深閨之中的自然風光——朱淑真詩歌藝術特點賞析

在中國封建社會里，婦女被剝奪了受教育的權利，禁錮在狹小的天地。宋代理學盛行，對女性的壓制越來越嚴重。程頤和程顥特別看重婦女貞節(jié)，竭力反對女子在丈夫死后再婚，“餓死事極小，失節(jié)事極大〞，認為女人寧可死，也不能失節(jié)。他們的理論在朱熹那里得到進一步開展，他提出“忠臣節(jié)婦〞，“蓋聞人之大倫，夫婦居一，三綱之首，禮不可廢。〞宋代刑法對男女判決也是不平等的?！胺蛴谐銎拗?，妻無棄夫之條。〞所謂“七出〞之條，而妻妾如任意離開丈夫那么受到刑罰制裁。

理學的盛行，宋代貞節(jié)觀念極強，婚姻更是“父母之命媒妁之言〞。女子假設不聽父母命，自由戀愛，會被看作是丑事。宋代有一位才女，因大膽追求自由自主的愛情，不為封建禮法所容，抑郁抱恨而死后，“不能葬骨于地下〞。她，就是性格剛烈、大膽對抗封建勢力的一代才女——朱淑真。

朱淑真是宋代杰出的女作家。生卒年不詳，自號幽棲居士，錢塘人。她生于仕宦家庭，自幼聰明，喜歡讀書，善繪畫，通音律。她的婚姻極為不幸，她敢于對抗封建禮教的束縛，將對愛情的感受寫進詩詞，被迫害致死，死后詩稿被焚。今存?斷腸集》，是明以前作品最多的女作家。

朱淑真從小生活在富貴家庭中，有時機識字，受到良好教育。童年時代，她以一顆無憂、敏感的心感知著這個世界，花開花謝，春去春回，她的詩才大進。父親教她讀詩詞、與她一道把酒研討，沒有受到過多的壓制，在這樣和睦、相對自由的家庭環(huán)境下成長，她無憂無慮，天真浪漫，也塑造了她那任性、倔強的性格。

對于封建禮教所宣講的“三從四德〞，“女子無才便是德〞，朱淑真極為不滿，在作品中表現(xiàn)了她的憤慨與對衛(wèi)道士們的挖苦。如?自責》中所云，“女子弄文誠可罪，那堪詠月更吟風。磨穿鐵硯成何事，繡折金針卻有功。〞她不愿屈服，逆來順受，她看透了這些宣傳背后隱藏的真正意義，用詩文發(fā)出自己的“對抗〞之音，“婦人雖軟眼，淚不等閑流。〞

作為封建社會的閨中女子，沒有男子的仕宦之途與廣泛社交的自由，她們被陷于封閉狹小的深閨之中，愛情成為她們生活的重心，頗具浪漫情懷的朱淑真心中也勾畫著自己的愛情。但她無法擺脫封建禮教的魔爪，在“父母之命媒妁之言〞盛行的年代，年輕女子沒有選擇的權利。無奈之下，她服從父母命令，所嫁非偶。個人不幸的婚姻，一腔幽怨，唯有在詩詞創(chuàng)作中得以排遣?！耙簧钟舨坏弥?，故詩中多有憂愁怨恨之語〞。

她的詩作中，有許多是以春為題材的，春本是明亮、和煦的，充斥生機與希望。但淑真卻看到了春的短暫，春的易逝，如同青春年華。

?蝶戀花

送春》

樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自春前飄柳絮，隨風且看歸何處？綠滿山川聞杜宇，便作無情，莫也愁人意。把酒送春春不語，傍晚卻下瀟瀟雨。

這首詩構思巧妙，將自然景物與惜春、送春的感情交融，名為送春，實為惜春，留春，不忍她離去。將春擬人，在空洞寂寞的生活中，沒有之音，亦無知己，春是生命中的一抹亮色，溫柔撫人，朝夕陪伴在她左右。而如今面對離別，作者忽發(fā)奇想，那千萬縷的垂柳似乎可以將春系住，但春只作短暫停留，又匆匆離去。她還是不愿放棄，又寄希望于柳絮，盼望著輕柔的柳絮可隨風飄舞，跟隨春的腳步，將她的音訊告訴作者，聊以自慰。下片用杜鵑的哀鳴寄托送春之情，結尾以酒送春，春不語，待到傍晚時刻，瀟瀟暮雨，仿佛是春在作答，亦或是作者寂寞的淚水。

這首詞寄托了作者美好的情感，淡淡的憂思，對美好事物不常在的感嘆。全詞自然與情感水乳交融，渾然一體，質樸清新的語言，讀之，深遠纏綿，回味無窮。

朱淑真是孤獨的，是抑郁的，她拿起筆，抒寫自己真實的感受，發(fā)出自己的聲音，又如?減字木蘭花》——

獨行獨坐，獨唱獨愁還獨臥。佇立傷神，無奈清寒著摸人。

此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，

剔進寒燈夢不成。

開頭5個獨字，重復出現(xiàn)，將凄苦、幽怨如瀑布般一泄而出，絕望、孤寂包裹了她，久久的佇立，思索著過往人生，不禁心寒，再加輕寒觸體，欲言難言，腸回心倒。下片寫她憔悴淚容，愁病相仍。春的不常在，婚姻的不如意，愛情的不確定，時時侵擾著她，困惑著她，無法入睡。

她對婚姻的不滿，也寫進了作品中。如?愁懷》：“鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜。東君不與花為主，何似休生連理枝。〞她對自身命運、自我生存境況有清晰省察，表現(xiàn)了企圖實現(xiàn)自我潛力的生命意識，展現(xiàn)了深層的孤獨感，女性自我意識的覺醒。淑真對婚姻的不滿，不是物質生活上的，而是，作為有才情、有思想的女性，渴望與自己的丈夫吟詩作詞，與之“江上共詩裁〞?？伤c淑真是完全不同的人，熱衷功名，她倆貌合神離，志趣迥異。生活在同一屋檐下，卻無法對話，于淑真而言是莫大的痛楚：“帆高風順疾如飛，天闊波平遠又低。山色水光隨地改，共誰裁剪入新詩？〞〔?舟行即事》〕

雖然無法選擇自己的婚姻，她沒有放棄對愛情的追求。她任性、倔強剛勁的性格，在面對禮教的重壓下，義無反顧。她肯定自我欲望，敢于宣揚一種女性主動的愛情哲學。她的詞，深層里敘述了自我獨特的生命體驗，她對命運進行過抗爭與挑戰(zhàn)，在?清平樂

夏日游湖》中，勇敢描述與情人的歡會，沖破禮教的束縛，追求愛情，在古代婦女中是絕無僅有的。

清平樂夏日游湖

惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細雨。嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分攜時候，歸來懶傍妝臺。

宋代禮法極嚴，貞節(jié)觀念濃厚，不允許女子自己談情說愛，更不能在文章中敘述。而淑真在這首詞中卻描繪得毫無顧忌，大膽書寫愛情想望，直抒胸臆，率真、爽朗、坦蕩地敘述對愛情的追求。與情人在西湖恣意享受愛情的歡樂，攜手漫步，和衣倒懷，旁假設無人。這對一個閨中少婦而言，是極為大膽的舉動。這樣的大膽吟詠，在情感上、行動上都是對封建禮教的公然挑戰(zhàn)，反映了作者對情愛的追求、渴望與勇敢的對抗精神，不妥協(xié)的剛烈性格。這首詞將女性面對愛情的細微心理也描寫得淋漓盡致，與情人相守時，盡情享受，不矯揉造作。分手回到家中，仍想著剛剛想聚時的點點滴滴，“懶傍妝臺〞，心緒萬千，無心整妝與卸妝，沉浸在濃濃的愛意之中。她是一位大膽的叛逆者，她訴說出廣闊女性不敢言說的真實話語、真實心聲，具有強烈鮮明的反封建的進步意義。

?落花》也是一首對封建禮教控訴的詩歌?！斑B理枝頭花正開，妒花風雨便相催。愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠臺。〞外表惋惜落花，實那么借催落花的無情風雨象征催殘愛情的封建惡勢力，敘述了爭取愛情、婚姻自由，反封建的愿望。

在封建勢力強大的社會，她大膽、赤裸的對抗行為必然遭受到眾多人的誹謗。有人稱她“失婦德〞，?古今詞統(tǒng)》卷四說她“太縱〞！她的一首?生查子

元夕》，“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約傍晚后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。〞描寫了主人公對愛情的追憶，對今昔非比的感嘆，詞藝水平很高，三四兩句已成為名句。有人借此攻擊她失節(jié)，也有人認為這首詞是歐陽修所做。具有挖苦意義的是，當人們認為是歐陽修所作，認為合情合理，毫無指摘，大加贊賞。而朱淑真作此詞卻是“失婦德〞。封建社會中男子享受種種特權，可以三妻四妾，絲毫不會受到社會的譴責；而女子那么不容半點越軌行為，受到嚴酷的壓榨。

朱淑真不像李清照那樣，有過顛沛流離的生活，她很少與外界接觸，生活在深閨之中，她的詩作多寫自然風光、戀情相思，但她也并沒有局限于自身的生活，一些作品關注農(nóng)事，關懷農(nóng)民的疾苦，跳躍出自己生活的圈子。如?苦熱聞田負語有感》：

日輪推火燒長空，正是六月三伏中。

早云萬疊赤不雨，地裂河枯塵起風。

農(nóng)憂田畝死禾黍，車水救田無暫處。

日長饑渴喉嚨焦，汗血勤勞誰與語？

播插耕耘功已足，尚愁秋晚無成熟。

云霓不至空自忙，恨不抬頭向天哭。

寄予豪家輕薄兒，綸巾羽扇將何為！

田中青稻半黃槁，安坐高堂知不知？

酷夏來臨，天氣炎熱，遭遇旱災，地裂河枯，禾黍將死，農(nóng)民奮力搶救，“饑渴喉嚨焦〞。同時，他們又搶插晚稻以救饑荒，但收成無望，農(nóng)民們絕望得只能“向天哭〞。朱淑真生動形象地記錄了農(nóng)民生活的疾苦，感受到他們的苦難，與他們悲喜與共，并將之歸咎于高高在上的統(tǒng)治者，高聲