專(zhuān)題六：議論文文本閱讀匯編【真題匯編】【真題1】（2016年上海卷）（一）閱讀下文，完成第14—18題（19分）讓行走成為人生的必修課①晨光初露，夕陽(yáng)西下，在城市的公共綠地，在鄉(xiāng)間的草叢花徑，總不乏行走的身影。行走正在作為一種生活時(shí)尚，被越來(lái)越多的人們認(rèn)同。②行走時(shí)一項(xiàng)強(qiáng)健體魄的體育活動(dòng)。它能讓你久坐的身板，佝僂的腰背，如花一般向外部世界呈現(xiàn)開(kāi)放的姿態(tài)。心臟搏動(dòng)得更加有力，血液流動(dòng)得更為迅速。網(wǎng)]③19世紀(jì)美國(guó)作家梭羅說(shuō)：“行走之于我是一種收貨大于利益的活動(dòng)，因?yàn)閺闹形业玫搅舜罅糠墙疱X(qián)可以衡量的益處。”是的，行走更是一項(xiàng)豐富的精神活動(dòng)。④行走，讓你放松心情，獲得心靈的自由。它讓人們暫時(shí)卸下生活重?fù)?dān)，拋卻煩惱，忘記自身的身份，孩子般地度過(guò)一段簡(jiǎn)單快樂(lè)的時(shí)光，享受當(dāng)年朱自清先生漫步荷塘月色時(shí)，那種“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。⑤行走的人們，關(guān)閉了手機(jī)，遠(yuǎn)離了微信，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的美麗風(fēng)景：亂石間生長(zhǎng)出的一棵樹(shù)，天上飛過(guò)的鳥(niǎo)群，順道而流的小溪……（）身處大都市，行走也會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)，春天，街心公園還是鳥(niǎo)語(yǔ)花香；秋天，梧桐樹(shù)照例被秋風(fēng)染成一片金黃。從某種意義上說(shuō)，行走就是以平等的姿態(tài)，體驗(yàn)自然力量的真是存在，激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)之情。⑥行走有利于促進(jìn)思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。⑦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家孔子、墨子，是在行走游說(shuō)的過(guò)程中，逐漸形成了自己的思想流派：漢代的司馬遷，行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，寫(xiě)就了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史《史記》。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德，在雅典呂布昂學(xué)園從事哲學(xué)研究的時(shí)候，喜歡一邊行走一邊與學(xué)生談話(huà)，因此而擁有“漫步者”的雅號(hào)；18世紀(jì)德國(guó)康德總是沿著同一條路行走思考，后人便將此命名為“哲學(xué)家之路”；梭羅把他以“行走”為主題的哲學(xué)隨筆，命名為《散步》?？梢?jiàn)，無(wú)論中外，那些卓越的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，多是行走的熱愛(ài)者。影響世界的不多創(chuàng)新思想，某種程度上可以說(shuō)是走出來(lái)的。⑧行走的意義非同尋常，應(yīng)該成為人生的必修課。年輕的朋友們，請(qǐng)邁開(kāi)你的雙腿，甩開(kāi)你的雙臂，開(kāi)始行走吧！14.第②段加點(diǎn)詞“開(kāi)放”在文中的意思是。（2分）15.填入第⑤段口內(nèi)的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．只要B．所以C．即使D．如果16.根據(jù)文章內(nèi)容，完成下面的填空。（8分）行走時(shí)一項(xiàng)強(qiáng)健體魄的體育活動(dòng)。論點(diǎn)：（1）行走可以放松心情，獲得心靈的自由。（2）（3）（4）17.下列理解符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A．行走已經(jīng)成為人們認(rèn)同的生活時(shí)尚B．行走能獲得非金錢(qián)可以衡量的益處C．只有行走才能發(fā)現(xiàn)自然的美麗風(fēng)景D．影響世界的思想家都是行走出來(lái)的18.有人認(rèn)為，第⑦段可以刪去一個(gè)外國(guó)哲學(xué)家的事例，你同意嗎？請(qǐng)闡述理由。（4分）【真題2】（2013年上海卷）（一）閱讀下文，完成第16-20題（21分）①著名作家賈平凹說(shuō)：“會(huì)活的人，或者說(shuō)取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字——舍得?！鄙岬?，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“愿意割舍，不吝惜”，實(shí)際意思偏向于“舍”。賈平凹的話(huà)是在告訴我們：要學(xué)會(huì)舍。②舍能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧。③現(xiàn)實(shí)世界紛繁復(fù)雜，我們常常面臨著舍的考驗(yàn)，需要我們不斷地去選擇，去割舍。當(dāng)無(wú)法同時(shí)完成許多事情時(shí)，當(dāng)感到“心有余而力不足”時(shí)，我們就一定要舍，該舍就舍，是智慧的體現(xiàn)。2007年，“阿里巴巴”董事局主席馬云面對(duì)旗下淘寶網(wǎng)是否收費(fèi)問(wèn)題時(shí)，他的分析是：“阿里巴巴”的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)是成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)，目前的主要任務(wù)是做大規(guī)模；同一時(shí)間＿＿＿想做大規(guī)模，＿＿＿想賺大錢(qián)，現(xiàn)有能力還做不到。因此，馬云最終決定不收費(fèi)。馬云是睿智的，他的舍是為了更大的發(fā)展，是為了走得更遠(yuǎn)．如今，“阿里巴巴”已成為中國(guó)最好的電子商務(wù)平臺(tái)。④舍能體現(xiàn)一個(gè)人的品德。⑤列夫·托爾斯泰在《一個(gè)人需要多少土地》中寫(xiě)了這樣一件事：面對(duì)“用腳丈量多少土地就可得到多少土地”的誘惑，帕霍姆長(zhǎng)時(shí)間不停地用腳丈量土地，最終吐血而死。帕霍姆的貪得無(wú)厭是造成這一悲劇的真正原因。⑥陶淵明不為“五斗米”折腰，遠(yuǎn)離混濁的官場(chǎng)，回歸田園。他舍去對(duì)名利的追求，體現(xiàn)了淡泊名利的品德，是一種很高的人生境界。⑦學(xué)會(huì)舍，我們能擁有人生的智慧，獲得成功；學(xué)會(huì)舍，我們能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦蕩。⑧請(qǐng)記住泰戈?duì)柕拿裕骸爱?dāng)鳥(niǎo)翼系上了黃金，就再也飛不遠(yuǎn)了?！?6．根據(jù)上下文，填入第②段畫(huà)線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（3分）A．是還是

B．既又C．不僅還

D．不是而是17．第⑦段中的“左右”在文中的意思是。（2分）18．概括第③段的具體事例，這—事例證明的觀點(diǎn)是。（4分）19．本文的中心論點(diǎn)是，論證結(jié)構(gòu)是＿＿＿。（6分）20．下面這段文字能與文中哪一段形成對(duì)比論證？請(qǐng)具體闡明理由。（6分）美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)兹A盛頓連任兩屆總統(tǒng)后，民眾依然希望他擔(dān)任第三屆總統(tǒng)，但為了推動(dòng)美國(guó)的民主進(jìn)程，無(wú)論民眾再怎么擁戴，大公無(wú)私的他還是毅然做出了誰(shuí)也無(wú)法更改的決定：不參加第三屆總統(tǒng)競(jìng)選。他舍棄權(quán)利的舉動(dòng)是美麗的，他轉(zhuǎn)身離去的背影亦是人間最動(dòng)人的?！菊骖}3】（2012年上海卷）（一）閱讀下文，完成第16—20題（22分）過(guò)有“容”的人生①對(duì)于別人的過(guò)失，過(guò)錯(cuò)，是選擇斤斤計(jì)較還是選擇大度包容？②人生在世，不如意事常十之八九。這種“不如意”除了來(lái)自物質(zhì)、肉體方面外，也包括精神的苦痛。這苦痛產(chǎn)生的根源，究其因，多半是人們?nèi)笔Я吮緫?yīng)該具有的包容的氣度。③社會(huì)是一個(gè)大家庭，如何和諧相處，是一門(mén)交際藝術(shù)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？＿＿＿人們彼此間不能夠包容，＿＿＿可能使已經(jīng)存在的隔閡加大，鴻溝加深，更有甚者會(huì)使人想方設(shè)法、費(fèi)盡心機(jī)地尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)對(duì)方，從而產(chǎn)生于人于己都不利的后果。因此，我們?cè)谏钪幸獙W(xué)會(huì)包容別人。④那么，我們?nèi)绾巫瞿?？⑤要敞開(kāi)胸懷。海洋納百川，天空容眾禽，草原蓄萬(wàn)物，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是無(wú)私的包容。因?yàn)楹Ｑ蠛棋~(yú)兒才可以悠然暢游；＿＿＿，＿＿＿；因?yàn)椴菰瓘V袤，牛羊才可以閑庭信步。雨果說(shuō)：“世界上最遼闊的是大海，比大海更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷?！币虼耍覀儜?yīng)該敞開(kāi)胸懷待人。⑥要審視自己。我們往往容易看到別人的缺點(diǎn)，卻不容易看到自己的不足。“為什么看見(jiàn)你弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？”說(shuō)的就是這個(gè)道理。如果我們面對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)，能夠嚴(yán)格審視自己，就可以更加理性地看待問(wèn)題。這樣我們就能以平和的心態(tài)去對(duì)待他人的過(guò)錯(cuò)，自然也會(huì)化解心中的不滿(mǎn)、憤懣。⑦要換位思考。三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)主持朝政的蔣琬有容人之量。他與部下楊戲說(shuō)話(huà)，楊戲總是只應(yīng)不答，有人責(zé)其“怠慢”。蔣琬說(shuō)：“人各有脾氣秉性．讓他當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話(huà)，那不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)，所以只好不做聲了?！笔Y琬如此為他人著想，被人贊為“宰相肚里好撐船”。如果我們能夠設(shè)身處地站在對(duì)方的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，那人際關(guān)系也就會(huì)和諧。⑧當(dāng)然，包容別人的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)，并不是縱容別人去犯錯(cuò)，而是要讓別人明白自己的錯(cuò)誤并改正，避免因?yàn)橐灰夤滦卸父蟮腻e(cuò)誤。如果放任其自流，一味地遷就，那是無(wú)原則和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，這也是非常有害的。⑨其實(shí)，學(xué)會(huì)包容別人，最終受益的還是自己。雖然包容的根本出發(fā)點(diǎn)不是出于自己的私利，但實(shí)際上，在別人因?yàn)樽约旱陌荻m正錯(cuò)誤并有所進(jìn)步的同時(shí)，自己也有收獲。⑩人生容量的大小，往往體現(xiàn)于人的涵養(yǎng)與境界，它決定了人的成敗與得失。我們要有“容人、容事”的雅量，學(xué)會(huì)包容別人，過(guò)有“容”的人生！16．第⑥段中的“這個(gè)道理”指的是＿＿＿。（2分）21世紀(jì)教育網(wǎng)17．根據(jù)上下文，填入第③段畫(huà)線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是——。（3分）21世紀(jì)教育網(wǎng)A．只有

才

B．如果

就C．既然

就

D．雖然

但18．根據(jù)第⑤段內(nèi)容，在該段畫(huà)線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，構(gòu)成排比。（3分）因?yàn)楹Ｑ蠛坪玻~(yú)兒才可以悠然暢游；＿＿，＿＿；因?yàn)椴菰瓘V袤，牛羊才可以閑庭信步。19．本文的中心論點(diǎn)是＿＿＿＿＿＿。第⑤～⑦段依次從（1）＿＿＿；（2）＿＿＿；（3）＿＿＿等三個(gè)方面展開(kāi)論述。（9分）20．下面這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)具體闡明理由。（5分）婁師德多次推薦狄仁杰任宰相，但狄仁杰并不知情，常排擠他。對(duì)此，婁師德毫不介意。狄仁杰知道實(shí)情后感嘆：“婁公品行之好我根本看不到邊啊！”人們因此更敬重他。婁師德任將相多年，得以善終?！菊骖}4】（2011年上海卷）（一）閱讀下文，完成16-20題（20分）向字典鞠躬薛景文①據(jù)《今晚報(bào)》的一篇文章透露，大型電視劇《采桑子》拍攝現(xiàn)場(chǎng)“出現(xiàn)了一道好風(fēng)景”：劇組中不少人都隨身帶著字典，一遇到吃不準(zhǔn)的問(wèn)題，就立刻向“老師”請(qǐng)教。主演陳小藝小姐說(shuō)：“《采桑子》是一部歷史劇，文化含量是很高的，自己深感才疏學(xué)淺，自然不敢掉以輕心?！边@道“好風(fēng)景”本人雖未能目睹，但還是有眼睛一亮之感。②這些年來(lái)，總是見(jiàn)到“念白字”的新聞。比如蘇軾的“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”，“綺”讀音為qǐ，指有花紋的絲織品，古詩(shī)中不是有“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”嗎？王菲卻唱成了yǐ。又如小天后蔡依林在唱《懷念》時(shí)，將“未完的‘齟齬’”一句唱成了“未完的‘zǔyǔ’”。齟齬，正確的讀音應(yīng)是jǔyǔ，本意指上下牙齒不對(duì)應(yīng)，后用來(lái)比喻為意見(jiàn)不一致。蔡依林誤jǔ為zǔ，想來(lái)是受了組、祖等字的影響。最近掀起軒然大波的，是有“才女”之稱(chēng)的伊能靜，她在新推出的專(zhuān)輯中唱蘇軾的《念奴嬌》，把“羽扇綸巾”的“綸”（guān），唱成了“倫理道德”的“倫”。這是一種相當(dāng)流行的誤讀。不過(guò)，伊能靜還是值得稱(chēng)道的，她立即在自己的博客中公開(kāi)道歉，并特地花了一天時(shí)間重新錄音。和這些“念白字”的新聞相比，《采桑子》劇組“帶著字典拍片”，猶如春風(fēng)佛過(guò)田野，給我們帶來(lái)了清新的空氣。③其實(shí)，在老一輩藝術(shù)家中，這種做法早已成為習(xí)慣。電影藝術(shù)家孫道臨便是一個(gè)典型的例子。他的銀幕形象風(fēng)流倜儻，按今天的話(huà)說(shuō)，絕對(duì)是個(gè)“帥哥”；演技更為精湛，一招一式，無(wú)不傳神。然而他卻是“藝高膽不大”，哪怕排練一首短詩(shī)，也會(huì)在包里裝著一本《新華字典》備查，唯恐稍有閃失。正是幾十年如一日的“嚴(yán)謹(jǐn)”，練就了他的臺(tái)詞功夫，在演藝界堪稱(chēng)有口皆碑：不僅嗓音渾厚，吐字清晰，而且發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，沒(méi)有在演出中念過(guò)什么白字。孫道臨先生曾經(jīng)真誠(chéng)地說(shuō)：“中國(guó)字那么多，念不出來(lái)沒(méi)什么難為情；但如果想當(dāng)然地亂念，那是對(duì)不起觀眾的?！雹苡蓪O道臨想到了巴金老人。巴老健在的時(shí)候，我們?cè)啻蔚情T(mén)祝賀他的生日。他的書(shū)房里有一張簡(jiǎn)陋的狹小的書(shū)桌，《隨想錄》中的不少文章，便是在這張書(shū)桌上完成的，讓人見(jiàn)了肅然起敬。我們每次去的時(shí)候，見(jiàn)到書(shū)桌上除了攤放著紙、筆之外，還有一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。遇到一時(shí)想不起來(lái)的字，巴老總是會(huì)翻開(kāi)詞典，查清楚以后才肯落筆。這就是一代大家的寫(xiě)作態(tài)度?！峨S想錄》的手稿本，我至少讀過(guò)三遍，幾乎沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么錯(cuò)字，原因大概就在此吧。在我的腦海里，經(jīng)常會(huì)浮現(xiàn)出巴老查閱詞典的景象。這是一個(gè)尋常的生活鏡頭，但它象征著一種高尚的文化精神。⑤字典是知識(shí)的海洋，是智慧的寶庫(kù)，是無(wú)聲的老師。在校園學(xué)習(xí)階段，是字典為我們釋疑解惑，不斷完善我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)；在我們工作以后，同樣是字典為我們把關(guān)糾錯(cuò)，保證文化產(chǎn)品的內(nèi)容質(zhì)量和文字質(zhì)量。一個(gè)懂得感恩的人，是不該否認(rèn)字典在文化生活中的地位的。⑥向字典鞠躬吧。從一個(gè)人對(duì)待字典的態(tài)度，是不難看出他的敬業(yè)精神和文化良知的。你說(shuō)是嗎？16.第②段畫(huà)線句子中的錯(cuò)別字是，它的正確寫(xiě)法是。（2分）17.第①段中“眼睛一亮”在文中的意思是。（3分）18.第③、④段中運(yùn)用的論證方法是，其作用是；第⑤段主要論述了。（8分）19.下面這段文字在文中組恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?分）藝術(shù)家如此，文學(xué)家如此，政治家又何嘗不是如此？毛澤東主席便為我們樹(shù)立了榜樣。在那兵荒馬亂的年代，《辭源》伴隨毛主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。毛主席深夜寫(xiě)作時(shí)，常常會(huì)在握筆疾書(shū)的間隙，停下來(lái)翻翻《辭源》。這是多么耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)。A.②③之間B.③④之間C.④⑤之間D.⑤⑥之間20.參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)詞語(yǔ)的釋義，選擇正確的詞語(yǔ)填在橫線處。（4分）郁達(dá)夫說(shuō)“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”，就是說(shuō)，要善于用小事情來(lái)（反映、反應(yīng)）社會(huì)，抒發(fā)感情，表現(xiàn)思想，（揭示、揭曉）深刻的哲理和普遍規(guī)律，這就是“以小見(jiàn)大”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義：反映：動(dòng)詞（1）反照。比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。（2）把情況、意見(jiàn)等告訴上級(jí)或有關(guān)部門(mén)。反應(yīng)：動(dòng)詞（1）機(jī)體收到體內(nèi)或體外的刺激引起的相應(yīng)的活動(dòng)。名詞（2）事情所引起的意見(jiàn)、態(tài)度或行為。揭示：動(dòng)詞（1）公布，宣布（文告等）。（2）使人看見(jiàn)原來(lái)不容易看出來(lái)的失誤。揭曉：動(dòng)詞公布（事情的結(jié)果）。【真題5】（2006年上海卷）閱讀下文，完成11一14題（19分）

水的感悟

①我們生活的世界包羅萬(wàn)象，無(wú)奇不有，但如果說(shuō)有什么東西最不可思議和不可或缺，那恐怕要數(shù)“空氣”和“水”了。因?yàn)椤翱諝狻睙o(wú)色、無(wú)味、無(wú)形，我們無(wú)從把握和感受，所以很難去說(shuō)它；而“水”則不同，它隨時(shí)隨處可見(jiàn)、可用、可感。正因?yàn)橛兴?，我們的地球才區(qū)別于其它星球，也正因?yàn)橛兴?，人?lèi)才能綿延不jue

。

②我們每個(gè)人都生活在“水”中，卻對(duì)它理解很少，甚至于常常忽略它的存在。水就像人的血液。它如此重要，卻不顯山露水，更不張揚(yáng)狂妄。當(dāng)人們失去它的時(shí)候，方感其可貴；當(dāng)人們擁有它的時(shí)候，卻又將其淡忘?？梢?jiàn)，在某些事物上，“有”和“無(wú)”常常表現(xiàn)出驚人的統(tǒng)一。

③水，平和柔弱，但它能夠征服強(qiáng)大。最典型的是滴水穿石，以滴水之功，日積月累即可洞穿硬石。鋼鐵在水中也會(huì)不知不覺(jué)地慢慢腐蝕、消失。就像老子所言“柔弱能勝剛強(qiáng)”，這看似矛盾卻是能夠理解的。只要堅(jiān)持積聚，有信念，有恒心，弱小也會(huì)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大。這個(gè)道理，在歷史上和生活中已經(jīng)被無(wú)數(shù)事實(shí)所證明。

④水，隨流賦形，但它始終堅(jiān)守個(gè)性。盡管沒(méi)有固定的形態(tài)，但水并不是任意隨人隨物擺布的，一直有自己的原則。那就是，一旦外力無(wú)視它的個(gè)性，水就會(huì)表現(xiàn)出率性而為和我行我素的“自由”精神。當(dāng)一盆水倒在地上，它就會(huì)隨意而流；當(dāng)江河被束縛過(guò)分，它就會(huì)沖破堤壩；當(dāng)雨水自高天飄落，它就會(huì)灑向大地的每個(gè)角落。所以，水又是自由的，它在本質(zhì)上并不是受制于人和物的。由此，我們可以聯(lián)想到，我們既要與周?chē)娜擞押孟嗵?，又要保持自己的個(gè)性。

⑤水，流淌不息，但它不懈追求寧?kù)o。一條河流的長(zhǎng)途跋涉，一掛瀑布的痛苦轟鳴，甚至是大海的洶涌澎湃，都是為了歸于平靜。水平如鏡時(shí)，它才能照出萬(wàn)物的容顏，才能顯示出寧?kù)o致遠(yuǎn)的內(nèi)心。因此，我們應(yīng)該追求這樣一種境界：不在喧囂中迷失自己，而在寧?kù)o中澄明一片。

⑥水，生命之源。在我們生活的這個(gè)星球上，陸地僅占五分之一，而水卻占了五分之四。如果說(shuō)，陸地是邊框，那么水面就是鏡子。有了這面鏡子，云彩、飛烏、高山可以映照自己，而人類(lèi)更可鑒別身心，包括容貌、品行、感情和思想。11．根據(jù)第①段中的拼音，寫(xiě)出漢字：綿延不juｅ＿＿＿＿（2分）

12．第②段畫(huà)線句“水就像人的血液”一句運(yùn)用了＿＿＿＿的修辭方法，在文中的作用是＿＿＿＿＿＿＿＿（4分）

13．作者從“水”中得到的感悟是：（1）＿＿＿＿＿＿＿；（2）只要堅(jiān)持積聚，有信念，有恒心，弱小也會(huì)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大；（3）＿＿＿＿＿＿＿＿；（4）＿＿＿＿＿＿＿＿（9分）

14．請(qǐng)根據(jù)第③段作者的論述，列舉一個(gè)中國(guó)歷史上“以弱勝?gòu)?qiáng)”的事例，并作簡(jiǎn)要分析。＿＿＿＿＿＿＿＿（4分）【真題6】（2005年上海卷）(一)

閱讀下文，完成11一13題(15分)

為你打開(kāi)一扇門(mén)①世界上有無(wú)數(shù)關(guān)閉著的門(mén)。每一扇門(mén)里，都有一個(gè)你不了解的世界。求知和閱世的過(guò)程，就是打開(kāi)這些門(mén)的過(guò)程；打開(kāi)這些門(mén)，走進(jìn)去，瀏覽新鮮的景物，探求未知的天地，這是一件激動(dòng)人心的事情，也是一個(gè)樂(lè)趣無(wú)窮的過(guò)程。只要你對(duì)門(mén)里的世界有探索和了解的愿望，這些門(mén)一定會(huì)在你面前洞開(kāi)，為你展現(xiàn)新奇美妙的風(fēng)景。

②這些門(mén)中，有一扇非常重要的大門(mén)。這扇門(mén)上寫(xiě)著兩個(gè)字：文學(xué)。

③文學(xué)是人類(lèi)感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類(lèi)歷史的最形象的詮釋。一個(gè)民族的文學(xué)，是這個(gè)民族的歷史。一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀文學(xué)作品，是這個(gè)時(shí)代的縮影，是這個(gè)時(shí)代千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和人文風(fēng)景線，是這個(gè)時(shí)代的精神和情感的結(jié)晶。優(yōu)秀的文學(xué)作品，傳達(dá)著人類(lèi)的憧憬和理想，凝聚著人類(lèi)美好的感情和燦爛的智慧。

④閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，對(duì)了解歷史，了解社會(huì)，了解自然，了解人生，是一件大有裨益的事情。文學(xué)作品對(duì)人的影響，是潛移默化的。閱讀文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識(shí)的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長(zhǎng)人的知識(shí)，也能豐富人的情感。如果對(duì)文學(xué)一無(wú)所知，而想成為一個(gè)有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，那是不可想像的。有人說(shuō)，一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”。這并不是危言聳聽(tīng)。親近丈學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感的極為重要的途徑。這已經(jīng)成為很多人的共識(shí)。

11.

本文圍繞文學(xué)展開(kāi)論述，第③段主要論述了

；第④段主要論述了

。(4分)

12．第④段中“這并不是危言聳聽(tīng)”中的“這”指的是。從文中看，要成為一個(gè)有文化有修養(yǎng)的現(xiàn)代文明人不僅要有，更要有。(6分)

13．理解第①段，仿照第②段，在橫線上填人詞語(yǔ)(除“文學(xué)”外)，并簡(jiǎn)述打開(kāi)“這扇門(mén)”的意義。(文字中必須含有下列詞語(yǔ)中的3個(gè)。)(5分)

樂(lè)趣無(wú)窮

新奇美妙

千姿百態(tài)

大有裨益

潛移默化

這些門(mén)中，有一扇非常重要的大門(mén)。這扇門(mén)上寫(xiě)著：。

意義：【真題7】（2004年上海卷）(一)閱讀下文,完成15—19題(20分)

蒙娜麗莎微笑揭秘

①近五百年來(lái),人們對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)大師達(dá)·芬奇的名畫(huà)《蒙娜麗莎》懷著極大的興趣,尤其是她那神秘的微笑,引起了種種猜測(cè)和議論.

②蒙娜麗莎微笑的神秘之處在于:當(dāng)你注視她的笑容時(shí),先是看到微笑,既而似乎隱去,然后微笑重新出現(xiàn),過(guò)一會(huì)兒再次神秘地隱去??

④哈佛大學(xué)腦神經(jīng)科學(xué)家瑪格麗特博士,是一位研究視覺(jué)系統(tǒng)的權(quán)威學(xué)者,特別對(duì)人的眼睛和大腦如何處理視覺(jué)形象的光照度和對(duì)比度感興趣.她認(rèn)為蒙娜麗莎微笑之所以時(shí)隱時(shí)現(xiàn),是由于視覺(jué)系統(tǒng)的本性所致.她在一本名為《美術(shù)故事》的書(shū)中讀到這樣一段:”我知道你已看這幅畫(huà)不下一百次,但是再看,就這么看??”她照著做了——近看遠(yuǎn)看,左看右看,上看下看??她感覺(jué)《蒙娜麗莎》具有一種閃爍的特性,但還是不明白到底是為什么.一天,她在騎自行車(chē)回家的途中,忽有所悟:微笑的忽隱忽現(xiàn)是由于我眼睛注視的部位不同所造成的.瑪格麗特大喜過(guò)望:蒙娜麗莎微笑之跡終于解一了!

④瑪格麗特解釋說(shuō),人眼的視網(wǎng)膜具有兩個(gè)不同的區(qū)域:中心的小凹區(qū)對(duì)陰影不敏感,而善于分辨彩色和細(xì)節(jié):環(huán)繞小凹區(qū)的外圍區(qū)對(duì)彩色和細(xì)節(jié)不第三卻善于辨別運(yùn)動(dòng)和陰影.人們?cè)谛蕾p蒙娜麗莎時(shí)專(zhuān)注于她的美目,視網(wǎng)膜的外圍區(qū)恰好落在她的嘴部和面頰部.由于外圍區(qū)善于辨別陰影,將蒙娜麗莎嘴角和顴骨部位的曲線突出了,從而顯示出笑容.人們發(fā)現(xiàn)蒙娜麗莎在微笑,很自然地將視線移到她的嘴部,在看她的嘴時(shí),會(huì)發(fā)現(xiàn)笑容消失了

⑤為恥證實(shí)這個(gè)論斷,瑪格麗特用電腦將蒙娜麗莎士比亞的面部進(jìn)行了圖像處理.面部陰影完全消除時(shí),笑容也隨之消失了.面部陰影逐漸加強(qiáng)時(shí),笑容就出現(xiàn)了.蒙娜麗莎微笑的時(shí)隱時(shí)現(xiàn),原來(lái)是人們的視線在畫(huà)面上游移所致.

⑥至此,有人會(huì)說(shuō):”讓蒙娜麗莎微笑的神秘美流傳百世不是更好嗎?為什么非得要去揭秘呢?科學(xué)家真是無(wú)事忙.就算你對(duì)了,將曠世奇美歸結(jié)成眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)、視線的游移、腦電波的閃爍，還有什么電腦圖像處理等等，以這些世俗之物來(lái)褻瀆藝術(shù)大師，豈不大煞風(fēng)景？達(dá)·芬奇在天之靈聞之，當(dāng)?shù)銍@日：焚琴煮鶴，莫此為甚！“

⑦但也有從會(huì)說(shuō)：“

”

⑧孰是孰非？惟有去問(wèn)達(dá)·芬奇本人了。

相關(guān)鏈接：“達(dá)·芬奇乃文藝復(fù)興之曠世奇才，既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家。他特別對(duì)物理學(xué)、生理學(xué)和醫(yī)學(xué)感興趣，研究人體頗有

，作出過(guò)許多貢獻(xiàn)。如今蒙娜麗莎微笑之謎揭開(kāi)了，達(dá)·芬奇在開(kāi)之靈當(dāng)拊掌贊之日：后生可畏，深得吾心！”

閱讀正文和相關(guān)鏈接，蒙娜麗莎的微笑被稱(chēng)為“神秘的微笑“是因?yàn)?/p>

（1）_________

（2）________________

（4分）

16．細(xì)讀第4段，聯(lián)系上下文，完成下表。（6分）視網(wǎng)膜區(qū)域名稱(chēng)功能論斷17．第6段中加點(diǎn)的“此“指的是_________________（2分）

18．從瑪格麗特揭秘過(guò)程中可以看出，要探究一個(gè)事物，需要具備一定的素質(zhì)。填寫(xiě)出其中三點(diǎn)。（1）_____；

（2）__________；

（3）_____________

（3分）

19．從文中推斷，第7段的內(nèi)容顯然應(yīng)與第6段相對(duì)。請(qǐng)你用一段話(huà)來(lái)駁斥對(duì)方（即第6段）的觀點(diǎn)，闡明自己的見(jiàn)解。

（3分）

________________________________________________________________________________________________________________。【真題8】（2003年上海卷）(一)閱讀下立，完成14—19題(14分)奧林匹克新格言①回首奧林匹克運(yùn)動(dòng)百余年的歷程，人們會(huì)有很多感慨，新世紀(jì)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)將會(huì)是怎樣的?對(duì)此，新任國(guó)際奧委會(huì)主席雅克·羅格給我們作了近乎完美的描迫，“更千凈、更□□、更□□”。這一描述就是奧林匹克的新格言。新格言的提出是道德的凈化、人性的回歸和時(shí)代的需要。②奧林匹克運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了全人類(lèi)的道德文明。它的形式外殼是競(jìng)技搏戲，而其思想內(nèi)核是美與尊嚴(yán)。在此，道德是規(guī)范體系的核心，也是指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。③記得在古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)場(chǎng)的入口處有用對(duì)賄賂者的罰金鑄成的宙斯銅像，上面鐫刻著這樣的警句：“在奧林匹克，只能以快腿和體力戰(zhàn)勝對(duì)手，金錢(qián)不可能使你贏得勝利?！庇绕涫墙鼛资陙?lái)，圍繞使用興奮劑和反興奮劑的斗爭(zhēng)愈演愈烈。僅悉尼奧運(yùn)會(huì)就有76名運(yùn)動(dòng)員在賽內(nèi)和賽外藥栓中被查出使用了興奮劑而被禁賽。人類(lèi)源于游戲的競(jìng)爭(zhēng)，一種表達(dá)人類(lèi)童心的天真無(wú)邪的競(jìng)爭(zhēng)被蒙上了功利的色彩。人作為“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種世界文化，豈能讓這些雜色玷污?④今天，現(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)以人為本、實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代，從20世紀(jì)初狂熱地追求物質(zhì)利益，到這個(gè)世紀(jì)向人的發(fā)展回歸。這就對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)提出了新的要求，人不再是工具，競(jìng)技運(yùn)動(dòng)要回到為人的和諧發(fā)展服務(wù)的位置，運(yùn)動(dòng)員將成為具有自我意識(shí)和完美人格的主體。因此，奧林匹克運(yùn)動(dòng)一定要重視人，要研究人，不斷地把奧林匹克發(fā)展的戰(zhàn)略和目標(biāo)調(diào)整到“人的全面發(fā)展”這個(gè)根本目的上來(lái)。人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)和人的力量將得到完美的體現(xiàn)和高揚(yáng)。英國(guó)詩(shī)人蒲柏說(shuō)：“對(duì)人類(lèi)的真正研究就在于本身?！泵绹?guó)詩(shī)人龐德認(rèn)為“人是目的”。無(wú)論從哪一角度來(lái)說(shuō)，人的價(jià)值都得到了充分的肯定。我們倡導(dǎo)“人文奧運(yùn)”，高揚(yáng)“更人性”的奧林匹克新格言，其核心就是要主動(dòng)表現(xiàn)體育對(duì)人類(lèi)生存意義及價(jià)值的終極關(guān)切。⑤和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代發(fā)展的潮流;同時(shí)，民族紛爭(zhēng)和恐怖主義滋生仍將威脅著世界的和平與安寧。以?shī)W林匹克為核心的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)始終代表著時(shí)代的發(fā)展潮流，從13個(gè)國(guó)家的311名運(yùn)動(dòng)員參賽的首屆奧運(yùn)會(huì)，到199個(gè)國(guó)家與地區(qū)的10200名運(yùn)動(dòng)員參加的27屆奧運(yùn)會(huì)，這期間現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)得到了驚人的發(fā)展和壯大，五環(huán)旗問(wèn)爍著團(tuán)結(jié)的光芒。奧運(yùn)會(huì)應(yīng)當(dāng)是“人類(lèi)團(tuán)結(jié)的重要節(jié)日”，奧運(yùn)會(huì)期間，“地球村”的村民們載歌載舞、盡情狂歡，各種不同的文化在這里得到交融。不僅如此，它還以豐富的文化內(nèi)涵影響著人類(lèi)社會(huì)的行進(jìn)節(jié)奏。奧林匹克運(yùn)動(dòng)以它崇高的、不可動(dòng)搖的和平理想，在化解民族矛盾、援和戰(zhàn)爭(zhēng)沖突方面發(fā)揮了無(wú)可替代的作用。羅格先生在他的就任宣言中指出：“保持奧林匹克內(nèi)部的團(tuán)結(jié)將是我在任期內(nèi)最重要的任務(wù)?！雹藜t日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。奧林匹克運(yùn)動(dòng)曾光榮地舉起“更快、更高、更強(qiáng)”的旗幟，在新世紀(jì)開(kāi)始的時(shí)候，奧林匹克新格言將引領(lǐng)著奧林匹克運(yùn)動(dòng)向文明、進(jìn)步、團(tuán)結(jié)的方向前進(jìn)。14.奧林匹克新格言是：更干凈、更、更。(2分)15.第③段畫(huà)線的“這些雜色”具體是指_______________________________(2分)16.第⑤段中畫(huà)線部分是羅格先生的話(huà)，從本段文字看，羅格先生說(shuō)這段話(huà)的理由是(1)_______________________________(2)_______________________________(4分)17.第⑥段畫(huà)線句“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋”出自《__________》一文(寫(xiě)出篇名)，作者是______________。(2分)18.本文的中心論點(diǎn)是_______________________________。(2分)19.“中國(guó)如有一份幸運(yùn)，世界將添一片異彩”、“城市，讓生活更美好”，這些是申博的宣傳標(biāo)語(yǔ)。請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言為2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)創(chuàng)作一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。______________________________________________________________(2分)【真題1】14、伸展（舒展）15、C16、(1)行走的意義非同尋常，應(yīng)該成為人生的必修課。(2)行走時(shí)一項(xiàng)豐富的精神活動(dòng)。(3)行走可以體驗(yàn)自然力量的真實(shí)存在，激發(fā)對(duì)生命的熱愛(ài)之情。(4)行走有利于促進(jìn)思考，邂逅創(chuàng)造的靈感。17、B18、答案示例1：同意，這幾個(gè)事例屬于同一類(lèi)，因?yàn)樗麄兌际怯绊懯澜绲闹軐W(xué)家，同事列舉來(lái)證明行走有利于促進(jìn)思想邂逅靈感，顯得累贅，所以可以刪去。答案示例2：不同意，因?yàn)檫@幾個(gè)哲學(xué)家所處的時(shí)代不同，國(guó)別不同，可以多角度證明行走有利于促進(jìn)思想邂逅靈感，所以不能刪去?！菊骖}2】16.B。

17.支配、操縱。

18.馬云為做大“阿里巴巴”的規(guī)模，決定淘寶網(wǎng)不收費(fèi)，舍能體現(xiàn)一個(gè)人的智慧。

19.要學(xué)會(huì)舍；總分。

20.第⑤段這段文字寫(xiě)的是華盛頓拒絕參加第三屆總統(tǒng)競(jìng)選，和帕霍姆的貪得無(wú)厭形成對(duì)比，與該段論述的“舍能體現(xiàn)一個(gè)人的品德”的觀點(diǎn)一致。【真題3】16.我們往往容易看到別人的缺點(diǎn)，卻不容易看到自己的不足。17.B（原句表示假設(shè)關(guān)系）18.因?yàn)樘炜諏掗煟娗莶趴梢宰杂砂肯?9.我們要有“容人、容事”的雅量，學(xué)會(huì)包容別人，過(guò)有“容”的人生！要敞開(kāi)胸懷；要審視自己；要換位思考20.第9段，可以更全面地論證“包容別人，最終受益的還是自己”這一觀點(diǎn)，婁師德在包容狄仁杰的同時(shí)，自己也有所收獲，獲得了別人的尊敬，得以善終。【真題4】16、佛拂17、“我”對(duì)《采桑子》劇組人員遇到生字就查字典的舉動(dòng)感到新奇18、例證法列舉孫道臨和巴金的事例具體生動(dòng)地論證了字典對(duì)人們學(xué)習(xí)及工作的幫助和人們對(duì)字典應(yīng)持有認(rèn)真的態(tài)度字典在人們文化生活中的地位19、C20、反映揭示【真題5】11（2分）絕

12．（4分，每空2分）比喻

（形象生動(dòng)地）寫(xiě)出了水如此重要，卻不顯山露水，更不張揚(yáng)狂妄的特點(diǎn)（只寫(xiě)“重要性”，1分）

13．（9分，每空3分）（1）在某些事物上，“有”和“無(wú)”常常表現(xiàn)出驚人的統(tǒng)一；（3）我們既要與周?chē)娜擞押孟嗵?，又要保持自己的個(gè)性；（4）不在喧囂中迷失自己，而在寧?kù)o中澄明一片（每空抄寫(xiě)或概括意思不完整，2分；抄段首句，1分）

14．（4分）如：長(zhǎng)勺之戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等（事例正確1分，圍繞“堅(jiān)持積聚，有信念，有恒心”等其中一點(diǎn)作簡(jiǎn)要分析3分）【真題6】文學(xué)是人類(lèi)感情的最豐富最生動(dòng)的表達(dá)，是人類(lèi)歷史的最形象的詮釋

親近文學(xué)，閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個(gè)文明人增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感的極為重要的途徑。

12、一個(gè)從不閱讀文學(xué)作品的人，縱然他有“碩士”、“博士”或者更高的學(xué)位，他也只能是一個(gè)“高智商的野蠻人”

13、開(kāi)放性試題，言之有理即可。

【真題7】15．（4分）（1）蒙娜麗莎微笑時(shí)隱時(shí)現(xiàn)（意到即可）（2）蒙娜麗莎含蓄的笑容，給人以豐富的聯(lián)想。16．（6分，“論斷”2分，其余每空1分）視網(wǎng)膜區(qū)域名稱(chēng)功能論斷小凹區(qū)對(duì)陰影不敏感，善于分辨彩色和細(xì)節(jié)。蒙娜麗莎微笑的忽隱忽現(xiàn)，是由于眼睛注視的部位不同所造成的。外圍區(qū)對(duì)彩色和細(xì)節(jié)不敏感，善于辨別運(yùn)動(dòng)和陰影。17．（4分）蒙娜麗莎微笑之謎終于解開(kāi)了糟蹋藝術(shù)做煞風(fēng)景的事。18．（3分）（1）對(duì)事物的興趣和好奇心（2）豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備（3）鍥而不舍的精神（4）勇于實(shí)踐的精神（5）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。19．（3分，符合一點(diǎn)得1分）得分要點(diǎn)：（1）能從科學(xué)或藝術(shù)相結(jié)合等角度駁斥對(duì)方，確立自己的觀點(diǎn)。（2）言之有理，能自圓其說(shuō)。（3）表述完整?！菊骖}8】(2分，各1分)人性、團(tuán)結(jié)。(2分，各1分)賄賂、使用興奮劑。(4分，各2分)(1)和平、發(fā)展、合作是時(shí)代發(fā)展的潮流;同時(shí)，還存在著危害世界和平與安寧的因素。(2)奧林匹克運(yùn)動(dòng)具有團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)，并積極影響人類(lèi)社會(huì)的行進(jìn)節(jié)奏。17.(2分，各1分)《少年中國(guó)說(shuō)》;梁?jiǎn)⒊?8.(2分)奧林匹克新格言是道德的凈化、人性的回歸和時(shí)代的需要。19.(2分)要點(diǎn)：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、富有感染力。例如：共同打造綠色奧運(yùn)、把誠(chéng)信寫(xiě)上五環(huán)旗。(有下列情況者酌情扣分：游離主題、機(jī)械模仿、句子冗長(zhǎng)、錯(cuò)字語(yǔ)病。)【模擬練習(xí)】2014上海初中各區(qū)一模議論文匯編崇明縣從三到萬(wàn)馬南部①學(xué)習(xí)文化知識(shí)能不能走終南jié徑呢？這是許多初學(xué)的同志時(shí)常提出的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，不能過(guò)于籠統(tǒng)。一定說(shuō)能或不能，都不恰當(dāng)。這要看學(xué)習(xí)的是什么人，學(xué)什么，用什么方法等等，要按照具體情況進(jìn)行分析。但是，一般地說(shuō)，學(xué)文化應(yīng)該一點(diǎn)一滴地慢慢積累，特別是初學(xué)的人不宜要求過(guò)急。②“文化”這個(gè)詞兒在外國(guó)文里本來(lái)就是積累的意思。我國(guó)古代的讀書(shū)人，很早就重視循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，這是符合于一般規(guī)律的正確方法。因?yàn)閷W(xué)習(xí)不但要靠理解力，還要靠記憶力，而無(wú)論一個(gè)人的理解力和記憶力無(wú)論有多強(qiáng)，要理解和記住剛學(xué)會(huì)的東西，總要有一個(gè)過(guò)程；哪一個(gè)妄人如果想一下子就把什么都學(xué)會(huì)，其結(jié)果必定要吃大虧。③有一個(gè)故事在明清人酌筆記中重復(fù)出現(xiàn)了多次，尖銳地諷刺了這種妄人。這個(gè)故事是說(shuō)：“有田舍翁，家資殷盛，而累世不識(shí)‘之’‘乎’。一歲，聘楚士訓(xùn)其子。楚士始訓(xùn)之搦(nuò)管臨朱。書(shū)一畫(huà)，訓(xùn)曰：一字；書(shū)二畫(huà)，訓(xùn)曰：二字；書(shū)三畫(huà)，訓(xùn)曰：三字。其子輒欣欣然，擲筆歸告其父，曰：兒得矣，兒得矣；可無(wú)煩先生，重費(fèi)館谷也，請(qǐng)謝去。其父喜，從之。具幣謝遣楚士。逾時(shí)，其父擬征召姻友萬(wàn)氏者飲，令子晨起治狀，久之不成。父趣(cù)之，其子恚(huì)曰：天下姓氏夥(huǒ)矣，奈何姓萬(wàn)？自晨起至今，才完五百畫(huà)也。”④這個(gè)故事比較通俗易懂，有的相聲演員也曾講過(guò)。但是，人們大都只把它當(dāng)做笑話(huà)，而不把它看成一個(gè)嚴(yán)肅的諷刺性故事。我的看法不是這樣，我以為我們應(yīng)該從這個(gè)故事中，吸取一些關(guān)于學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。5對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)過(guò)程中有若干重要的關(guān)節(jié)，如果處理不好，往往會(huì)影響學(xué)習(xí)的成敗。初學(xué)的一個(gè)最重要關(guān)節(jié)，就是在剛剛學(xué)會(huì)一、二、三或外國(guó)文A、B、c等等的時(shí)候，有一些輕浮的人，正如那個(gè)富翁的兒子一樣，往往就“欣欣然”起來(lái)，以為“得矣，得矣”，什么都懂得了。這也好像學(xué)打拳的人，剛學(xué)會(huì)幾個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，多半以為自己很了不得，處處想跟別人較量幾下子。倒是學(xué)得多了，真正有了一些本領(lǐng)，才反而虛心起來(lái)。由此可見(jiàn)，越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越是自命不凡；越是有本領(lǐng)的才越謙虛謹(jǐn)慎。6從教學(xué)的過(guò)程來(lái)說(shuō)，不管要學(xué)什么，教的人總要從易而難，逐步深入地把知識(shí)教給學(xué)生。因此，好的教師在開(kāi)始的時(shí)候，應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)印象，覺(jué)得入門(mén)不難，往后才能越學(xué)越有信心。而學(xué)生如果自命不凡，看到入門(mén)很容易，就把老師一腳踢開(kāi)，那么，他就什么也學(xué)不成。正如那個(gè)富翁的兒子一樣，他以為從此可以不必再請(qǐng)老師了。殊不知他根本還不曾入門(mén)，只學(xué)會(huì)一、二、三，對(duì)于所謂“六書(shū)”等起碼的知識(shí)一點(diǎn)也不懂，所以他父親叫他給姓萬(wàn)的親友寫(xiě)請(qǐng)?zhí)蜕笛哿?。⑦?shí)際上，一、二、三這三個(gè)字的確很好認(rèn)，而從三到萬(wàn)，從文字結(jié)構(gòu)上說(shuō)卻經(jīng)過(guò)了許多復(fù)雜的變化。要懂得這些變化，也好像其他各種知識(shí)一樣，必須逐漸學(xué)習(xí)，并且需要老師指導(dǎo)，不可能只憑件么“天才”就可以很快學(xué)會(huì)的。如果完全沒(méi)有人教，倒很可能什么也學(xué)不會(huì)。我們之所以應(yīng)該重視教師的作用，理由也就在此。8我們不懂的東西還很不少，都迫切需要虛心學(xué)習(xí)。但是，在學(xué)習(xí)上有許多問(wèn)題，并沒(méi)有得到徹底的解決。從三到萬(wàn)這個(gè)故事似乎對(duì)我們有一些啟發(fā)。我們無(wú)妨以此為例，舉一反三，想一想怎樣才能更好地加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)吧。16．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（2分）jié徑17．第⑤段中除了運(yùn)用舉例論證的方法外，還運(yùn)用論證的方法。（3分）18．本文論證嚴(yán)密，開(kāi)篇提出了的論點(diǎn)，再?gòu)暮凸糯粍t故事得到的教訓(xùn)兩方面加以論述，然后又從和兩點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中告訴我們?cè)趺醋觯詈罂偨Y(jié)全文。（9分）19．下列句子可作為本文論據(jù)的一項(xiàng)是（）（3分）A．積土成山，積水成淵B．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！C．書(shū)非借不能讀也。D．昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。20．請(qǐng)結(jié)合相關(guān)鏈接的內(nèi)容，仿照例句補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)“越是有本領(lǐng)的才越謙虛謹(jǐn)慎”的事例。（3分）相關(guān)鏈接：1949年5月27日，上海解放。帶著戰(zhàn)火硝煙的陳毅在第二天，便以市長(zhǎng)的身份正式接管了上海市政府。剛解放的上海各種物品奇缺，特別當(dāng)陳毅市長(zhǎng)了解到市民缺乏盤(pán)尼西林等藥品時(shí)，他連夜登門(mén)造訪深居簡(jiǎn)出、閉門(mén)著書(shū)的化學(xué)家齊仰之，請(qǐng)他出面主持此類(lèi)研究工作。但齊幾番推脫，后來(lái)陳毅終于用他的真誠(chéng)，讓齊仰之欣然同意主持籌建盤(pán)尼西林藥廠。例句：劉備三顧茅廬恭請(qǐng)諸葛亮崇明縣16．捷（2分）17．對(duì)比論證（3分）讀文章要完整18．學(xué)文化應(yīng)該一點(diǎn)一滴地慢慢積累，不宜要求過(guò)急。(3分)我國(guó)古代的讀書(shū)人重視循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法c2分）學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛謹(jǐn)慎。（2分）應(yīng)該重視教師的作用。（2分）19．A(3分)20．陳毅夜登陋室誠(chéng)聘齊仰之。（3分）金山區(qū)做人和做事①“低調(diào)做人，高調(diào)做事”是智者的選擇。要想做事，先學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)做人，才能成就大事。②低調(diào)做人，首先要學(xué)會(huì)謙遜。謙遜是終生受益的美德。一個(gè)懂得謙遜的人是一個(gè)真正懂得積蓄力量的人。謙遜能夠避免給別人造成太張揚(yáng)的印象，這樣的印象恰好能夠使一個(gè)人在生活、工作中不斷積累經(jīng)驗(yàn)與能力，最后達(dá)到成功。謙遜還能夠克服驕矜之態(tài)，營(yíng)造良好的人際關(guān)系，因?yàn)槿藗兯鹁吹氖悄切┲t遜的人，絕不會(huì)是那些愛(ài)慕虛榮和自夸的人。③對(duì)他人的小過(guò)以大度相待，實(shí)際上也是一種低調(diào)做人的態(tài)度。大度睿智的低調(diào)做人，有時(shí)比橫眉冷對(duì)的高高在上更有助于問(wèn)題的解決。俗話(huà)說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！薄叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)?！蹦茉弰e人，標(biāo)志著一個(gè)人有風(fēng)度，這個(gè)人也會(huì)獲得別人的尊重和認(rèn)可。與人相處，不要只想到別人曾經(jīng)對(duì)自己有過(guò)傷害，而應(yīng)多想想別人對(duì)你曾經(jīng)有過(guò)的幫助和善行。能夠記住別人善行的人，說(shuō)明自己的心是寬廣的；常常記住別人對(duì)自己傷害的人，只能體現(xiàn)他自身的狹隘和刻薄。因此低調(diào)做人，還要學(xué)會(huì)寬容。④低調(diào)做人，還要常懷一顆善良的心。因?yàn)樯屏际侨诵灾凶罨镜钠犯?，也是人性里最為樸素的美。我們不能苛求每一個(gè)人都具有崇高的品德，但我們可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓樹(shù)的博文《從公交車(chē)讓座談公務(wù)員面試》寫(xiě)了自己乘公交車(chē)兩次讓座位的真實(shí)故事，在網(wǎng)絡(luò)上引起關(guān)注。也許，在外人看來(lái)，一起一坐算不上什么，但我卻認(rèn)為，人生就是在許多次的一起一坐中完成一個(gè)又一個(gè)善舉的。⑤做事不同于做人，做人要低調(diào)，做事要高調(diào)。充滿(mǎn)自信，不畏艱難，鍥而不舍，勇于向前，是做事成功的重要成因。⑥凡是想成大事者，都有大自信。所謂“天生我材必有用”，“會(huì)當(dāng)水擊三千里，自信人生三百年”，都體現(xiàn)做大事者的豪邁胸懷。胡雪巖，清末紅頂商人，富可敵國(guó)，正因?yàn)樗孕判膹?qiáng)，廣交朋友，把握機(jī)會(huì)，勇往直前，才造就了一代奇才。⑦一個(gè)人只有自信是不夠的，還要有認(rèn)準(zhǔn)方向就不避艱難，鍥而不舍干下去的決心和毅力。換句話(huà)說(shuō)，就是做事要有恒心，要有韌性，要一往無(wú)前，不要知難而退，功虧一簣。16、第①段中的關(guān)聯(lián)詞“只有……才”能否刪去？為什么？17、在作者看來(lái)，“低調(diào)做人”需要________,“高調(diào)做事”需要___________。(4分)18、下列對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的劃分正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．①②③④//⑤//⑥⑦B．①//②③④//⑤⑥⑦C．①//②③④⑤//⑥⑦D．①②③④//⑤⑥//⑦19、請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)第④段劃線句含義的理解。（3分）20、第⑥段運(yùn)用了_________的論證方法，其作用是___________________(4分)21、如果為第③段補(bǔ)充一個(gè)勢(shì)力，下面A、B兩例哪個(gè)能作為論據(jù)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）A.巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時(shí)，一個(gè)記者問(wèn)他：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他回答說(shuō)“下一個(gè)！”而當(dāng)他足壇上嶄露頭角，已成為世界著名球員，并踢進(jìn)一千個(gè)球后，記者又問(wèn)道：“你哪一個(gè)球踢得最好？”他仍然回答說(shuō)：“下一個(gè)!”B.某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下員工稍有過(guò)錯(cuò)，便嚴(yán)加指責(zé)并以重罰。不久，全體員工幾乎全部辭職。老板仍不接受教訓(xùn)，重新聘用員工后，還是如是所為，結(jié)果他的公司最終以破產(chǎn)而告終。

金山區(qū)16．不能。用表?xiàng)l件的關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)調(diào)了學(xué)會(huì)做人對(duì)成就大事的重要性（2分），體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性（1分）。17．“低調(diào)做人”需要學(xué)會(huì)謙遜，寬容，常懷一顆善良的心（2分）；“高調(diào)做事”需要充滿(mǎn)自信，不是艱難，鍥而不舍，勇于向前（2分）。18．B(3分)19．人的一生應(yīng)始終與善良相伴（1分），善舉體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)滴小事中(2分)20．引用論證（1分）、舉例論證（1分）具體有力地論證了成大事者都有大自信的觀點(diǎn)。（2分）21.選B作為本段論據(jù)（1分）。因?yàn)椴牧螦是表現(xiàn)貝利永不捕足，為人謙遜的品格（1分），與本段論述的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)（1分）。而材料B以某公司老板不能容忍員工的錯(cuò)誤導(dǎo)致公司破產(chǎn)的事例（1分），從反面論證了本段“低調(diào)做人要學(xué)會(huì)寬容”的觀點(diǎn)(1分)。閔行區(qū)要快也要慢1時(shí)代發(fā)展加速，生活節(jié)奏加快，“快”成了一種時(shí)尚，一種追求。方方面面都在努力提速，以“快”為特征的行當(dāng)，諸如“快餐”“快遞”“快照”“快洗”“快車(chē)”等應(yīng)運(yùn)而興。即使在人的感情生活中，“閃婚”“閃戀”也成了一時(shí)的風(fēng)景。

2快是歷史發(fā)展的必然。過(guò)去有句話(huà)：“一天等于二十年”。當(dāng)下信息社會(huì)“一天”的發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)農(nóng)業(yè)社會(huì)乃至工業(yè)社會(huì)“二十年”的發(fā)展。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，人們確實(shí)要有“爭(zhēng)分奪秒”的精神，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。

3違背事物發(fā)展規(guī)律去求快，快則快矣，得到的卻是苦果子。20世紀(jì)50年代的“大躍進(jìn)”，“躍”得全國(guó)人民沒(méi)有飯吃，就是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。時(shí)下用催生劑催長(zhǎng)的速成水果與雞魚(yú)鴨肉，成長(zhǎng)期是快了，但卻變得像雞肋一樣，食之無(wú)味，棄之可惜。這樣的快，帶給它們的不是進(jìn)化，而是退化。以犧牲環(huán)境與資源為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是得不償失，后患無(wú)窮。我國(guó)早有“欲速則不達(dá)”和“

”一類(lèi)的古訓(xùn)，這是人類(lèi)珍貴的經(jīng)驗(yàn)之談。

4就人的幸福感而言，生活也是要有快有慢，勞逸結(jié)合的。倘若人一直處在快節(jié)奏中，沒(méi)有慢節(jié)奏的調(diào)劑，沒(méi)有空暇，沒(méi)有悠閑，沒(méi)有“采菊東籬下”和“閑庭信步”的情致，那生命就會(huì)失去平衡，人生的豐富性就會(huì)大打折扣，甚至?xí)豢旃?jié)奏所擊倒。“閃婚”“閃戀”快則快矣，然而，也因嘗不到婚戀過(guò)程的美妙情趣，而導(dǎo)致了不少人“閃離”的惡果。生活中有好多東西都是需要慢慢咀嚼的。阿爾卑斯山谷有一條公路，兩旁景物極美，許多駕車(chē)人視而不見(jiàn)，疾駛而過(guò)，管理者特意在路上插上一個(gè)勸告牌：“慢慢走，欣賞呵！”朱光潛先生在談到人生的情趣時(shí)，說(shuō)人生藝術(shù)化，就得“慢慢走，欣賞呵！”我國(guó)有一首老歌也這樣唱：“馬兒呵，你慢些走、慢些走，我要把這美麗的景色看個(gè)夠?！?/p>

5針對(duì)近些年來(lái)一味求快帶來(lái)的負(fù)面影響，不少人又懷念起慢來(lái)，認(rèn)為不要急吼吼地度過(guò)有限的人生，于是，慢文化之風(fēng)開(kāi)始興起?！奥汀薄奥f”“慢游”“慢照”一類(lèi)的活動(dòng)漸次多了起來(lái)。北京出現(xiàn)了“慢遞”專(zhuān)業(yè)店。國(guó)際上有了“慢餐協(xié)會(huì)”，他們聲稱(chēng)，慢餐不只是細(xì)嚼慢咽，它是一種生活態(tài)度，一種心態(tài)上的慢，“以慢餐引導(dǎo)被物欲橫流的大潮裏挾著的人們放慢腳步”。近日還傳出消息，全球已經(jīng)有24個(gè)國(guó)家135個(gè)城市獲得“慢城”稱(chēng)號(hào)，我國(guó)江蘇省高淳縣有望于近期召開(kāi)的“國(guó)際慢城會(huì)議”上被授予“慢城”稱(chēng)號(hào)。所謂“慢城”，主要是走“生態(tài)立城”之路，本質(zhì)上可以說(shuō)是一個(gè)“環(huán)保”概念。“慢”，是幸福生活所不可缺少的。

6由此可見(jiàn)，要辯證地看待快與慢，快有意義，慢也有價(jià)值?？旃?jié)奏的霹靂舞與慢節(jié)奏的太極拳，各有各的美。要當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，快不棄慢，慢不鄙快，讓快慢正確地結(jié)合起來(lái)，在生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代，使人的生活仍然保持應(yīng)有的從容、放松和寧?kù)o，維護(hù)人的物質(zhì)生活和精神生活的高質(zhì)量。

15、本文的中心論點(diǎn)是

。

第3-5段依次從（1）

；

（2）

兩個(gè)方面來(lái)論述的。（9分）

16、請(qǐng)?jiān)诘?段的橫線上填上一個(gè)合適的詞語(yǔ)（

）（2分）

A、快馬加鞭

B、只爭(zhēng)朝夕

C、拔苗助長(zhǎng)

D、南轅北轍

17、第4段有兩句“慢慢走，欣賞阿！”含義有同有異，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。（3分）

18、下面一段文字應(yīng)該放在第幾段之后？請(qǐng)闡述理由。（5分）

不過(guò)，要快，卻不能把快絕對(duì)化，不能抹殺慢。快與慢是對(duì)立的統(tǒng)一，失去一方，也就沒(méi)有了另一方。快與慢都受著條件的制約，應(yīng)按照張弛有序的規(guī)律，該快則快，該慢則慢。閔行區(qū)15．（3分）要辯證地看待快與慢，快有意義，慢也有價(jià)值，讓快慢正確結(jié)合起來(lái)。（3分）違背事物發(fā)屣規(guī)律一味求快會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。（3分）慢生活作為一種生活態(tài)度，是幸福生活不可或缺的。16．（2分）C17．（3分）共同點(diǎn)：都主張慢生活不同點(diǎn)：前者意為放慢腳步，欣賞公路旁的景物；后者意為放慢生活節(jié)奏，保持一種慢生活的人生心態(tài)?；颉静煌c(diǎn)：前者側(cè)重于發(fā)現(xiàn)生活中的美景；后者側(cè)重于對(duì)生活中的美好的細(xì)細(xì)享受與品味?！?8．(2分)放在第②段后。（3分）第①、②段寫(xiě)“快”生活的社會(huì)狀態(tài)和其產(chǎn)生的必然性；第③段寫(xiě)求“快”的負(fù)面影響；本段文字提出辯證對(duì)待“+陜”生活，是第①、②段與第③段間的過(guò)渡。浦東新區(qū)帕瓦羅蒂的“椅子觀”陳魯民①意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂已去世好幾年了，人們都在懷念他，懷念他那響遏行云的歌聲，也懷念他不懈奮斗的一生，我不由想起了他的“椅子觀”。

②帕瓦羅蒂生前在回顧自己走過(guò)的成功之路時(shí)說(shuō)：“當(dāng)我還是一個(gè)孩子時(shí)，我興趣廣泛，有很多愛(ài)好和目標(biāo)……父親告誡我說(shuō)：‘孩子，如果你想同時(shí)坐兩把椅子，你就會(huì)掉到兩把椅子之間的地上。在人生道路上，你應(yīng)該選定一把椅子。’③“經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，我選擇了唱歌。于是，經(jīng)過(guò)七年的不懈學(xué)習(xí)，終于第一次登臺(tái)演出。又用了七年，才得以進(jìn)入大都會(huì)歌劇院。而第三個(gè)七年結(jié)束時(shí)，我終于成了歌唱家。要問(wèn)我成功的訣竅，那就是一句話(huà)：請(qǐng)你選定一把椅子。”

④“選定一把椅子”，就是要專(zhuān)心致志干好一件事。⑤森林里有一種鼯鼠，能飛但飛不遠(yuǎn)，能爬樹(shù)卻爬不快，能挖洞只是挖不深，看著是一身本事，卻都不大管用，很容易成為食肉動(dòng)物的口中餐，吃虧就在于沒(méi)把一門(mén)技術(shù)學(xué)精。同樣道理，貪心的獵人要追向五個(gè)方向跑的兔子，也只能是一無(wú)所獲。所以老百姓說(shuō)“行行通不如一行精”“一招鮮，吃遍天”等。一個(gè)人業(yè)余愛(ài)好盡可廣泛些，但干事業(yè)則一定要集中精力，心無(wú)旁騖，“選定一把椅子”，就聚精會(huì)神干下去，以做到“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”。⑥古往今來(lái)，凡有大成就大建樹(shù)者，無(wú)不如此。李時(shí)珍選定的是采集中藥治病救人的“椅子”，達(dá)爾文選定的是研究物種起源這把“椅子”，萊特兄弟選定的是造飛機(jī)這把“椅子”，巴爾扎克選定的是寫(xiě)小說(shuō)這把“椅子”，他們都成功了。盡管一開(kāi)始他們并不被人看好，盡管他們付出的代價(jià)也很大，可是世界上哪有不付出代價(jià)就輕易成功的好事呢？⑦當(dāng)然，“選定一把椅子“，有個(gè)關(guān)鍵因素，就是“椅子”一定要選準(zhǔn)選對(duì)。放眼望去，滿(mǎn)世界都是“椅子”，花花綠綠，琳瑯滿(mǎn)目，但哪一把更適合你，卻要認(rèn)真思量，精心挑選。譬如帕瓦羅蒂，他從小就聲帶好、音域?qū)?、?lè)感強(qiáng)，父親和老師都認(rèn)為他是唱歌的料，因而朝著這條路走下來(lái)，就比較容易成功。一旦選定了“椅子”，就要堅(jiān)定不移地為坐穩(wěn)坐好這把“椅子”而努力奮斗，像帕瓦羅蒂那樣，用一個(gè)又一個(gè)七年去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才有了《我的太陽(yáng)》那樣繞梁三日的金石之音。

⑧人生苦短，應(yīng)當(dāng)心無(wú)二用。當(dāng)我們?cè)谛蕾p帕瓦羅蒂留下的穿云裂石的美妙歌聲時(shí)，也請(qǐng)記住他寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)——“選定一把椅子”。16、下列句中的引號(hào)與第①段畫(huà)線句中引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．所以俗語(yǔ)有“行行通不如一行精”、“一招鮮，吃遍天”等。B．有個(gè)關(guān)鍵因素，就是“椅子”一定要選準(zhǔn)選對(duì)。C．巴爾扎克選定的是寫(xiě)小說(shuō)這把“椅子”。D才有了《我的太陽(yáng)》那樣繞梁三日的“金石之音”。17、閱讀第⑤⑥段，回答問(wèn)題：（1）第⑤段畫(huà)線句運(yùn)用了__________的論證方法，作用是______________________________________________________________________________________________（4分）（2）第⑥段畫(huà)線句使用了__________的修辭手法，表達(dá)效果是__________________________________________________________________________________________（4分）18、帕瓦羅蒂的“椅子觀”具體含義是_____________________________________。（3分）19、下列選項(xiàng)中適合作文本文論據(jù)的一項(xiàng)是___________（3分）A．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。B．譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。C．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。D．敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。20、第⑦段主要論述了_________________________________________________，與上文的論述在思路上形成了_____________的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（4分）浦東新區(qū)16、D17、反問(wèn)（1分）強(qiáng)調(diào)了成功來(lái)之不易，取得成功需要付出很大代價(jià)或努力。（3分）（2）舉例論證（1分）具體論證了沒(méi)有集中精力聚精會(huì)神會(huì)導(dǎo)致失敗或消極后果（2分），從反面強(qiáng)調(diào)了干事情的過(guò)程中專(zhuān)心致志的重要性。18、一個(gè)人要有所成就（要干好一件事），就應(yīng)選準(zhǔn)選對(duì)目標(biāo)，堅(jiān)定不移地為之努力。19、C20、“20、“選定一把椅子”的關(guān)鍵因素在于選準(zhǔn)選對(duì)目標(biāo)，層進(jìn)普陀區(qū)伯樂(lè)就是你自己①慧眼識(shí)珠者為人景仰，知人善任者功德無(wú)量。然而茫茫人海之中，這樣的“伯樂(lè)”卻往往是可遇而不可求的。韓愈說(shuō)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！蔽覅s要說(shuō)：“千里馬，你要做自己的伯樂(lè)!”②美國(guó)著名心理學(xué)專(zhuān)家、世界潛能激勵(lì)大師安東尼?羅賓曾經(jīng)在《喚醒心中的巨人》一書(shū)中指出：“每個(gè)人身上都蘊(yùn)藏著一份特殊的才能。那份才能猶如一位熟睡的巨人，等待著我們?nèi)拘阉咸觳粫?huì)虧待任何一個(gè)人，他給我們每個(gè)人以無(wú)窮的機(jī)會(huì)去充分發(fā)揮自己?！彼脑?huà)揭示了其實(shí)每個(gè)人都可以是一匹千里馬。③當(dāng)代著名作家賈平凹有一句名言：“人貴能自我發(fā)現(xiàn)。”也就是說(shuō)，你要做自己的伯樂(lè)。他本人經(jīng)過(guò)多年的左沖右突，發(fā)現(xiàn)了自己寫(xiě)作方面的才能，尋求到一條通往成功的道路。英國(guó)著名的勃朗特三姐妹，是在幫助弟弟成才的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己的寫(xiě)作才能，最終她們?nèi)硕家宰约簝?yōu)秀的文學(xué)作品享譽(yù)世界文壇。賈平凹也好，勃朗特三姐妹也罷，他們就是自己的伯樂(lè)?、堋懊熳运]”的典故相比大家都比較熟悉，毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩。在趙國(guó)被秦軍圍困的關(guān)健時(shí)刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦。楚國(guó)宮殿之上，他憑借自己“三寸不爛之舌”，說(shuō)服楚王出兵，救國(guó)民于水火之中，留下了“小藺相如”的美稱(chēng)。毛遂之所以能夠名垂千古，正是因?yàn)樗矣诎l(fā)現(xiàn)自我，敢于做自己的伯樂(lè)。⑤如果你是一匹“千里馬”，當(dāng)yìwúfǎngù地向毛遂學(xué)習(xí)，做自己的伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)自己的才能，然后以百倍的信心和勇氣，把自己“薦”出去，去一展自己的風(fēng)采，去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。⑥我們常常驚羨別人的成功，卻往往忽視自己的努力；常常感嘆命運(yùn)不公，卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)。那么，從現(xiàn)在起喚醒心中的巨人，發(fā)現(xiàn)自己的才能，勇敢展示自己的風(fēng)采，看準(zhǔn)正確的人生方向，一步一個(gè)腳印往前走，總有一天，我們會(huì)走進(jìn)自己心中的圣殿。16、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。yìwúfǎngù17、用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言概括本文的中心論點(diǎn)：（3分）18、第②段主要論述了，第③段主要論述了②③段順序不能調(diào)換的原因是：（6分）19、說(shuō)說(shuō)第④段加點(diǎn)詞“挺身而出”、“鼎力自薦”在文中的作用：（4分）20、下面這段文字放在哪一段中最合適？請(qǐng)具體闡明理由。（5分）萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得那個(gè)才高八斗、計(jì)謀超群的姜子牙，他用幾乎一生的時(shí)間來(lái)等待伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才華險(xiǎn)些就被自己的消極等待給埋沒(méi)了。普陀區(qū)16．（2分）義無(wú)反顧17．（3分）我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的才能，勇敢展示自己的風(fēng)采。18．（6分）每個(gè)人都是有才能的（2分）；我們要善于發(fā)現(xiàn)自己的才能（2分）；第②段是第③段的前提和基礎(chǔ)（2分）。19．（4分）“挺身而出”、“鼎力自薦”生動(dòng)形象地體現(xiàn)了毛遂的果敢，以此論證人要敢于自我發(fā)現(xiàn)，敢于表現(xiàn)自己的才能。20．（5分）這段文字應(yīng)放在第⑤段中（2分）。因?yàn)檫@段文字指出萬(wàn)萬(wàn)學(xué)不得才高八斗的姜子牙，幾乎用一生的時(shí)間等待別人來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的才能，與第⑤段倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)毛遂做自己的伯樂(lè)形成對(duì)比，且第⑥段第一句話(huà)承接了第⑤段的內(nèi)容（3分）。松江區(qū)千萬(wàn)別折騰漢字①這兩年，總有人拿漢字說(shuō)事。一會(huì)幾說(shuō)繁體字要進(jìn)課堂，一會(huì)兒又說(shuō)用十年時(shí)間，放棄簡(jiǎn)化字、恢復(fù)繁體字。他們覺(jué)得現(xiàn)在已是電腦時(shí)代，不存在書(shū)寫(xiě)困難的問(wèn)題；況且臺(tái)灣至今還在用繁體字，大陸恢復(fù)繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一；同時(shí)他們認(rèn)為簡(jiǎn)化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。②其實(shí)，漢字作為一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，形態(tài)的繁簡(jiǎn)是有其自身的演變規(guī)律的。漢字誕生之初，曾經(jīng)由簡(jiǎn)到繁，這是為了提高識(shí)別的清晰度，讓每一個(gè)漢字都能具有鮮明的標(biāo)志。但繁到一定程度便成了負(fù)擔(dān)，于是從漢代開(kāi)始，漢字在總體上由繁趨簡(jiǎn)，人們考慮的是學(xué)習(xí)和使用的便捷。3隨便舉個(gè)例子吧，比如“灰塵”的“塵”字。它在戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的寫(xiě)法，是三個(gè)“鹿”字構(gòu)成品字形，再在上面“鹿”的兩旁各加一個(gè)“土”字。這是一個(gè)會(huì)意字，意思是群鹿飛奔，塵土飛揚(yáng)。就造字來(lái)說(shuō)，這個(gè)字是造得很形象的；可是一個(gè)字要寫(xiě)三十九筆，在當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)條件下，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)苦役。于是我們看到了一個(gè)逐步簡(jiǎn)化的過(guò)程：先是去掉一個(gè)“土”字，后來(lái)又去掉兩個(gè)“鹿”字寫(xiě)成了“麈”。()簡(jiǎn)化到這種程度，人們()不勝其“繁”，民問(wèn)又出現(xiàn)了俗休字“塵”。今天，這個(gè)字已經(jīng)成為我們的簡(jiǎn)化導(dǎo)?！靶⊥翞樽?，何等聰明！它凝聚著我們祖先創(chuàng)造的智慧，也記錄著漢字發(fā)展的軌跡。舍“塵”字不用而恢復(fù)到“塵”甚至是三“鹿”兩“土”的戰(zhàn)國(guó)形象，這不是開(kāi)歷史的倒車(chē)嗎？④不錯(cuò)，現(xiàn)在是電腦時(shí)代，可學(xué)習(xí)漢字，還是要從一筆一畫(huà)開(kāi)始的，并不因電腦而改變它的認(rèn)知規(guī)律。有位語(yǔ)言學(xué)家曾告訴我，當(dāng)年推行簡(jiǎn)化字，他曾到一所學(xué)校里告訴小學(xué)生，“以后你們?cè)賹?xiě)學(xué)校的‘學(xué)’字，只要寫(xiě)八畫(huà)的‘學(xué)’，不必再寫(xiě)十六畫(huà)的‘學(xué)’”。這話(huà)剛一說(shuō)完，課堂里便掌聲雷動(dòng)。這充分說(shuō)明推行簡(jiǎn)化字，不僅是為了文化的普及，更是對(duì)生命的一種尊重。否則，人們?cè)谝还P一畫(huà)上，將要虛擲多少時(shí)間和精力。5至于以繁體字推動(dòng)海峽兩岸的統(tǒng)一，其實(shí)也是一種幼稚的想法。文字是不能代替政治的?！耙宰执俳y(tǒng)”的想法是對(duì)臺(tái)灣民眾文化心理的一種誤讀。曾見(jiàn)過(guò)臺(tái)灣一些要人的手跡，包括李登輝在內(nèi)，他們也用大陸的簡(jiǎn)化字。臺(tái)灣有家上海書(shū)局，專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售簡(jiǎn)化字版圖書(shū)，生意并沒(méi)有因?yàn)楹?jiǎn)化字受到影響。在臺(tái)灣民眾日益了解、日益親近簡(jiǎn)化字的今天，我們卻要“棄簡(jiǎn)投繁”，其結(jié)果只會(huì)造成混亂，說(shuō)不定反而會(huì)干擾海峽兩岸的統(tǒng)一進(jìn)程。6在人類(lèi)文明史上，曾有四大古文字，如今唯有漢字碩果僅存。魯迅先生曾高度評(píng)價(jià)漢字的美：形美以感目，音美以感耳，義美以感心。在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中，漢字還形成了獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)一一中國(guó)書(shū)法。從審美的角度說(shuō)，每一個(gè)漢字都是結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，筆畫(huà)呼應(yīng)的，繁有繁的豐姿，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的神采。簡(jiǎn)化字雖然減少了漢字的筆畫(huà)，但并沒(méi)有損害漢字的特色。相反，有些字還有“削去冗繁留清瘦”的美感。說(shuō)簡(jiǎn)化字粗糙，主要是一個(gè)習(xí)慣問(wèn)題，一個(gè)心理問(wèn)題。只要沒(méi)有先入之見(jiàn)，你自然會(huì)發(fā)現(xiàn)，“黃四娘家花滿(mǎn)蹊”是美的，“竹外桃花三兩枝”同樣也是美的。⑦所以，我們千萬(wàn)別折騰漢字，在生活、學(xué)習(xí)、工作節(jié)奏日益加快的現(xiàn)代社會(huì)，我們要提倡寫(xiě)簡(jiǎn)化字，并且要寫(xiě)好簡(jiǎn)化字。15．填入第③段畫(huà)線句括號(hào)內(nèi)的關(guān)聯(lián)詞不妥的一項(xiàng)是。（2分）A．即便......依然B．盡管......還是C．只有......才D．雖然......仍舊16．第③段采用了的論證方法，作用是。（4分）17．作者對(duì)有人提出的恢復(fù)繁體字的觀點(diǎn)和理由進(jìn)行了反駁，他的看法大致可歸納如下：（6分）；；(3)。18．第⑥段劃線句的含義是。（3分）19．本文的中心論點(diǎn)是。（3分）松江區(qū)15．（2分）C16．(2+2分)舉例論證有力地證明漢字形態(tài)的繁簡(jiǎn)有其自身的演變規(guī)律，但為了人們學(xué)習(xí)和使用的便捷，在總體上由繁趨簡(jiǎn)。17．(6分)(1)漢字形態(tài)的繁簡(jiǎn)有其自身的演變規(guī)律，但在總體上由繁趨簡(jiǎn)，恢復(fù)繁體字，是開(kāi)歷史的倒車(chē)；（2)學(xué)習(xí)漢字要遵循認(rèn)知規(guī)律，要從一筆一畫(huà)開(kāi)始，電腦無(wú)法取代；(3)漢字不能代替政治，用簡(jiǎn)化字不會(huì)阻礙海峽兩岸的統(tǒng)一；(4)無(wú)論繁體字還是簡(jiǎn)化字，都有其獨(dú)特的豐姿和風(fēng)采。（第②、③段批駁觀點(diǎn)，第④、⑤、⑥段批駁理由，四點(diǎn)中任選三點(diǎn)）18．(3分)繁體字是美的，簡(jiǎn)化字同樣也是美的。19．（3分）我們要提倡寫(xiě)簡(jiǎn)化字，并且要寫(xiě)好簡(jiǎn)化字。2014年上海中考二模議論文閘北區(qū)：人貴有知人之明⑴古語(yǔ)有云：人貴有自知之明。就是自己掂量好自己的半斤八兩，有半斤，你就做半斤的肉餡；有八兩，你就扒拉八兩的算盤(pán)。規(guī)規(guī)矩矩，自得其樂(lè)。⑵自知難得，在我看來(lái)，知人卻可貴，因?yàn)榍Ю锺R常有，伯樂(lè)不常有。⑶有知人之明，可以慧眼識(shí)人。漢高祖劉邦曾說(shuō)過(guò)，籌集糧草，安撫百姓，他不如蕭何；運(yùn)籌帷幄，決勝千里，他不如張良；指揮千軍萬(wàn)馬，克敵致勝，他不如韓信。然而他的長(zhǎng)處在于使人才各盡其能，知人善任，終于開(kāi)創(chuàng)漢家四百年江山的偉業(yè)。⑷有知人之明，可以斗智斗勇。諸葛亮了解司馬懿生性多疑的性格，以一座空城、一把三尺瑤琴?lài)樛藬?shù)十萬(wàn)敵兵，傳為千古佳話(huà)；有知人之明，可以明哲保身。范蠡深知“狡兔死，走狗烹”，知道勾踐“只能共患難而難共歡樂(lè)”，所以他選擇了功成身退，隱跡江湖，四海為商，得以善終；同樣功高蓋世的文仲，卻不知道“伴君如伴虎”的道理，不知主子的刻薄寡恩、狠毒無(wú)情，以至于留戀功名執(zhí)迷不悟，最終被勾踐所殺。⑸有知人之明，可以更好地為顧客服務(wù)。這是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)遵循的一條成功準(zhǔn)則。IBM創(chuàng)始人老沃森年輕的時(shí)候，往返于紐約州北部，四處兜售鋼琴和縫紉機(jī)，在多年的銷(xiāo)售中，他深刻地領(lǐng)悟到顧客到底需要什么。他說(shuō)，如果客戶(hù)需要一把錘子，你卻給他拿來(lái)了一把斧頭，那么客戶(hù)一定會(huì)不滿(mǎn)意。如果你能給客戶(hù)一把方便耐用的錘子并免費(fèi)贈(zèng)送一盒釘子，那么你的客戶(hù)一定會(huì)記住你，并極有可能會(huì)再次光顧你，因?yàn)槟愕姆?wù)已經(jīng)發(fā)揮了作用。⑹有知人之明，可以傳遞善良。因?yàn)橹?，也可以解釋成?duì)別人的一種關(guān)心一種愛(ài)護(hù)。一個(gè)護(hù)士，知道用哪種打針的方式可以最大程度地減輕病人的疼痛；一個(gè)老師，知道在其他人走掉之后才去懲罰犯了錯(cuò)誤的孩子；一個(gè)警察，知道在給一個(gè)小竊賊扣手銬之前套上他的手套......有知人之明的人，探知?jiǎng)e人的寒冷，會(huì)送去一盆炭火；有知人之明的人，探知?jiǎng)e人的疼，會(huì)遞過(guò)一塊柔軟的手帕。這樣的人，讓人溫暖。⑺人貴有知人之明。如果在你自己的心底挖到金子，那么，在別人的心底，就有可能探出鉆石。（文字有改動(dòng)）15.根據(jù)上下文，填入第⑵段畫(huà)線處的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.因?yàn)楦尤欢鳥(niǎo).但是更加所以C.因?yàn)槭炙訢.但是更加然而16.第⑴段畫(huà)線處句子在文中的意思是。（3分）17.概括第⑸段的具體事例，這一事例證明的觀點(diǎn)是。（4分）18.本文的中心論點(diǎn)是。（3分）19.下面這段文字能與文中哪一段形成對(duì)比論證？請(qǐng)具體闡明理由。（6分）項(xiàng)羽作為他的對(duì)手，在很大程度上就輸在沒(méi)有知人之明。他不知亞父范增對(duì)他一往情深，對(duì)之言不聽(tīng)計(jì)不從；他不知韓信陳平是絕世之才，任之流往漢營(yíng)為敵所用；他不知叔父項(xiàng)伯是個(gè)腳踏兩只船的危險(xiǎn)分子，依舊對(duì)之信任有加、毫無(wú)防范，最后他就只有遭遇十面埋伏、悲聞四面楚歌、含淚別姬、烏江自刎的戲份了。閘北區(qū)：15.D（應(yīng)理解文章內(nèi)容、分清句間邏輯關(guān)系）(3分)16．人要有自知之明（一個(gè)人要了解自己的情況）（1分），做事要量力而行（根據(jù)自己的能力大小來(lái)辦理事情）（1分）。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)都答對(duì)得3分）17．IBM創(chuàng)始人老沃森領(lǐng)悟到了解顧客需求會(huì)提升客戶(hù)滿(mǎn)意度(或會(huì)使客戶(hù)滿(mǎn)意)。（3分，人物、事情、結(jié)果三者都具備得3分，缺一點(diǎn)扣一分，扣完3分為止。）有知人之明，可以更好地為顧客服務(wù)。（1分）18.人貴有知人之明（3分）19.與第3段形成對(duì)比論證（1分）。第3段列舉劉邦因?yàn)橹松迫巍⒔K于開(kāi)創(chuàng)漢家偉業(yè)的事例，從正面證明“有知人之明，可以慧眼識(shí)人”這一觀點(diǎn)或分論點(diǎn)（1分），這段文字列舉項(xiàng)羽因?yàn)椴荒苤松迫螌?dǎo)致烏江自刎的結(jié)局（2分），與第3段事例形成鮮明的對(duì)比，從正反兩個(gè)角度論證了“有知人之明，可以慧眼識(shí)人”這一分論點(diǎn)（2分）。虹口區(qū)：人生難得幾精彩①精彩，是我特別喜歡、但又十分吝惜使用的一個(gè)詞。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，精彩是人生的最高境界，是不會(huì)輕易達(dá)到的。②精彩，就是優(yōu)美、出色。大千世界，分工各異，每個(gè)人都有自己的工作，只要付出心血和努力，也都能在各自的領(lǐng)域里精彩一把。明星可以奉獻(xiàn)給觀眾精彩節(jié)目，歌聲繞梁三日，表演出神入化；；作家寫(xiě)精彩文章，字字珠璣，洛陽(yáng)紙貴；科學(xué)家有精彩科研成果，廚師有精彩烹調(diào)技巧，官員有精彩領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，不一而足。倘若再具體一點(diǎn)說(shuō)，精彩，就是陳勝“王侯將相寧有種乎”的宣言；精彩，就是劉翔在賽場(chǎng)上率先撞線的那一瞬；精彩，就是飛人喬丹投籃時(shí)那美麗的弧線……③精彩的反義詞是平庸。一個(gè)滿(mǎn)足于跑龍?zhí)桩?dāng)配角糊弄觀眾的演員，一個(gè)甘居落后、不用心訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員，一個(gè)無(wú)心向?qū)W“60分萬(wàn)歲”的學(xué)生，一個(gè)只會(huì)模仿別人、重復(fù)自己的作家，一個(gè)墨守成規(guī)，不敢越雷池半步的科研人員，一個(gè)不求有功但求無(wú)過(guò)的官員，雖然也能混得不錯(cuò)，也可養(yǎng)家糊口，甚至也能僥幸成名，但永遠(yuǎn)與精彩無(wú)緣。④精彩最需要付出。演員就在臺(tái)上精彩那么一陣子，不知需要多少年的勤學(xué)苦練，即所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”；運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上那精彩的一跳、一跑、一擲，背后則是無(wú)數(shù)次的揮汗如雨，苦練不輟。曹雪芹為了《紅樓夢(mèng)》的精彩，不僅是“披閱十載，增刪五次”，也不僅是“滿(mǎn)徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，最后，竟然“書(shū)未成，芹為淚盡而逝”。這就好比傳說(shuō)中的荊棘鳥(niǎo)，它一生只唱一次，但那歌聲如同天籟，比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，使云雀和夜鶯都黯然失色。但為了這一次的短暫精彩，它不僅付出了一生的努力和心血，而且，這是一曲決絕的歌，它將曲終而命竭。⑤精彩當(dāng)趁年少。雖說(shuō)只要你想精彩，什么時(shí)候都不晚。因?yàn)椴煌挲g的人各有各的精彩：青年人精彩，大紅大紫，鋒芒畢露，像赤壁之畔的周郎，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”；如滕王閣前的王勃，技?jí)喝盒郏纳w四座，“落筆驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。老年人精彩，不動(dòng)聲色，沉穩(wěn)自信，如曹操“老驥伏櫪，志在千里”；像庾信“凌云健筆意縱橫”。不過(guò)，還得講句實(shí)話(huà)，精彩也要趁早，因?yàn)榫矢枰獜?qiáng)健的身體，敏捷的思路，充沛的精力，大膽的創(chuàng)新精神，而這些大都是青年人的專(zhuān)利。⑥放眼古今中外，遍閱蕓蕓眾生，有的人一生精彩，有的人一世平庸。一生精彩，固然可羨,然不易學(xué)；一世平庸，也千萬(wàn)別成了我們的人生記錄。人這一輩子，不論干什么，總得精彩他幾回，或建功立業(yè)，或著書(shū)立說(shuō)，或德昭天下，不自己有成就感，讓眾人喝彩，什么時(shí)候想起來(lái)，都覺(jué)得很自豪，沒(méi)白來(lái)這世界上走一回。⑦人生難得幾精彩，此時(shí)不精彩，更待何時(shí)？因此，我們要努力追求精彩的人生。15.在第⑥段空格處填寫(xiě)關(guān)聯(lián)詞正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．雖然…但是…B.不但…而且…C．如果…就…