讀書報(bào)告-《我反抗》讀書報(bào)告—《美國人民的歷史》作者簡(jiǎn)介霍華德?津恩（HowardZinn)美國歷史學(xué)家、劇作家、社會(huì)活動(dòng)家。曾參與“二戰(zhàn)”，后就讀于紐約大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)，獲得博士學(xué)位。1980年，《美國人民的歷史》出版，并獲得1981年國家圖書獎(jiǎng)提名。津恩以被壓迫人民的抗?fàn)帪橐暯牵瑪⑹隽艘徊恳匀嗣穹纯惯\(yùn)動(dòng)為主題的美國史，取代標(biāo)準(zhǔn)歷史教科書，在美國大學(xué)和高中廣泛教授。2008年，津恩成立了“津恩教育計(jì)劃”，在全美各地的初、高中推廣教授《美國人民的歷史》。從20世紀(jì)60年代投身黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，到后來反對(duì)越戰(zhàn)、伊戰(zhàn)的和平運(yùn)動(dòng)，津恩活躍在社會(huì)舞臺(tái)上超過半個(gè)世紀(jì)，2010年獲得馬丁?路德?金人道主義獎(jiǎng)表彰。同年，津恩在加州圣莫尼卡去世?！睹绹嗣竦臍v史》又名《我反抗——一部獨(dú)特的美國史》，講述了美國從美洲大陸被發(fā)現(xiàn)至布什總統(tǒng)卸任之間的美國歷史，與傳統(tǒng)歷史教科書不同的是，他以一個(gè)普通民眾而非主流統(tǒng)治者的角度撰寫，并且加入了自己參與“二戰(zhàn)”期間的感悟，給人一種煥然一新的感覺。美國并不是一個(gè)陌生的城市，從我們有記憶以來，美國一直是我們學(xué)習(xí)奮斗的對(duì)象。都說美國民主、自由、法治和充滿成功的機(jī)會(huì)。在我們的認(rèn)識(shí)中，美國是完美的，正如它的名字一樣—美利堅(jiān)合眾國。而我們所了解的美國歷史也不過是哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，然后資本主義原始積累、殖民掠奪繼而爆發(fā)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，美國在兩百多年的歷史中不斷發(fā)展壯大，最終成為世界超級(jí)大國。雖然我們也在教科書上了解到資本主義原始積累的暴行和惡果，但是那些終究不過是為了應(yīng)付考試而敷衍了事的幾個(gè)名詞罷了。資本主義原始積累如何進(jìn)行又有何種影響？我相信沒有多少人深入了解過，包括我這個(gè)文科生在內(nèi)，如果不是遇到了一個(gè)喜歡講故事的歷史老師，僅憑書上那寥寥幾句是很難有所理解的，更不用說對(duì)歷史更迷茫的理科學(xué)生了。美國作為美洲大陸最大的國家，其地位的確立也算是充滿艱辛。都說美國包容一切，確實(shí)是這樣，他就是一個(gè)無根的國家，國民來自不同種族，文化多元化異常明顯。美國成立不過二百多年，但是其發(fā)展卻超過了世界上任何一個(gè)國家。這一方面與其所處地理位置密切相關(guān)，遠(yuǎn)在美洲大陸避免了世界大戰(zhàn)的侵襲，使得經(jīng)濟(jì)能夠迅速發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)中逃亡的優(yōu)秀科學(xué)家、商業(yè)人才都聚集于這一片土地。另一方面，美國獨(dú)特的文化環(huán)境，由于沒有歷史的束縛，美國文化就是世界多元文化的結(jié)合體，在這里有自由的創(chuàng)造環(huán)境和成長空間，缺乏了傳統(tǒng)的束縛條件，加之其“個(gè)人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的個(gè)人主義信條，使得無數(shù)美國人“為所欲為”，短短的二百多年就將美國打造成為世界超級(jí)大國?？梢哉f，美國是世界人民智慧的結(jié)晶。但是，美國的歷史正如書中提到的，是一部反抗的歷史，是一部爭(zhēng)取自由的歷史。在漫長的歷史發(fā)展過程中，種族是國家建立的基礎(chǔ)也是國家爭(zhēng)端的發(fā)源地，種族主義無時(shí)無刻蔓延在美國國土。從哥倫布到達(dá)美洲大陸的那一刻，就注定缺乏工業(yè)革命武裝的印第安土著居民的滅亡。資本主義的原始積累是建立在無數(shù)人的生命之上的，從財(cái)富的直接掠奪到殖民地的搶占，落后的地區(qū)是沒有絲毫反抗力量的。我們譴責(zé)資本主義原始積累但是又同樣肯定了其存在的必要性，沒有資本主義原始積累世界會(huì)發(fā)展這么快嗎？同樣的，面對(duì)不同的問題，我們總用習(xí)慣性的兩分法來解釋，他有哪些利弊？我覺得這樣的歷史即使說的再透徹又有什么用？我們總是站在受益者的立場(chǎng)上或者是出于與自己個(gè)人利益毫不相關(guān)的立場(chǎng)上來看歷史。那么，美國黑人的反抗跟我們有什么關(guān)系？看他們的歷史，我們更多的只是同情而已，同情歸同情，在美國對(duì)其他國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，一樣會(huì)獲得極高的民意支持率，是他們國民素質(zhì)不高不懂歷史？不是，是他們覺得侵略是有利有弊的，并且利大于弊！國家是統(tǒng)治階級(jí)的國家不是人民的國家，這句話形容美國是再合適不過的。美國發(fā)展了二百多年，到現(xiàn)在為止，種族主義都是其難以解決的問題。不能說當(dāng)權(quán)者為了使自己國家富強(qiáng)而采取某些損人利己的措施是錯(cuò)誤的，因?yàn)闆]有一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人或者領(lǐng)導(dǎo)層希望自己的國家受到損害，但是，出于個(gè)人利益而采取的損人利己的行為無疑是大錯(cuò)特錯(cuò)的。我們知道美國的民主選舉，在這個(gè)自以為最民主的國家，其選舉也不過是少數(shù)議員參與而已，至于大多數(shù)的人民群眾的意見能夠被幾個(gè)議員所代表嗎？顯然不能！美國大選耗資數(shù)千萬美元不過是為了讓群眾更加熟悉總統(tǒng)那張面孔而已，他們的民主不過是在你對(duì)政府有意見的時(shí)候可以集會(huì)游行，相對(duì)自由地表達(dá)你的想法而已。當(dāng)然那只是相對(duì)自由，至于政府的態(tài)度，很了然，虛心聽取后依然我行我素。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)等等一系列美國政府發(fā)動(dòng)的侵略行為無非是其統(tǒng)治者為了鞏固自己地位、為了獲取連任的支持而做的把戲。美國人很自由，自由到這種對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)顯得很隨意，美國大兵的生命以及國民的稅費(fèi)都在國會(huì)的侵略決定中灰飛煙滅，戰(zhàn)爭(zhēng)沒有不流血的，但是無辜的流血卻是美國戰(zhàn)爭(zhēng)的重要特征。包括奧巴馬在任期間對(duì)中國的一系列打擊行為在內(nèi)，這些無謂的措施只能是進(jìn)一步耗盡美國僅存的財(cái)富和國民的耐心而已，試想堂堂一個(gè)國家能這么輕易就被你成立僅僅兩百多年的國家給滅了嗎？你愿意其他國家還不愿意呢！不得不說，在獲取利益的驅(qū)動(dòng)中，這些權(quán)力頂端的人才實(shí)在是缺乏僅有的常識(shí)。美國人一直崇尚個(gè)人主義，從好萊塢大片中可以充分看出來，世界總是被一個(gè)人或者一群人拯救的，這是美國人的驕傲。所以，美國總是幻想著成為世界警察，憑借其強(qiáng)大的軍事和經(jīng)濟(jì)實(shí)力控制世界，形成一種固定的格局。但是，發(fā)展總是在繼續(xù)，美國可以在兩百年間發(fā)展起來為什么其他國家不能？何況還有無數(shù)個(gè)歷史悠久的古老國家，僅僅是歷史積淀就足以撼動(dòng)整個(gè)世界。美國人不理解大同世界的理想，不明白物極必反的道理，總是一味地向前沖而不回頭思考?xì)v史，這樣的國家只能越來越?jīng)]落，如果不做出一些改變，英國的歷史就是美國未來的樣子。想想我們自己的國家，且不說歷史遺留下來的各種弊病，單是向前沖的勇氣我們就比美國要差一點(diǎn)。雖然我們有數(shù)千年的歷史、我們有世界上最多的人口，并且GDP總量已經(jīng)躍居世界第二，但是這些對(duì)于普通民眾來講并沒有什么實(shí)質(zhì)性的意義，只是茶余飯后的談資，自欺欺人罷了。最根本的要素在與人本身，這是我個(gè)人的見解。我覺得當(dāng)老一輩將經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展到現(xiàn)在這種地步的情況下，有必要對(duì)新一代的發(fā)展更多一點(diǎn)關(guān)注，我們生活的時(shí)代被譽(yù)為“文化沙漠化”的時(shí)代，就像最初的美國人一樣，缺乏民族文化的熏陶，他們那個(gè)時(shí)候是為了個(gè)人利益進(jìn)行掠奪，而我們也無非是為了個(gè)人利益算計(jì)他人。當(dāng)祖輩將積累的財(cái)富都用于培養(yǎng)沒有文化熏陶的一代人的時(shí)候，很難想象我們會(huì)不會(huì)也來一個(gè)殘酷的掠奪過程。歷史是一個(gè)民族延續(xù)的根本，而國家主義是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的基石。九十年代韓國面對(duì)緊急危機(jī)全民捐贈(zèng)黃金給政府，顯現(xiàn)出了強(qiáng)大的國家主義情感，這種力量是多么的可怕卻又如此感人。日本人能夠在戰(zhàn)后迅速回復(fù)重建依靠的也是強(qiáng)大的國家主義情感。雖然大多數(shù)人都反對(duì)國家主義，認(rèn)為那樣會(huì)更加激化種族矛盾，但是不可否認(rèn)的是，我們國家現(xiàn)在面臨的不是國家主義情感不強(qiáng)烈的問題而是幾近泯滅的問題，或者是盲目的國家主義盛行的問題。我們的民族自豪感更多的是建立在數(shù)千年的古文明中，時(shí)代發(fā)展、國家強(qiáng)大帶給人們的自豪感遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以對(duì)抗外來文化的侵?jǐn)_?？偸窃趶?qiáng)調(diào)歷史的重