2022年《動機(jī)與人格》讀后感《動機(jī)與人格》讀后感1當(dāng)時的心理學(xué)領(lǐng)域中只有兩大勢力：行為主義方法，臨床的心理分析方法。更精確的來說，人類行為被限制在了機(jī)械論和病態(tài)模式中。而這本書所要呈現(xiàn)的便是對人性更豐富的探討，全書分為四個板塊：動機(jī)理論，心理病態(tài)與正常狀態(tài)，自我實現(xiàn)，人類科學(xué)的方法論。闡述馬思想的在前三個板塊，最終一個板塊是描述他探討人類科學(xué)時的心得體會，也就是方法論部分。下面簡要的談?wù)剛€人對這些部分的理解。先的部分有這么幾個問題，現(xiàn)在回想起來竟是本書探討的核心：什么樣的人才是正常的個人，什么樣的社會才是良好的社會。重新思索這個問題。馬斯洛將人的須要按金字塔的形態(tài)劃分出了：生理須要，平安須要，歸屬和愛的須要，自尊的須要，自我實現(xiàn)的須要。這正是他的須要層次理論的核心架構(gòu)，自下而上的須要逐步出現(xiàn)，低層次的須要得到滿意便讓位于高層次的須要。盡管這只是它通過視察得出的結(jié)論，卻顯得特別生動，盡管不能夸贊科學(xué)，卻始終被人們重視。馬斯洛同樣也有給動機(jī)進(jìn)行了分類，讓須要和動機(jī)從結(jié)構(gòu)上第1頁 5頁有了結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。動機(jī)理論部分對個人的具體闡述正是對其次部分心理病態(tài)、正常狀態(tài)做好鋪墊。回到問題，什么樣的社會才是良好的社會。盡管馬斯洛并沒有給出最終的答案，但從他的`由剝削、威逼和沖突所造成的個人須要的受阻暴露出個人病態(tài)、從社會的廣泛視野上看，病態(tài)社會由此誕生?？梢砸姷?，病態(tài)是無論那一個社會都無法避開的存在，包括讀者個人在內(nèi)的絕大多數(shù)人都無法確定一個良好的社會的存在。就像是人無完人一樣，社會也不行能盡善盡美，同社會一樣，他接納我們的不同，我們同樣應(yīng)當(dāng)接納他的病態(tài)。新概念的發(fā)展趨勢。正常的人，最重要的是信任人都有一樣有生來的天性和心理需求，然而也有不同于其他個體的特質(zhì)；其次是內(nèi)在的聽從天性軌道的發(fā)展。社會沒有完善的存在，人也沒完備的存在。但是自我實現(xiàn)的人確是不在少數(shù)。馬斯洛同樣對自我實現(xiàn)者也有一個層次劃分，運(yùn)用前面的理論，從他們須要滿意狀況視察發(fā)覺他們的創(chuàng)建性、專注力特別之強(qiáng)。通讀全文，我受益匪淺。盡管個人已經(jīng)足夠渺小，但是須要卻仍舊有那么多層次。小到人際關(guān)系當(dāng)中的微妙改我們是相同的人，有著相同的思想結(jié)構(gòu)，但是因為對于順應(yīng)內(nèi)在第2頁 5頁異。另一方面，馬斯洛的思想帶給我的是另一種人生觀，他人所追求的，是和我一樣人所追求的。病態(tài)社會正是基本須要受到阻羞辱、恐驚、輕視和駕馭。要造就一個沒有病態(tài)的社會唯恐男有可能，但是假如從這幾個方面下好功夫，或許也能讓他人華蜜?！秳訖C(jī)與人格》讀后感2為背后的需求、需求背后的動機(jī)，對于理解我們?nèi)祟惿畹母鞣矫嬗兄貏e重要的意義。一旦從動機(jī)和需求動身進(jìn)行分析就會發(fā)覺，生活中的問題和迷惑就能撥云見日，而曾經(jīng)視之為問題的結(jié)就自然而然就松開了。該書提出了影響廣泛而深遠(yuǎn)的人類動機(jī)的需求層次論，即需第3頁 5頁求的五個層次——生理須要、平安須要、歸屬和愛的須要、自尊的需求與自我實現(xiàn)的須要。一般對大多數(shù)人說這五個層次是由低到高須要予以滿意的依次，但是也有例外，也就是說滿意須要的一個需求必需百分之百滿意后另一個須要才產(chǎn)生。事實上，社會上的大多數(shù)正常人其全部基本需求都部分得到了滿意，同時又都在某種程度上未得到滿意。稱為基本須要的東西大部分是無意識的，而且須要本身具有文化差異性，但是“基本須要比表面的欲望或行為更為人類所共有”。可能變得既獨立于它們的更強(qiáng)有力的先決條件，又獨立于它們本身的滿意，正是那些堅毅、健康、自主的人最能經(jīng)受住愛和聲望的損失。是的，小時候缺愛的人，長大后往往沒有平安感和歸屬感，常常覺得孤獨、無依無靠，很難從內(nèi)心自主產(chǎn)生主動心情，第4頁 5頁在充