《通史復(fù)習(xí)高考真題分解2021年版》聯(lián)系微信系QQ:640649740目目錄

CONTENTS中國(guó)古代史部分CONTENTS第一單元：先秦時(shí)期………………1

【題組1】夏商西周的政治制度（1）【題組2】夏商西周的物質(zhì)文明（1）【題組3】夏商西周的思想文化（2）【題組4】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)（3）【題組5】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)（3）【題組6】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化（4）第二單元：秦漢魏晉………………8【題組7】秦漢王朝的國(guó)家治理（8）【題組8】秦漢王朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)（11）【題組9】秦漢王朝的思想文化（13）【題組10】魏晉南北朝時(shí)期的政治（16）【題組11】魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)（18）【題組12】魏晉南北朝時(shí)期的思想文化（20）第三單元：隋唐宋元………………21【題組13】隋唐王朝的制度創(chuàng)新（21）【題組14】隋唐王朝的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活（28）【題組15】隋唐時(shí)期的思想文化（32）【題組16】宋元時(shí)期的政治（34）【題組17】宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)（39）【題組18】宋元時(shí)期的思想文化（41）

第四單元：明清時(shí)期………………46【題組19】明至清中葉中國(guó)版圖的奠定與封建專制的發(fā)展（46）

【題組20】明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（52）【題組21】明清時(shí)期的思想文化（63）中國(guó)近代史部分第五單元：晚清前期……………70【題組22】?jī)纱硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)（70）【題組23】尋求國(guó)家出路的探索——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（72）【題組24】尋求國(guó)家出路的探索——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（72）

【題組25】中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展（76）【題組26】宗藩體系的瓦解與近代外交的建立（79）第六單元：晚清后期……………80【題組27】甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與瓜分中國(guó)的狂潮（80）【題組28】戊戌變法（82）【題組29】義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)（89）【題組30】清末新政與“預(yù)備立憲”（89）【題組31】辛亥革命與中華民國(guó)的成立（98）第七單元：民國(guó)前期……………101

【題組32】北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政局與民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展（101）【題組33】新文化運(yùn)動(dòng)（105）【題組34】五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的成立（110）【題組35】國(guó)民大革命（113）

第八單元：民國(guó)后期……………117【題組36】南京國(guó)民政府的統(tǒng)治和中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)辟革命新道路（117）【題組37】從局部抗戰(zhàn)到全面抗戰(zhàn)（120）【題組38】全民族的抗戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利（123）【題組39】人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)（134）中國(guó)現(xiàn)代史部分第九單元：共和國(guó)的探索與轉(zhuǎn)型………………138【題組40】由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡（138）

【題組41】曲折探索的二十年（145）

【題組42】中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟與發(fā)展（150）

世界古代、近代史部分第十單元：古代西方文明的源頭………………163【題組43】雅典的民主政治（163）【題組44】西方人文精神的起源（166）【題組45】羅馬人的法律（168）

第十一單元：前工業(yè)化時(shí)期……………………170【題組46】新航路的開(kāi)辟與早期的殖民擴(kuò)張（170）

【題組47】文藝復(fù)興和宗教改革（171）【題組48】近代科學(xué)的興起和啟蒙運(yùn)動(dòng)（173）【題組49】英國(guó)代議制的確立與發(fā)展（181）

【題組50】美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)與聯(lián)邦共和制的確立（182）【題組51】法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)的建立（186）

第十二單元：西方工業(yè)文明的確立與縱深發(fā)展………………186【題組52】影響世界的工業(yè)革命——第一次工業(yè)革命（186）【題組53】十九世紀(jì)六七十年代資產(chǎn)階級(jí)革命與改革（192）【題組54】馬克思主義的誕生與巴黎公社革命（199）【題組55】影響世界的工業(yè)革命——第二次工業(yè)革命（201）世界現(xiàn)代史部分第十三單元：兩種文明模式的發(fā)展……………203【題組56】列寧主義的形成和十月革命的勝利（203）

【題組57】社會(huì)主義建設(shè)道路初期的探索（204）【題組58】斯大林模式的社會(huì)主義建設(shè)道路（205）【題組59】蘇聯(lián)的社會(huì)主義改革與挫折（206）【題組60】“大蕭條”與羅斯福新政（208）【題組61】當(dāng)代資本主義新變化（211）

第十四單元：二戰(zhàn)后世界的新變化……………216【題組62】冷戰(zhàn)與國(guó)際格局的演變（215）【題組63】當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)（225）【題組64】19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)（232）編寫說(shuō)明原教育部考試中心命題主任劉芃《考試文集》指出“與其大量做題，不如抽出時(shí)間認(rèn)真研究往年的試題。社會(huì)上流傳的復(fù)習(xí)題往往粗制濫造，不得要領(lǐng)，不分良莠地抓著就做，最容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。往年的試題是精雕細(xì)磨的產(chǎn)物，它反映了對(duì)考試內(nèi)容的深思熟慮、對(duì)設(shè)問(wèn)和答案的準(zhǔn)確拿捏、對(duì)學(xué)生水平的客觀判斷。研究這些試題，就如同和試題的制作者對(duì)話”。本書(shū)旨在通過(guò)以通史復(fù)習(xí)的體例對(duì)近十年的高考真題進(jìn)行分解，讓題目在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候呈現(xiàn)在學(xué)生面前，以期讓高考題發(fā)揮它的最大價(jià)值。本書(shū)收錄的試題包括2010—2020年幾乎所有的全國(guó)卷和海南卷的歷史試題（含2020年海南省和山東省的新高考試卷），本書(shū)的通史體例設(shè)計(jì)大致參照了最新統(tǒng)編版《中外歷史綱要》，本書(shū)配套免費(fèi)贈(zèng)送的教師用書(shū)收錄每個(gè)題目的解析，絕大部分題目的解析為教育部考試中心提供的解析，2020年試題提供的是一些名師的試題解析。其中對(duì)于選做題的收錄原則上選取的是與必修教材聯(lián)系密切的題目。本書(shū)適用于迎接2021年參加高考的全國(guó)各地考生，限于本書(shū)編寫時(shí)間倉(cāng)促，編寫者時(shí)間有限，學(xué)識(shí)不足，錯(cuò)漏在所難免，懇請(qǐng)使用本書(shū)進(jìn)行通史復(fù)習(xí)的各位同仁、各位同學(xué)提出寶貴的修改意見(jiàn)和建議，聯(lián)系QQ：640649740。第一單元：先秦時(shí)期

主題1夏商西周的三代圣世

【題組1】夏商西周的政治制度1.（2017年全國(guó)文綜Ⅰ24）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣）；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）；封召公奭于燕，都薊（今北京）。分封 A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán)

2．（2014年全國(guó)文綜課標(biāo)卷Ⅱ24）周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的A．河南B．河北 C．陜西D．山東

3．（2010年全國(guó)文綜課標(biāo)卷24）西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是A．河南、河北 B．湖南、湖北 C．山東、山西 D．廣東、廣西4．（2013年海南歷史2）西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影響。這表現(xiàn)在()A．一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù) B．皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”C．諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán) D．婚姻中的“門當(dāng)戶對(duì)”5．（2019年全國(guó)文綜I卷24）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化6．（2019年全國(guó)文綜Ⅲ卷24）“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是A．宗法制 B．禪讓制 C．郡縣制 D．察舉制【題組2】夏商西周的物質(zhì)文明1．（2013年海南歷史1）商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這反映了當(dāng)時(shí)()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng) B．農(nóng)業(yè)的收成與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)C．巫師是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要組織者 D．自然環(huán)境惡化影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)2．（2012年海南歷史1）《禮記·月令》載，每年正月周天子親率臣下耕作，稱為“藉田”；三月王后親率嬪妃舉行采桑養(yǎng)蠶儀式，稱為“親蠶”。后來(lái)，歷代皇帝、皇后不斷舉行這樣的儀式。這反映了()A．周代制度在后代被嚴(yán)格奉行 B．古代政治制度變遷異常緩慢C．重農(nóng)抑商從周代始一直推行 D．農(nóng)桑是古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體【題組3】夏商西周的思想文化1．（2018年全國(guó)文綜Ⅱ卷24）據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥(niǎo)獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥(niǎo)獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明 A．商湯成功緣于他的仁德之心 B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng) C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù) D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因2.（2016年全國(guó)文綜卷Ⅲ24）周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)A．創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B．形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C．宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn) D．青銅器的功用發(fā)生重大改變

3．（2012年海南卷33）（12分）世界文化遺產(chǎn)薈萃材料博學(xué)的商族后裔孔子，堅(jiān)信“周因于殷禮”，卻因商代“文獻(xiàn)不足征”，周代“郁郁乎文”、而“從周”。歷代儒者言必稱三代，但面對(duì)《史記》《尚書(shū)》中保存的不到五千字的商代歷史記錄，語(yǔ)焉不詳。從19世紀(jì)末開(kāi)始，學(xué)者認(rèn)識(shí)到一些藥用“龍骨”上的刻劃是商代文字遺存，稱這些刻在龜甲、牛肩胛骨上的文字為“契文”、“殷契”、“卜辭”，從而引發(fā)了搜求與研究熱潮。王國(guó)維利用零散的甲片，考訂商代先公先王，認(rèn)定《史記》關(guān)于商王世系的記載基本準(zhǔn)確，并大體揭示出殷商的制度變遷。20世紀(jì)20年代，“甲骨文”成了定稱。隨著1928年開(kāi)始的殷墟遺址科學(xué)發(fā)掘，出土了15萬(wàn)片以上的甲骨，編輯出版了《甲骨文合集》。經(jīng)過(guò)數(shù)代學(xué)者的努力，從甲骨文五千多個(gè)單字中釋讀出一千余個(gè)。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，甲骨文古老而又充滿活力，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中總結(jié)的漢字造字六法，在甲骨文中已體現(xiàn)得相當(dāng)充分；諸如“王大令眾人曰協(xié)田”等句子表現(xiàn)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，與后世古文幾無(wú)不同?！凹坠菍W(xué)”已聚集起眾多學(xué)者，對(duì)甲骨文豐富內(nèi)容的研究，使我們對(duì)于殷商的了解遠(yuǎn)比孔子更為清晰。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述發(fā)現(xiàn)甲骨文的意義。（8分）（2）根據(jù)材料，指出“甲骨學(xué)”的內(nèi)涵。（4分）主題2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、社會(huì)和思想變動(dòng)【題組4】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治變動(dòng)

1．（2013年全國(guó)文綜課標(biāo)卷I24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度

2.（2017年海南歷史1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了 A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩潰 C．等級(jí)制度的顛覆D．禮樂(lè)制度的破壞

3.（2016年海南歷史3）在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛(ài)民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B.“家天下”觀念的政治影響C.官員考核主要依據(jù)民本思想 D.官民之間具有共同政治訴求4．（2020年全國(guó)I卷?24題）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝A．禮樂(lè)制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開(kāi)始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)【題組5】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

1．（2015年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅰ卷24）《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無(wú)夸張地說(shuō)：一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加A．促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用 D．阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)2．（2013年海南歷史8）圖1反映的是()A．“小國(guó)寡民”的生活圖景 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C．儒教“夫?yàn)槠蘧V”的倫理D．“男主外、女主內(nèi)”的家庭關(guān)系

3.（2017年全國(guó)文綜Ⅱ卷24）圖5為春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨富，這一現(xiàn)象反映了A．區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展 B．爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往 C．交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況 D．城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮

4.（2018年全國(guó)文綜Ⅲ卷24）據(jù)考古報(bào)告，從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見(jiàn)圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前鐵制農(nóng)具得到普遍使用 B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密 C．我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及 D．鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度5．（2019年全國(guó)文綜II卷24）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)锳．公田制度逐漸完善 B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D．國(guó)家組織能力強(qiáng)大【題組6】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想文化1.（2018年全國(guó)文綜Ⅰ卷24）《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》A．匯集了諸子百家的思想精華 B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣2.（2019年海南卷1）孔子說(shuō)，“君子喻于義，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”。這表明孔子A．主張嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)B．重視社會(huì)道德構(gòu)建C．認(rèn)同社會(huì)貧富分化D．反對(duì)百姓追求富裕3.（2015年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅱ卷24）古代儒家學(xué)者批評(píng)現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者A．不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治 B．反對(duì)進(jìn)行社會(huì)變革C．理想化的政治訴求 D．以復(fù)古為政治目標(biāo)4.（2017年海南歷史2）“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！毕铝懈黜?xiàng)中，最接近這一說(shuō)法的是 A．其身正，不令而行；其不正，雖令不從 B．視天下猶一家，中國(guó)猶一人 C．勿以惡小而為之，勿以善小而不為 D．居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君5.（2016年海南歷史4）孟子發(fā)揚(yáng)孔子開(kāi)創(chuàng)的儒學(xué)，主張涵養(yǎng)“浩然之氣”，倡導(dǎo)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，對(duì)后世影響極大。孟子這些言論所強(qiáng)調(diào)的是 A.努力完善個(gè)人品德 B.堅(jiān)持個(gè)人獨(dú)特性格 C.勇于突破禮制束縛 D.敢于反抗專制暴政6.（2015年海南歷史1）先秦諸子百家既相互辯難，也相互影響。儒家與法家主張的共通之處是A．重農(nóng)抑商B．強(qiáng)調(diào)制度與秩序C．厚古薄今D．重視道德與人倫7.（2014年海南歷史1）有先秦思想家認(rèn)為，“君上之于民也，有難則用其死，安平則盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強(qiáng)調(diào)A．君主無(wú)為而治B．強(qiáng)化血緣等級(jí) C．推行禮樂(lè)仁政 D．實(shí)行嚴(yán)刑峻法

8.（2012年海南歷史2）儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！边@段話體現(xiàn)的是A．民本思想B．仁政思想 C．禮法并重 D．禮治為先

9.（2017年全國(guó)文綜Ⅲ卷24）圖4是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是圖4 A．文字的頻繁使用 B．書(shū)寫材料的不同 C．各國(guó)變法的實(shí)施 D．“書(shū)同文”的推行

10．（2018年海南卷1）下列漢字字體中，得名緣于書(shū)寫材質(zhì)的是 A．隸書(shū)B(niǎo)．金文 C．小篆D．草書(shū)11．（2020年山東等級(jí)考試?1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子認(rèn)為“無(wú)禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說(shuō)“義”的實(shí)質(zhì)是A．中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B．衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C．統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D．維護(hù)等級(jí)秩序的工具12.（2018年海南歷史21）閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料孔子認(rèn)為，禮樂(lè)制度的松弛、崩壞，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，極力主張“道（導(dǎo)）之以德，齊之以禮”，重建社會(huì)秩序?？鬃釉阎亟ǘY樂(lè)秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上，稱：“上好禮，則民莫敢不敬?！彼欢热胧藶楣?，以求實(shí)現(xiàn)其治國(guó)理想。他還提倡“學(xué)而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人要成為完美的人，必須用禮樂(lè)規(guī)范個(gè)人的言行舉止。個(gè)人“不學(xué)禮，無(wú)以立”，在言行上做到“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”?！幾酝踱x林《中國(guó)儒學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子關(guān)于禮的思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子關(guān)于禮的主張。（8分）

13．（2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷47）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料公元前544年，吳國(guó)公子季札出使魯、鄭、衛(wèi)等中原諸國(guó)。季札對(duì)于各國(guó)貴族視為“文明”象征的樂(lè)舞與詩(shī)歌，皆能一一點(diǎn)評(píng)，得其精髓；對(duì)于各國(guó)政治現(xiàn)狀，他也能做出準(zhǔn)確的研判。各國(guó)原本視江南為蠻荒之地，為“文身斷發(fā)”的“夷人”聚居之處，季札的到來(lái)讓他們眼界一開(kāi)。季札出使途經(jīng)徐國(guó)，知道徐國(guó)國(guó)君對(duì)他的佩劍十分喜愛(ài)，只因要出訪他國(guó)，未能相贈(zèng)。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩劍掛在徐君墓前的樹(shù)上。隨從認(rèn)為這樣做沒(méi)有意義，季札說(shuō)，我當(dāng)初知道徐君喜愛(ài)我這把劍，“始吾心已許之，豈以死倍（背）吾心哉”。其父吳王壽夢(mèng)認(rèn)為諸子中季札年齡最小卻有賢能，指定他繼承王位。壽夢(mèng)死后，吳國(guó)人堅(jiān)決要求季札即位，但季札堅(jiān)拒，“棄其室而耕”，最終王位由其長(zhǎng)兄繼承。季札被歷代儒者尊崇為“賢人”?！獡?jù)《史記》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歷代儒者尊季札為“賢人”的原因。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析季札出使在文化融合方面的意義。（8分）14．（2017年全國(guó)文綜Ⅱ卷47）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料顏回，孔子最看重的弟子之一。他居于陋巷，“一簞食，一瓢飲”，依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎，能很快領(lǐng)悟老師的教誨，子貢稱贊他“聞一知十”。每次談到他的求學(xué)精神，孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師，曾說(shuō)：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！彼`行孔子的學(xué)說(shuō)，認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?，就行其道；不為世所用，則獨(dú)善其身。顏回英年早逝?？鬃臃浅１矗骸坝蓄伝卣吆脤W(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！”漢代以后，歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)?！段簳?shū)》云：“建國(guó)緯民，立教為本；尊師崇道，茲典自昔……釋奠孔顏，乃其時(shí)也?！鳖伝刈蕴拼鹋湎砜讖R，與孔子并稱“孔顏”，元代被封為“復(fù)圣”，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析顏回在后世受到尊崇的原因。（6分）第二單元：秦漢魏晉

主題3秦漢大一統(tǒng)國(guó)家的建立與鞏固【題組7】秦漢王朝的國(guó)家治理1．（2015年海南歷史2）《三國(guó)志》稱秦始皇“罷侯置守，設(shè)官分職，不與古同”。這是指秦朝實(shí)行了A．郡縣制B．分封制 C．井田制D．宗法制

2．（2012年海南歷史3）秦滅六國(guó)后，秦王贏政兼采古史及傳說(shuō)中的“三皇”、“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是()A．宣揚(yáng)托古改制 B．承襲華夏傳統(tǒng) C．突出個(gè)人功業(yè) D．標(biāo)榜君權(quán)神授3．（2010年全國(guó)文綜課標(biāo)卷25）柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也……公天下之端自始皇?！笨たh制為“公天下”之開(kāi)端，主要體現(xiàn)在A．百姓不再是封君的屬民 B．更有利于皇帝集權(quán)C．制度法令的統(tǒng)一 D．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?.（2016年全國(guó)文綜Ⅲ卷25）東漢王充在《論衡》中說(shuō)：“蕭何入秦，收拾文書(shū)（國(guó)家檔案文獻(xiàn)），漢所以能制九州者，文書(shū)之力也?！逼湟庠谡f(shuō)明，西漢成功地實(shí)現(xiàn)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，是因?yàn)闈h初A．實(shí)行了崇尚儒家的政策 B．繼承了秦朝的基本制度C．未能充分發(fā)揮文書(shū)功能 D．官吏熟知秦朝典章制度5.（2016年海南歷史5）西漢初年，劉邦封置諸侯王國(guó)。封子弟為王，功臣為侯，并規(guī)定“非劉氏不王．非有功不侯”。這表明劉邦推行分封制意在A.加強(qiáng)對(duì)地方的控制 B．繼承西周的政治體制C．確保皇位傳承穩(wěn)固 D．否定秦朝的政治體制6．（2015年全國(guó)文綜Ⅰ卷25）兩漢時(shí)期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時(shí)人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是()A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán) B．“家天下”觀念根深蒂固C．母族親屬關(guān)系受到重視 D．劉氏同姓諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大7．（2015年全國(guó)文綜Ⅱ卷25）漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后來(lái)的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了A．地方吏治是國(guó)家安定的重要因素 B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾C．漢代地方行政制度為后代所沿用 D．歷代帝王將漢宣帝作為治國(guó)榜樣8.（2018年海南歷史）2《漢書(shū)》云：“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無(wú)百年之柄?！边@表明在西漢 A．分封制度退出歷史舞臺(tái) B．宗法制度趨于瓦解 C．郡縣制有利于維護(hù)皇權(quán) D．官僚制度未能建立9.（2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷25）表1皇帝紀(jì)年公元紀(jì)年郡級(jí)政區(qū)漢高帝十二年前195年15郡漢文帝十六年前164年24郡漢景帝中六年前144年68郡、國(guó)漢武帝元封五年前106年108郡、國(guó)表1為西漢朝廷直接管轄的郡級(jí)政區(qū)變化表。據(jù)此可知 A．諸侯王國(guó)與朝廷矛盾漸趨激化 B．中央行政體制進(jìn)行了調(diào)整 C．朝廷解決邊患的條件更加成熟 D．王國(guó)控制的區(qū)域日益擴(kuò)大10.（2017年海南歷史3）東漢實(shí)行察舉制，“郡察孝廉，州舉茂才”，州、郡都必須定期向朝廷舉薦一定數(shù)量的人才，而判斷孝廉、茂才的標(biāo)準(zhǔn)包括對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度和道德聲望的高低等。這客觀上 A．推動(dòng)了獨(dú)尊儒學(xué)局面的出現(xiàn) B．促使社會(huì)階層趨于固化 C．打破了世家大族對(duì)政權(quán)的壟斷 D．動(dòng)搖了郡縣制的基礎(chǔ)

11．（2011年海南歷史1）秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥埽詾槠练?，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在說(shuō)明A．分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定 B．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn) D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇12．（2019年全國(guó)文綜Ⅰ卷25）漢武帝時(shí)，朝廷制作出許多一尺見(jiàn)方的白鹿皮，稱為“皮幣”，定價(jià)為40萬(wàn)錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí)，必須購(gòu)皮幣用來(lái)置放禮物，而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬(wàn)錢。朝廷這種做法A．加強(qiáng)了貨幣管理B．確立了思想上的統(tǒng)一C．削弱了諸侯實(shí)力D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制13．（2012年全國(guó)文綜課標(biāo)卷24）漢武帝設(shè)置十三州刺史以監(jiān)察地方，并將豪強(qiáng)大族“田宅逾制”作為重要的監(jiān)察內(nèi)容，各地財(cái)產(chǎn)達(dá)300萬(wàn)錢的豪族被遷到長(zhǎng)安附近集中居住。這表明當(dāng)時(shí)A．政權(quán)的政治與經(jīng)濟(jì)支柱是豪強(qiáng)大族 B．政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)勢(shì)力出現(xiàn)嚴(yán)重分離C．抑制豪強(qiáng)是緩解土地兼并的重要措施 D．經(jīng)濟(jì)手段是鞏固專制集權(quán)的主要方式14.（2018?全國(guó)I卷?45)【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料漢武帝的諸多統(tǒng)一政策中，包含年號(hào)的制定。此前的紀(jì)年方法是，將新君即位后的第二年作為元年，以在位年序紀(jì)年。皇帝在位時(shí)沒(méi)有特定的名號(hào)，如漢景帝在位的第三年即稱為“二年”，與其他皇帝的“二年”難以區(qū)分。此外，諸王國(guó)各以諸侯王之年紀(jì)事，更易產(chǎn)生混亂。漢武帝首次“封禪”泰山時(shí)，創(chuàng)制了“元封”年號(hào)，將當(dāng)年稱為“元封元年”。朝廷所定的年號(hào)通用于全國(guó)所有地方，后世根據(jù)年號(hào)也能明白是哪一年。此后，直到清朝末年，年號(hào)制都被沿用，且影響到朝鮮、日本、越南等國(guó)?！獡?jù)（日）宮崎市定《中國(guó)史》等（1）根據(jù)材料，說(shuō)明漢武帝改革前后紀(jì)年方法的區(qū)別。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢武帝年號(hào)制改革的歷史意義。（9分）15．（2019?海南卷?21)閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料漢代實(shí)行以察舉、征辟為主體的人才選拔制度。東漢中后期強(qiáng)調(diào)文治，高級(jí)官員往往是儒學(xué)名家，擁有成百上千的門生。某人一旦成為某位官員的下屬，則終生為其“故吏”。一些家族有人長(zhǎng)期擔(dān)任朝廷重要官職，如弘農(nóng)楊氏、汝南袁氏“門生故吏”遍布天下，成為影響人才選拔的重要因素。官員們互相囑托，推薦親屬故舊，所推薦的人才“不復(fù)依其質(zhì)干，準(zhǔn)其才行，但虛造聲譽(yù)”。外戚、宦官輪流把持朝政，任人唯親，以便控制朝廷與地方政治，世家大族干預(yù)人才選拔，一些地方的人才選拔甚至是被數(shù)個(gè)家族長(zhǎng)期把持。——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括東漢中后期人才選拔的弊端。（8分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析東漢中后期人才選拔弊端的影響。（7分）

【題組8】秦漢王朝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)1.（2014年全國(guó)文綜大綱卷12）漢初，官方禁止商人“衣絲乘車”，但后來(lái)一些商人“假二千石（官員級(jí)別）輿服導(dǎo)從作倡樂(lè)，奢侈日甚”。這反映出 A．朝廷的抑商政策發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變 B．休養(yǎng)生息造成消費(fèi)觀念的改變 C．官員與商人的社會(huì)地位漸趨一致 D．原有規(guī)制受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)2．（2013年全國(guó)文綜大綱卷13）漢文帝說(shuō)：“蓋天下萬(wàn)物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀……厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取。”漢文帝在此強(qiáng)調(diào)的是A．無(wú)為而治B．輕徭薄賦 C．崇尚節(jié)儉D．民貴君輕3．（2017年全國(guó)文綜Ⅲ卷25）《史記》記載，西漢前期，從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人，通過(guò)自己的努力和智慧而致富，“大者傾郡，中者傾縣，下者傾鄉(xiāng)里者，不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時(shí)A．義利觀發(fā)生根本改變 B．朝廷注重提高工商業(yè)者地位C．經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展 D．地方豪強(qiáng)勢(shì)力控制了郡縣4.（2015年海南歷史3）西漢初年，皇帝找不到顏色相同的四匹馬來(lái)駕車，將相大臣甚至只能乘坐牛車；到漢武帝初，普通百姓也擁有馬匹，“阡陌之間成群”。馬匹大量增加的主要原因是A．社會(huì)穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展 B．西域良馬引進(jìn)與馬種改良C．游牧民族大規(guī)模地移居中原 D．長(zhǎng)期和平使戰(zhàn)馬消耗減少

5.（2011年海南歷史2）西漢“文景之治”垂范后世。漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”；至文帝時(shí)，“法律賤商人，商人已富貴矣”，百姓“皆背本趨末”。晁錯(cuò)稱這種現(xiàn)象是“俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好惡乖迕”。這表明漢初A．商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展有利于經(jīng)濟(jì)恢復(fù) B．商業(yè)畸形發(fā)展造成了農(nóng)民的貧困C．官商勾結(jié)使抑商政策未取得成效 D．重農(nóng)抑商政策背離了農(nóng)民的意愿6.（2018年全國(guó)文綜Ⅱ卷25）西漢文景時(shí)期，糧食增產(chǎn)，糧價(jià)極低，國(guó)家收取的實(shí)物田租很少甚至免除，但百姓必須把糧食換成錢幣，繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價(jià)，放高利貸，加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時(shí) A．重農(nóng)抑商政策未能實(shí)行 B．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻 C．糧價(jià)低抑制了生產(chǎn)熱情 D．富商大賈操縱稅收7.（2016年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅰ卷25）圖4為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展 C．土地公有制下的集體勞作 D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形8．（2020年全國(guó)Ⅲ卷?24題）圖5為不同時(shí)期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是商周貝幣春秋戰(zhàn)國(guó)布幣漢五銖錢圖5A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步B．商品交易的需要C．審美觀念的不同D．國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)9．（2020年山東等級(jí)考試?2）先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚(yú)鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開(kāi)始步入低谷。這是由于西漢政府A．重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C．開(kāi)通了絲路貿(mào)易D．以儒家義利觀教化百姓10．（12分）世界文化遺產(chǎn)薈萃材料靈渠位于今廣西興安附近，是一條連接湘江與漓江的人工運(yùn)河。在湘江中用巨大的石頭壘成前銳后鈍的分水壩，將湘江水一分為二，一支由南渠引入漓江，一支沿北渠回流入湘江。南北二渠總長(zhǎng)34千米，構(gòu)成靈渠的主體。這條于公元前214年建成的運(yùn)河，分湘入漓，北水南調(diào)，溝通長(zhǎng)江水系和珠江水系，開(kāi)拓了南北水運(yùn)通道，“溉田萬(wàn)頃”，為秦國(guó)隨后深入嶺南的數(shù)十萬(wàn)大軍的后勤供給提供了便捷的通道，為秦在嶺南設(shè)置南海、桂林等郡奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。秦代修筑的長(zhǎng)城，故跡已難探尋，而這條在近代被稱作“興安運(yùn)河”的水道，歷代修繕利用，“皆循其故道，因時(shí)而損益之，終不能獨(dú)出新意，易其開(kāi)辟之成規(guī)”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括指出靈渠被確定為歷史文化遺產(chǎn)的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出靈渠的歷史作用。（6分）11.（2012·課標(biāo)全國(guó)卷·45）【歷史――選修1：歷史上重大改革回眸】(15分)材料西漢后期，大商人、大地主兼并土地，占有奴婢，社會(huì)矛盾加劇，“改制”呼聲高漲。以改革家形象出現(xiàn)的王莽代漢創(chuàng)立“新”朝，以《周禮》為依據(jù)進(jìn)行改革?！靶隆闭?quán)建立前后七八年間，推行了四次幣制改革。公元7年，鑄錯(cuò)刀、契刀、大錢，與五銖錢并行。三種新鑄錢幣的含銅量與五銖錢差別不大，但兌換價(jià)分別為一比五千、一比五百、一比五十。公元9年，廢除五銖錢、錯(cuò)刀、契刀，另鑄造小錢，與大錢并行。公元10年，推行總名為“寶貨”的錢幣，分金貨、銀貨、龜貨、貝貨、錢貨、布貨等質(zhì)地、形制各不相同的六大類，共計(jì)28個(gè)品種，相互間兌換標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜。公元14年，廢止大、小錢，發(fā)行重二十五銖的“貨布”與重五銖的“貨泉”?！懊恳灰族X，民用（因此）破業(yè)，而陷大刑”。幣制改革與王莽的其他改革，均告失敗?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料，概括指出王莽改革的目的。(5分)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析王莽幣制改革失敗的原因。(10分)

【題組9】秦漢王朝的思想文化

1.（2014年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅰ卷24）中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權(quán)威 B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度2．（2011年全國(guó)文綜課標(biāo)卷24題）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制3．（2019年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅱ卷25）西漢初期，道家學(xué)說(shuō)兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說(shuō)的精髓；后來(lái)董仲舒的儒家學(xué)說(shuō)也吸收陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是A．王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大 B．百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)

C．現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要 D．兼收并蓄的文化政策4.（2013年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅱ卷24）司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否寧黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明 A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信 B．傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí) C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)5.（2016年海南歷史6）中國(guó)古代書(shū)法在發(fā)展過(guò)程中形成了多種書(shū)體，屬于國(guó)家強(qiáng)力推行的是 A.隸書(shū) B.小篆 C.楷書(shū) D.行書(shū)

6.（2013年海南歷史3）下面是漢字“律”的四種字體，其中直接取代篆書(shū)而流行的字體是ABCD7.（2016年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅰ卷24）孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書(shū)》等五部書(shū)為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語(yǔ)》卻不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是A．“五經(jīng)”為闡發(fā)孔子儒學(xué)思想而作 B．漢代儒學(xué)背離了孔子的儒學(xué)思想C．儒學(xué)思想植根于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng) D．儒學(xué)傳統(tǒng)由于秦始皇焚書(shū)而斷絕8.(2014年海南歷史2)“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時(shí)的這一說(shuō)法反映出當(dāng)時(shí)A．禮制觀念淡化 B．儒法兩家結(jié)合加深C．崇尚法家思想 D．儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖9．（2020年全國(guó)Ⅱ卷?24題）據(jù)史書(shū)記載，角抵（摔跤）“蓋雜技樂(lè)也，巴俞（渝）戲、魚(yú)龍蔓延（百戲節(jié)目）之屬也”。秦二世曾在宮中欣賞。漢武帝在長(zhǎng)安舉行了兩次大規(guī)模的角抵表演，長(zhǎng)安百姓“三百里內(nèi)皆觀”，他也曾用角抵表演歡迎來(lái)長(zhǎng)安的西域人。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)角抵A．促進(jìn)了川劇藝術(shù)的發(fā)展B．擁有廣泛的社會(huì)影響C．推動(dòng)了絲路文化的交流D．源于民間的勞作技能10．（2019年全國(guó)文綜Ⅱ卷47）【歷史－選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料司馬相如（前179－前118），字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人，少好讀書(shū)，因仰慕藺相如而自名。漢景帝時(shí)入皇宮為郎，后辭官，游于梁王封國(guó)，作《子虛賦》頌梁國(guó)之盛而含諷諫之意。漢武帝即位后，因得讀《子虛賦》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安撫西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆請(qǐng)為內(nèi)臣”。司馬相如在《上林賦》中述天子音樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)景：“千人唱，萬(wàn)人和，山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波。”歌頌了國(guó)家的強(qiáng)盛和天子的威嚴(yán)，宣揚(yáng)了大一統(tǒng)中央王朝無(wú)可比擬的氣魄和聲威。他的散體大賦敘事夸張，鋪陳物象，句式整齊，文辭華麗，氣勢(shì)磅礴。時(shí)人贊曰：“長(zhǎng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪?！薄獡?jù)《史記》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述司馬相如的歷史貢獻(xiàn)。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明司馬相如取得文學(xué)成就的原因。（6分）11．（2018年全國(guó)文綜Ⅲ卷42）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料表4東漢史學(xué)家班固所撰《漢書(shū)·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)上上（圣人）中中（仁人）中下（智人）中上中中中下下上下中下下（愚人）堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊恒公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，對(duì)表4的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說(shuō)明。（要求：看法具體明確，說(shuō)明須史論結(jié)合。）主題4三國(guó)兩晉南北朝的民族交融【題組10】魏晉南北朝時(shí)期的政治1．（2014年海南歷史3）史載，東晉時(shí)，太尉郗鑒為女擇婿，遣人至朝廷重臣王導(dǎo)的家中“遍觀子弟”。王氏子弟各自修飾，以圖被選，只有王羲之“在東床坦腹食，獨(dú)若不聞”，被郗鑒認(rèn)為是理想的女婿人選，“遂以女妻之”。這主要反映了當(dāng)時(shí)A．女性地位低下B．婚姻講究門第 C．擇婿方式獨(dú)特D．大臣拉幫結(jié)派2．（2014·全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅰ文綜·45）（15分）歷史上重大改革回眸。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：西漢建立后，“約法三章”不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，新的法令條文不斷增加，形成《九章律》。漢武帝時(shí)，《九章律》之外的“旁章科條”迅速增至359“章”，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1000多條，“律令頗多，百有余萬(wàn)言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書(shū)所記史事在判案時(shí)也用作參考。三國(guó)魏初沿用的“秦漢舊律”竟多選906卷，770余萬(wàn)宇，東漢以來(lái)馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對(duì)法律的注釋也具有法律效力。魏晉時(shí)對(duì)法律進(jìn)行了重大改革。大量行政法被編輯為“令”，由具體行政部門掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時(shí)任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰?！幾詮垥x藩總主編《中國(guó)法制通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出魏晉法律改革的主要特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明儒學(xué)對(duì)西漢、東漢、魏晉時(shí)期法律的影響。（7分）3.（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜·45）（15分）【歷史上重大改革回眸】材料：廟號(hào)改革是北魏孝文帝改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。公元398年，拓跋珪遷都平城，仿中原傳統(tǒng)制度設(shè)立太廟，早先草原部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)以“太祖”“高祖”等廟號(hào)受到祭祀，他們的子孫被封為王公，享有政治軍事特權(quán)，成為北魏政權(quán)的統(tǒng)治支柱。孝文帝下令改革廟號(hào)，宣稱按“宗有功、祖有德”的原則，推最先實(shí)現(xiàn)在中原進(jìn)行統(tǒng)治的拓跋珪為太祖，不再為拓跋珪以前的祖先設(shè)廟祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，為了不違“天子七廟”這一儒家禮制，孝文帝甚至前無(wú)古人地在太廟中為自己虛設(shè)一廟。廟號(hào)改定后，孝文帝下令，“非太祖子孫”及異姓封王、公、侯、伯者，皆降一等?！獡?jù)呂思勉《魏晉南北朝史》（1）根據(jù)材料，概括孝文帝廟號(hào)改革的內(nèi)容。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析孝文帝推行廟號(hào)改革的意義。（7分）4．（2019·新課標(biāo)全國(guó)I卷文綜·45）（15分）【歷史上重大改革回眸】材料秦朝推行的“二十等爵”制，始創(chuàng)于商鞅變法時(shí)為獎(jiǎng)勵(lì)軍功所設(shè)立的軍功爵制。漢承秦制，繼續(xù)沿用“二十等爵”制，但根據(jù)實(shí)際情況有所調(diào)整。曹魏末年，專權(quán)的晉王司馬昭為取代曹魏政權(quán)，“深覽經(jīng)遠(yuǎn)之統(tǒng)，思復(fù)先哲之軌，分土畫疆，建爵五等，或以進(jìn)德，或以酬功”。此次改革仿照《周禮》，設(shè)公、候、伯、子、男五個(gè)等級(jí)，把爵位封授給支持司馬氏的群臣。受封者獲得民戶數(shù)量不等的“封邑”，爵位由子孫承襲?！白则T督已上六百余人皆封”。由此，面向文武官員的“五等爵”制確立。通過(guò)五等爵分封，司馬昭對(duì)曹魏朝廷中的大臣進(jìn)行了一次比較徹底的區(qū)分，將那些傾向于司馬氏的大臣與其他曹魏大臣明確區(qū)別開(kāi)來(lái)，成為司馬氏建立晉朝的前奏?！幾詶罟廨x《漢唐封爵制度》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明秦“二十等爵”制和曹魏末年“五等爵”制所反映的思想流派。（5分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括秦“二十等爵”和曹魏末年“五等爵”的授予對(duì)象，并簡(jiǎn)析兩種爵位制的各自作用。（10分）5．（2010·新課標(biāo)全國(guó)卷文綜·47）（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)材料一太祖（曹操）運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣?！ㄎ鲿x）陳壽《三國(guó)志》材料二當(dāng)時(shí)只有蜀先主可與有為耳。曹操自是賊，既不可從，孫權(quán)又是兩間底人，只有先主名分正，故（諸葛亮）只得從之?！纤危┲祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》材料三公平地說(shuō)來(lái)，曹操對(duì)于當(dāng)時(shí)的人民是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大，對(duì)于民族的發(fā)展和文化的發(fā)展是有貢獻(xiàn)的，不僅有而且大。在我看來(lái)，曹操在這些方面的貢獻(xiàn)，比起他同時(shí)代的人物來(lái)是最大的。例如諸葛亮是應(yīng)該肯定的人物，但他所憑措的西蜀，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有遭到多大的破壞，而他所成就的規(guī)模比起曹操來(lái)要小得多。然而諸葛亮卻被后人神化，而曹操被后人魔鬼化了。這是不公平的?！豆羧罚?）根據(jù)材料一、二，概括指出陳壽、朱熹對(duì)曹操的不同態(tài)度及其原因。（9分）（2）根據(jù)材料三，概括指出郭沫若評(píng)價(jià)曹操的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。（6分）【題組11】魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)1.（2016年海南歷史6）北魏時(shí)，賈思勰的《齊民耍術(shù)》總結(jié)出一套個(gè)體農(nóng)戶農(nóng)副兼營(yíng)的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式，反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)戶不要過(guò)度擴(kuò)大耕種面積，“寧可少好，不可多惡”。這表明 A.精耕細(xì)作的目的是追求農(nóng)業(yè)收益的最大化 B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)遏止了大土地所有制的發(fā)展 C.個(gè)體農(nóng)戶為主體的耕作模式抵制農(nóng)業(yè)的進(jìn)步D.人口與土地的尖銳矛盾導(dǎo)致耕作模式的轉(zhuǎn)變2．（2011年全國(guó)文綜課標(biāo)卷25）圖4是依據(jù)《隋書(shū)·食貨志》等制作的南北朝時(shí)期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出()A．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域 B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展 D．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定

3.（2014年海南歷史4）北朝推行均田制，規(guī)定年滿15歲男子依照制度占有一定數(shù)量的耕地，按戶繳納賦稅，并要求男子達(dá)到15歲、女子達(dá)到13歲，必須嫁娶，不得拖延。均田制的目的是A．抵制土地兼并B．促進(jìn)人口增長(zhǎng) C．增加財(cái)稅收入D．穩(wěn)定個(gè)體小農(nóng)4．（2020年全國(guó)Ⅲ卷?25題）東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題?！皵?shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上A．助長(zhǎng)了大土地所有制B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷D．緩和了社會(huì)的主要矛盾5.（2015·課標(biāo)全國(guó)卷·45）【歷史上重大改革回眸】材料秦漢時(shí)期山林屬國(guó)家所有，不允許私家占有山林湖泊。東晉以后，巨室大族在南方擅占山澤，晉成帝頒布了“占山護(hù)澤，強(qiáng)盜律論”的禁令，但難以執(zhí)行。豪強(qiáng)之家違法占山封水，政府無(wú)力制裁，平民百姓卻無(wú)此特權(quán)，“富強(qiáng)者兼嶺而占，貧弱者薪蘇（柴薪）無(wú)托”。南朝宋孝武帝實(shí)行改制，允許私家合法擁有山澤產(chǎn)權(quán)：按官階等級(jí)設(shè)限，第一、二品可占山三頃，依品級(jí)遞減，九品及百姓占山一頃；“若先已占山，不得更占；先占闕（缺）少，依限占足”。私人合法取得山林產(chǎn)權(quán)后，山林開(kāi)放成為常態(tài)，產(chǎn)權(quán)國(guó)有與私有并存?！幾在w岡《中國(guó)歷史上生態(tài)環(huán)境之變遷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南朝山澤管理制度改革的背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明南朝山澤管理制度改革的作用。（9分）【題組12】魏晉南北朝時(shí)期的思想文化1.(2014年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅱ卷25)秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護(hù) D．儒家倫理得到強(qiáng)化

2.（2012年海南歷史4）魏晉時(shí)期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。這反映出當(dāng)時(shí)A．佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念 B．儒家倫理不為社會(huì)所重視C．佛教急于融入本土文化 D．佛教與儒家倫理抵觸

3.（2017年全國(guó)文綜Ⅱ卷25）《史記》《漢書(shū)》均為私家撰著。魏晉以后，朝廷任用史官負(fù)責(zé)修撰本朝或前朝歷史，甚至由宰相主持，皇帝親自參與，這反映出官修史書(shū)A．記載的真實(shí)性 B．評(píng)價(jià)歷史的公正性C．修撰的政治性 D．解釋歷史的客觀性4.（2016年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅱ卷24）圖3為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文，小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了A.當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力

B.漢字演變的歷史過(guò)程 C.當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際情況

D.漢字尚未形成完整的體系

5．（2019年全國(guó)文綜課標(biāo)Ⅲ卷25）在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動(dòng)；時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B．繪畫技術(shù)進(jìn)步C．政治權(quán)力干預(yù) D．儒家思想影響第三單元：隋唐宋元

主題5隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展【題組13】隋唐王朝的制度創(chuàng)新1.（2016年全國(guó)文綜Ⅱ卷25）兩漢實(shí)行州郡推薦，朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊迹铑~錄用的科舉制，科舉制更有利于A.選拔最優(yōu)秀的官吏B.鑒別官員道德水平 C.排除世家子弟入仕D.提升社會(huì)文化水平2．（2010年全國(guó)文綜大綱Ⅱ卷14）南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》在唐代備受青睞，宋初仍有“《文選》爛，秀才半”之說(shuō)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是A．儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位 B．進(jìn)士科主考詩(shī)賦策論C．社會(huì)上書(shū)籍極為匱乏 D．唐朝人喜愛(ài)南朝文化3.（2017年全國(guó)文綜Ⅰ卷26）表2記述出處“秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?jī)?！薄杜f唐書(shū)·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗（李世民）率眾討之，不利而旋?！薄杜f唐書(shū)·太宗本紀(jì)》“秦王世民為西討元帥……劉文靜（唐朝將領(lǐng)）及薛舉戰(zhàn)于涇州，敗績(jī)?！薄缎绿茣?shū)·高祖本紀(jì)》“薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！薄缎绿茣?shū)·太宗本紀(jì)》表2為不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是 A．皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州 B．劉文靜是戰(zhàn)役中唐軍的主帥 C．唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗 D．李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗4.（2014年海南歷史5）唐代否定了按門第選官的九品中正制及等額推薦的察舉制，實(shí)行分科考試、差額錄取的科舉制，這反映出唐代A．官員特權(quán)受到否定 B．君主集權(quán)得到強(qiáng)化C．選才注重知識(shí)水平 D．選官重視思想品德5．（2010年海南歷史4）唐代確立三省六部制，三省長(zhǎng)官均號(hào)稱宰相，共同承擔(dān)政務(wù)，其主要目的是A．提高行政效率 B．強(qiáng)化君主集權(quán)C．分割宰相權(quán)力 D．利于集思廣益6.（2018年全國(guó)文綜Ⅱ卷26）武則天時(shí)期，將中書(shū)、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺(tái)，通過(guò)加授“同鳳閣鸞臺(tái)平章事”頭銜，使低品級(jí)官員得以與鳳閣、鸞臺(tái)長(zhǎng)官共同議政。宰相數(shù)量大增，且更替頻繁。這一做法的目的是 A．?dāng)U大中書(shū)、門下二省的職權(quán) B．為官員提供迅速晉升的機(jī)會(huì) C．便于實(shí)現(xiàn)對(duì)朝政的全面控制 D．強(qiáng)化宰相參政議政職能7.（2018年全國(guó)文綜Ⅰ卷25）據(jù)學(xué)者研究，唐朝“安史之亂”后百余年間的藩鎮(zhèn)基本情況如表2所示。表2“安史之亂”后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量（個(gè)）官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型8朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊由此可知，這一時(shí)期的藩鎮(zhèn) A．控制了朝廷財(cái)政收入 B．彼此之間攻伐不已 C．注重維護(hù)中央的權(quán)威 D．延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治8．（2019年海南卷2）五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說(shuō)，無(wú)論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試A．實(shí)現(xiàn)王公子弟與百姓平等B．改變了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)C．體現(xiàn)了公平的選拔原則D．促成了國(guó)家統(tǒng)一9．（2020年山東等級(jí)考試?3）表1為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代時(shí)期概況高祖，太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館，弘文館等學(xué)士，備君主顧問(wèn)高宗、武后時(shí)期學(xué)士開(kāi)始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開(kāi)元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策A．翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán)B．文官地位日益提高C．三省六部制漸趨成熟D．朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配10.（2013年全國(guó)文綜新課程Ⅰ卷41．）（12分）閱讀材料，完成下列要求。歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。

圖9東漢十四州示意圖

圖10唐開(kāi)元十五道示意圖比較圖9、圖10，提取兩項(xiàng)有關(guān)漢唐間歷史變遷的信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。11.（2017·新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜·45）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】（15分）材料：北周武帝時(shí)期制定的《大律》“凡二十五篇”，制罪“二十五等”，定罪1537條，“條流苛密，比于齊（北齊）法，煩而不要”。宣帝“更峻其法”，導(dǎo)致“上下愁怨”、“內(nèi)外離心”。隋文帝取代北周建立隋朝，開(kāi)皇初年兩次“更定新律”，史謂《開(kāi)皇律》。隋朝統(tǒng)治者鑒于《北齊律》“法令明審，科條簡(jiǎn)要”，將其作為制定《開(kāi)皇律》的主要參考，并“采魏、晉刑典，下至齊、梁，沿革輕重，取其折衷”，成文“十二卷”。新律制罪二十等，廢除“前代鞭刑及梟首”等“苛慘之法”，“以輕代重，化死為生”；定罪500條，刪繁就簡(jiǎn)，比舊律減少死刑81條、流放刑154條、勞役刑等一千余條。唐朝官修史書(shū)評(píng)價(jià)《開(kāi)皇律》“刑網(wǎng)簡(jiǎn)要，疏而不失”?！獡?jù)《隋書(shū)》（1）根據(jù)材料，概括隋代法律制度改革的特點(diǎn)。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析隋代《開(kāi)皇律》制定的意義。（8分）

12．（2016·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷文綜·45）【選修1:歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料南北朝時(shí)，士族族譜是選任官員的重要依據(jù)。唐朝初年，舊士族雖已沒(méi)落，但清河崔氏、范陽(yáng)盧氏等數(shù)家所謂“山東士族”，仍憑借其祖先的影響，享有崇高的社會(huì)地位。這些家族編寫族譜，標(biāo)榜為華夏“高門”，自詡“家風(fēng)”優(yōu)良，相互間通婚。唐初那些以軍功起家的大臣，也把能與他們通婚視作榮耀。唐太宗決心從譜牒入手，改變這種狀況。他下令修撰全國(guó)總譜《氏族志》，不限地域，不分民族淵源，收集當(dāng)時(shí)全國(guó)各地具有影響的293個(gè)家族，排出等級(jí)，但不作為任用官員的依據(jù)。編寫者受習(xí)慣影響，將當(dāng)時(shí)只任六品官的清河人崔民干列為第一等。這讓唐太宗頗不高興，下令：“不須論數(shù)世以前，止取今日官爵高下作等級(jí)?！庇谑腔首灞涣袨榈谝?，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。當(dāng)時(shí)文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才從草原南遷，也因此躋身“高門”之列?！幾蕴崎L(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐太宗時(shí)譜牒改革的內(nèi)容。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析唐太宗時(shí)譜牒改革的作用。（6分）

13.（2018年·海南卷）【選修1:歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料710年,唐睿宗李旦登基,改年號(hào)為“景云”。其時(shí),吐蕃、突厥、契丹等與唐關(guān)系緊張,以前采取的臨時(shí)任命將領(lǐng)率兵出征的辦法,已難以應(yīng)對(duì)邊境危機(jī)。景云二年,唐朝派出河西節(jié)度使,募集軍隊(duì),駐守河西走廊,“自此始有節(jié)度之號(hào)”。同年,改變以前朝廷臨時(shí)遣使分“道”巡察地方的辦法,設(shè)置十三道按察使,駐地相對(duì)固定,大多由所在地行政長(zhǎng)官兼任,代表朝廷糾舉、處理所在道的州、縣官員違法亂紀(jì)行為,“風(fēng)俗一變”。712年,唐玄宗正式即位,隨后十余年間,節(jié)度使制度在邊境地區(qū)廣泛推行,十三道增為十五道。這些制度成為“開(kāi)元盛世”的重要保證,也給唐玄宗晚年的政治動(dòng)蕩埋下了隱患。——摘編自白鋼主編《中國(guó)政治制度通史》等（1）根據(jù)材料,說(shuō)明唐代景云年間改革的目的。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析唐代景云年間改革的影響。

14．（2018年·海南卷）（12分）【選修1:歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料唐初實(shí)行府兵制，在長(zhǎng)安附近各州設(shè)置軍府，選揀均田農(nóng)民擔(dān)任府兵衛(wèi)士。府兵衛(wèi)士免除租調(diào)力役，自備資糧，定期輪流宿衛(wèi)京師或充當(dāng)邊兵。隨著均田制的逐漸破壞，農(nóng)民為躲避沉重的徭役和兵役，逃亡日多，府兵的兵源枯竭；衛(wèi)士不能按時(shí)更番輪替，邊兵久征不還，難以自備資糧，“浸以貧弱，逃亡略盡”，府兵制瀕于瓦解。開(kāi)元十年，唐玄宗接受張說(shuō)建議，募兵13萬(wàn)，充當(dāng)京師宿衛(wèi)；開(kāi)元二十五年，根據(jù)邊防需要，“招募丁壯，長(zhǎng)充邊軍，增給田宅，務(wù)加優(yōu)恤”，由朝廷供給資糧，長(zhǎng)期戍邊。次年又下令遣返原有非招募而來(lái)的邊兵。至此，征發(fā)均田農(nóng)民擔(dān)任衛(wèi)士的府兵制演變?yōu)槌⒐┙o資糧的募兵制。——摘編自唐長(zhǎng)孺《魏晉南北朝隋唐史三論》等根據(jù)材料，說(shuō)明唐玄宗時(shí)期兵制改革的原因和內(nèi)容。（7分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐玄宗時(shí)期兵制改革的影響。（5分）

15．（2018年全國(guó)文綜Ⅲ卷47）【歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（15分）材料唐朝“安史之亂”后，一些藩鎮(zhèn)跋扈割據(jù)，朝廷力弱不能制。唐憲宗李純（805～820年在位）整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開(kāi)始好轉(zhuǎn)。他任用主張“削藩”的李吉甫等人為宰相，先后討伐不服從朝廷的劍南西川（今四川中南部）與浙西鎮(zhèn)（今蘇南、浙西地區(qū)），取得勝利，割據(jù)多年的魏博鎮(zhèn)（今冀南、豫北）主動(dòng)歸順。814年，朝廷發(fā)兵討伐反叛的淮西鎮(zhèn)（今河南南部），仍沿舊例以宦官監(jiān)軍，將帥不肯出力，戰(zhàn)而無(wú)功。憲宗聽(tīng)取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。817年平定淮西，俘殺淮西節(jié)度使吳元濟(jì)。迫于此戰(zhàn)之威，原割據(jù)的藩鎮(zhèn)主動(dòng)投附，一些藩鎮(zhèn)被分割裁減。藩鎮(zhèn)跋扈局面告一段落，唐朝一時(shí)興盛。因憲宗年號(hào)“元和”，史稱“元和中興”。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》根據(jù)材料，概括唐憲宗平定“跋扈”藩鎮(zhèn)的原因。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐憲宗作為中興之君，與唐太宗歷史功績(jī)的共同之處。（6分）16．（2016年全國(guó)文綜Ⅰ卷48）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（15分）材料隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”，成為唐朝開(kāi)邊拓土的重要力量。高麗人高仙芝出身于將門之家，唐玄宗開(kāi)元后期出任安西副都護(hù)，鎮(zhèn)守西域。天寶六年（747），高仙芝率一萬(wàn)騎兵，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，長(zhǎng)途奔襲阻斷西域商路的小勃律（今克什米爾境內(nèi)），俘其國(guó)王。經(jīng)此一役，“諸胡七十二國(guó)皆震懾降附”。天寶八年（749），高仙芝以石國(guó)（依附于唐朝的西域小國(guó)）不守蕃屬之禮為由，率軍征討，大肆殺掠，掠得大量金銀珠寶，“皆入其家”。石國(guó)王子召引大食（阿拉伯帝國(guó)）軍隊(duì)進(jìn)攻唐安西四鎮(zhèn)，與高仙芝率領(lǐng)的唐軍戰(zhàn)于怛邏斯城（今哈薩克斯坦共和國(guó)境內(nèi)），唐軍大敗。自此，唐朝在西北疆域的擴(kuò)展受阻?！幾园讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括高仙芝成為唐朝名將的時(shí)代背景。（9分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述高仙芝的功過(guò)。（6分）

17．（2019年全國(guó)Ⅲ卷）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（15分）材料郭子儀（697~781），華州鄭縣人（今屬陜西），“長(zhǎng)六尺余，體貌秀杰”，通過(guò)武舉考試成為將領(lǐng)。唐玄宗天寶十四載（755），安祿山反，朝廷軍隊(duì)潰敗，玄宗奔蜀。郭子儀從朔方節(jié)度使任上率兵勤王。經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，平定叛亂。后回紇受人唆使，舉兵威脅長(zhǎng)安，郭子儀已年近七十，率數(shù)十親兵赴回紇軍中勸阻?；丶v首領(lǐng)深受感動(dòng)，與郭子儀飲酒結(jié)盟而退軍。郭子儀“臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心”，其麾下數(shù)十人成長(zhǎng)為文武大臣。經(jīng)唐玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，郭子儀身系天下安危近二十年，子孫與皇室通婚。“時(shí)方握強(qiáng)兵，或方臨戎?jǐn)常t命征之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行”。后代史家稱贊他為“大雅君子，社稷純臣”，認(rèn)為“自秦、漢以還，勛力之盛，無(wú)與倫比”?！獡?jù)《舊唐書(shū)》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郭子儀的歷史功績(jī)。（6分）（2）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析郭子儀取得功績(jī)的原因。（9分）18．（2020年全國(guó)I卷?47題）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（15分）材料蘇綽（498～546），武功（今陜西扶風(fēng)）人。他“博覽群書(shū)，尤善算術(shù)”，深受西魏執(zhí)政者宇文泰信任，委以政事。西魏立國(guó)之初，疆域狹小，民族關(guān)系復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)文化落后。為強(qiáng)國(guó)富民，蘇綽建議減官員、置屯田，并創(chuàng)“朱出墨入，及計(jì)帳、戶籍之法”，為后世財(cái)政、會(huì)計(jì)領(lǐng)域長(zhǎng)期沿用。他又制定“六條詔書(shū)”，包括先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役等內(nèi)容，宇文泰“甚重之，常置諸座右。又令百司習(xí)誦之。其牧守令長(zhǎng)，非通六條及計(jì)帳者，不得居官”。通過(guò)“六條詔書(shū)”等改革，西魏成功凝聚起民心，由弱變強(qiáng)，為后來(lái)北周統(tǒng)一北方乃至隋統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。蘇綽“性儉素，不治產(chǎn)業(yè)……常以天下為己任，博求賢俊，共弘治道，凡所薦達(dá)，皆至大官”。在“積思勞倦”十余年后，蘇綽因病去世，宇文泰“痛惜之，哀動(dòng)左右”?！獡?jù)《周書(shū)》（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析蘇綽被宇文泰倚重的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“六條詔書(shū)”的歷史意義。（7分）19．（2020年全國(guó)Ⅲ卷?47題）[歷史——選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)]（15分）材料張九齡（678～740），韶州曲江（令廣東韶關(guān)）人。七歲能文，進(jìn)士及第后步入仕途，開(kāi)元年間官至宰相，成為秦至唐在統(tǒng)一王朝任官級(jí)別最高的嶺南人。張九齡為政注重民生疾苦，輕刑罰，薄賦斂，扶持農(nóng)桑。其為人忠誠(chéng)耿介，敢于進(jìn)諫，亦終因此罷相，后有人認(rèn)為這是唐朝由治到亂的分水嶺。張九齡有《曲江集》傳世，其詩(shī)清新自然，其文高雅嚴(yán)整。嶺南多被時(shí)人視為蠻荒之地，而在張九齡的筆下，卻是山明水秀，風(fēng)光無(wú)限。他曾主持開(kāi)大庾嶺新路，便利了嶺南與中原的交通，至今用之。張九齡“耿直溫雅，風(fēng)儀甚整”，人們以其家鄉(xiāng)之名稱之為“曲江風(fēng)度”。明末清初著名思想家王夫之稱贊他：“當(dāng)年唐室無(wú)雙士，自古南天第一人?！薄獡?jù)《新唐書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張九齡成為盛唐名相的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)張九齡的歷史貢獻(xiàn)。（9分）【題組14】隋唐王朝的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活1.（2017年全國(guó)文綜Ⅱ卷26）北朝時(shí)，嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，“多開(kāi)店鋪，煎茶賣之，不問(wèn)道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期 A．國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn) B．南北方飲食習(xí)慣趨于一致 C．南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升 D．南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方2．（2014年海南卷6）文獻(xiàn)與考古表明，唐代中后期，“波斯錦”“胡錦”“番錦”通過(guò)絲綢之路，不斷輸入中國(guó)，內(nèi)地也生產(chǎn)“胡式錦”。這表明A．外來(lái)文化改變了唐代的社會(huì)生活 B．唐代中后期手工業(yè)趨于衰落C．外來(lái)的絲織技術(shù)超過(guò)了唐朝 D．中外文化交流互動(dòng)日益深入3．（2012年全國(guó)文綜大綱卷13）唐太宗說(shuō)：“工商雜色之流……止可厚給財(cái)物，必不可超授官秩，與朝賢君子比肩而立，同坐而食?！痹诖颂铺趶?qiáng)調(diào)的是A．防止官商勾結(jié)B．維持社會(huì)等級(jí) C．重義輕利 D．重農(nóng)抑商4.（2017年全國(guó)文綜Ⅲ卷26）．表1土地規(guī)模（畝）戶數(shù)戶數(shù)比例20以下2417．3%20～13010374．1%131～300107．2%300以上21．4%小計(jì)139100%表1為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地 A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B．土地集中現(xiàn)象突出 C．均田制破壞嚴(yán)重 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高5．（2019年全國(guó)文綜I卷26）唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代A．江南文化成為主流B．耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C．陽(yáng)剛與力量受到推崇D．詩(shī)歌以描寫宮廷生活為主6．（2020年全國(guó)I卷?25題）圖4為唐代著名畫家閻立本的《步輦圖》，描繪了唐太宗李世民接見(jiàn)吐蕃使臣的情景。該作品體現(xiàn)了圖4步輦圖A．西域風(fēng)情與中土文化的交匯B．文人意趣與市井風(fēng)情的雜糅C．藝術(shù)審美與史料價(jià)值的統(tǒng)一D．現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的融合7．（2011年海南歷史26）（10分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料唐中期，杜佑感嘆秦朝“以區(qū)區(qū)關(guān)中滅六強(qiáng)國(guó)”，而唐朝同樣定都于關(guān)中，版圖廣闊，“竭萬(wàn)方之財(cái)，上奉京師”，國(guó)勢(shì)卻日益衰落。他分析說(shuō)，“商鞅佐秦，以為地利不盡”，擴(kuò)大每畝的面積，以此增加農(nóng)夫耕種數(shù)量；招納秦國(guó)以外的人前來(lái)耕種，“優(yōu)其田宅，復(fù)及子孫”；“非農(nóng)與戰(zhàn)不得入官。大率百人以五十人為農(nóng)，五十人習(xí)戰(zhàn)，故兵強(qiáng)國(guó)富?！薄捌浜笫嘶峦径啵I(yè)日滋。今大率百人才十人為農(nóng)，余皆習(xí)他技。又秦漢鄭渠（鄭國(guó)渠）溉田四萬(wàn)頃，白渠溉田四千五百頃，永徽（唐高宗年號(hào)，650～655年）中，兩渠灌浸不過(guò)萬(wàn)頃，大歷（唐代宗年號(hào)，766～779年）初減至六千畝。畝朘（削減）一斛，歲少四五百萬(wàn)斛。地利耗，人力散，欲求強(qiáng)富，不可得也?！薄獡?jù)《新唐書(shū)》根據(jù)材料，概括指出唐代關(guān)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況與秦相比有何變化。（4分）（2）杜佑所批評(píng)的“大率百人才十人為農(nóng)，余皆習(xí)他技”現(xiàn)象，實(shí)際上反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。簡(jiǎn)析這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及其影響。（6分）

8.（2010年新課標(biāo)全國(guó)卷）【選修1:歷史上重大改革回眸】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一乾元元年（758），鹽鐵鑄錢使第五琦初變鹽法，就山海井灶