成為國(guó)際性的商業(yè)大都會(huì)；泉州是重要的對(duì)外貿(mào)易港口(1)思想①程朱理學(xué)：以北宋二程和南宋朱熹為代表，主張“理”是萬(wàn)物本原，強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，要求“格物致知”②陸九淵的心學(xué)主張“心即理也”，求理方法是“發(fā)明本心”(2)科技：畢昇發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)；宋朝在軍事上廣泛使用火藥；北宋時(shí)，指南針應(yīng)用于航海；元朝郭守敬編訂的《授時(shí)歷》，是我國(guó)古代優(yōu)秀的歷法(3)文學(xué)：宋代文學(xué)以詞為代表；元代以散曲為代表；宋元時(shí)期出現(xiàn)話本(4)書法：北宋蘇軾、元朝趙孟的行書備受世人喜愛(5)繪畫：北宋風(fēng)俗畫的代表作是張擇端的《清明上河圖》，元代文人畫的代表作是王冕的《墨梅圖》(6)戲曲：元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟時(shí)段特征政治上：中央集權(quán)制在隋唐時(shí)期得到發(fā)展和完善，形成一套較為成熟的中樞權(quán)力體制(三省六部制)、選官制度(科舉制)。宋元在繼承隋唐制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，解決中央集權(quán)與地方分權(quán)矛盾的同時(shí)，君主專制也進(jìn)一步加強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)上：魏晉南北朝時(shí)期北方經(jīng)濟(jì)遭到破壞，南方得到開發(fā)；隋唐宋元時(shí)期，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)全面繁榮，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，海上對(duì)外貿(mào)易空前繁榮。思想文化上：適應(yīng)社會(huì)戰(zhàn)亂及統(tǒng)一的時(shí)代需求，儒學(xué)復(fù)興，經(jīng)過(guò)融合產(chǎn)生新的儒學(xué)思想，即理學(xué)體系的產(chǎn)生。三大發(fā)明領(lǐng)先世界，文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)出這一時(shí)期鮮明的時(shí)代特征?？记榉治觯喝珖?guó)卷考題對(duì)本講內(nèi)容的考查主要集中在以下三個(gè)方面。1.唐宋時(shí)期的政治文明18卷Ⅰ，25；18卷Ⅱ，26；18卷Ⅲ，25；17卷Ⅰ，26；17卷Ⅱ，25；17卷Ⅲ，27；16卷Ⅰ，26；16卷Ⅱ，25；13卷Ⅰ，412.魏晉至宋代經(jīng)濟(jì)重心的南移和土地制度的變化18卷Ⅰ，26；18卷Ⅱ，41；17卷Ⅱ，26；17卷Ⅲ，26；16卷Ⅱ，26；15卷Ⅰ，26；15卷Ⅱ，26；14卷Ⅱ，26；13卷Ⅱ，253.魏晉至宋元時(shí)期的思想文化成就和文化交流18卷Ⅲ，26；16卷Ⅱ，24；16卷Ⅱ，41；16卷Ⅲ，26；15卷Ⅰ，40；14卷Ⅰ，25、26；14卷Ⅱ，25；13卷Ⅰ，25考向一唐宋時(shí)期的政治文明1．門閥政治的形成與衰落(1)形成概況門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)的集團(tuán)，形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。門閥政治成為魏晉南北朝時(shí)期的重要特征。而門閥之外的地主階層通稱庶族，他們政治社會(huì)地位低下，只能任低級(jí)小官，被排擠在士族上層社會(huì)之外。(2)特點(diǎn)①政治上：按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。②經(jīng)濟(jì)上：士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì)。③社會(huì)生活：不與庶族通婚，甚至坐不同席。④文化上：崇尚清談，玄學(xué)。(3)形成原因及評(píng)價(jià)①原因：歷史根源：東漢以來(lái)的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。政治原因：魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持。政治保障：九品中正制是士族制度的政治保障。②評(píng)價(jià)門閥政治雖在一定的時(shí)期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，但這種制度具有很大消極因素。首先門閥士族長(zhǎng)期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，出現(xiàn)了“上車不落則著作，體中何如則秘書”的怪現(xiàn)象，降低了統(tǒng)治集團(tuán)的素質(zhì)；其次，門閥士族爭(zhēng)高官、搶要職，以致出現(xiàn)“因人設(shè)官”的現(xiàn)象，造成大量的冗員。(4)唐宋衰落的原因①政治上：隋唐時(shí)期用科舉制取代了九品中正制，將選人、用人大權(quán)收歸中央，剝奪了門閥士族壟斷官吏選拔的政治特權(quán)。②經(jīng)濟(jì)上：商品貨幣關(guān)系的發(fā)展削弱了農(nóng)民對(duì)地主的人身依附，松弛了宗族的血緣紐帶，聚族而居走向分戶析產(chǎn)，宗族成員不斷遷徙，這使得士族經(jīng)濟(jì)不再像以前那樣相對(duì)穩(wěn)定。③文化上：文化的發(fā)展和普及使士族失去了以往的文化優(yōu)勢(shì)，在一定程度上縮小了士族與平民之間的差距。2．唐宋時(shí)期中央行政制度的變遷(1)唐代①唐前期：沿用三省六部制，在三省制下，尚書省成為最高行政機(jī)構(gòu)。三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，執(zhí)宰相之職。三省的議政場(chǎng)所是政事堂。②唐太宗時(shí)期常以品位較低的官員同三省長(zhǎng)官共議國(guó)政，加以“參知政事”“參預(yù)朝政”“參議得失”等名號(hào)，執(zhí)行相職。③唐玄宗后期：中書門下體制逐漸取代三省體制，成為新的中樞體制。中書門下體制建立后，使職差遣體制逐漸定型，形成了不同于三省六部制的使職差遣體制。(2)宋代唐中期以來(lái)形成的中書門下體制逐漸形成中書門下與樞密院對(duì)掌文武的二府體制，在二府體制下，戶部、鹽鐵、度支在唐代財(cái)政使職的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展。3．宋代的文官政治(1)形成概況宋初最高統(tǒng)治者將兵權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)集于中央，各路監(jiān)司、各州的長(zhǎng)官，大多重用文人，并以文人掌兵權(quán)，根除藩鎮(zhèn)跋扈之禍。同時(shí)，宋初統(tǒng)治者又提倡文教，復(fù)興儒學(xué)，扭轉(zhuǎn)五代頹風(fēng)，激勵(lì)士大夫的忠義節(jié)氣，養(yǎng)好士風(fēng)。“興文教，抑武事”，崇尚文治，獎(jiǎng)勵(lì)儒術(shù)是宋代基本國(guó)策。這樣，兩宋時(shí)期的文臣群體的政治地位不斷提高，以科舉出身為主體的文官隊(duì)伍成為政治的中堅(jiān)力量，獨(dú)具特色的文官士大夫政治體制得以確立。(2)形成原因①在經(jīng)濟(jì)上，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會(huì)流動(dòng)性空前加強(qiáng)，為宋代士大夫階層登上政治舞臺(tái)準(zhǔn)備了條件。②吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓(xùn)，確定了以文治國(guó)的方針。③科舉制度得到了較大發(fā)展，削弱了門第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門士人仕進(jìn)的機(jī)會(huì)，使科舉考試向整個(gè)社會(huì)敞開了大門。④宋代教育事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，官學(xué)、私學(xué)的數(shù)量和規(guī)模都超過(guò)了前代，這既提高了社會(huì)整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。(3)評(píng)價(jià)①積極：宋代文官制度使傳統(tǒng)的“貴族政治、武人政治從此基本上退出了封建中國(guó)的歷史舞臺(tái)”；宋代文官制度使權(quán)力收縱自如，無(wú)尾大不掉之虞；宋代文官制度使書院興起，學(xué)者輩出，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等均甚發(fā)達(dá)。②消極：政出多門，效率低下；冗費(fèi)增多，財(cái)政拮據(jù)；容易形成黨爭(zhēng)；頭重尾輕，地方凋敝。家國(guó)情懷：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，祖國(guó)的歷史是各民族共同創(chuàng)造的，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期和兩宋與遼、西夏、金對(duì)峙時(shí)期是我國(guó)歷史上兩次大分裂時(shí)期，也是兩次民族融合的高潮時(shí)期。少數(shù)民族政權(quán)和漢族政權(quán)的歷史地位是平等的，都為我國(guó)邊疆的開發(fā)及發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。1．命題點(diǎn)：唐代三省六部制的演變(2018·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，26)武則天時(shí)期，將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是()A．?dāng)U大中書、門下二省的職權(quán)B．為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì)C．便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制D．強(qiáng)化宰相參政議政職能抓題眼武則天時(shí)期宰相數(shù)量增加且更替頻繁，有利于分割相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán)。找錯(cuò)點(diǎn)材料未涉及“擴(kuò)大”“職權(quán)”；低級(jí)官員參與國(guó)家大權(quán)，但官職未“晉升”；宰相權(quán)力被削弱“職能”未“強(qiáng)化”。答案C2．命題點(diǎn)：宋代科舉制與社會(huì)階層的流動(dòng)(2018·課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，25)宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋(71)南宋(62)高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無(wú)官職記錄2436該表?yè)?jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期()A．世家大族影響巨大 B．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C．宰相權(quán)力日益下降 D．科舉制度功能弱化抓題眼據(jù)題干材料可知，宋代宰相祖輩、父輩任官中低級(jí)官員和無(wú)官職記錄者占大多數(shù)，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)不同階層的流動(dòng)比較大。找錯(cuò)點(diǎn)隋唐以后，“世家大族”影響力逐漸消除；“下降”在材料中不能體現(xiàn)；材料中的現(xiàn)象正是當(dāng)時(shí)科舉制度所致，“功能”未弱化。答案B1．命題點(diǎn)：唐太宗干預(yù)史官修史(2018·宜賓一模，26)史載，唐太宗親自翻閱當(dāng)朝國(guó)史，認(rèn)為玄武門誅李建成、李元吉事件語(yǔ)多微隱，命削去浮詞，直書其事；房玄齡等史官把君王歷來(lái)不閱的《起居注》修改為《今上實(shí)錄》等，呈上太宗。此事主要反映了()A．君主參與的修史可信度更高 B．君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng)C．避諱君主始終是修史的原則 D．朝廷注重提高史官地位答案B解析材料主要論述唐太宗直接干預(yù)修史工作，經(jīng)過(guò)修改的史書在一定程度上并不能夠反映歷史的真實(shí)面貌，其可信度未必更高，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；唐太宗直接干預(yù)修史工作，說(shuō)明經(jīng)過(guò)修改的史書是符合君主想法的，這反映了君主專制統(tǒng)治的加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確；材料“房玄齡等史官把君王歷來(lái)不閱的《起居注》修改為《今上實(shí)錄》等，呈上太宗”，說(shuō)明唐太宗時(shí)期的史官并沒有避諱君主，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要說(shuō)明唐太宗干預(yù)史官修史，沒有談及史官地位的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．命題點(diǎn)：宋代政治的現(xiàn)實(shí)特色(2018·韶關(guān)一模，26)下表為北宋名臣事跡性格描述結(jié)果呂端老成持重，寬厚多恕，識(shí)大體，以清簡(jiǎn)為務(wù)，對(duì)于各種爭(zhēng)議和分歧，很少發(fā)表意見。被太宗稱贊為“呂端大事不糊涂”，在宰相位置上退休。畢士安張洎、畢士安候選翰林學(xué)士，最后畢士安勝出，理由是“但(張)履行(資歷)遠(yuǎn)在下爾”。官至宰相。病逝時(shí)宋真宗親至其府邸哭吊，異常悲慟。寇準(zhǔn)書生氣濃，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)很敏銳，有膽略，有銳氣，但解決實(shí)際問(wèn)題的能力似嫌不足。三次為相，三度被貶，終雷州司戶參軍，病逝于雷州。材料表明()A．重文輕武，文官待遇較高B．政治相對(duì)保守，老成持重者受重視C．理學(xué)興起，重視內(nèi)心反省D．科舉考試完善，所選人才各有所長(zhǎng)答案B解析材料中沒有文武官員的對(duì)比，也看不出“文官待遇較高”，故排除A項(xiàng)。從材料信息來(lái)看宋代重用“老成持重”的官員，故B項(xiàng)正確，C、D兩項(xiàng)在材料中不能明顯體現(xiàn)，排除。

考向二魏晉至宋代經(jīng)濟(jì)重心的南移和土地制度的變化1．經(jīng)濟(jì)重心南移的四大特征、七大影響(1)特征①經(jīng)濟(jì)重心的南移伴隨著北方人口的南遷。②南移趨勢(shì)往往在封建割據(jù)、戰(zhàn)亂時(shí)較為突出。③政治中心的南移(如南朝、南宋)對(duì)經(jīng)濟(jì)重心的南移有一定的影響。④由北向南，從黃河流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域和江南一帶；由內(nèi)地向沿海轉(zhuǎn)移。(2)影響①對(duì)海外貿(mào)易的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大改善，促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿(mào)易的發(fā)展。②對(duì)城市發(fā)展的影響：經(jīng)濟(jì)重心南移完成后的元明清時(shí)期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一直影響至今。③對(duì)人口分布的影響：北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過(guò)來(lái)吸引了北方人民進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹，我國(guó)南部、東南部人口在全國(guó)總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L(zhǎng)。④對(duì)文化教育的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。⑤對(duì)民族關(guān)系的影響：經(jīng)濟(jì)重心南移，使我國(guó)各民族更好地融合在一起，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。⑥對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響：經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)過(guò)度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。⑦對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的影響：如受經(jīng)濟(jì)重心南移的影響，唐中期北方飲茶之風(fēng)盛行等。2．屯田制(三國(guó)時(shí)期盛行)(1)背景：東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，農(nóng)民背井離鄉(xiāng)，土地荒蕪，在這種情況下，曹操推行屯田制。(2)特點(diǎn)：屯田制是封建制的土地國(guó)有制，屯田民只有土地使用權(quán)；含有兵農(nóng)合一成分。(3)作用：屯田制的推行，安置了大批流亡農(nóng)民，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，緩和社會(huì)矛盾；促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展；曹操推行屯田，保證了軍糧供應(yīng)，為統(tǒng)一北方提供了物質(zhì)條件。3．隋唐時(shí)期的均田制及相關(guān)賦稅制度(1)均田制①前提：政府掌握大量的無(wú)主荒地。社會(huì)上存在大量無(wú)主荒地和勞動(dòng)力。②內(nèi)容：國(guó)家將掌握的土地實(shí)行分配，給農(nóng)民一定數(shù)量的田地。奴婢、耕牛也相應(yīng)受田；土地不得買賣；官吏得給公田；農(nóng)民對(duì)封建國(guó)家的租、調(diào)、役負(fù)擔(dān)。(貴族、地主卻無(wú)此負(fù)擔(dān))③作用：均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。(2)租庸調(diào)制和兩稅法①租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，相對(duì)減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。②兩稅法使唐朝中期以來(lái)極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時(shí)期內(nèi)，保證了國(guó)家財(cái)政稅收；改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦役制度，是我國(guó)賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。4．宋代的土地兼并(1)概況：土地兼并與集中，是我國(guó)古代土地私有制的突出特征，宋代的土地兼并尤為突出，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是土地私有制大發(fā)展；二是土地所有權(quán)頻繁轉(zhuǎn)移；三是土地所有權(quán)的日益集中與土地經(jīng)營(yíng)的日趨分散；四是官田的私田化。(2)原因：根本原因是封建土地的私有制，主要原因是宋代實(shí)行“田制不立”和“不抑兼并”的政策。(3)影響①消極影響：由于大量自耕農(nóng)喪失土地，使國(guó)家賦稅收入受到影響；另外激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義不斷。②積極影響：租佃制下，土地所有者對(duì)勞動(dòng)者的人身控制松弛，勞動(dòng)者有一定的自由權(quán)利，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。在土地資源有限的情況下，富余的勞動(dòng)力可以轉(zhuǎn)向工商業(yè)、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面繁榮。為了提高單位面積的產(chǎn)量，積極改進(jìn)生產(chǎn)工具、革新技術(shù)，使精耕細(xì)作向縱深方向發(fā)展。5．宋代的絲路貿(mào)易(1)概況①中國(guó)古代的海外貿(mào)易有陸路和海路兩個(gè)方向，漢代開通的陸上“絲綢之路”在宋代大多數(shù)時(shí)期內(nèi)都被西夏、吐蕃所阻隔，無(wú)復(fù)漢唐盛象。隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，宋代在東南沿海大力開拓海上貿(mào)易，西北陸上貿(mào)易的重要性不斷衰落，海上貿(mào)易的重心地位日益鞏固。②宋代以前，從事中外貿(mào)易的主力軍是波斯和阿拉伯商人。進(jìn)入宋代，中國(guó)不僅在商品結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步擴(kuò)大，而且中國(guó)商人和商船取代了波斯和阿拉伯等國(guó)的地位，成為中外貿(mào)易中的主導(dǎo)力量。③宋代設(shè)立市舶司，專門管理海上貿(mào)易，并制定了系統(tǒng)完備的市舶管理制度，并為后代所繼承。宋代的造船技術(shù)和航海技術(shù)也有不少創(chuàng)新，為航海業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了廣闊的空間。(2)特點(diǎn)①覆蓋范圍廣，遠(yuǎn)及西亞、北非、歐洲。②對(duì)外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行。③注重平等貿(mào)易、和平交往、睦鄰友好。(3)影響：絲綢之路的開辟，有力地促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對(duì)促成中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路至今仍是中西交往的一條重要通道。唯物史觀：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變化。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，北魏以來(lái)的均田制至唐代后期逐漸瓦解，與之相配套的租庸調(diào)制也遭到破壞。到了宋代，封建國(guó)家的土地國(guó)有制退出歷史舞臺(tái)，土地轉(zhuǎn)移加快，租佃關(guān)系得以確立。傳統(tǒng)的門閥士族被庶族的地主取而代之，平民社會(huì)的因素開始出現(xiàn)，宋代的士大夫階層登上政治舞臺(tái)。3．命題點(diǎn)：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，26)北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開店鋪，煎茶賣之，不問(wèn)道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期()A．國(guó)家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn)B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方抓題眼材料反映出北方由嘲笑南方人的飲茶習(xí)俗到飲茶習(xí)俗普遍化，這是南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升的結(jié)果。找錯(cuò)點(diǎn)“開始”在材料中不能體現(xiàn)；“飲食習(xí)慣”與材料中飲茶習(xí)慣不能等同；“已超越”不符合史實(shí)且在材料中不能體現(xiàn)。答案C4．命題點(diǎn)：北宋時(shí)期南方民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展(2018·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，26)北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)()A．民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展 B．手工業(yè)者社會(huì)地位高C．雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及 D．鹽業(yè)專賣制度解體抓題眼四川一縣就有竹筒井成百上千個(gè)，且井主“雇工”生產(chǎn)，這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)民營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展情況。找錯(cuò)點(diǎn)受雇工匠自主性較強(qiáng)不等同于其“社會(huì)地位高”；四川一地的情況，不足以說(shuō)明“已經(jīng)普及”；材料未涉及“鹽業(yè)專賣制度”。答案A3．命題點(diǎn)：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移對(duì)行政區(qū)劃的影響漢武帝元封五年(公元前106年)置十三刺史部，九部在北，四部在南。西晉前期19州，南7北12。至唐貞觀元年，分全國(guó)為10道，正好5道在南，5道在北，北宋元豐時(shí)期23路，南方占14路而北方只有9路。明清時(shí)期南北方省區(qū)基本是二比一。這說(shuō)明中國(guó)古代行政區(qū)劃的設(shè)置()A．因中央集權(quán)的政治需要而調(diào)整B．隨著統(tǒng)治區(qū)域不斷變化而調(diào)整C．因?yàn)檎沃行哪弦贫粩嗾{(diào)整D．隨著經(jīng)濟(jì)格局的變化不斷調(diào)整答案D解析材料反映出從漢代到明清南北行政區(qū)劃單位的數(shù)量由北到南增多的變化趨勢(shì)，這與經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)是吻合的，故選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)，C項(xiàng)表述不符合史實(shí)，均排除。4．命題點(diǎn)：宋代的土地兼并和經(jīng)濟(jì)發(fā)展(2018·泉州質(zhì)量檢查，4)宋真宗在位期間(997～1022年)，土地兼并嚴(yán)重，但農(nóng)作物產(chǎn)量倍增，手工業(yè)、商業(yè)蓬勃發(fā)展，貿(mào)易盛況空前，市民階層壯大。這一現(xiàn)象說(shuō)明()A．土地兼并的現(xiàn)象并不影響社會(huì)和諧B．不抑兼并的政策導(dǎo)致貧富分化嚴(yán)重C．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)階層的固化D．租佃經(jīng)營(yíng)方式適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需要答案D解析土地兼并容易激化社會(huì)矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)土地兼并和經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮這種看似矛盾的現(xiàn)象，反映不出貧富分化嚴(yán)重，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干沒有提到社會(huì)階層固化的問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兼并中失去土地的農(nóng)民靠租佃形式生活，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有促進(jìn)作用，故D項(xiàng)正確?？枷蛉簳x至宋元時(shí)期的思想文化成就和文化交流1．魏晉玄學(xué)(1)曹魏時(shí)期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾加劇，在現(xiàn)實(shí)政治的壓力下，知識(shí)分子被迫轉(zhuǎn)而采取明哲保身的態(tài)度，悉心研究三玄之學(xué)，傾向于“玄虛淡泊”。(2)魏晉玄學(xué)的“三玄”為主要研究對(duì)象，并以《老子》《莊子》注解《易經(jīng)》；以辯證“有無(wú)”問(wèn)題為中心；以探究世界本體為其哲學(xué)的基本內(nèi)容。魏晉玄學(xué)使中國(guó)哲學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段。2．從中外交流的角度看魏晉隋唐時(shí)期的三教融合(1)區(qū)別①儒家思想：倡導(dǎo)積極入世，提出“德治愛民”的政治文化，“孝悌和親”的倫理文化，“文質(zhì)彬彬”的禮樂(lè)文化，“遠(yuǎn)神近人”的人本取向。②道教、佛教：告訴人們塵世苦短，功名利祿如糞土，應(yīng)該看破紅塵，離開政治即“消極避世”。(2)融合①儒家的政治倫理思想和道家哲學(xué)思想有機(jī)地結(jié)合在一起。魏晉時(shí)期的玄學(xué)即是披著道家思想外衣來(lái)宣傳儒家綱常名教的外道內(nèi)儒的主觀唯心主義思想。②道教理論和儒家思想結(jié)合起來(lái)，提出道教徒要以忠孝仁信為本，為封建等級(jí)制度辯護(hù)。③佛教受中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)政治及傳統(tǒng)文化的影響，逐步走上了中國(guó)化的道路。佛教調(diào)整了與世俗王權(quán)的關(guān)系，調(diào)整了與民俗的關(guān)系，特別是調(diào)整了與儒學(xué)的關(guān)系。佛教解釋出家不是不問(wèn)世俗之事，而是降魔，統(tǒng)一了出家與入世的關(guān)系。3．宋明理學(xué)興起的社會(huì)條件(1)理學(xué)的興起適應(yīng)了唐末以來(lái)重建倫理綱常的需要。唐末和五代時(shí)期的長(zhǎng)期分裂和混亂，使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范遭到極大破壞。因此，宋代統(tǒng)治者一開始就倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)，宋代的儒學(xué)復(fù)興便由此開始。(2)理學(xué)的興起是宋代科學(xué)文化發(fā)展的必然結(jié)果。宋代穩(wěn)定政局后，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到迅速恢復(fù)和大規(guī)模發(fā)展，科學(xué)文化的進(jìn)步尤其引人注目，為理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)理學(xué)的興起是儒、佛、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的結(jié)果。中國(guó)思想史在唐代中后期出現(xiàn)了一個(gè)重要轉(zhuǎn)折，韓愈提出儒家“道統(tǒng)”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒學(xué)為了與封建統(tǒng)治相適應(yīng)，儒家“道統(tǒng)”思想自然成為其承續(xù)的對(duì)象。(4)理學(xué)也是北宋初期思想解放的產(chǎn)物。北宋學(xué)者大膽拋棄漢唐學(xué)者師古泥古的學(xué)風(fēng)，敢于疑經(jīng)改經(jīng)，相互辯論，相互啟發(fā)，獨(dú)立思考，大膽立論，講求義理，為理學(xué)的產(chǎn)生提供了一個(gè)相對(duì)寬松的思想環(huán)境。4．宋元時(shí)期思想、科技文化與時(shí)代特征之間的關(guān)系(1)思想：宋元時(shí)期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要。(2)科技：宋元是三大發(fā)明的成熟階段，更是其西傳的重要時(shí)期，反映了宋元社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮。(3)文學(xué)：宋詞一方面是表達(dá)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤情懷的形式；另一方面也是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民文化生活的需要。元曲反映了少數(shù)民族入主中原所造成的民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳、政治黑暗的現(xiàn)實(shí)。(4)書畫藝術(shù)：宋元諸多書畫家的產(chǎn)生是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；盛行的風(fēng)俗畫是北宋城市經(jīng)濟(jì)繁榮景象的寫照。歷史解釋：歷史解釋是以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。其要求之一是能夠區(qū)分歷史敘述中的“史實(shí)”與“解釋”。在上面“認(rèn)知深化”欄目中對(duì)“宋元時(shí)期思想、科技文化與時(shí)代特征之間的關(guān)系”這一歷史解釋中，“適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要”“是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果”“是北宋城市經(jīng)濟(jì)繁榮景象的寫照”等屬于“解釋”；“理學(xué)興起”“少數(shù)民族入主中原”等屬于“史實(shí)”。5．命題點(diǎn)：王羲之書法與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅲ，26)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立，是因?yàn)?)A．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)抓題眼盛唐時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格與戰(zhàn)亂時(shí)期南朝的藝術(shù)風(fēng)格不一致，這鮮明地體現(xiàn)出藝術(shù)與時(shí)代的關(guān)系。找錯(cuò)點(diǎn)“決定”表述不當(dāng)，僅是“影響”而已；“不可超越”表述絕對(duì)化；“更替”影響“標(biāo)準(zhǔn)”不符合材料主旨。答案C6．命題點(diǎn)：唐代儒學(xué)的地位(2014·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，25)唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會(huì)影響最大C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱抓題眼材料表明唐朝前期道教、佛教地位有所變化，但儒學(xué)的正統(tǒng)地位未變。找錯(cuò)點(diǎn)“決定”表述過(guò)于絕對(duì)化；“最大”與材料信息不符；“薄弱”與材料信息矛盾。答案C5．命題點(diǎn)：宋代理學(xué)的特點(diǎn)南宋出現(xiàn)相當(dāng)多的通俗教育讀本，如《勸孝文》《勸學(xué)文》《勸農(nóng)文》《諭俗文》等，這些讀物勸導(dǎo)民眾遵循長(zhǎng)幼有序、男女有別、恪守本分等生活理念。這說(shuō)明()A．理學(xué)成為社會(huì)主流思想B．商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了理學(xué)發(fā)展C．政府保障平民受教育權(quán)利D．理學(xué)思想逐步走向世俗化答案D解析材料中講述了南宋出現(xiàn)相當(dāng)多的通俗教育讀本，這些教育讀本主要?jiǎng)駥?dǎo)民眾遵守理學(xué)倡導(dǎo)的仁義道德、三綱五常，但是不能說(shuō)明理學(xué)成為了社會(huì)主流思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述的是宋代民間出現(xiàn)以理學(xué)為規(guī)范的通俗教育讀本，未體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)了理學(xué)發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講的是民間通俗讀物勸導(dǎo)民眾遵循長(zhǎng)幼有序、男女有別，未體現(xiàn)政府的作為，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中講述的是南宋時(shí)期民間通俗讀物根據(jù)理學(xué)的仁義道德、三綱五常的內(nèi)容勸導(dǎo)民眾，這反映了理學(xué)思想走向了世俗化，故D項(xiàng)正確。6．命題點(diǎn)：宋代判案的儒學(xué)標(biāo)準(zhǔn)《名公判清明集》記載了一個(gè)宋代案例：王有成“因不能孝養(yǎng)父母，遂致其父母老病無(wú)歸，依棲女婿、養(yǎng)生皆賴其力”，因此官府判決土地等家產(chǎn)“當(dāng)歸之婿”。這一判決說(shuō)明宋代()A．否定了財(cái)產(chǎn)繼承制度 B．維護(hù)了儒家傳統(tǒng)道德C．凸顯了社會(huì)習(xí)俗作用 D．體現(xiàn)了社會(huì)公平公正答案B[全國(guó)卷大題命題分析]近七年來(lái)，全國(guó)卷高考在本講內(nèi)容一共命制了四道大題：我國(guó)古代大豆的種植利用(18卷Ⅱ，41)；玄奘西行與鑒真東渡(16卷Ⅱ，41)；宋代理學(xué)對(duì)儒學(xué)的發(fā)展(15卷Ⅰ，40)；漢唐間行政區(qū)劃的變化(13卷Ⅰ，41)。試題集中于思想文化模塊和政治模塊。2019年備考仍要特別關(guān)注唐宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)，尤其是絲路貿(mào)易。(2018·貴陽(yáng)一模)閱讀材料，完成下列要求。材料一“絲綢之路”始通于西漢張騫“鑿空”、在西域設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)之時(shí)。當(dāng)時(shí)的道路由東而西：自長(zhǎng)安經(jīng)河西走廊通向中亞。經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國(guó)的商品有良馬、葡萄、石榴等。漢代絲綢之路引發(fā)了各國(guó)互相接觸的強(qiáng)烈愿望?！吨腥A文明史·卷2》材料二唐朝絲綢之路暢通，“伊吾之右，波斯以東，朝貢不絕，商旅相繼”的局面形成后，絲綢大量輸往許多國(guó)家，外來(lái)物品也紛紛涌入。絲綢是唐朝賦稅的重要來(lái)源，也是政治外交的主要禮物，唐初贈(zèng)帛與彩緞?dòng)柰回?，穩(wěn)定邊疆形勢(shì)。“秦漢以來(lái)，唐馬最盛”，“絹馬貿(mào)易”滿足了西域各國(guó)渴望得到的絲綢，西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊(duì)裝備，成為中西交通的重要工具。外來(lái)物品如金銀帶把杯、彩釉玻璃等器皿傳入中原，激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情，工藝技術(shù)的模仿和審美情趣的啟示，最終使唐代手工業(yè)品的制作風(fēng)格發(fā)生了改變。商貿(mào)活動(dòng)帶來(lái)了文化融合的多元格局?！鼗捅诋嬅枥L出只交納商稅、不承擔(dān)政府義務(wù)、定居唐朝境內(nèi)創(chuàng)業(yè)的外國(guó)商旅，莫高窟珍藏的大量佛門經(jīng)文，以及融合西方藝術(shù)創(chuàng)造出嶄新東方美的造像，將人類共同的美、共同的人性經(jīng)過(guò)潛移默化的整合后以藝術(shù)形式再現(xiàn)出來(lái)。在不同文明的碰撞過(guò)程中，唐朝文化得到了極大的補(bǔ)充和發(fā)展，并匯集為開創(chuàng)新時(shí)代的動(dòng)力，最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈?！吨腥A文明史·卷3》(1)比較材料一、二，指出漢、唐絲綢之路的變化。結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐朝絲綢之路對(duì)中外文明發(fā)展的影響。(15分)指導(dǎo)語(yǔ)“絲綢之路”是中外貿(mào)易之路，圍繞“貿(mào)易”尋找比較的角度，再根據(jù)材料的關(guān)鍵信息進(jìn)行概括?！坝绊憽笔嵌喾矫娴?，首先思考的是對(duì)唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的影響，其次是對(duì)世界及周邊國(guó)家的影響。試答： (2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢唐絲綢之路綿延不衰的原因。(10分)指導(dǎo)語(yǔ)絲綢之路是中外經(jīng)濟(jì)文化交流之路，也是中華文明對(duì)外輸出之路，漢唐時(shí)代之所以興盛，和當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)力、經(jīng)濟(jì)、文化、統(tǒng)治者政策以及中外商人的貢獻(xiàn)密不可分。試答： 答案(1)變化：①?gòu)牡赜?范圍)上看，漢朝絲綢之路從中國(guó)出發(fā)，主要通向中亞；唐朝絲綢之路覆蓋了西亞、南亞乃至非洲東海岸。②從內(nèi)容上看，漢代以商業(yè)貿(mào)易為主；唐代從商業(yè)貿(mào)易擴(kuò)展到文化、民俗、政治、軍事、手工業(yè)工藝等領(lǐng)域。③從對(duì)象上看，漢代以西域和中亞地區(qū)國(guó)家為主；唐朝擴(kuò)大到南亞、西亞等國(guó)。影響：①穩(wěn)定了唐朝西北邊疆形勢(shì)；壯大了唐軍實(shí)力；②增加國(guó)家財(cái)政收入；③促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流融合；④推動(dòng)了唐朝手工業(yè)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展；⑤引領(lǐng)了周邊國(guó)家地區(qū)的發(fā)展，形成了中華文化圈。(2)原因：①國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛；②國(guó)家重視發(fā)展對(duì)外絲綢之路貿(mào)易；③古代中華文明的先進(jìn)性與開放包容特性對(duì)周邊國(guó)家地區(qū)具有較大的吸引力；④中外商人對(duì)絲綢之路貿(mào)易的推動(dòng)；⑤海陸交通條件的不斷改善。(2016·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，41)閱讀材料，完成下列要求。材料玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖玄奘(602～664)，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)。回國(guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。①由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688～763)，深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。②鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(12分)(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。)指導(dǎo)語(yǔ)“解讀材料”：要找出材料中的關(guān)鍵詞句，材料中標(biāo)出①②的即是。“提煉觀點(diǎn)”：要從材料中提煉，切忌脫離材料。提煉的角度可以是：?1?“中外對(duì)比”唐朝文化領(lǐng)先世界；?2?從整個(gè)文明的角度：中國(guó)為世界文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)；?3?從文化交流角度：中國(guó)為中外文化交流做出了貢獻(xiàn)?！罢撌觥保鹤⒁馐穼?shí)的范圍“中國(guó)古代史”“其他相關(guān)”等限定語(yǔ)；注意“史論結(jié)合”，不要僅羅列史實(shí)，還要闡釋影響。試答： 答案觀點(diǎn)：中國(guó)為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。論述：中國(guó)古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會(huì)發(fā)展，火藥的傳入推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革提供了條件。提煉觀點(diǎn)類大題做題步驟

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．《晉書·衛(wèi)瓘傳》載：“瓘以魏立九品，是權(quán)時(shí)之制，非經(jīng)通之道，宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰：‘昔圣王崇賢，舉善而教。誠(chéng)以閭伍之政，足以相檢，詢事考言，必得其善。是以崇賢而俗益穆，黜惡而行彌篤。’”據(jù)此可知()A．衛(wèi)瓘主要代表士族門閥的利益B．衛(wèi)瓘認(rèn)為察舉制具有教化功能C．官制改革使民俗更加淳樸和順D．魏晉以察舉制取代九品中正制答案B2．(2018·江西五市八校聯(lián)考題，1)西魏詔書曰：“今之選舉者，當(dāng)不限資蔭，惟在得人?！贝撕螅爸苁弦越?，選無(wú)清濁”。這表明當(dāng)時(shí)()A．察舉制的選才作用日益凸顯B．門閥士族政治逐漸走向鼎盛C．九品中正制選舉不全憑門第D．科舉制選拔人才更注重才干答案C解析材料西魏選才實(shí)行九品中正制，察舉制出現(xiàn)在之前的兩漢時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料西魏選才“惟在得人”，沒有體現(xiàn)出門閥士族政治逐漸走向鼎盛，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料西魏選才“惟在得人”，可見九品中正制重視才能，選舉不全憑門第，故C項(xiàng)正確；材料西魏選才實(shí)行九品中正制，科舉制出現(xiàn)在之后的隋唐時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．(2018·東莞高三期末，26)唐朝時(shí)，御史臺(tái)下轄臺(tái)院、殿院、察院，三院御史共司監(jiān)察而又有所分工，各有側(cè)重。御史糾彈又必須經(jīng)過(guò)尚書省的審查，這樣就構(gòu)成了一個(gè)嚴(yán)密的監(jiān)察體系，這最能體現(xiàn)唐朝()A．中央權(quán)力機(jī)構(gòu)實(shí)行分權(quán)制衡的機(jī)制B．御史臺(tái)和尚書省均是國(guó)家權(quán)力中心C．互相制約的監(jiān)察體系有利于加強(qiáng)皇權(quán)D．嚴(yán)密的監(jiān)察體系有利于加強(qiáng)中央集權(quán)答案C解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中央機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，國(guó)家的權(quán)力中心是君主，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，監(jiān)察是指對(duì)官員的監(jiān)察，目的是加強(qiáng)皇權(quán)，故C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，題目中并未體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，與題意不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．(2018·黃山一模，2)曹操創(chuàng)立屯田制，利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以取得軍隊(duì)供養(yǎng)和稅糧。到了曹丕時(shí)期，“屯田區(qū)和郡縣并置，典農(nóng)本人的身份已不再是帶有軍事性質(zhì)的農(nóng)官，而是和郡守、縣令(長(zhǎng))一體看待的地方行政官員”。這種變化說(shuō)明()A．屯田制度成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型B．地方行政權(quán)力不斷擴(kuò)張C．中央集權(quán)得到有效維系D．軍事職能范圍逐漸縮小答案C解析屯田區(qū)和郡縣并置的轉(zhuǎn)型是一種歷史現(xiàn)象，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“和郡守、縣令(長(zhǎng))一體看待的地方行政官員”，屯田制與郡縣制并置后，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；同理，故C項(xiàng)正確；根據(jù)材料“典農(nóng)本人的身份已不再是帶有軍事性質(zhì)的農(nóng)官”，典農(nóng)不再具有軍事身份，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．(2018·邢臺(tái)高二質(zhì)量檢測(cè)題，5)宋太祖想任命趙普為相，但在頒發(fā)任命詔書時(shí)碰到了程序上的麻煩，詔書必須有宰相的副署才能生效。而當(dāng)時(shí)宰相已辭職，宋太祖想代替宰相在詔書上副署，趙普卻說(shuō)“此有司職耳，非帝王事也”。此事反映了()A．宰相與君主間存在尖銳矛盾B．宋代皇權(quán)受到極大的削弱C．官僚政治傳統(tǒng)影響君主行為D．宋初皇權(quán)被相權(quán)基本架空答案C解析從材料“在頒發(fā)任命詔書時(shí)碰到了程序上的麻煩”“詔書必須有宰相的副署才能生效”“此有司職耳，非帝王事也”中可以看出，根據(jù)傳統(tǒng)，宋朝宰相如果不副署，皇帝詔書無(wú)法生效，這說(shuō)明了宋朝皇權(quán)受到官僚政治傳統(tǒng)的影響，故C項(xiàng)正確。6．南北朝時(shí)，“南北分治，各有國(guó)史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷”。胡三省注：“索虜者，以北人辮發(fā)，謂之索頭也?！睄u夷：海濱南蠻土著。這反映()A．南北民族對(duì)立尖銳 B．國(guó)史編寫政治性強(qiáng)C．民族融合尚未出現(xiàn) D．都認(rèn)同了華夏文明答案D解析由材料中南北朝皆自視為華夏文明，視對(duì)方為蠻夷，說(shuō)明此時(shí)南北朝均認(rèn)同了華夏文明，故D項(xiàng)正確。7．(2018·烏魯木齊一模，11)唐玄宗天寶年間，租庸調(diào)為國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，其收入占財(cái)政總收入的2/3多。代宗大歷年間，國(guó)家財(cái)政收入的重點(diǎn)則開始轉(zhuǎn)向田畝稅。賦稅征收重點(diǎn)轉(zhuǎn)移是由于當(dāng)時(shí)()A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大B．國(guó)家實(shí)行“不抑兼并”的土地政策C．商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展D．國(guó)家無(wú)法直接控制土地和人民答案D解析隨著均田制走向瓦解，農(nóng)民對(duì)封建政府的依附關(guān)系減弱使得政府無(wú)法直接控制土地和人民，故政府征稅標(biāo)準(zhǔn)開始發(fā)生變化，故D項(xiàng)正確。8．(2018·天一大聯(lián)考，6)唐朝后期，出現(xiàn)了“賦之所出，江淮居多”的現(xiàn)象。到了元代，大都的糧食供應(yīng)“仰給江南”。這反映出中國(guó)()A．經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 B．北方經(jīng)濟(jì)不斷衰退C．政治文化中心的北移 D．南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展答案D9．(2018·重慶高三期末考試題，26)研究資料表明，宋代船舶通行于南洋和“西洋”(今印度洋)，而阿拉伯商船從波斯灣出發(fā)東來(lái)時(shí)，需在錫蘭灣(今斯里蘭卡)改換成宋舶。據(jù)此可知，宋代()A．中外交通貿(mào)易興盛 B．海外貿(mào)易規(guī)范有序C．造船及航海技術(shù)先進(jìn) D．對(duì)域外文化接納有限答案C解析由材料“宋代船舶通行于南洋和‘西洋’”可知宋代可以進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行，結(jié)合所學(xué)知識(shí)高度發(fā)達(dá)的造船業(yè)與航海術(shù)是遠(yuǎn)洋航行的保證，由材料“需在錫蘭灣(今斯里蘭卡)改換成宋舶”可知，因?yàn)樗未冗M(jìn)的造船技術(shù)而更換船舶，故C項(xiàng)正確。10．(2018·四川雙流中學(xué)高三9月月考，8)韓愈認(rèn)為儒家的道，“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死不得其傳焉?！彼€說(shuō)：“使其道由愈而粗傳，遂滅死萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨。”這反映出韓愈()A．具有繼往開來(lái)的使命感B．對(duì)古代先賢的贊美C．貶低孟子在儒家中的地位D．吸收了道家的本體論答案A解析韓愈恢復(fù)古典，復(fù)興傳統(tǒng)儒學(xué)，故A項(xiàng)正確；韓愈贊美古代先賢和儒家初始階段的儒學(xué)家，期望學(xué)習(xí)和恢復(fù)早期儒學(xué)思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；韓愈贊賞孟子在儒學(xué)中的地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未提及韓愈思想與道家思想的關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2018·桂林、賀州高三期末聯(lián)考題，26)宋代理學(xué)家注重蒙學(xué)教育的教材和讀物的編寫，如《三字經(jīng)》《百家姓》；一些士大夫?yàn)榱耸辜彝?、家族得到長(zhǎng)久的延續(xù)，運(yùn)用儒家三綱五常規(guī)范族人、家人的社會(huì)和家庭生活習(xí)慣。這些做法主要說(shuō)明()A．封建迷信影響民間生活 B．社會(huì)風(fēng)氣日益開放C．儒學(xué)走向世俗化社會(huì)化 D．理學(xué)成為官方正統(tǒng)答案C解析宋代家學(xué)的傳承中蘊(yùn)含儒家傳統(tǒng)道德不等同于封建迷信，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)的三綱五常在某種程度上體現(xiàn)了社會(huì)風(fēng)氣走向僵化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)影響家庭文化的傳承體現(xiàn)了儒學(xué)走向世俗化和社會(huì)化，故C項(xiàng)正確；材料未提及理學(xué)的地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2018·宿州一模，24)學(xué)者李治安認(rèn)為，元朝總是在直接掌握某些基本權(quán)力的同時(shí)，把相當(dāng)一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。元行省中央集權(quán)是自秦漢以來(lái)郡縣制中央集權(quán)模式的較高級(jí)演化形態(tài)，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。這說(shuō)明該制度()A．行省是中央派出機(jī)構(gòu)，非地方行政機(jī)構(gòu)B．地方缺乏自主性，不利于地方政事推進(jìn)C．行省所轄地區(qū)廣闊，并且擁有較大權(quán)力D．符合歷史趨勢(shì)，適合國(guó)家治理的需要答案D解析材料反映出元代的行省制度既有利于中央集權(quán)又賦予地方行省較大的權(quán)力，適應(yīng)了元朝疆域遼闊和鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要，D項(xiàng)符合要求。A、C兩項(xiàng)不是材料的主旨，排除。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2018·重慶高三期末，40)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)古代歷朝都把對(duì)官員的考課(考核)作為治國(guó)治吏的重要措施。唐朝時(shí)考課制度得到完善。唐朝考課標(biāo)準(zhǔn)主要有“四善二十七最”等?！八纳啤奔吹?、慎、公、勤，是對(duì)九品以上官員的品德要求；“最”是對(duì)官員任職才能和工作績(jī)效的要求，按官