《孟子》【仁政篇】惟仁者宜在高位_第1頁(yè)
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《孟子》【德政篇】惟仁者宜在高位【德政篇】惟仁者宜在高位遵先王之法而過(guò)者，未之有也。賢人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，認(rèn)為方圓平直，不行勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不行勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，堪稱智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！灸顣?shū)百遍】惟仁者宜在高位jié遵先王之法而過(guò)者，未之有也。賢人既竭目shēng力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，認(rèn)為方圓平直，不行勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不行勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，堪稱智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。【磨鐵成針】遵先王之法而過(guò)者，未之有也。賢人既竭出錯(cuò)誤用盡目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，認(rèn)為方圓平直，不行勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，六律：定音器(竹管)五音：宮商角徵羽不行勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰：為高必因丘陵，為下必循，按著因川澤。為政不因先王之道，堪稱智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。合適【譯文】按照先王的法度而出錯(cuò)誤，這是素來(lái)沒(méi)有的事。賢人竭盡了目力，接著用圓規(guī)、曲尺、水平器、墨線，來(lái)制作方的、圓的、平的、直的東西，這些東西就用不盡了；賢人竭盡了耳力，接著用六律來(lái)校訂五音，五音就運(yùn)用無(wú)量了；賢人竭盡了心思，接著又實(shí)行德政，仁德就遍及天下了。所以說(shuō)，要想顯得高，必定要依靠山陵，要想顯得低，必定要依靠河澤；執(zhí)掌國(guó)政不依靠先王之道，能說(shuō)是聰慧嗎？所以，只有仁人材應(yīng)當(dāng)處在高位。不仁的人處在高位，這會(huì)使他把險(xiǎn)惡流傳給大家。12真理窮極思變【學(xué)有所思】假如

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