6.1人認(rèn)從何而來一、學(xué)習(xí)目標(biāo)、理解實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)、了解實(shí)踐的基本形式、理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系二、學(xué)法指導(dǎo)請(qǐng)靜、獨(dú)立、速完成下列要求，限時(shí)8min惠東女鞋產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程惠東鞋業(yè)是港李炳好帶著在香學(xué)會(huì)的制鞋手藝和一些設(shè)備，在黃埠鎮(zhèn)開始的。但由于受技術(shù)、資金、原料、環(huán)境等客觀因素制約，惠東鞋業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)只是家庭小作坊式發(fā)展了打破一局面全面發(fā)展惠東鞋業(yè)惠東縣委縣政府制定了《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計(jì)劃斷地引進(jìn)人才，引進(jìn)技術(shù)，使惠東鞋業(yè)經(jīng)歷了從小作坊生產(chǎn)到流水線生產(chǎn)再到逐步形成原料供應(yīng)具加工成組裝產(chǎn)品銷售一條龍的鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)的歷史發(fā)展格局。年東被授予“中國(guó)女鞋生產(chǎn)基地”的稱號(hào)，面對(duì)榮譽(yù)，時(shí)任縣委書記說：榮譽(yù)來之不易，這是惠東人打拼年的結(jié)果，這一榮譽(yù)不是個(gè)人的，它是惠東人民勤勞智慧的結(jié)晶做做強(qiáng)惠東鞋業(yè)是我們的執(zhí)著追求的目標(biāo)力去終將實(shí)現(xiàn)。、教材導(dǎo)讀：請(qǐng)根據(jù)下列問題，閱讀教材頁（1實(shí)踐的含義是什么？以及具有哪些特點(diǎn)？（2實(shí)踐的基本形式是什、判斷下列屬于實(shí)踐的是？（）全面發(fā)展惠東鞋業(yè)惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計(jì)劃》制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計(jì)劃》學(xué)習(xí)制鞋理論、下列句子分別體現(xiàn)實(shí)踐的什么特點(diǎn)：A客物質(zhì)性B觀能動(dòng)性C會(huì)歷史性發(fā)展惠東鞋產(chǎn)業(yè)受技術(shù)、資金、原料、環(huán)境等客觀因素制約為了全面發(fā)展惠東鞋業(yè)，制定《惠東鞋業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展計(jì)劃》惠東鞋業(yè)經(jīng)歷了小作坊到流水線再到一條龍產(chǎn)業(yè)歷史發(fā)展過程獲得“中國(guó)女鞋生產(chǎn)基地”的榮譽(yù)促進(jìn)惠東鞋業(yè)不是個(gè)人的而是惠東人民勞動(dòng)結(jié)晶學(xué)法指導(dǎo)請(qǐng)靜獨(dú)立、快速完成下列要求，限時(shí)8min、教材導(dǎo)讀：閱讀教材44-46、請(qǐng)根據(jù)下列選項(xiàng)完成問題A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D、踐認(rèn)識(shí)的目的和歸宿、隨著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)，圍繞“三農(nóng)”的改革不斷深化。先是應(yīng)對(duì)“三農(nóng)問題，接著進(jìn)行社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，現(xiàn)在致力于“新生代農(nóng)民工”問題。這表明（）、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。這表明（）、某魔術(shù)大師說一個(gè)成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾明()斯說自己標(biāo)榜為真理和知識(shí)領(lǐng)域的裁判官被神的笑聲所覆滅這表明（）發(fā)展惠東鞋業(yè)是我們的執(zhí)著追求的目標(biāo)，努力下去終將實(shí)現(xiàn)。三、學(xué)習(xí)成果展示

1、進(jìn)行學(xué)情調(diào)查2、學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果3、教師補(bǔ)充及解決疑難問題四、當(dāng)堂訓(xùn)練一單選題在小給的個(gè)項(xiàng)，有項(xiàng)最合題要的．列詞，“而道如起行”含理一的

()①上來覺，知事躬②不虎，焉虎③近識(shí)性近識(shí)音④外花兩，江暖先知A．②C．③

B．①④D．②④解：干調(diào)是踐認(rèn)的源實(shí)的要，細(xì)分這句詩，都調(diào)實(shí)的要，選D項(xiàng)。答：D．一，能一。從里長(zhǎng)來”者中堅(jiān)用跑聞向們釋一并深的理真點(diǎn)是值“一”方論真點(diǎn)是聞求“一”現(xiàn)路。一不奧道的學(xué)依有)①好學(xué)做各工的礎(chǔ)②界和法是一③實(shí)踐真知實(shí)是聞發(fā)地④識(shí)動(dòng)有動(dòng)創(chuàng)性A．②C．④

B．②D．④解：題要查界和法、踐和識(shí)關(guān)。錯(cuò)，切實(shí)出發(fā)做各工的礎(chǔ)“真一’價(jià)觀‘一點(diǎn)是法”現(xiàn)世觀方論關(guān)，入；“真點(diǎn)是新追，深點(diǎn)是實(shí)路徑體了踐認(rèn)的系③選④材中沒體，選故。答：B．魔大說“成一成功魔師很東要。不地考新就為讓的術(shù)演吸觀。這話涵哲道是

()A．踐認(rèn)的源．踐認(rèn)發(fā)的力C．踐檢認(rèn)的理的一標(biāo)D．踐認(rèn)的的歸解：我停思創(chuàng)，是了讓的術(shù)演吸觀”說思創(chuàng)新目在指實(shí)，有D項(xiàng)合意答：D

．踐認(rèn)具決作，列選能現(xiàn)一點(diǎn)有

()①潮到人，有師水。②凍尺非日寒③有調(diào)就有言④學(xué)如逆行，進(jìn)退⑤聞如一，見如干A．③C．③

B．②④D．③解：③都強(qiáng)調(diào)實(shí)的用符題；②④與題無，有現(xiàn)踐的點(diǎn)答：A．入見，短所知入野草大無不。而能林作屋采以方，知木不用。造上現(xiàn)的本因是

()A．懂實(shí)是識(shí)來．懂實(shí)是識(shí)目C．懂實(shí)是識(shí)展動(dòng)D．懂實(shí)是驗(yàn)識(shí)真性的一準(zhǔn)解：材中以出能對(duì)木識(shí)常楚但不應(yīng)即“不能林作，草和，知木不用”，可見成種況原是懂實(shí)是識(shí)目，選項(xiàng)答：B．人明不得月卻人隨”千前詩李如此達(dá)不登的悵今，們過嫦一”回圖清地受了月的影千夢(mèng)變現(xiàn)。說

()A．踐有觀質(zhì)．踐有會(huì)史C．踐有觀動(dòng)D．踐有命和學(xué)解：何踐動(dòng)受史件制，是史產(chǎn)。不歷發(fā)階，人實(shí)的容形、模水各相。白那時(shí)登月是個(gè)想隨人實(shí)的展想成實(shí)所本說實(shí)具社會(huì)史。答：．軾《鐘記中士夫和工師有確識(shí)“聲產(chǎn)的因指：“士大終肯小夜絕之故能漁水雖知不言這話蘊(yùn)的理A．踐認(rèn)發(fā)的力．踐認(rèn)的源

()

C．識(shí)確否能過踐檢驗(yàn)D．踐認(rèn)的的解：過蘇分鐘產(chǎn)的因得實(shí)是識(shí)來的結(jié)，選B。答：B二非擇．2011年是國(guó)產(chǎn)建90周。十來中的貌生了史變。材，答列題九年，踐的一創(chuàng)，論的一突，業(yè)的每次步無不耀實(shí)是驗(yàn)識(shí)真性唯標(biāo)的輝為么實(shí)是驗(yàn)識(shí)真性唯標(biāo)？解：本考實(shí)為么檢認(rèn)的理的一標(biāo)，以照

“什么“什”怎做”思回，要答理含、觀識(shí)實(shí)活動(dòng)身性