論郁達(dá)夫小說(shuō)-《沉淪》主人公的形象【摘要】在沉淪郁達(dá)夫?yàn)槲覀兯茉炝艘粋€(gè)染有“時(shí)代病”的青年形象.愛自由,有著多愁善感的性格,耽于幻想他熱愛生活,渴自由和愛情,卻不被人理解;追求而不可得于是想麻醉自但良心又自譴自責(zé);天過(guò)著沙漠般孤寂苦悶的生活,處處受到歧視和欺侮,但又沒有與黑暗不合理現(xiàn)實(shí)進(jìn)行搏斗的氣感非常委屈。郁達(dá)夫的作品真實(shí)而深刻地反映了他時(shí)那個(gè)時(shí)代的部分精神面貌以及知識(shí)分子的形象【關(guān)鍵詞沉淪

病態(tài)

知識(shí)分子達(dá)夫是模擬的頹唐派本質(zhì)的清教徒?！薄粢畛趵娴脑掃@樣評(píng)價(jià)郁夫。是的，郁達(dá)夫在沉淪>部小說(shuō)中大膽直率地進(jìn)行理描寫，這點(diǎn)經(jīng)常被時(shí)拿來(lái)討論。尤其被評(píng)論家所詬病的，是小說(shuō)中毫不掩飾的病態(tài)、畸形的性心理進(jìn)行了直白的描寫，這一點(diǎn)是不能被國(guó)的道學(xué)家所接納的。第一個(gè)站出來(lái)為郁達(dá)夫的小說(shuō)進(jìn)行面評(píng)論的是周作人，他認(rèn)為“沉淪》中雖然有猥褻的分子無(wú)不道德的性質(zhì)因此他認(rèn)《沉word檔可自由復(fù)制編輯淪》是一件藝術(shù)品。一《沉淪》中“他”的形象小說(shuō)的主人公一出場(chǎng)讓人感到一種壓抑的感情，身在異鄉(xiāng)獨(dú)自求學(xué)的他無(wú)孤獨(dú)的，但他的思想是病態(tài)的。性格也從開始的憂郁到后的孤憤越來(lái)越詭異。當(dāng)然這與他所處的時(shí)和周圍的環(huán)境有莫大的關(guān)系。小《沉淪主人公—他出生在一個(gè)典型的中國(guó)傳統(tǒng)家庭，在”處求學(xué)中接受的則是較為開放的進(jìn)步想。在中西文化交融的環(huán)境下長(zhǎng)的主人公既有中國(guó)文人某種氣質(zhì)，同時(shí)又有一些自由與叛的思想。但在中國(guó)傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位的社會(huì)環(huán)境下的自由思想被壓抑當(dāng)他離開W學(xué)?！安辉龠M(jìn)別的學(xué)校去”，他選擇了蟄居在小小的書房里他的內(nèi)心里也因此而抑，產(chǎn)生了憂癥的根苗”。因?yàn)樵诋悋?guó)他鄉(xiāng)，飽“性的苦悶”與“外族冷漠歧視”的“他”渴望摯的愛情，并愿為此拋棄一切。然而這種渴望在現(xiàn)實(shí)難以實(shí)現(xiàn)他的內(nèi)心逐漸失去理智的控制之后就產(chǎn)了一種畸形的心態(tài)以及對(duì)性的渴望。小說(shuō)中的他直白地表自己的內(nèi)心訴求。word檔可自由復(fù)制編輯“知識(shí)我也不要，名我也不要，我只要一個(gè)安慰我體諒我的‘心’副白熱的心腸從這一副心腸里生出來(lái)的同情！從同而來(lái)的愛情！“我所要求的就是愛！“若有一個(gè)美人，能解我的苦楚，她要我死，我也肯的。“若有一個(gè)婦人無(wú)她是美是丑能真心真意的愛我，我也愿意為她的?！拔宜蟮木褪钱惖膼矍?！對(duì)性的渴望，使他開自瀆，窺視日本少女洗澡，甚至到妓院尋歡，只為了求自己感官上的一時(shí)愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓“他”更加苦悶，愉過(guò)后是更大的空虛，欲望越來(lái)越大，他開始尋求更大的刺，而他的經(jīng)濟(jì)狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)最終“他”只有投海自盡來(lái)結(jié)束這個(gè)惡性循環(huán)。因此他的性格變得越越詭異。除了憂郁，孤憤是他性格中的另一基本要素他與世人之間存在一道高高的屏障，離群索居，顯然其“”是“孤”的了。庸人妒忌他、輕笑word檔可自由復(fù)制編輯他、愚弄他，所以又“憤”了。兩個(gè)日本女同學(xué)送秋波給日本人而輕視他、中同學(xué)說(shuō)他有患有精神病，諸如此類，其憤怒了，要復(fù)仇。于孤憤而起的復(fù)仇已成了他心理的強(qiáng)烈渴求，所以他仇恨不滿的一切人。他的復(fù)仇屬于沖動(dòng)和偏執(zhí)的，從而導(dǎo)致了后的死亡。對(duì)于《沉淪》這一小中主人公的印象，相信大多數(shù)讀者同我一樣對(duì)此評(píng)價(jià)不好。小說(shuō)中的他不僅沒有時(shí)下年輕人的朝氣，更是時(shí)時(shí)默著，腦袋里還裝著一些亂七八槽的東西。這樣的人生活在什么候無(wú)疑都是不討喜的，但是他代表的卻是一些知識(shí)子的真實(shí)形象，他們時(shí)時(shí)生活在病態(tài)和迷茫之中?？刹募湃缬半S形,使愛國(guó)而不能愛情而不可得于是在精神情欲上不斷折磨白己,最后一切幻滅,絕,感到生的意忑毀滅,枯死灰般的生活實(shí)在無(wú)法再繼續(xù)下去。作者之所這樣寫是為了揭露和控訴那個(gè)黑暗的社,曲折而又強(qiáng)烈喊出那時(shí)代青年的反抗呼聲。作品通過(guò)表現(xiàn)青年的“時(shí)代”來(lái)表現(xiàn)祖國(guó)的貧病。郁達(dá)夫筆下的他所代的不是一個(gè)人而是一類人。二．主人公形的現(xiàn)實(shí)意義word檔可自由復(fù)制編輯對(duì)郁達(dá)夫生活有所了的人，并不難從沉淪這個(gè)主人公中看出郁達(dá)夫自己的子，同樣是去日本留學(xué)，同樣的內(nèi)心深處有過(guò)迷茫，同樣祖國(guó)懷有深厚的感情。在小說(shuō)里，明顯的反映出作者對(duì)祖的熱情和愛?！爸袊?guó)呀中國(guó)，你怎不強(qiáng)大起來(lái)！”這也是作者內(nèi)心的掙扎和吶喊，它表了郁達(dá)夫鮮明的反帝愛國(guó)思想，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)里所中國(guó)人的呼喚和激發(fā)。郁達(dá)夫的小說(shuō)洋溢著廢的氣息花街柳巷樓楚館，作者將色與欲的描寫特地運(yùn)用到文章里，跟“誨淫文學(xué)”有著本質(zhì)的區(qū)別人的自瀆妓女??當(dāng)這一切發(fā)生后，他后悔萬(wàn)分，這是他們青年人深受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓迫，因諸多社會(huì)原因以各種形式直接或間接地影響兩性關(guān)系，抑制人正常的對(duì)性愛的追求，從而使合理的要求成為被扭曲的以變態(tài)的心理，產(chǎn)生不健康的性行為。郁達(dá)夫正是用這樣的式批判了封建道德、抨擊了虛偽禮教，伴隨著痛苦的自剖析和自我認(rèn)識(shí)，同時(shí)力圖在文學(xué)作品中探討人的自然本。在這篇小說(shuō)里他大地暴露自我碎切壓抑自我、掩蓋自我、裝飾自我虛偽外衣，赤裸裸地暴露出解放者的人性他用反復(fù)敘說(shuō)己的不幸不得志遭冷遇被壓迫、word檔可自由復(fù)制編輯受委屈，把被侮辱被害者的怒氣和痛苦鳴吐出來(lái)的方式來(lái)反抗當(dāng)時(shí)那個(gè)殘忍的會(huì)，來(lái)抒發(fā)壓在心底的悲憤。主人公所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)，其意卻不在是單指他本人，而是在于希望當(dāng)下的們能夠正視人的天性中-欲這一科學(xué)性話題。五四時(shí)個(gè)性解放的思潮促使人們開始嘗試探討這個(gè)敏感問題。郁夫用小說(shuō)形式那么大膽地真率地寫青春期的憂郁和因情欲題引起的心里緊張，這在中國(guó)歷來(lái)的文學(xué)中都是罕見的。達(dá)夫帶給五四一代青年和后人的不是什么“深刻”和“完”，而是一種才情，一份率真。作者所希望的是在率真和漫中解放思想。德國(guó)哲學(xué)家卡西卡曾：“在人那里我們不能把回憶說(shuō)成是一個(gè)事件的簡(jiǎn)單現(xiàn)，說(shuō)成是以往印象的微弱映像或摹本，它與其說(shuō)只是在復(fù)，不如說(shuō)是往事的新生，它包含著一個(gè)創(chuàng)造性和構(gòu)造性過(guò)程”，郁達(dá)夫“自敘傳”小說(shuō)主人公形象，與其說(shuō)是郁夫自己的再現(xiàn)，或盧梭式的，簡(jiǎn)直就是他的摹本，而是經(jīng)多層次整合定位，在主體情感的焦點(diǎn)上誕生出來(lái)的文學(xué)典，在“非我亦我”形象中，顯示了作家擁抱生活的信念；浪漫主義形象書寫國(guó)民的憂憤，今天我們閱讀郁達(dá)夫小說(shuō)也會(huì)真切感到主人公內(nèi)心世界，正像郁達(dá)夫說(shuō)的，“藝術(shù)價(jià)值，完全在一個(gè)真字”。率真的自我顯現(xiàn)，真摯的“自”感受。word檔可自由復(fù)制編輯有人曾經(jīng)這樣說(shuō)：《淪》沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，卻像一面鏡子，我們可以從中找到自己的影子，那是屬于我們獨(dú)有的年輕的氣和思索。結(jié)論小說(shuō)中主公的悲劇無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲劇。所以只有祖國(guó)真正強(qiáng)大起，國(guó)人才能真正站立起來(lái)。有人曾經(jīng)這樣說(shuō)沉淪沒跌宕起伏的故事情節(jié)卻像一面鏡子，我們都可以從中找到己的影子，那是屬于我們獨(dú)有的年輕的氣息和思索。參考文獻(xiàn)李唐、喬瑞雪“傾最哀傷的思緒才是我們最甜美的歌”——從《沉淪》中看達(dá)夫小說(shuō)的憂郁美

黑龍江教育學(xué)院學(xué);199902期盧廣偉周文雯李同健;;《萬(wàn)歲前》與《沉淪》主人公的比較分析J];吉林教育;2010年25期word檔可自由復(fù)制編輯何益明精誠(chéng)所至為開——從心靈寫真的魅力看《沉淪《莎菲女士的記[J];湘大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);1990年期;1999年期蔡少;談《沉》中的零余者形象和憂郁美[J];孝感學(xué)院學(xué)報(bào);2001年05期沈慶利文化震驚與文化戀母”——從異國(guó)文化視角重讀郁達(dá)夫沉淪[J];天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版;2002年期富治平現(xiàn)代與傳統(tǒng)沖突——論《沉淪》的創(chuàng)作思想[J]