PAGEPAGE12006年高考17套卷作文題簡要題析湯正良

2004年10月，我在湖南省高三教學(xué)研討會(huì)上做了一個(gè)發(fā)言，其中有一個(gè)“命題趨向思考碎片”，對作文命題趨向有這樣幾句話：

命題類型完善已有的題型，出現(xiàn)新的題型，不同題型并存替換，由單一化趨向多樣化。為有效的防范高考作文的宿構(gòu)、套寫，以提高選拔的客觀性公正性；為有效地引導(dǎo)中學(xué)作文教學(xué)，讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)訓(xùn)練不同文體的寫作和多種表達(dá)方式；今后完全可能是“話題作文”、“材料作文”、“命題作文”等不同的形式在不同地區(qū)同年并存，在同一地區(qū)隔年替換。也有可能出現(xiàn)規(guī)定文體的命題形式。并且，隨著作文權(quán)值加大的趨勢（上海70分），也由于評價(jià)控制因素的需要，再加上如果出現(xiàn)規(guī)定文體的命題形式，又有了多角度考查的需要，不排除一大一小寫兩篇作文的情況出現(xiàn)。取材范圍讓考生有感可發(fā)，有話可寫，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)，思考自身、熱愛生活、注重修養(yǎng)，讓作文能聯(lián)系生活實(shí)際，能抒發(fā)真情實(shí)感，這也是高考命題的一個(gè)原則。隨著高中“新課標(biāo)”全面實(shí)施的臨近，取材范圍可能延伸到更廣闊的生活和情感空間，會(huì)著力體現(xiàn)學(xué)生的審美意識(shí)、文化素養(yǎng)、思辯能力和創(chuàng)造能力。同樣是聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，命題取材似又有從自我眼中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的自我，從一般性到實(shí)用性的趨向。命題取材注重從中學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，不超出中學(xué)生所熟悉的生活范圍；側(cè)重于表現(xiàn)自我（或自我群體），展示自我（或自我群體）；往往聚焦于人生價(jià)值，人文發(fā)展，人性認(rèn)識(shí)，人格塑造。思想內(nèi)容正確的思想觀念，人性的價(jià)值取向，高尚的道德情操，健康的個(gè)性品格，高考作文的內(nèi)容由單一的定向引導(dǎo)到多元的思辯探究，由相對粗放的說理趨向于對具體問題的具體評價(jià)。

從這兩年的作文命題來看，是完全應(yīng)驗(yàn)了04年的這個(gè)“思考”的。并且，我以為，在今后一定時(shí)間內(nèi)，這個(gè)“思考”仍然成立。

這里對2006年全國17套試卷的作文題做一個(gè)“簡要題析”，作一家之言，提供高中師生參考，無意于評價(jià)命題。

歡迎批評，歡迎交流，歡迎參考，謝絕轉(zhuǎn)載。

◎№01全國卷I（河南、河北、廣西、山西、黑龍江、內(nèi)蒙、海南以及陜西用）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了。便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

簡要題析：

今年“全國卷”一換近三年來二元關(guān)系型話題作文的面孔，選用“材料作文”。一般來說，材料作文具有思維的發(fā)散性，立意的多向性，話題的可辯性。而從這則材料本身出發(fā)，好像可寫的角度是狹窄的。材料末一句“它也很可愛啊”，實(shí)在是給考生下的一根絆馬索。

烏鴉大可“走自己的路”“唱自己的歌”，何必不自量力學(xué)老鷹叼山羊？其結(jié)果必然是落下個(gè)不知自己幾斤幾兩“忘記自己叫什么”還可能小命難保的笑話。從這個(gè)角度看，文章立意可為：客觀估價(jià)自我，科學(xué)設(shè)計(jì)自我，正確設(shè)定人生坐標(biāo)；遵循客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；丟掉幻想，腳踏實(shí)地，少一些盲從，多一份理性；等等?？梢詫憘€(gè)人，也可以寫社會(huì)現(xiàn)象。（我一下子就想到了“超女”的海選鏡頭，罪過罪過。）

另一個(gè)角度是抓住牧羊人的孩子所說的“它也很可愛啊”來寫，寫“超越自我、張揚(yáng)人生”？“見賢思齊、頑強(qiáng)拼搏”?“知其不可為而為之”的悲壯？你試試看，是很難自圓其說的，材料無可置辯的事實(shí)扼殺了這種可能。烏鴉不具備老鷹的條件，無論怎么“拼命練習(xí)”都是成不了老鷹的，是不可能抓走山羊的。頂多是個(gè)“精神可嘉，行為愚蠢”。

如果槍斃了后一個(gè)角度的立意，那么，“從不同的立場觀點(diǎn)、感受態(tài)度出發(fā)，可以作出不同的乃至截然相異的評價(jià)”也就無以附著了。

◎№02全國卷II（吉林、貴州、寧夏、甘肅、新疆、青海、西藏、云南用）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，六年來我國國民圖書閱讀率持續(xù)走低：99年為60.4％，2001年為54.2%，2003年為51.7％，而2005年為48.7％，首次低于50％。造成圖書閱讀持續(xù)走低的原因是多方面的。識(shí)字的人為什么不讀書？中年人多數(shù)說“沒時(shí)間”，青年人多數(shù)說“不習(xí)慣”，還有的人說“買不起”、“沒地方借”。與圖書閱讀率走低相反，網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長；1999年是3.7%，2003年18.3%，2005年是27.8％。

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

簡要題析：

這則材料立意角度顯然比上一則材料寬泛，也貼近生活，有時(shí)代感。最佳立意當(dāng)在透過現(xiàn)象看本質(zhì)，深層挖掘圖書閱讀率持續(xù)走低的原因。對此，中學(xué)生是有切身感受的，因而也是有發(fā)言權(quán)的?！皼]時(shí)間”、“不習(xí)慣”、“買不起”怕都是表層原因，深層原因在哪里？現(xiàn)代化的競爭社會(huì)，高頻率的生活節(jié)奏，浮躁的功利追求，畸形的用人體制……都是前面原因的原因。就中學(xué)生來說，根本原因在現(xiàn)行教學(xué)的直接功利目標(biāo)，教和學(xué)都針對中考高考的選拔測試，做不完的習(xí)題背不完的公式定理，雙休日寒暑假大都被補(bǔ)課擠占，哪里還有時(shí)間靜下心來讀擴(kuò)展視野滋潤心靈陶冶情操的“閑書”？極度緊張疲憊的精神狀態(tài)下，就是有點(diǎn)零星時(shí)間，也就是看看電視玩玩電游來松弛神經(jīng)尋求刺激了。我們要看到的是，圖書閱讀率的持續(xù)走低，表明了現(xiàn)代人的功利化與物質(zhì)化傾向，表明了民族精神素養(yǎng)的整體下滑。

當(dāng)然，可以對比分析紙質(zhì)圖書閱讀和網(wǎng)上閱讀的優(yōu)劣來談“持續(xù)走低”“迅速增長”的原因，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入家庭的增長趨勢，網(wǎng)上閱讀有檢索方便、存儲(chǔ)方便、反饋探討自由、信息更新迅速、信息提取多渠道多媒體、成本低廉等優(yōu)勢，網(wǎng)上閱讀率增長是科技發(fā)展社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)垃圾也是隨之產(chǎn)生的不可忽視的問題。不過，從這個(gè)角度立意，寫起來必然空泛枯燥，大多數(shù)中學(xué)生對這一點(diǎn)怕也是缺少感受的，是不容易寫好的。

需要指出的是，兩套全國卷的作文雖然都“自主確定文體”，但兩個(gè)題都更適合寫議論文，以對具體問題具體分析評價(jià)的能力和議論表達(dá)的能力見高下。習(xí)慣拿古哲先賢說事的在這里行不通。

◎№03北京卷閱讀下面文字，按要求作文。許多城市都有能代表其文化特征并具有傳承價(jià)值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號(hào)。故宮、四合院是北京的符號(hào)；天橋的雜耍、胡同的小販吆喝是北京的符號(hào)；琉璃廠的書畫、老舍的作品是北京的符號(hào)；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)……隨著時(shí)代的發(fā)展，今后還會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的北京符號(hào)。保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿。對此，請以“北京的符號(hào)”為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芑蚩捶?。除詩歌外，文體不限，不少于800字。

簡要題析：

這里的“符號(hào)”，當(dāng)取“表明身份的標(biāo)志”義項(xiàng)。那么，作為一個(gè)城市的標(biāo)志性符號(hào)，應(yīng)該只有一個(gè)或者少數(shù)幾個(gè)，太多的符號(hào)，反而沒有了符號(hào)。一個(gè)城市的符號(hào)，應(yīng)該是經(jīng)過時(shí)間的沉淀而自然形成、大家認(rèn)可的城市標(biāo)志，不能什么都是符號(hào)。當(dāng)然，作為考生，只需按照導(dǎo)語提示立意行文。

從提示看，“故宮、四合院”涉及歷史文化地域建筑特色方面；“天橋的雜耍、胡同小販的吆喝”涉及民風(fēng)民俗；“琉璃廠的書畫、老舍的作品”涉及文藝文學(xué)；“王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園”則代表了新興的文化，涉及商業(yè)、科技等方面。立意的關(guān)鍵點(diǎn)，要注意到“保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿”，這里有一個(gè)傳承與創(chuàng)造的提示。

實(shí)質(zhì)上，這里的符號(hào)，一類是外在的物質(zhì)層面上的，一類是內(nèi)在的精神層面上的。寫后者，或者從可視的外在特征挖掘無形的內(nèi)在價(jià)值，寫出北京的精神特質(zhì)文化底蘊(yùn)，當(dāng)是最佳立意。中學(xué)教材中所選汪增祺《胡同文化》、蕭乾《吆喝》以及汪增祺《端午的鴨蛋》等文章在寫法上都是很好的范文。

這個(gè)題目好在能引導(dǎo)青年人關(guān)注自己身邊的環(huán)境和生活，激發(fā)青年人對有具體指向的家鄉(xiāng)的熱愛；好在在限制性和開放性上找到了一個(gè)很好的平衡點(diǎn)；好在考生寫作有誘發(fā)酶，教師閱卷有區(qū)分度。但不知對北京郊縣（如懷柔、延慶那樣的山區(qū)）和融入這個(gè)城市不久的考生是否存在有失公正的問題。

◎№04上海卷以“我想握住你的手”為題，寫一篇文章。要求：⑴不少于800字；⑵不要寫成詩歌；⑶不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

簡要題析：對命題作文，要仔細(xì)審察題目中的關(guān)鍵元素?！拔蚁胛兆∧愕氖帧?，有一個(gè)“我”在，文中必須有“我”。“想”，表示還只是一種愿望，還不是行為事實(shí)，那么，為什么“想”，文章的主體便應(yīng)該是這“想”的緣由了?！澳恪保橇⒁獾年P(guān)鍵，“你”可以是具體實(shí)在的人物，——寫身邊的，可親親可仁人；寫跨越時(shí)空的，可崇敬可悲憫；也可以是抽象虛化的概念，——理想愿望、命運(yùn)前途、精神品格、時(shí)代社會(huì)，種種。“握手”，是一種姿態(tài)，表達(dá)一份心意，一份情感。這篇文章的成功，在于鋪墊（“想”的緣由）要實(shí)，情感要真，感動(dòng)了自我才能感動(dòng)別人。而“想”的緣由是否“實(shí)”，又在于對“你”的實(shí)在了解和感受。這樣，才能具體細(xì)膩，真切真實(shí)。最好，能寫出自我認(rèn)識(shí)過程、思想流程，寫出自我獨(dú)到見解、人格品味。這個(gè)題目開放度大，人人有話可寫，能激發(fā)寫作欲望，能展示思想認(rèn)識(shí)品味，能寫出真情實(shí)感。這個(gè)題目的問題也就在開放度太大限制性過小，這樣的題目，考生曾經(jīng)寫過的作文或者記得住的佳作幾乎都可以往這個(gè)筐里面放（比如說，今年各地的高考作文題的內(nèi)容大多可以放到這個(gè)“筐”里面，“閱讀”“上海的符號(hào)”“意氣”“愿景”等等；許多老師讓考生準(zhǔn)備的“和諧社會(huì)”“創(chuàng)新社會(huì)”“感動(dòng)中國人物”等等），這樣的題，可能讓高考的“公平公正”打折扣，可能助長宿構(gòu)套作之風(fēng)。很明顯，這個(gè)題更適合寫記述抒情類的文章，一般而言，對女生有利。

◎№05天津卷《現(xiàn)代漢語詞典[第五版]》里收錄了一個(gè)新詞——愿景，詞義是：所向往的前景。請以“愿景”為題寫一篇不少于800字的文章，文體不限

簡要題析：

這是一個(gè)獨(dú)詞型命題作文，這種獨(dú)詞型命題的審題關(guān)鍵，在于對這個(gè)詞語的內(nèi)涵和外延的準(zhǔn)確把握。這個(gè)題目，可以說是老題新出，近似于“愿望”“理想”等較為老套的話題，但“愿景”的核心語素是“景”，也就是說，文章的主體應(yīng)該是對“前景”的描繪?！八蛲那熬啊?，這里實(shí)際上暗含了一個(gè)“我”字，要寫出自我的真切認(rèn)識(shí)真實(shí)愿望，這個(gè)愿望，是人生觀價(jià)值觀的檢測，這里有認(rèn)識(shí)、情操、氣度、境界等品性的高下?！拔宜蛲那熬啊保?dāng)然可以寫個(gè)人的家庭的，人生價(jià)值、人文發(fā)展、人性思考、人格塑造等都是可以寫的。這個(gè)角度寫，可能感受多一些深一些，文章也就可能實(shí)一些真一些。而如果我們立足于成年人的視角，積極思考社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)程，以主人翁的姿態(tài)融入到社會(huì)中去，可以將視野擴(kuò)展到立足的土地，描繪家鄉(xiāng)和諧富庶的藍(lán)圖，展望祖國和平統(tǒng)一繁榮富強(qiáng)的未來，表現(xiàn)人類與自然的和諧共處和對人類命運(yùn)的終極關(guān)懷。這個(gè)角度寫，對于素養(yǎng)高的考生，可能更有利于展示自己的認(rèn)識(shí)積累和思辯深度。當(dāng)然，文章不只是對“前景”的描繪，如果從實(shí)現(xiàn)“愿景”的條件入手，選擇談?wù)剻?quán)利與責(zé)任、享受與創(chuàng)造、理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才會(huì)思路開闊，思考深入，內(nèi)涵豐富。這個(gè)題目，只是“與時(shí)俱進(jìn)”找了個(gè)“體現(xiàn)時(shí)代特征”的新詞作標(biāo)簽，裝的還是學(xué)生從小學(xué)到高中可能多次釀造過的老酒?？峙乱彩遣荒苡行Х乐顾迾?gòu)的。

◎№06浙江卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。據(jù)《列子》記載：子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生無所息！”古今中外，還有諸多相關(guān)的論述，例如：人就是不斷地進(jìn)行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。(康德)我這一生基本上只是辛苦地工作。(歌德)

天子以祈來年于天宗……勞農(nóng)夫以休息之。（《呂氏春秋》）

休閑不是偶爾玩一次兩次，而應(yīng)是人們?nèi)种坏纳睢＃糜螌W(xué)專家）人們應(yīng)該學(xué)會(huì)超前休息，也就是說在疲勞之前適當(dāng)休息效果最佳。（醫(yī)學(xué)專家）

讀了上述文字，你有何感想？請以“生無所息／生有所息”為話題寫一篇文章?？芍v述你自己的經(jīng)歷或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實(shí)感，也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。

注意：1．所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，可任寫一個(gè)方面，也可兼寫兩個(gè)方面；2．立意自定，角度自選，題目自擬。3．除詩歌外，文體不限。4．不少于800字。5．不得抄襲。

簡要題析：

這是一個(gè)提供觀點(diǎn)材料具有正反辯證性質(zhì)和哲理意味的話題作文，有類于1991年全國卷的命題作文“近墨者黑／近墨者未必黑”。但1991年的全國卷只可以持一方觀點(diǎn)，而這個(gè)題既可以持正反任何一方觀點(diǎn)，也可以融入兩個(gè)觀點(diǎn)寫“息”與“作”的辨證關(guān)系。審題要注意對話題中“息”的理解，雖然在《列子》原文中，“息”的意思是“氣息”，后面孔子談?wù)摰氖巧绬栴}，但這里與材料所引“古今中外”的“相關(guān)論述”綜合來看，恐怕只能理解為“休息、停止”了。（但愿不是命題者沒有正確理解《列子》原文。）面對這樣的題目，首先要考慮的是確定立意，既要好寫又要有一定的思辯高度，要確定是否有自己的材料有自己的感受。這里是對生命價(jià)值的拷問，是對精神家園和物質(zhì)世界平衡點(diǎn)的追尋。寫“生有所息”：客觀認(rèn)識(shí)人的體能限度和在社會(huì)中的職能限度，人不是永動(dòng)機(jī)；人來到這個(gè)世界上，享受也是生命的構(gòu)成部分；健康的身體、充實(shí)的心靈，豐富的生活，高效率的工作，才是幸福完美的人生。在現(xiàn)代社會(huì)大壓力、快節(jié)奏的生活方式中，應(yīng)該學(xué)會(huì)休息，舒緩心靈，有健康科學(xué)的生活方式；精力和體力的透支，會(huì)造成惡性循環(huán)，是蝕本的買賣。寫“生無所息”：要表達(dá)的是最大限度地挖掘發(fā)揮人生價(jià)值?？梢詫懽约和ㄟ^不懈的勞作和創(chuàng)造，最大限度實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展與文明進(jìn)程的愿望；可以寫自強(qiáng)不息的樂觀人生態(tài)度和民族意識(shí)，生命不息，追求不止，熟悉《鋼鐵是怎樣煉成的》《生命中不能承受之輕》《工作著是美麗的》等書的當(dāng)然可以找到支撐，如魯迅將別人喝咖啡的時(shí)間用于寫作而成就人生這樣的名人材料也是很多的。而比較好發(fā)揮的可能還是將兩者辯證地統(tǒng)一起來，生有所息是為了生無所息，不會(huì)休息的人就不會(huì)工作，只有保持旺盛的精力豐沛的體力才能高效率的工作，以達(dá)到生無所息的高境界。這樣寫不會(huì)失之偏頗，也容易表現(xiàn)思辯色彩。

這個(gè)題在開放性、限制性和現(xiàn)實(shí)性的結(jié)合點(diǎn)上是把握得好的，學(xué)生不容易宿構(gòu)。但其命意似乎沒有跳出2004年上海卷“忙”的窠臼。

◎№07

江蘇卷有人說，世上本無路，走的人多了，也便成了路。有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。還有人說……請以“人與路”為題寫一篇文章。要求：①自定立意；②除詩歌外，文體不限；③不少于800字。

簡要題析：

這是附加提示語的命題作文，這里提示語的作用是開闊思路，前一句話沒有標(biāo)示為魯迅語，是為了表明兩種觀點(diǎn)沒有輕重厚薄之分，“還有人說……”提示可以立意的不僅僅是前兩種觀點(diǎn)。提供相反或相成的多項(xiàng)立意選擇，與毗鄰的浙江今年的作文題相類。

“人與路”還是一個(gè)關(guān)系型蘊(yùn)含哲理思考的作文題。審題時(shí)要明了“路”的概念，從提示語看，這里的路應(yīng)該是一個(gè)抽象的概念，是人生之路，進(jìn)取之路，創(chuàng)新之路。還應(yīng)該審察到，提示語提供的觀點(diǎn)并不是相反的觀點(diǎn)，而是同一道理的不同角度闡釋。行文的關(guān)鍵是要擴(kuò)開思路另辟蹊徑地揭示人與路的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上，這里談的應(yīng)該是人生價(jià)值與人生坐標(biāo)的關(guān)系，是人性本質(zhì)與人生行為的關(guān)系，是人生面對因循與創(chuàng)新、遵守規(guī)矩與違反規(guī)律的理性思考。

從“世上本無路，走的人多了，也便成了路”思考，我們會(huì)想到第一個(gè)吃螃蟹的勇氣和意義，想到篳路藍(lán)縷，以啟山林，想到勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)業(yè)，想到社會(huì)主義初級階段改革開放的模式，等等。

從“世上本有路，走的人多了，也便沒了路”思考，我們會(huì)想到因循守舊盲目跟隨是沒有出路的，會(huì)想到我們現(xiàn)行的教育教學(xué)，會(huì)想到現(xiàn)代青年人的成長模式，等等。

從“還有人說……”擴(kuò)開角度，還有多種思考，“世上本無路，走的人少了，也還是沒路”，“世上本有路，走的人少了，也便沒了路”。當(dāng)然，從人與路的關(guān)系上說，前面兩個(gè)角度的思考是主體認(rèn)識(shí)。

這個(gè)題的文章，高下可能會(huì)在認(rèn)識(shí)品質(zhì)、思維層次和行文的內(nèi)在邏輯力量上分。一般會(huì)選擇寫議論文，采用雜文形式可能容易出彩。

如果說江蘇04年將有地域色彩的“山的沉穩(wěn)和水的靈動(dòng)”與人性思考結(jié)合過于詩意，05年將“鳳頭、豬肚、豹尾”與人生歷程類比過于簡單，那么，今年的作文題好像哲理意味過濃了一點(diǎn)，多數(shù)考生可能會(huì)感到犯難。

◎№08

湖南卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

“意氣”一詞，在《現(xiàn)代漢語詞典》里有三個(gè)義項(xiàng)：①意志和氣概，如“意氣風(fēng)發(fā)”；②志趣和性格，如“意氣相投”；③由于主觀和偏激所產(chǎn)生的情緒，如“意氣用事”。

請聯(lián)系自己的認(rèn)識(shí)和感受，以“談意氣”為題，寫一篇不少于800字的議論文。

簡要題析：

這是一個(gè)附加提示語的命題作文。湖南2004年是“不限文體”，2005年是寫一篇“記敘文或議論文”，今年則規(guī)定只能寫議論文。從這里，我們是否可以這樣看，湖南卷由以往“以引導(dǎo)語直接引出話題”的形式到今年的命題（標(biāo)題）作文形式，文體形式的逐年限制，是針對話題作文容易宿構(gòu)套作，“不限文體”讓考生喪失文體意識(shí)和表現(xiàn)能力而來的，這里表達(dá)了湖南命題組的反撥意識(shí)和導(dǎo)向意識(shí)。

提示語列出《現(xiàn)代漢語詞典》關(guān)于“意氣”一詞三個(gè)義項(xiàng)，仔細(xì)審察歸納，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這三個(gè)義項(xiàng)分別指向一個(gè)人的“精神面貌”“交友”和“處事”三個(gè)方面。應(yīng)該說，這三個(gè)方面直指年輕人成長過程的重要品質(zhì)，都是與考生的生活實(shí)際和思想實(shí)際緊密聯(lián)系的。提示語在引導(dǎo)考生寫出自己成長過程中應(yīng)有的真情實(shí)感和體驗(yàn)認(rèn)識(shí)。

因?yàn)檫@三個(gè)方面都可以找出一定的內(nèi)在聯(lián)系，通過簡單排列組合可以看出，這里至少有七個(gè)立意行文角度：精神面貌，交友，處事，精神面貌與交友，精神面貌與處事，交友與處事，結(jié)合三個(gè)方面全面談意氣。考場上，面對這樣多的立意行文角度，必須短時(shí)間內(nèi)作出決斷，選擇自己最有把握、最有體會(huì)、最便于發(fā)揮的角度。對于考場限時(shí)間限篇幅作文，開口小一點(diǎn)，集中筆力談一個(gè)方面比較容易駕馭。一般來說，談“意氣風(fēng)發(fā)”可能寫得大氣一些，立意高遠(yuǎn)一些，卻或許會(huì)有空泛之??；談“意氣相投”或者“意氣用事”，可能寫得具體實(shí)在一些，有真情實(shí)感一些，又可能只在“小我”上兜圈子?？傊欢ㄒ?lián)系自己的生活感受，展開具體的分析，才能把文章寫得充實(shí)、深刻。

意氣昂揚(yáng)，敢為天下先，是湖湘文化的核心特質(zhì)，今天，我們能否深刻認(rèn)識(shí)，能否合理傳承，對于湖湘子弟，這個(gè)命題是有現(xiàn)實(shí)意義的。但這個(gè)命題多向立意行文的可能和各個(gè)角度利弊互存，或許會(huì)讓考生在取舍上犯躊躇。

◎№09湖北卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在漢語里，“三”是個(gè)有意味的數(shù)詞，構(gòu)成了很多詞語，比如：“三思而行”,“三省吾身”，“舉一反三”，“三人行，必有我?guī)煛?，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，等等。這些詞語既是社會(huì)生活現(xiàn)象或人生經(jīng)驗(yàn)的概括，又隱含著一定的文化意蘊(yùn)和人生哲理。請根據(jù)你對以上詞語或你所熟悉的其它帶“三”詞語（注意“三”在詞語中的含義）的聯(lián)想與感悟，寫一篇文章?？梢跃湍骋粋€(gè)詞語聯(lián)想思考，也可以把幾個(gè)詞語聯(lián)系起來思考。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。

簡要題析：

湖北卷與去年一樣仍然是材料作文，如果說湖北卷去年“入乎其內(nèi)，出乎其外”的“材料”有些艱深難懂，今年的“材料”是明白如話了。只是，這個(gè)命題很讓人有些門戶洞開毫無防范之虞。也就是說，有了“請根據(jù)你對以上詞語或你所熟悉的其它帶‘三’詞語的聯(lián)想與感悟?qū)懸黄恼隆币痪?，對?nèi)容已經(jīng)沒有什么限制，學(xué)生準(zhǔn)備的文章冠個(gè)“三”字詞語，大抵都可以入題。

提示語有一句“注意‘三’在詞語中的含義”，應(yīng)該只是提醒考生注意“三”在具體的詞語環(huán)境中，可能是個(gè)確定的數(shù)，也可能是個(gè)約數(shù)，常常表示“多”。其實(shí)，“三”的含義遠(yuǎn)不止這兩點(diǎn)，其中有深?yuàn)W的中國古代哲學(xué)思維。比如：古代認(rèn)為“三者，數(shù)之成”，“一”為奇，為同一，“二”為偶，為對立，至“三”，完成了一個(gè)對立統(tǒng)一的過程；故“三”體現(xiàn)穩(wěn)定，“三足鼎立”可以支撐一個(gè)共存的天下。《道德經(jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，這里面的道理也深?yuàn)W得不得了，這里面有循環(huán)克制的關(guān)系，由循環(huán)克制而“和”，故“三”也表示“和”，“參（三）贊化育”，就是表示天（化）地（育）人（贊）三者合起來，構(gòu)成一個(gè)和諧完美的大自然；簡單的道理，“錘子、剪刀、布”，三者循環(huán)克制，才可以和而共存。單從現(xiàn)代漢語的一般意義說，“三”除了表示“多”，有時(shí)也表示“少”，比如“三言兩語”“三拳兩腳”之類就表示少；另外，“三”有時(shí)是表示統(tǒng)數(shù)，有時(shí)是表示“序數(shù)”，像“三顧茅廬”“三氣周公瑾”“三打祝家莊”這樣的，在全書中是個(gè)統(tǒng)數(shù)，但就某一具體章回，是表示“第三次”。

長于議論思辯的考生，將三五個(gè)有一定聯(lián)系的帶“三”的詞語關(guān)聯(lián)起來寫成雜感斷章形式的文章，應(yīng)該容易駕馭，也容易出彩；長于敘事抒情的同學(xué)，寫“三生有幸×××”“陽關(guān)三疊×××”“××三年不窺園”等也開闊得很；另外，“楚雖三戶，亡秦必楚”寫楚文化，“三軍易得，一將難求”說人才，“三過其門而不入”寫致志為公，“三年之艾”談?lì)A(yù)則立，“三人成虎”寫察言，“事不過三”說堅(jiān)持（談規(guī)律），“三寸舌頭”說善辯，“三日不彈，手生荊棘（三天不練口生，三天不寫手生）”談學(xué)藝，“三余讀書（冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余）”說惜時(shí)，“三陽開泰”話開放，“三折肱為良醫(yī)”說實(shí)踐，“三贊化育”說和諧……當(dāng)可以寫出比較個(gè)性化的文章。一般來說，以提示語中列出的幾個(gè)詞語寫個(gè)人修養(yǎng)談群體意識(shí)之類，是可以順手成文的。

這個(gè)題目的文章，有效區(qū)分度是成立的，但對閱卷老師的評價(jià)控制有較高的要求?！颉?0

廣東卷閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。一個(gè)雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成形的大理石，一個(gè)小男孩好奇地在一旁看著他。雕像逐漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個(gè)可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在石頭里面呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了。”請以“雕琢心中的天使”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

簡要題析：這是一道附加材料的話題作文，這里的附加材料，也還是主要起提示作用。我們也要注意到，材料中“一刀一刀地雕琢”、“雕像逐漸成型”等提示語，表明雕琢的過程；“只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了”，表明雕琢天使必心存天使；如果這樣看，這里的材料似乎也有限制作用。從話題看，需要辨明的是，話題是“雕琢心中的天使”，而不是“雕琢出心中的天使”，兩個(gè)話題一字之差，文章重心有極大差別。前者重在“雕琢”這個(gè)行為，文章主要當(dāng)寫行為過程；后者加一個(gè)“出”字，那就重在“雕琢”的結(jié)果“天使”了，這樣的話，文章內(nèi)容也就是實(shí)現(xiàn)自己的理想、愿望、目標(biāo)了，也就是說，與天津卷“愿景”也就差不離了。當(dāng)然，“天使”在這里的含義比“愿景”可能更豐富一些，更具像一些。“天使”一般指傳播福音的使者，比喻“真、善、美”的化身，話題中的“天使”可以廣義地理解為具體的人、事、物或者抽象的理想、愿望、目標(biāo)等，當(dāng)然，所指都具備真善美的特質(zhì)。“心中”當(dāng)然既可以是“我”的心中，也可以是“他”的“你”的“心中”或者某個(gè)群體甚至我們這個(gè)民族的“心中”，這個(gè)審察，關(guān)系到寫作對象和寫作材料的選擇。如此審察一番，我們便會(huì)明了，寫“雕琢心中的天使”就是寫“美的雕琢、美的創(chuàng)造”。立意構(gòu)思也就簡單了，先是確定“心中”的天使，心存美，萬物美，心靈純潔美好和善，決定“天使”純潔美好和善；再是確定選材，也就是寫誰的“心中”，誰的“雕琢”；再就是選用“怎樣雕琢”的行為過程事例了。如果我們確定這個(gè)話題的重心在“雕琢”二字，無疑主要選擇敘述抒情的表達(dá)方式了。寫自己的“奮斗人生”，寫老師的“春風(fēng)化雨”，寫父母的“悉心栽培”……這些身邊的人和事，寫來都應(yīng)該是順手的。寫國家寫民族，駕馭得好的話，當(dāng)可以別開一面。

◎№11

福建卷創(chuàng)新思維課堂上，同學(xué)們討論熱烈，其中最能引起師生關(guān)注的話題有：①諸葛亮借箭未滿十萬支②戈多今天已經(jīng)來了③留下一點(diǎn)空白

這三個(gè)話題引發(fā)你怎樣的想象、感悟與思考？請選擇其中一個(gè)話題寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，所寫內(nèi)容必須在該話題之內(nèi)。

簡要題析：

2004年福建卷作文題是以提供的10個(gè)人物或文學(xué)形象作評述，別出心裁，給人留下深刻印象；2006年福建卷的作文題延續(xù)了2004年作文命題的人文主題和思路，又讓人眼睛為之一亮。這兩道作文題體現(xiàn)了命題人對“語文”本質(zhì)的把握，也體現(xiàn)了其人文關(guān)懷和命題智慧。

“語文”就是語文，是語言文學(xué)，而不是政治哲學(xué)。語文卷的作文，著重檢測的應(yīng)該還是語言的美、情感的真，當(dāng)然，作文離不開想象的翅、思想的根，但不能動(dòng)輒就是紙上道德形式哲理。這兩道作文題都能結(jié)合語文教材而生發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在重視教材的學(xué)習(xí)和感悟外延伸到更廣闊的文學(xué)文化（書冊）的閱讀和積累，以養(yǎng)成真正的“語文素養(yǎng)”。

這道題供選擇的三個(gè)話題分別與現(xiàn)行教材課文的《草船借箭》《等待戈多》和《米洛斯的維納斯》《藝術(shù)表現(xiàn)里的虛與實(shí)》相聯(lián)系。熟悉這幾篇課文的，這三個(gè)話題都寫得出；在學(xué)習(xí)這幾篇課文的基礎(chǔ)上有延伸閱讀或研究性學(xué)習(xí)（研究探討）的，這三個(gè)話題才寫得好；這就有了區(qū)分度。話題都留下大塊“空白”，但又必須以具體實(shí)在的“這一個(gè)”為基點(diǎn)，宿構(gòu)套作是不容易玩得來的。這樣的命題，對那些進(jìn)入高三就是考點(diǎn)訓(xùn)練模擬考試而忽視“教本”的學(xué)校，無疑起到了約束作用、導(dǎo)向作用。當(dāng)然，三個(gè)不相干連的話題留給了考生選擇的余地，這又是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。

寫話題“諸葛亮借箭未滿十萬支”，要求考生對《三國演義》中相關(guān)人物相當(dāng)熟悉了解，對相關(guān)內(nèi)容有一定的深度把握。在符合諸葛亮、周瑜、魯肅、曹操等人物主體性格的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理想象和推測，刻畫豐富人物形象，可以“演義”，可以“大話”，當(dāng)然，最好是用《三國演義》“文不甚深言不甚俗”的語言形式。如果去點(diǎn)評原作情節(jié)的合理性，分析幾個(gè)主要人物的性格，探討事件的偶然與必然，從而印證“未滿十萬支”的結(jié)果，怕是不合命題意圖的，是費(fèi)力不討好的。寫話題“戈多今天已經(jīng)來了”，要求考生對《等待戈多》的內(nèi)容主旨，戈多所表達(dá)的深刻意蘊(yùn)相當(dāng)熟悉。戈多可以象征漫漫無盡的時(shí)間，苦苦追尋的希望，理想中的自我，甚至是人所未及生所不足的種種，是虛無飄渺難以捕捉的一切；等待戈多過程所展示出的無聊、煩悶、苦惱正是人生存在狀況的反映。既然“戈多今天已經(jīng)來了”，我們已經(jīng)走出了迷惘的泥沼，那么，我會(huì)是怎樣的完美，世界會(huì)是怎樣的和諧？人類包括意識(shí)形態(tài)、價(jià)值認(rèn)識(shí)、審美情操等等“大同”后是什么樣的情景？……從這一思路延伸，即可闡述自己對人生、社會(huì)、自然萬物的洞察和展望。寫話題“留下一點(diǎn)空白”，要求考生理解“空白”的含義和“留白”的意蘊(yùn)?！傲粝乱稽c(diǎn)空白”，既是藝術(shù)的原則也是人生的法則。藝術(shù)創(chuàng)造只有“留下一點(diǎn)空白”，才能營造富有想象空間的意境，才會(huì)創(chuàng)造富有含蘊(yùn)的藝術(shù)表現(xiàn)效果，才能讓欣賞者有回味咀嚼的余地和“二度創(chuàng)作”的空間，才能產(chǎn)生非常的審美愉悅。人生行走何嘗不是這樣？人生、心靈皆不可讓外物及物欲滿盈，而應(yīng)留一點(diǎn)空白來安頓身心安妥靈魂?？傊?，在熟悉理解話題內(nèi)容內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，可以充分展示你的藝術(shù)素養(yǎng)、推斷想象能力和創(chuàng)新能力。

◎№12山東卷閱讀下面這首詩，根據(jù)要求作文星

星雷抒雁

仰望星空的人，

總以為星星就是寶石，

晶瑩、透亮、沒有纖瑕。

飛上星星的人知道，

那兒有灰塵、石渣，

和地球上一樣復(fù)雜。

讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想和感悟。請根據(jù)你的聯(lián)想和感悟?qū)懸黄恼隆?/p>

注意：①聯(lián)想或感悟要與整首詩的寓意有關(guān)；②立意自定，題目自擬；③不少于800字；④除詩歌外文體不限。

簡要題析：

又是以“哲理”小詩為材料的材料作文。所謂“詩無達(dá)詁”，我不知道這“整首詩的寓意”是否一定，也不好理解“可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想和感悟”與“聯(lián)想和感悟要與整首詩的寓意相關(guān)”是否抵牾?；蛟S考生的“聯(lián)想和感悟”會(huì)超出命意的初衷（當(dāng)是好事），又或許閱卷老師面對眾多的“聯(lián)想和感悟”判斷是否“相關(guān)”時(shí)會(huì)有些失控（恐怕不妙）。

“整首詩的寓意”是什么呢？如果放到這首詩作創(chuàng)作時(shí)的時(shí)代背景（二十世紀(jì)八十年代“新時(shí)期”之初）考察，或許是給狂熱追捧與崇拜降溫，讓“神像”走下神壇，讓“迷信”回歸現(xiàn)實(shí)；不考慮時(shí)代背景，單就詩作而言，或許是用形象透析理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，又或許是用實(shí)例來揭示距離產(chǎn)生假象，來印證實(shí)踐檢驗(yàn)真理；也或許就是告誡世間沒有完美；甚至可以見出希望破滅、理想幻化的消極與沉淪。

應(yīng)該還會(huì)有其他“理想和感悟”，比如，迷信與科學(xué)，文學(xué)與科學(xué)，信仰與追求，相對與絕對，存在與意識(shí)（物質(zhì)與精神），現(xiàn)象與本質(zhì)，等等等等，只不知這些是否都“與整首詩的寓意相關(guān)”。

又或者反彈琵琶、“歪批《三國》”呢？比方說，為善意的謊言美麗的假象叫好；距離產(chǎn)生美，不要消除距離；心存天使是幸福的；刻意追求必然帶來遺憾，安貧樂道才是人生真諦；如此考證星星的美麗，如同用生理科學(xué)的方法推斷“白發(fā)三千丈”的可能一樣荒謬，猶如心靈的屠夫，會(huì)讓一切美好蕩然無存；脫光衣服來看人，除去了包裹的幾尺布頭，也就除去了尊貴與卑下……這些未必就不“相關(guān)”？

考生作文寫了哪些，是只有閱卷老師知道的，我想，該“答案是豐富多彩”的吧，只是難為了閱卷評價(jià)。

◎№13

安徽卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。自然是一本書，社會(huì)是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學(xué)是一本書，自己是一本書……人生經(jīng)歷中，各種接觸、交流的過程都是“讀”的過程。讀是面對，讀是探索，讀是了解，讀是感悟，讀是品味，讀是溝通，讀是超越……請以“讀”為話題，寫一篇不少于800字的文章。注意：①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；⑥不得抄襲。

簡要題析：

有了提示語的兩段話和兩個(gè)省略號(hào)，“讀”的客體對象和“讀”的主體行為可以任君“超越”，“讀”這個(gè)話題的寫作可以任君“穿靴戴帽”，任君“移花接木”。難怪有人言，高中階段你寫好三篇文章裝在肚子里進(jìn)考場，可無虞矣。

如果說讀社會(huì)讀人生讀自然這樣的題目不好把握的話，高中階段的得意文章盡管拿過來，敘事記人類、寫景狀物類、札記隨筆類，用點(diǎn)心思揉進(jìn)個(gè)“讀”字（甚至可以全篇不著一個(gè)“讀”字），皆在轂中。

正經(jīng)說，寫好這篇文章，怕就是在“開口小、角度新、挖掘深”和“時(shí)代感強(qiáng)”上見功夫，在獨(dú)到的人生經(jīng)歷和創(chuàng)意思維上見功夫。在“讀”這個(gè)行為過程中，寫出思想的碰撞、心靈的洗禮、情感的提升、精神的超越來。

孔子讀黃河，感“逝者如斯”，莊子讀大海，嘆“生也有涯知無涯”；同讀一部《紅樓夢》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”；同樣解讀“幸?！?，有人說“幸福是有一種期待”，有人說“幸福是一種旅程”，有人說“幸福是一顆歌唱的心的和聲”……；那么，你呢？面對高山大海，觸摸老莊孔孟，走進(jìn)名士賢達(dá)，溝通父母親友，品味富貴貧窮，體驗(yàn)成功失敗……必然有過思索，有過感動(dòng)，有過啟迪，那么，你就能寫好這篇文章。

擔(dān)心的是，這種實(shí)際上毫無限制的作文題目，必然影響高考的公正選拔，必然助長宿構(gòu)之風(fēng)。

◎№14

江西卷閱讀下列文字，按要求作文。

與許多動(dòng)物一樣，雨燕的幼年也是在安樂窩里度過的，父母的精心照料讓它長得胖乎乎的。有趣的是，雨燕在第一次離巢之前也會(huì)減肥：控制食物的攝入，同時(shí)進(jìn)行鍛煉（拍打翅膀，做俯臥撐）。減肥之后，它們就能展翅飛翔。請以“雨燕減肥”為話題寫一篇文章。要求：所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。

簡要題析：

經(jīng)歷高考后，大家將告別自己的父母，告別自己的十八歲，將展翅飛翔到廣闊的天空。“雨燕減肥”話題的命意，就是考問我們這些高三學(xué)子，在我們飛向天空之前，該怎樣去除累贅、放下包袱，該怎樣全面“鍛煉”，以迎接人生的挑戰(zhàn)與風(fēng)雨的洗禮。

這個(gè)話題，沒有別的立意取向?！皽p肥”是一定的，沒有可辯性?！坝暄唷笨梢允撬?，可以以第三人的視角來敘述某一他人或某一群體的“減肥”；但比較好發(fā)揮的可能還是將“雨燕”定位于“自我”或“自我群體”。剩下來，關(guān)鍵就看“肥”的理解“肥”的解讀了。這里的“肥”，無疑是累贅，是包袱，是束縛，對于我們，什么是累贅和束縛呢？真正能夠束縛自己的恐怕只有自己，曾經(jīng)的陰影，個(gè)性的缺陷，認(rèn)識(shí)的偏差……每一個(gè)人對于自我的精神負(fù)擔(dān)都是有切身感受的。我理解，這個(gè)話題，就是讓我們“離巢”之前，對自我認(rèn)真審視認(rèn)真反省，做一次與自我靈魂的對話。從材料的提示，文章還當(dāng)宕開一筆寫怎樣“減肥”。

也就是說，這個(gè)“話題”不是個(gè)話題而是個(gè)問題，就是回答“‘肥’在哪里”，“怎樣減肥”，或者是“怎樣減肥的”。除此之外，我不知道還能怎樣立意行文。

但愿江西今年的高考作文不會(huì)是“前人一面”，不會(huì)是檢討書或者懺悔錄。

◎№15

四川卷閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。生活中，有人好問，有人不問；有人主張有疑就問，有人主張三思再問。問天問地，問古問今，“問”在我們的生活中無處不在。請以“問”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬題目。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。不得抄襲。

簡要題析：四川是今年新增的單獨(dú)命題省份，作文命題沒有沿用所使用的全國卷連續(xù)幾年來的關(guān)系型話題作文形式，而是附加提示語的單字話題作文。提示語雖然涉及的角度只是關(guān)于“問”的態(tài)度、對象和存在范圍，但我們還可以談“問”的意義，“問”的方法；可以寫“問”的經(jīng)歷，“問”的收獲；還可以就自己的“疑”“惑”“怨”“思”等全篇而置問，這樣，只要是你所關(guān)心、感受、思考的任何一點(diǎn)都可以“問”；——與“問”相關(guān)，皆可成文。中國古代的賢達(dá)都十分重視問，“好問則裕，自用則小”，“知而好問，然后能才”，“敏而好學(xué)，不恥下問”，都充分肯定了“問”的意義；古人“學(xué)”“問”并稱，認(rèn)為“不能問者，學(xué)而不進(jìn)”。屈大夫問天而上下求索，毛澤東問地而揮斥方遒，人類正是在不停的追問中推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類文明的進(jìn)程。今天，我們是否有問，是否在問？——據(jù)此成文，當(dāng)也還大氣，只是可能空洞；對于知識(shí)積累欠一點(diǎn)的同學(xué)，也可能露拙。如果單就抓住自己感受最切思考最深的一點(diǎn)寫呢？問“媽媽，您還愛我嗎”，問“中國男人的血性哪兒去了”，問“我們今天的教育缺什么”，問“醫(yī)院的大門為誰而開”，問“天府之國的女兒何以愁嫁”，問“‘超女’要走向哪里”……這個(gè)思路就開闊得很了。為了醒目，我文章中反復(fù)發(fā)問或者一段一問，你能說我沒在“話題范圍之內(nèi)”？屈原“九問”，我的文章干脆就來他個(gè)“三問××”，或者一文三問不同對象。——感發(fā)于心，情動(dòng)于衷，便也就高分在握了。如果后一種思路成立，那四川命題組開