【譯文】子游問什么是孝敬，孔子說：“今日好多人認(rèn)為孝敬就是能奉養(yǎng)父親母親，但是假如不尊敬父親母親，那么奉養(yǎng)父親母親與飼養(yǎng)狗馬有什么不同樣呢？”【評析】從這句話中，我們可以看到，在孔子的時(shí)代，人們對孝敬的理解是各不同樣的，而且各種也應(yīng)該可以各自不同樣，而不需要強(qiáng)求一律?？鬃釉谶@里提出了一個(gè)重點(diǎn)的問題，即對父親母親的尊敬的問題，可見孔子對孝敬的要求是特別高的。只要我們留神一下今日的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，就連像飼養(yǎng)狗馬面固然有經(jīng)濟(jì)方面的要素，但更重要的還是缺少這方面的教育。比方在廣東這個(gè)全國最豐饒的地區(qū)，就存顧父親母親，也不愿意讓父親母親與自己一起住。這也算是孝敬嗎？這個(gè)問題的確值得我們沉思。寫到這里耳邊忽然響起了“常回家看看”這首歌，我想這首111222333444555666777888999面固然有經(jīng)濟(jì)方面的要素，但更重要的還是缺少這方面的教育。比方在廣東這個(gè)全國最豐饒的地區(qū)，就存在這樣的狀況：子女自己住新房子，將年老的父親母親其余住在破舊的老屋里，甚至專門出錢請個(gè)保姆照顧父親母親，也不愿意讓父親母親與自己一起住。這也算是孝敬嗎？這個(gè)問題的確值得我們沉思。寫到這里耳邊忽然響起了“常回家看看”這首歌，我想這首歌之所以受歡迎，除了旋律優(yōu)美以外，更重要的是這首歌充滿了對父親母親的關(guān)愛之情吧。上了年紀(jì)的父親母親不可是需要物質(zhì)上的保證，更需要心靈上的關(guān)懷。所以孔子的這一孝敬思想，在今日仍舊是值得必認(rèn)為孝敬就是能奉養(yǎng)父親母親，但是假如不尊敬父親101010這里提出了一個(gè)重點(diǎn)的問題，即對父親母親的尊敬的問題，可見孔子對孝敬的要求是特別高的。只要我們留神一下今日的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，就連像飼養(yǎng)狗馬那樣奉養(yǎng)父親母親，都還有好多人沒有做到。這一方面固然有經(jīng)濟(jì)方面的要素，但更重要的還是缺少這方面的教育。比方在廣東這個(gè)全國最豐饒的地區(qū)，就存在這樣的狀況：子女自己住新房子，將年老的父親母親其余住在破舊的老屋里，甚至專門出錢請個(gè)保姆照顧父親母親，也不愿意讓父親母親與自己一起住。這更重要的是這首歌充滿了對父親母親的關(guān)愛之情吧。上了年紀(jì)的父親母親不可是需要物質(zhì)上的保證，更需要心靈上的關(guān)懷。所以孔子的這一孝敬思想，在今日仍舊是值得必【譯文】子游問什么是孝敬，孔子說：“今日好多人認(rèn)為孝敬就是能奉養(yǎng)父親母親，但是假如不尊敬父親母親，那么奉養(yǎng)父親母親與飼養(yǎng)狗馬有什么不同樣111111的時(shí)代，人們對孝敬的理解是各不同樣的，而且各種也應(yīng)該可以各自不同樣，而不需要強(qiáng)求一律?？鬃釉谶@里提出了一個(gè)重點(diǎn)的問題，即對父親母親的尊敬的問題，可見孔子對孝敬的要求是特別高的。只要我們留神一下今日的現(xiàn)實(shí)社會(huì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，就連像飼養(yǎng)狗馬那樣奉養(yǎng)父親母親，都還有好多人沒有做到。這一方面固然有經(jīng)濟(jì)方面的要素，但更重要的還是缺少這方面的教育。比方在廣東這個(gè)全國最豐饒的地區(qū)，就存己一起住。這也算是孝敬嗎？這個(gè)問題的確值得我們沉思。寫到這更重要的是這首歌充滿了