-.z.文明禮儀論文中華民族有"禮儀之邦"的美稱,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。古人說(shuō)，"不學(xué)禮，無(wú)以立"。就是說(shuō)，你不學(xué)"禮"，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。則，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)*，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的"禮儀之邦"，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。在過(guò)去的年代，老一輩革命家就十分重視語(yǔ)言美在團(tuán)結(jié)人民中所起的重大作用。毛主席在《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》中提到："說(shuō)話和氣"、"不打人罵人"。在我們的日常生活中，講文明、懂禮貌，多使用禮貌用語(yǔ)，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。古人說(shuō)："言為心聲"。的確，語(yǔ)言能體現(xiàn)出一個(gè)人的思想品德和道德修養(yǎng)。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是"不拘小節(jié)"的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的"不拘小節(jié)"，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些"小節(jié)"。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。身為高中生的我們，即將步入成年。試想，一個(gè)成年人連最基本的文明禮儀都做不到的話，那將會(huì)是多么可悲的一件事啊！我們又有什么臉再承擔(dān)"禮儀之邦"這一光榮稱號(hào)？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)"知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。"我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以，同學(xué)們要清除陋習(xí)，需要從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話；遵守校紀(jì)校規(guī)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方,不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服、男生不留長(zhǎng)發(fā)、尊敬師長(zhǎng)、見了老師主動(dòng)問(wèn)好；團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互助；愛(ài)護(hù)花草樹木及公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫；不進(jìn)網(wǎng)吧、不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食，在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，主動(dòng)幫父母做力所能及的家務(wù)活。這些注意事項(xiàng)，從我們上小學(xué)起，學(xué)校就一直在教育，在倡導(dǎo)。這些事項(xiàng)看似簡(jiǎn)單，易于做到，可是我們卻做得并不好，這也是中學(xué)生的一大陋習(xí)。想想吧，我們是中國(guó)人??！禮儀之邦?。∥覀兪亲鎳?guó)的未來(lái)，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的歷史重任。會(huì)更加容易。則我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中！篇二：文明禮儀教育論文如何加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育摘要：目前，在校的學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長(zhǎng)望子成龍追求分?jǐn)?shù)，養(yǎng)成教育反而被淡化甚至放棄。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。本文從三大方面：營(yíng)造良好的氛圍，采取相應(yīng)的措施及持之以恒的教育闡述通過(guò)禮儀教育，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都產(chǎn)生積極的影響。關(guān)鍵字：加強(qiáng)；文明行為；養(yǎng)成教育。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會(huì)是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會(huì)，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠(chéng)與安寧的空間。前進(jìn)的社會(huì)呼喚文明，科學(xué)的未來(lái)呼喚文明。文明禮儀是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個(gè)體道德、品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學(xué)校必須抓好學(xué)生文明禮儀教育，這是時(shí)代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要。由于我們學(xué)校一直都很注重學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，學(xué)校的團(tuán)隊(duì)工作乃至德育工作都取得了較好的成績(jī)?，F(xiàn)將一些粗淺的認(rèn)識(shí)表述以下與大家共同探討。一、打好基礎(chǔ)、形成氛圍每當(dāng)新的一學(xué)期開始，我首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，上好第一次禮儀課，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。具體做法：首先對(duì)學(xué)生提出明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)要求，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。然后重視第一次文明禮儀訓(xùn)練。一開始就重視禮儀訓(xùn)練，打好底子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。既要使學(xué)生明白"理"，又要訓(xùn)練"儀"，學(xué)練結(jié)合，以練為主。做示*、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做。讓學(xué)生形成正確的動(dòng)作定勢(shì)，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如我讓學(xué)生扮演老師站在講臺(tái)上，我在講臺(tái)下面扮演學(xué)生，我行了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的45度鞠躬禮，并大聲說(shuō)："老師好！"臺(tái)上的小老師就說(shuō)："同學(xué)好。"此時(shí)教室沸騰了，有的要出來(lái)當(dāng)老師，有的要當(dāng)學(xué)生，我借此情境讓學(xué)生分角色訓(xùn)練，對(duì)每一組都進(jìn)行評(píng)價(jià)，哪方面做的好，哪方面還要加強(qiáng)。有的同學(xué)沒(méi)有站直，手來(lái)回動(dòng)，聲音小，我就走到他身邊鼓勵(lì)他再做第二遍，第三遍，我邊指導(dǎo)、邊做示*給這名同學(xué)看，直到他站直抬頭，聲音響亮為止。最后進(jìn)行全班訓(xùn)練，人人過(guò)關(guān)。老師認(rèn)真的示*，加大力度訓(xùn)練，學(xué)生也引起了重視。每個(gè)同學(xué)都非常認(rèn)真的練習(xí)，形成了一個(gè)良好的禮儀氛圍。規(guī)*的教育訓(xùn)練在同學(xué)們的腦海中打下了一個(gè)文明禮儀的烙印。二、多樣方法做活工作學(xué)校是進(jìn)行思想道德教育基地之一，學(xué)校教育，育人為本。學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣，樹立正確的道德觀念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生成為在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民。1、規(guī)*校園教育陣地（1）加大宣傳力度。發(fā)揮校園廣播、黑板報(bào)、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅(jiān)持每周一的升旗儀式，國(guó)旗下的講話內(nèi)容以"愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮"教育為主線，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，每周講話內(nèi)容有明確的主題，內(nèi)容充實(shí)，能真正起到引起師生的共識(shí)，不斷提高思想道德水平，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。（2）狠抓養(yǎng)成教育。每月從各班選舉出表現(xiàn)良好的學(xué)生為星級(jí)標(biāo)兵，并在櫥窗中對(duì)其良好的行為進(jìn)行宣傳，用榜樣的力量鼓舞和激勵(lì)孩子們。利用晨會(huì)課、品德與生活課對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為教育，結(jié)合《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)*》，有層次有針對(duì)性對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德指導(dǎo)和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)*教育入手，使學(xué)生從"要我這樣做"轉(zhuǎn)變?yōu)?我應(yīng)該這樣做"，讓良好的行為習(xí)慣內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，逐步讓學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習(xí)慣。（3）抓好校園建設(shè)。學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書育人，服務(wù)育人，環(huán)境育人，文化育人，風(fēng)氣育人。通過(guò)名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)**想，立志成才；通過(guò)學(xué)習(xí)校風(fēng)和校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助；通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈的目的。2、普及文明禮儀知識(shí)俗話說(shuō)："沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓"。必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達(dá)禮并不是先天而生的，而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前，學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識(shí)入手。時(shí)過(guò)境遷，物換星移，禮儀規(guī)*也隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來(lái)，無(wú)外乎有這樣幾個(gè)方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對(duì)外交往中，重形象、講禮儀；在社會(huì)生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、扶貧濟(jì)困，愛(ài)護(hù)環(huán)境、善待自然。此外，還要讓學(xué)生"知其然，更要知其所以然"。說(shuō)聲"對(duì)不起"也是最常用的禮儀用語(yǔ)之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊*的矛盾關(guān)系松弛下來(lái)，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。3、教師樹立學(xué)習(xí)榜樣我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性，他說(shuō)，"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。""不能正其身，如正人何？"陶行知先生一生恪守自己提出的"以教人者教己"箴言，始終嚴(yán)以律己。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為"萬(wàn)世師表"。學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學(xué)生直接效仿的對(duì)象，也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。教師的言行舉止很大程度影響(于:文明禮儀的論文)學(xué)生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時(shí)的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的！當(dāng)學(xué)生見到老師問(wèn)好時(shí)，老師也應(yīng)該點(diǎn)頭或招手向?qū)W生問(wèn)好；當(dāng)老師做錯(cuò)了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學(xué)生，令學(xué)生在潛移默化中受到教育，營(yíng)造良好的教育氛圍。4、整合德育資源，形成教育合力（1）家?；?dòng)，形成合力。通過(guò)家訪、召開家長(zhǎng)會(huì)等形式，切實(shí)加強(qiáng)教師家訪工作組織管理，教師要與家長(zhǎng)多交流、多溝通，特別要重視與后進(jìn)生家長(zhǎng)聯(lián)系，取得家長(zhǎng)的支持和理解，從而充分調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理、學(xué)校教育的積極性，提高家長(zhǎng)教育孩子的水平，真正使學(xué)校家庭形成合力，有效地教育學(xué)生。（2）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校適時(shí)與村委聯(lián)系，爭(zhēng)取他們的關(guān)心和支持，挖掘校外資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如：組織學(xué)生開展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，走進(jìn)農(nóng)村參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中同學(xué)們既能開闊視野增長(zhǎng)見識(shí)，又能受到很好的教育和鍛煉。三、持之以恒，一抓到底文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過(guò)教育訓(xùn)練，持之以恒，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的好習(xí)慣。出現(xiàn)反復(fù)，這是一種正常的現(xiàn)象，應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿信心，抓反復(fù)、反復(fù)抓、扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈。每當(dāng)學(xué)生放學(xué)時(shí)，我都提醒他們見到老師主動(dòng)問(wèn)好；如果老師從你身邊走過(guò)，就很自然的向老師問(wèn)好。現(xiàn)篇三：關(guān)于文明禮儀論文論"禮儀修養(yǎng)"之禮儀鑄造成就--"講究文明、塑造禮儀之風(fēng)"【內(nèi)容摘要】"講究文明、塑造禮儀之風(fēng)"是我國(guó)今年重點(diǎn)強(qiáng)要求的一點(diǎn)，同【關(guān)鍵詞】禮儀聯(lián)系灌輸人際關(guān)系【正文】隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,文明禮儀在人們心目中的地位也越來(lái)越重要。禮儀，說(shuō)到底就是尊重，一種尊重別人，也尊重自己的素質(zhì)體現(xiàn)。俗話說(shuō)："沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。"所以，做任何事情，都應(yīng)有一定之規(guī)。通過(guò)上了《社交禮儀》這一門選修課，我收獲的是課本知識(shí)以外的一種成長(zhǎng)，是自身修養(yǎng)的升華。目前，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。本文從儀容美、服飾美、儀態(tài)美這一核心課堂，進(jìn)行闡述，主要從以下兩方面：從理論到實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，營(yíng)造良好的氛圍；通過(guò)灌輸禮儀思想，樹立同學(xué)們的自信心、建立良好的人際關(guān)系。因此，老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過(guò)一邊教學(xué)，一邊知道我們?cè)撛趺醋?，讓我深刻體會(huì)到禮儀的重要性。在課堂上，針對(duì)儀容美這一方面，主要從儀容干凈整潔入手，陌生人見到你的第一印象是優(yōu)雅、舒適時(shí)，那我認(rèn)為你是10%成功的，因?yàn)槟阍谕獗韮x容方面至少剝奪了他人的認(rèn)可。那對(duì)于女士首先保持干凈，其次化妝要適度，堅(jiān)持自然協(xié)調(diào)原則。男士的話只要擁有清爽的發(fā)型，，正所謂"前發(fā)不覆額、側(cè)發(fā)不掩耳、后發(fā)不及領(lǐng)"就萬(wàn)事吉祥。儀容之后便是我們時(shí)刻注意的著裝--服飾美，在此服飾的美中，首先穿衣服要符合身份，區(qū)分場(chǎng)合，尤其在職業(yè)場(chǎng)合注重的嚴(yán)肅與職業(yè)性，女士不得袒胸露乳以及佩戴艷麗首飾；男士在穿西裝方面也有一定的講究，西裝堅(jiān)持"三色原則"，全身上下顏色不多于三種，由于西裝款式的多樣性，在選擇西裝時(shí)要根據(jù)場(chǎng)合搭配。在男士的著裝方面尤為仔細(xì)，比如領(lǐng)帶及配飾一口的系法等。最后便是儀態(tài)美，這一點(diǎn)涉及的*圍更加寬裕，從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問(wèn)題中感受禮儀的真諦。首先理論聯(lián)系實(shí)際，課本上關(guān)于禮儀的知識(shí)，說(shuō)實(shí)話，我們大學(xué)生學(xué)的也不少，但是真正能將"禮儀"這一詞運(yùn)用到生活中的屈指可數(shù)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。當(dāng)今世界，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在各項(xiàng)活動(dòng)與事業(yè)交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。包括中國(guó)一直都在追求一種"充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧空間"因此，我國(guó)目前正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。進(jìn)入大學(xué)我曾今也問(wèn)過(guò)自己"我會(huì)好好學(xué)習(xí)嗎？"，為什么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)至今我很清晰，因?yàn)橐恢币詠?lái)我都聽說(shuō)，想找到一份好的工作不是靠一*文聘就可以通過(guò)的，關(guān)鍵是看人的能力，所以我才會(huì)猶豫不前。但是今天我想說(shuō)成績(jī)很重要，但是能力也是重點(diǎn)。作為大學(xué)生我們要注重禮儀的培育，從而提高各種能力如:人際交往能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。因?yàn)槊總€(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，所以處理好我們的各種關(guān)系尤為重要。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境。通過(guò)本次選修課關(guān)于禮儀的學(xué)習(xí)，讓我受益非淺。我們只要有心，注重小節(jié)，我們就是成功者。08金融（2）班******篇四：關(guān)于文明禮儀的論文關(guān)于文明禮儀的論文：加強(qiáng)文明禮儀教育培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣〔關(guān)鍵詞〕幼兒教育;文明禮儀;行為習(xí)慣;養(yǎng)成教育〔中圖〕g617〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕c〔文章編號(hào)〕1004-0463(2010)09(a)-0041-01幼兒是祖國(guó)的未來(lái)。在幼兒園中,加強(qiáng)文明禮儀教育,培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣,不僅是幼兒身心健康發(fā)展的需要,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。一、創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境,使幼兒在潛移默化中受到文明禮儀教育在幼兒園中,我們圍繞"文明禮儀"這一主題,選擇了活潑可愛(ài)而又熱情待客的小白兔、彬彬有禮的一群小雞、助人為樂(lè)的小花貓等圖案作為墻飾內(nèi)容,并在教室里設(shè)置了"有禮貌的好寶寶"專欄。這些教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)潛移默化地影響著幼兒。另外,教師也特別注意自己的言行,處處為幼兒作出榜樣。如,同幼兒一起用餐時(shí),注意保持地面、桌面的整潔,不挑食,不隨意浪費(fèi)糧食。同時(shí),我們非常重視家庭教育的作用。我們利用家長(zhǎng)接送孩子的機(jī)會(huì)與家長(zhǎng)進(jìn)行交流,要求家長(zhǎng)在日常生活中為孩子作表率,并主動(dòng)帶孩子外出,讓孩子深入地體驗(yàn)生活,以現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣激發(fā)孩子的積極情感;我們把每周禮貌教育對(duì)幼兒和家長(zhǎng)的具體要求告知家長(zhǎng),讓家長(zhǎng)根據(jù)要求創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的家庭環(huán)境,使幼兒園教育和家庭教育保持一致性、連續(xù)性,讓幼兒在和諧友愛(ài)的環(huán)境中健康成長(zhǎng);我們還向家長(zhǎng)積極推薦有關(guān)幼兒禮貌教育的故事書、動(dòng)畫片等,讓幼兒在講講、看看、玩玩等親子活動(dòng)中學(xué)會(huì)運(yùn)用禮貌用語(yǔ),并樹立學(xué)習(xí)的榜樣。二、注重行為訓(xùn)練,有計(jì)劃地實(shí)施文明禮儀教育寓文明禮儀教育于游戲活動(dòng)中。如,通過(guò)《熊貓的客人》《金花學(xué)說(shuō)話》《小猴請(qǐng)客》等角色游戲,幼兒感受到了禮貌待人的好處;通過(guò)《今天我值日》《對(duì)不起,沒(méi)關(guān)系》《再見》等歌曲表演,使幼兒懂得與同伴、長(zhǎng)輩交往的一般禮儀;通過(guò)《小羊過(guò)橋》《好娃娃》等講故事活動(dòng),使幼兒懂得同伴之間要互相謙讓,要與同伴分享快樂(lè),要關(guān)心他人等。制定系列化的文明禮儀工作方案,把文明禮儀教育貫穿到各項(xiàng)教育活動(dòng)中。如,幼兒初入園時(shí)的熱愛(ài)集體教育;"三八"婦女節(jié)的愛(ài)媽媽教育;"六一"兒童節(jié)的好兒童教育;"七一"的愛(ài)黨教育;"十一"的愛(ài)祖國(guó)教育等。我們要求家長(zhǎng)適當(dāng)帶孩子進(jìn)入自己的社交圈,在外出做客時(shí),讓孩子觀察成人間的交往,家里來(lái)了客人,則讓孩子參與接待等。通過(guò)"客人到我家"、"學(xué)做小客人"和"我是小招待"等主題活動(dòng),使幼兒在真實(shí)自然的環(huán)境中學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的社交禮儀。三、寓文明禮儀教育于幼兒的日常生活,使習(xí)慣成自然文明禮儀教育的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程,更是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。幼兒年齡小,做事缺乏持久性,為使文明禮儀教育成果轉(zhuǎn)化為幼兒自覺(jué)的行為,教師和家長(zhǎng)必須密切配合,把文明禮儀教育貫穿于幼兒談話、游戲、入園、離園、吃飯等日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié),并注重教育的一貫性和一致性。良好衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育。我們把幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育作為幼兒園德育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容,在幼兒的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣教育、集體生活環(huán)境衛(wèi)生教育、公共衛(wèi)生規(guī)*教育等方面,都有著具體的要求。如,讓幼兒勤洗手、不亂扔?xùn)|西等,并將每周衛(wèi)生檢查作為文明班級(jí)評(píng)比的內(nèi)容之一,以督促幼兒注重衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成。良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成教育。幼兒的生活習(xí)慣教育主要包括睡眠、進(jìn)餐、獨(dú)立生活能力等方面的教育。針對(duì)幼兒進(jìn)餐和午睡習(xí)慣較差的問(wèn)題,如,吃飯時(shí)不專心、挑食,睡覺(jué)時(shí)影響他人等,教師則適時(shí)地予以提醒并對(duì)其提出明確的要求。如,睡覺(jué)時(shí)不影響他人、進(jìn)餐時(shí)不講話、遵守活動(dòng)規(guī)則、自己的事情自己做等。遵守集體規(guī)*的養(yǎng)成教育。幼兒園是集體性教育組織,幼兒在集體生活、學(xué)習(xí)環(huán)境中能否自覺(jué)遵守集體規(guī)*,是能否養(yǎng)成組織性、紀(jì)律性的重要前提。為此,我們對(duì)幼兒積極進(jìn)行遵守集體規(guī)*的教育,使其能夠自覺(jué)地按照集體規(guī)*約束自己,把個(gè)人利益置于集體規(guī)*之下。如,積極參加值日生活動(dòng),出操時(shí)能自覺(jué)迅速地排隊(duì),進(jìn)出教室、上下樓梯時(shí)不大聲喧嘩等。文明禮貌的養(yǎng)成教育。幼兒期是養(yǎng)成文明禮貌習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。因此,我們應(yīng)該重視對(duì)幼兒文明禮貌習(xí)慣的培養(yǎng)。其培養(yǎng)內(nèi)容應(yīng)包括:說(shuō)文明語(yǔ)言、待人接物要彬彬有禮、大人說(shuō)話不打岔、要與人為善等。文明禮貌教育的主要方法是常規(guī)訓(xùn)練,持之以恒。篇五：文明禮儀論文《以禮儀教育為切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生良好道德情感的研究》巷道中心小學(xué)陸秀玲摘要：禮儀教育在中華民族古代民族教育中占有極其突出和重要的位置，在當(dāng)前開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)*人們的言行舉止有著重要作用，文明禮儀教育與學(xué)習(xí)新"規(guī)*"、"守則"有機(jī)結(jié)合，在融合中提高學(xué)生禮儀認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)禮儀，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中達(dá)成知行統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，使學(xué)生的文明禮儀風(fēng)*得到提高。關(guān)鍵詞：禮儀禮儀教育道德情感一、研究的背景與意義：我國(guó)素以禮儀之邦、文明古國(guó)著稱于世，在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，留下了極其豐富的精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)美德是中華民族在其發(fā)展過(guò)程中逐漸凝集起來(lái)的民族精神的重要組成部分，繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，無(wú)疑是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要方面，也是學(xué)校德育的重要組成部分。禮儀是人類文明的標(biāo)識(shí)之一，是一個(gè)人道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。良好的禮儀修養(yǎng)是中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要組成部分。古人云："不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。"我國(guó)自古以來(lái)就是"禮儀之邦"，講文明、重禮貌、和善待人是我們中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。禮儀教育在中華民族古代民族古代教育中曾占有極其突出和重要的位置，古代就提出了人"不學(xué)禮，無(wú)以立"，要求"非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)"。包括孔子、孟子在內(nèi)的許多古代大教育家圍繞禮儀著書立說(shuō)，形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富的龐**論體系。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)、不同的民族對(duì)禮儀教育的內(nèi)容有不同的認(rèn)識(shí)和規(guī)*，然而它們之中仍存在若干相同和可以相互借鑒的成分。在當(dāng)前，開展禮儀教育，進(jìn)行禮儀規(guī)*訓(xùn)練，對(duì)少年兒童的健康成長(zhǎng)具有極其重要的意義?！蛾P(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》，明確指出必須堅(jiān)持把學(xué)校德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》也明確指出："開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，對(duì)規(guī)*人們的言行舉止，有著重要作用。"這些年來(lái)，我國(guó)各中小學(xué)在對(duì)學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力，并已取得可觀的成績(jī)。但是對(duì)學(xué)生開展有意識(shí)地禮儀教育方面確還存在許多的問(wèn)題。1．改革開放以來(lái)，國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，中小學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識(shí)，成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。小到不會(huì)問(wèn)候、不會(huì)謙讓、缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，大至行為放浪，甚至觸犯法律。又如有一些不良行為的學(xué)生把小偷小摸當(dāng)作是好玩，是非不分，不能不引起人們的深思。2．家庭教育中對(duì)禮儀教育方面相對(duì)薄弱?，F(xiàn)在的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女特有的自私、任性，以我為中心、唯我獨(dú)尊的思想，同禮儀的核心思想--尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入的！在開展家庭教育中，家長(zhǎng)普遍未重視孩子的禮儀教育，使像"融四歲，能讓梨"的禮儀經(jīng)典成為歷史美談。更有甚者，大部分家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，思想道德教育不經(jīng)常開展，禮儀教育更是無(wú)所謂。3．教育過(guò)程中對(duì)于中華傳統(tǒng)禮儀教育重視不夠。素質(zhì)教育雖然已提了多年，但是部分教師的教育觀念仍受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，對(duì)學(xué)生的德育教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。我校將針對(duì)禮儀教育存在的問(wèn)題，及學(xué)校的德育實(shí)際情況，開展本課題的研究。二、課題的界定：禮儀是通過(guò)一個(gè)人的一言一行一舉一動(dòng)及其在形象表現(xiàn)出來(lái)的，是一個(gè)人思想、道德、情操、修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。中華民族傳統(tǒng)禮儀是指中國(guó)歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。它是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其內(nèi)涵極為廣泛。從內(nèi)容上來(lái)概括，傳統(tǒng)禮儀是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。本課題研究的禮儀教育是在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代文明社會(huì)的禮儀融入其中，使禮儀教育體現(xiàn)傳統(tǒng)與時(shí)代同步發(fā)展。道德情感是個(gè)人道德意識(shí)的構(gòu)成因素，指人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛(ài)憎好惡等心理體驗(yàn)。三、課題研究的目標(biāo)：1、促使學(xué)生了解基本的禮節(jié)常識(shí)，養(yǎng)成在各種場(chǎng)合能做到文明禮儀的習(xí)慣。2、探索適合學(xué)校世紀(jì)的學(xué)生思想得到教育的有效途徑，切實(shí)提高學(xué)校德育教育的效果。3、通過(guò)課題研究，使學(xué)生的禮儀風(fēng)貌得到改善，促進(jìn)講文明、懂禮貌的校園氛圍進(jìn)一步形成。4、通過(guò)本課題的研究，促使學(xué)校教師帶頭學(xué)習(xí)、實(shí)踐中華傳統(tǒng)禮儀和各種現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)一步提高自己的工作水平。以教師自身的文化底蘊(yùn)和人格魅力影響學(xué)生。四、課題研究的內(nèi)容1、文明禮儀教育與學(xué)習(xí)新"規(guī)*"、"守則"，有機(jī)結(jié)合，在融合中提高學(xué)生禮儀認(rèn)識(shí)。要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須首先學(xué)習(xí)"中小學(xué)守則"、"小學(xué)日常行為規(guī)*"，只有讓"守則、規(guī)*"深入人心，才可能更好地開展文明禮儀教育。學(xué)校將進(jìn)一步營(yíng)造"學(xué)規(guī)*，學(xué)做人"的宣傳，營(yíng)造教育氣氛。有計(jì)劃地進(jìn)行"學(xué)習(xí)規(guī)*"專題教育活動(dòng)，專設(shè)禮儀教育片讓學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀常規(guī)和待人接物的原則。2、構(gòu)件完整的學(xué)生文明禮儀要求，是文明禮儀教育向家庭、社會(huì)延伸。學(xué)校將根據(jù)新《規(guī)*》與《守則》中對(duì)于學(xué)生禮儀教育的基礎(chǔ)要求作為獨(dú)立的內(nèi)容提出來(lái)，并按"學(xué)校禮儀"、"家庭禮儀"、"社會(huì)禮儀"三個(gè)方面加于細(xì)化，并開展訓(xùn)練。另外，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)、社會(huì)，特別是家長(zhǎng)，讓他們了解"禮儀教育"的重要性，自覺(jué)地協(xié)助學(xué)校做好此項(xiàng)工作。3、以爭(zhēng)當(dāng)"禮儀小標(biāo)兵"活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的禮儀修養(yǎng)。在整個(gè)"爭(zhēng)做禮儀小標(biāo)兵"活動(dòng)中，通過(guò)禮儀知識(shí)講座，讓學(xué)生了解上課禮儀、交往禮儀、做客禮儀等知識(shí)，并按要求去做。少先大隊(duì)還將開展以禮儀為主題的班隊(duì)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等活動(dòng)，期末根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)評(píng)出校級(jí)的"禮儀小標(biāo)兵"。4、依據(jù)學(xué)校實(shí)際，開發(fā)"禮儀教育"校本課程教材。將禮儀教育納入到學(xué)校德育教育工作之中，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育特色化發(fā)展、德育課題研究、德育校本課程開發(fā)三位一體的德育新模式。五、課題研究對(duì)象與方法。本課題以衛(wèi)東區(qū)平馬路小學(xué)全體學(xué)生為研究對(duì)象。研究方法以行動(dòng)研究法為主，輔之于個(gè)案分析法、調(diào)查法。六、課題研究步驟本課題的研究周期為兩年，主要分三個(gè)階段來(lái)完成。1、研究準(zhǔn)備階段（2009年3月--6月）主要任務(wù)是深入學(xué)習(xí)，把握中國(guó)傳統(tǒng)美德，傳統(tǒng)文明禮儀的內(nèi)涵；組建課題組，制定課題實(shí)施方案，建立學(xué)生個(gè)案追蹤檔案，課題申報(bào)等工作。2、研究實(shí)施階段（2009年7月--2009年8月）在實(shí)踐中不斷完善課題實(shí)施方案，實(shí)施并及時(shí)總結(jié)中華傳統(tǒng)禮儀教育研究?jī)?nèi)容、策略和方法，在實(shí)踐與研究中提高學(xué)校德育教育的時(shí)效性。3、總結(jié)推廣階段（2009年9月--2010年10月）收集、整理、分析資料，總結(jié)成果，撰寫課題研究報(bào)告，整理論文集，經(jīng)驗(yàn)材料，編輯整理禮儀教育校本材料，并將成果進(jìn)行推廣。七、課題研究的過(guò)程、方法（一）校本課程的開發(fā)與實(shí)施課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，根據(jù)學(xué)校實(shí)際、學(xué)生情況急需要學(xué)校有一套規(guī)*的禮儀教育課程體系，于是學(xué)校成立了禮儀校本課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，校長(zhǎng)任領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，業(yè)務(wù)校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)主管本項(xiàng)工作，組織了富有創(chuàng)新意識(shí)、理論水平較高的語(yǔ)文教師擔(dān)任校本課程開發(fā)工作，改組成員依照標(biāo)本課程開發(fā)的原則（適應(yīng)性原則、主體性原則、科學(xué)性原則、實(shí)踐性原則、開放性原則、趣味性原則、教育性原則），通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)，調(diào)查研究，對(duì)話交流，多次召開專題會(huì)議研究部署，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)及學(xué)校實(shí)際，對(duì)校本課程的開發(fā)進(jìn)行了定位，明確了校本課程開發(fā)目標(biāo)。小組成員用一年的時(shí)間完成了校本課程《文明禮儀伴我行》的編寫并印刷成冊(cè)。根據(jù)中華傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)涵，通過(guò)校本教材《文明禮儀伴我行》，每周安排一定的時(shí)間進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。禮儀專職教師通過(guò)課堂主陣地，有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的文明禮儀教育，使學(xué)生粗通禮儀知識(shí)，引導(dǎo)他們親身體驗(yàn)，在實(shí)踐中達(dá)成知行統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，整體上讓學(xué)生的文明禮儀風(fēng)*得到提高。從而達(dá)到學(xué)校培養(yǎng)"自尊、自強(qiáng)、自立，有獨(dú)特的個(gè)性，有創(chuàng)造精神的人才"的總體目標(biāo)，為學(xué)生的健康人格的形成，良好道德品質(zhì)的形成，科學(xué)世界觀和人生觀的確立奠定了終身發(fā)展的基礎(chǔ)。（二）將禮儀教學(xué)滲透到各學(xué)科之中學(xué)校利用禮儀專題講座，觀看有關(guān)禮儀專題片等，使全體教師從思想上重視禮儀教育，并在學(xué)科教學(xué)之中滲透文明禮儀知識(shí)，切合實(shí)際地進(jìn)行文明行為禮儀的引導(dǎo)與教育。充分挖潛教材中的禮儀教育因素，教學(xué)中有針對(duì)性地開展教育，利用課堂教學(xué)的資源，引導(dǎo)學(xué)生與同伴合作時(shí)需養(yǎng)成良好的文明禮儀，注重教學(xué)中教師文明禮儀的誘導(dǎo)與體驗(yàn)。（三）在實(shí)踐中踐行1、認(rèn)知明理，感受文明"行是知之始，知是行之成"，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過(guò)程，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，首先讓他們分析社會(huì)生活的現(xiàn)象，使他們懂得講禮儀、守規(guī)*的重要意義，識(shí)別和抵制不文明行為習(xí)慣和文明舉止，養(yǎng)成講文明懂禮儀的自覺(jué)性。比如：吃飯時(shí)，等長(zhǎng)輩或客人就座時(shí)方可動(dòng)筷，吃飯不講話；走路時(shí)要身正腿直，過(guò)馬路走斑馬線，紅燈停、綠燈行，走路靠右行；與同學(xué)伙伴玩耍時(shí)不打鬧，和平共處，不在樓道玩，午休時(shí)不影響別人等等。2、在活動(dòng)中學(xué)禮儀（1）在校本教材《文明禮儀伴我行》的編排過(guò)程中把平時(shí)豐富的禮儀知識(shí)貫穿于教材編排之中，使教材更貼近學(xué)生生活。（2）各中隊(duì)積極開展"禮儀主題隊(duì)會(huì)"，隊(duì)會(huì)上，同學(xué)們用小品、相聲、兒歌等多種形式詮釋禮儀的真諦；每周一的升旗儀式，學(xué)生不僅從冉冉升起的五星紅旗中感受到祖國(guó)的尊嚴(yán)與偉大而且從集合時(shí)的快、靜、齊，統(tǒng)一著裝，佩戴紅領(lǐng)巾，出旗、升旗中感受文明禮儀。（3）樹立典*，示*禮儀為使禮儀教育落到實(shí)處，我們建立了學(xué)生"知禮儀、行禮儀"獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，制定《平小學(xué)生在校一日禮儀常規(guī)》每學(xué)期我們都在學(xué)生中開展"禮儀小標(biāo)兵"評(píng)選活動(dòng)，把那些講文明，懂禮儀的典型代表授予"禮儀小標(biāo)兵"稱號(hào)，并把他們的先進(jìn)事跡在宣傳欄里大力宣傳，營(yíng)造氛圍，并號(hào)召全體同學(xué)向他們學(xué)習(xí)，以榜樣的力量激發(fā)學(xué)生知禮儀、行禮儀。教師也在執(zhí)教過(guò)程中文明施教，著裝得體，教風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。（4）開展評(píng)比、督導(dǎo)，激勵(lì)提高每周執(zhí)勤小隊(duì)都要對(duì)各班紀(jì)律、衛(wèi)生、行為等情況進(jìn)行檢查，發(fā)現(xiàn)好人好事大力表?yè)P(yáng)并加分，發(fā)現(xiàn)違反紀(jì)律或不文明行為對(duì)其動(dòng)之以情曉之以理，一周一匯總一評(píng)比。利用周一升旗儀式頒發(fā)紀(jì)律、衛(wèi)生流動(dòng)紅旗，期末評(píng)出文明學(xué)生文明班級(jí)。3、營(yíng)造氛圍，感受文明良好的校容校貌能激勵(lì)人奮發(fā)向上。因此我校非常重視校園環(huán)境和文化建設(shè)。走進(jìn)校門，映入眼簾的是校風(fēng)：團(tuán)結(jié)友誼，和諧**，朝氣蓬勃，實(shí)事求是。校訓(xùn)：勤學(xué)、、活潑、向上。教風(fēng)：敬業(yè)愛(ài)生，甘為人梯，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，踏實(shí)肯干，言傳身教，為人師表，學(xué)而不厭，誨人不倦。學(xué)風(fēng)：尊敬教師，虛心求教，勤學(xué)好問(wèn)，求異多思，遵紀(jì)守法，舉止文明，愛(ài)好廣泛，全面發(fā)展。校園內(nèi)的四大宣傳欄內(nèi)容豐富新穎，校園內(nèi)四季常青，三季有花，一季有果，教室里的文明標(biāo)語(yǔ)，名人畫像以及"紅領(lǐng)巾廣播站"播報(bào)的好人好事等時(shí)刻激勵(lì)學(xué)生促進(jìn)了禮儀規(guī)*的形成。八、研究的初步成果（一）構(gòu)建了禮儀教育目標(biāo)體系1、禮儀教育的總目標(biāo)可以概括為一句話："我要做一個(gè)講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人，做一個(gè)精神愉快，言談舉止上受歡迎的人"。2、禮儀教育的目標(biāo)框，根據(jù)小學(xué)生的生活*圍，分為校園禮儀、家庭禮儀和公共場(chǎng)所禮儀三部分。根據(jù)行為外顯的主要表現(xiàn)形式，分為說(shuō)話禮儀、行為禮儀兩部分。（二）形成了禮儀教育的內(nèi)容體系在建構(gòu)了完整的禮儀教育目標(biāo)體系后，我們針對(duì)小學(xué)生這個(gè)特定教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，針對(duì)獨(dú)生子女多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和獨(dú)生子女家庭教育方面的現(xiàn)狀，充分考慮禮儀的繼承性和時(shí)代性、民族性，以校本教材作為學(xué)生禮儀行為的基本準(zhǔn)則，確定了各年級(jí)段禮儀教育的內(nèi)容，并通過(guò)"文明禮儀伴我行"活動(dòng)學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，展示禮儀，宣傳禮儀，把養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣作為自己的自覺(jué)行為，養(yǎng)成良好的社會(huì)公德，培養(yǎng)良好的道德情操。嚴(yán)歌苓說(shuō)，人之間的關(guān)系不一定從陌生進(jìn)展為熟識(shí)，從熟識(shí)走向陌生，同樣是正常進(jìn)展。人與人之間的緣分，遠(yuǎn)沒(méi)有想像中的則牢固，也許前一秒鐘還牽手一起經(jīng)歷風(fēng)雨，后一秒就說(shuō)散就散，所以，你要懂得善待和珍惜。人與人相處，講究個(gè)真心，你對(duì)我好，我就對(duì)你好，你給予真情，我還你真意，人心是相互的。兩個(gè)人在一起，總會(huì)有人主動(dòng)，但主動(dòng)久了，就會(huì)累，會(huì)傷心，心傷了就暖不回來(lái)了，凡事多站在對(duì)方的角度想一想，多一份忍耐和謙就，就不會(huì)有則多的怨氣和誤解，也少了一些擦肩而過(guò)。做人不要太苛刻，太苛無(wú)友，人無(wú)完人，每個(gè)人都有這樣或那樣的缺點(diǎn)，重在包容。包容是一種大度，整天笑呵呵的人并不是他沒(méi)有脾氣和煩惱，而是心胸開闊，兩個(gè)懂得相互包容的