哲學(xué)與人生第八課課件第一頁，共50頁。

第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非一、在認識事物本質(zhì)的過程中

提高人生發(fā)展的動力第二頁，共50頁。

你覺得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么嗎？課程導(dǎo)入第三頁，共50頁。一、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展的動力

1.認識事物不能停留在表面現(xiàn)象上

相傳古印度人西塔發(fā)明了國際象棋，使當(dāng)政的國王十分開心，便決定重賞西塔?！拔也灰闹刭p，陛下。”西塔接著說：“我只要您能在我的棋盤上賞些麥子：在第一格放一粒，第二格放2粒，第三格放4粒，以后每格放的麥粒都比它前面一格多一倍，我只求能放滿64格就行。”

“區(qū)區(qū)小數(shù)。幾粒麥子，這有何難，來人……”國王命令道。然而一動手放起來，國王便傻眼了：這些麥?？倲?shù)為1+2+22+…+264-1，若把它們堆成高4米，寬10米的“麥墻”，將為地日距離的80倍。這大約是全球兩千年所產(chǎn)小麥的總和。第四頁，共50頁。思考：國王犯這個錯誤的原因是什么？舍罕國王：當(dāng)然可以!西塔：陛下，我只要……第五頁，共50頁。

分析：對現(xiàn)象的認識只是反映了客觀事物的某些方面、某些片段，這種認識的正確性和可靠性程度比較低。有些時候事情的表面并不是它實際的樣子。國王的錯誤就在于僅僅憑借感覺就作出了決定。而這個要求顯然是無法兌現(xiàn)的。可是，國王的話是不能收回的，如果你是國王，你應(yīng)該怎么兌現(xiàn)自己的諾言呢？

方法是讓西塔自己去親自數(shù)這些麥粒。如果每秒數(shù)2粒，每天數(shù)12小時，數(shù)完這些麥粒需要多少時間呢？需要2900億年

第六頁，共50頁。我們看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，決不是僅僅用感官就能正確地反映出來的。親眼看到的東西，人們通過感官感覺到的東西，往往是粗精混雜、真?zhèn)坞y辨的。眼見不一定為實請例舉現(xiàn)實生活中眼見不一定為實的現(xiàn)象。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)第七頁，共50頁。2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

二者緊密相連，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。說一說:一個人的品質(zhì)是通過哪些方面表現(xiàn)出來的？第八頁，共50頁。說一說：我們對自己學(xué)校的認識過程。第九頁，共50頁。眼耳鼻舌身學(xué)校校園環(huán)境員工待人接物師生教學(xué)活動對學(xué)校表面現(xiàn)象的認識（感性認識）通過思考學(xué)校校風(fēng)教育質(zhì)量辦學(xué)水平對學(xué)校教學(xué)本質(zhì)的認識（理性認識）第十頁，共50頁。又如，在商品市場中，我們看到商品經(jīng)濟的現(xiàn)象商品時多時少價格時高時低企業(yè)優(yōu)勝劣汰（現(xiàn)象）本質(zhì)和規(guī)律商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用（本質(zhì)）第十一頁，共50頁。現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變、個別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。第十二頁，共50頁?，F(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。現(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。現(xiàn)象和本質(zhì)既相互區(qū)別、相互對立，又相互聯(lián)系、相互依存，是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第十三頁，共50頁。3.把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力

閱讀教材P98老天使和小天使的故事，

查閱“明修棧道，暗渡陳倉”的故事，結(jié)合自己的經(jīng)歷，說明“有些事并不像你看上去的那樣”體現(xiàn)的哲學(xué)道理。第十四頁，共50頁。說明“日升日落”的現(xiàn)象與本質(zhì)第十五頁，共50頁。

甲:張某?認識!長得特恐怖,個兒挺高,皮膚挺黑,臉上老長粉刺，眼睛特別小，嘴長得倒挺大，一說話就漏牙床。人很瘦！又老穿一身黑，看上去特別像生物實驗室里的人體骨骼標本。

乙:張某？熟！別看他長得困難，但人很不錯，為人正直，特別有愛心、樂于助人。還博學(xué)多識，分析人和事特別有見地。最大的優(yōu)點是涵養(yǎng)好，心胸開闊，特別能容人。

切勿以貌取人，對事物的認識不能停留在現(xiàn)象上，要看到事物的本質(zhì)。第十六頁，共50頁。透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的做法（1）要深入實際，反復(fù)實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。說一說：常言道“眼見為實”，那么我們親眼所見的現(xiàn)象都是真實可靠的嗎？為什么？

（2）要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學(xué)思維方法，對大量的現(xiàn)象以及它們之間的相互關(guān)系進行科學(xué)的分析和研究。第十七頁，共50頁。辯論“耳聽為虛，眼見為實”“耳聽為虛，眼見未必為實”你贊同哪個觀點？運用現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系原理，列舉事例加以辯論。第十八頁，共50頁。假如你是一家星級酒店的實習(xí)生，某位顧客對你百般挑剔、橫加指責(zé)，你怎么分析這種情況？請你結(jié)合現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系原理談?wù)勀愕南敕ā?/p>

尋找時下比較熱點的社會現(xiàn)象，試著透過現(xiàn)象分析其本質(zhì)，寫出一篇300字左右的小論文。實踐作業(yè)第十九頁，共50頁。

第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非二、學(xué)會識別假象，明辨是非第二十頁，共50頁。

海市蜃樓通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識。結(jié)論：我們要透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，不為假象所迷惑。1．莫被假象迷惑雙眼第二十一頁，共50頁。

請思考回答：究竟大象是什么樣子的？是不是僅憑這幾個瞎子用手摸就能得出正確結(jié)論呢？第二十二頁，共50頁。社會中的真假難辨醫(yī)生給病人看病，必須識別病情表現(xiàn)出來的一些假象，才能對癥下藥；公安人員偵破案件，必須識別案件現(xiàn)場表現(xiàn)出來的一些假象，才能找到真正的犯罪嫌疑人；消費者購買商品，必須識別假冒偽劣商品，才能購買到稱心如意的商品；應(yīng)聘工作與用人單位簽訂勞動合同，必須識別合同中的一些不合理的甚至帶有詐騙性質(zhì)的現(xiàn)象，才能維護自身的合法權(quán)益。學(xué)會識別假象，學(xué)會透過表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。第二十三頁，共50頁。

有一個冰淇淋試驗，假定有兩杯冰淇淋，一杯冰淇淋A有7盎司，裝在5盎司的杯子里面，看起來滿滿的；另外一杯冰淇淋B是8盎司，但是裝在10盎司的杯子里，所以看起來冰淇淋裝得不滿。人們愿意為哪一份冰淇淋付更多的錢呢？

閱讀材料思考？實驗結(jié)果表明，在分別判斷的情況下（也就是不把兩杯冰淇淋放在一起比較），人們反而愿意為分量少的冰淇淋付更多的錢。2.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣復(fù)雜性第二十四頁，共50頁。

思考一：

有位慈善家，十分有錢，但很吝嗇，從來只想著得到名利，卻不想付出。他還到處夸耀說自己經(jīng)常幫助困難的人，給他們一些錢，幫助他們度過困難的日子。一天，他與一個數(shù)學(xué)家走到了一起，夸耀說：“上個禮拜，我把50枚銀幣施舍給10個可憐的人，但不是平均分給他們，而是根據(jù)他們碰到的困難程度施舍，因此，他們每個人得到的銀圓枚數(shù)都不相同?！边@位數(shù)學(xué)家聽后說：“你說的是謊話?！?/p>

你知道數(shù)學(xué)家是根據(jù)什么斷定這位慈善家說的是謊話呢？我來想一想第二十五頁，共50頁。

思考二：A、B兩家公司刊登招聘廣告，除了下面所列的兩點不同之外，其他的條件完全相同。A公司：年薪100萬元，每年加薪20萬元。B公司：半年薪50萬元，每半年加薪5萬元。

若以三年工作期的薪水高低來選擇，應(yīng)選哪家公司？第二十六頁，共50頁。參考答案：思考一：

假設(shè)慈善家說的是真話，那么，因為10個人得到的銀圓數(shù)目各不相等，所以他們至少各獲得1，2，3，……10枚銀圓，所以他們獲得的總數(shù)至少應(yīng)該是55枚銀圓，而不是慈善家說的50枚相矛盾。因此，這位慈善家說的是謊話。

思考二：

B公司好A:100+120+140=360B:50+55+60+65+70+75=375第二十七頁，共50頁。

請問：你認為湯恩·維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？案例分析第二十八頁，共50頁。

古堡擒兇

在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，古堡里不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰呢？法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷痕。無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解。連警方也束手無策，于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。幾年以后，來了位叫彼特利克的乞丐老人，聲稱能破此案，他買了一個大鐵箱、一只猴子、一副漁網(wǎng)在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉散，放進張開的漁網(wǎng)里，自己鉆進了大鐵箱，手里緊握網(wǎng)綱。午夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，彼特利克不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說：“兇手在此?！本W(wǎng)內(nèi)竟是一只奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像鋼針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死地。一個“乞丐”怎么如此神通廣大？這個彼特利克原來是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩·維爾特，他觀察研究古堡紅蝙蝠已有20多年的歷史，難怪會胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。第二十九頁，共50頁。現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。事物是復(fù)雜多樣并且不斷變化的，往往是真象和假象混雜，本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西同在。在不同的客觀條件下，事物本質(zhì)的表現(xiàn)形式是不同的。有的相同的現(xiàn)象隱藏著不同的本質(zhì)，有的不同的現(xiàn)象卻是同一本質(zhì)的表現(xiàn)。總之，現(xiàn)象包含著本質(zhì)，本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。但表現(xiàn)的形式是多種多樣的，既有直接表現(xiàn)本質(zhì)的，也有間接表現(xiàn)本質(zhì)的，還有十分隱蔽地表現(xiàn)本質(zhì)的；既有從正面表現(xiàn)本質(zhì)的，也有從反面表現(xiàn)本質(zhì)的。第三十頁，共50頁。3.擦亮明辨是非的“慧眼”

在我們的生活中，天天都發(fā)生著許許多多的事情：◆有的人主動護送迷路的老人；有的人仗勢欺人，欺負弱小?！粲械娜俗杂X撿起地上的垃圾扔進垃圾箱內(nèi)；有的人隨意踐踏草坪，污損潔凈的墻壁。◆有的人為尋找丟失物品的失主在路邊苦等；有的人順手牽羊拿走本不屬于自己的東西?！粲械娜藶榱藝业陌矊帲瑫円箞允卦谧约旱膷徫簧?；有的人為了自己的痛快，攪得四鄰不安?！粲械娜藶榱税傩盏纳嫃U寢忘食、任勞任怨；有的人為了升官發(fā)財投機鉆營、費盡心機?！械娜朔罟胤ǎ鲃永U納稅款；有的人雖有千萬財產(chǎn)，卻偷稅漏稅。第三十一頁，共50頁。在現(xiàn)實生活中存在是非混雜、魚目混珠、真假混淆的情況。設(shè)置生活中的情境明辨是非是做人的基本條件第三十二頁，共50頁。煙酒的誘惑第三十三頁，共50頁。毒品的誘惑第三十四頁，共50頁。

明辨是非、認識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性。

只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。第三十五頁，共50頁。

擦亮明辨是非的“慧眼”，把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向?qū)?，不能停留在事物的表面現(xiàn)象上，掌握透過現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法。分析討論：我們應(yīng)當(dāng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級的網(wǎng)絡(luò)誘惑，正確認識所謂的“科學(xué)算命”？第三十六頁，共50頁。擦亮明辨是非的“慧眼”，把握事物的本質(zhì)，需要我們明確判斷和衡量是非的標準。鏡頭一：小吳整天沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，并經(jīng)常模仿游戲中的暴力動作對待同學(xué)，對老師的批評不僅充耳不聞，而且還振振有詞，說自己的這些做法并沒有什么錯。鏡頭二：小周與小齊是同專業(yè)的好朋友，一天，一個同學(xué)打翻了小周的飯盒，卻假裝沒看見，小齊說：“等我去戳他的自行車車胎給你出氣！”鏡頭三：小謝因?qū)掖未蚣軅吮痪辛袅?，他的朋友小陳說：“小謝這個人專為朋友兩肋插刀，是好樣的！”第三十七頁，共50頁。擦亮明辨是非的“慧眼”，必須學(xué)會正確地區(qū)分真象和假象，不假象所迷惑。中世紀的歐洲曾發(fā)生過一場可怕的災(zāi)難，在不長時間里死亡人數(shù)達2500萬人，許多人無緣無故就發(fā)熱、寒戰(zhàn)、劇烈頭痛以致神經(jīng)錯亂。在死亡威脅面前，人人感到恐懼，認為這是上帝對人類的懲罰。因而有些人就聽天由命，還有的人把自己關(guān)在屋子里與外界隔絕。但這些都無濟于事，死神繼續(xù)不斷地奪走許多人的生命。經(jīng)過科學(xué)工作者反復(fù)調(diào)查分析，綜合判斷和思考，終于發(fā)現(xiàn)這場災(zāi)難是由一種細菌引起的。這種細菌先傳染給老鼠，引起老鼠患病，然后通過老鼠傳染給人，人與人之間又相互傳染蔓延?？茖W(xué)探索最終使人們看清了災(zāi)難的本質(zhì)，即這場災(zāi)難是由鼠疫桿菌的傳染造成的。第三十八頁，共50頁。

辨別是非善惡很重要，它關(guān)系著我們的未來和怎樣學(xué)會做人。第三十九頁，共50頁。

寒假期間，小龍拿著春節(jié)所得的“壓歲錢”，到自家附近的電子游戲室玩，只玩了幾天就把錢輸光了，可是他已經(jīng)上了癮。這時，一個經(jīng)常來玩的叫大朱的人對他說：“怎么？沒錢了？不要緊，我們來賭一賭賽車，你贏了就給你50元。”小龍想了想，自己沒有錢了，可又很想玩，也不敢問爸媽要，就咬牙答應(yīng)了。第一場就真的贏了50元，他高興極了，沒想到這是陷阱，后來是兵敗如山倒。小龍欠了大朱近千元，沒錢還，大朱就教小龍去偷自行車，賣了還債。小龍無奈，只好照辦。一次，當(dāng)小龍偷自行車時，被警察抓住，送進派出所。案例分析小龍從玩電子游戲開始，最后走進了派出所，一個很關(guān)鍵的原因是什么?

沒有明辨是非的能力。第四十頁，共50頁。

對下列同學(xué)的言行,你如何評價?

你認為同學(xué)、朋友之間，應(yīng)如何交往?

“等價交換”

周立叫王云海替他做值日打掃衛(wèi)生。王云海說:“那你就幫我做作業(yè)吧?！?/p>

打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責(zé)任，應(yīng)該自己完成，不能作為利益互相交換。第四十一頁，共50頁?！按虮Р黄健?/p>

一個同學(xué)打翻了周立的飯盒,卻假裝沒看見。王云海說:“等我去戳他的單車車胎!”

同學(xué)之間的矛盾應(yīng)該通過交流溝通解決，不能“以牙還牙”。第四十二頁，共50頁?！昂脴拥摹币粋€青年因?qū)掖未蚣軅吮痪辛袅?王云海對周