美蘭中學(xué)教師招聘2022年考試真題及答案解析【考試版】1：制造力可以表現(xiàn)在人類生活的一切實(shí)踐活動(dòng)中?！尽?/p>

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

2：把道德情感的培育置于中心地位的德育模式是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、認(rèn)知模式

B、體諒模式

C、社會(huì)模式

D、說(shuō)理教育模式

3：精細(xì)加工策略是一種（）的記憶策略

單項(xiàng)選擇題：

A、感知性

B、理解性

C、方案性

D、調(diào)整性

4：短時(shí)記憶的容量一般只能儲(chǔ)存（）信息項(xiàng)目

單項(xiàng)選擇題：

A、5個(gè)

B、7個(gè)

C、9個(gè)

D、11個(gè)

5：心理學(xué)上的“水下?lián)舭小痹囼?yàn)所支持的遷移理論是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、形式訓(xùn)練說(shuō)

B、共同要素說(shuō)

C、概括說(shuō)

D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

6：（）是同學(xué)心理健康教育的主要場(chǎng)所。

單項(xiàng)選擇題：

A、學(xué)校

B、家庭

C、社會(huì)

D、工作單位

7：領(lǐng)悟超越了單純的記憶，代表最低水平的（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、信息加工

B、學(xué)習(xí)活動(dòng)

C、簡(jiǎn)單記憶

D、理解

8：個(gè)別教學(xué)制最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于便于老師（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、依據(jù)同學(xué)的特點(diǎn)因材施教

B、培育班集體

C、培育尖子生

D、培育同學(xué)的協(xié)作精神

9：素養(yǎng)教育就是特長(zhǎng)教育。

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

10：當(dāng)代我國(guó)教育的主導(dǎo)思想是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、應(yīng)試教育

B、素養(yǎng)教育

C、特等教育

D、終身教育

11：中學(xué)校教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容包括以下哪幾方面?（）

多項(xiàng)選擇題

A、同學(xué)進(jìn)展評(píng)定

B、管理水平評(píng)價(jià)

C、同學(xué)活動(dòng)效果評(píng)價(jià)

D、老師授課質(zhì)量評(píng)價(jià)

E、課程和教材評(píng)價(jià)

12：教育心理學(xué)的討論應(yīng)當(dāng)多層次、多側(cè)面，不能孤立、片面、割裂地看問(wèn)題。這句話強(qiáng)調(diào)了教育心理學(xué)討論的（）

單項(xiàng)選擇題：

A、客觀性原則

B、系統(tǒng)性原則

C、聯(lián)系實(shí)際的原則

D、教育性原則

13：根據(jù)管理的不同性質(zhì)、內(nèi)容可將同學(xué)的常規(guī)管理分為（）。

多項(xiàng)選擇題

A、品德常規(guī)管理

B、學(xué)習(xí)常規(guī)管理

C、教育活動(dòng)常規(guī)管理

D、學(xué)籍常規(guī)管理

E、生活常規(guī)管理

14：教學(xué)技能進(jìn)展的最高形態(tài)是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、教學(xué)技巧

B、教學(xué)技藝

C、教學(xué)藝術(shù)

D、教學(xué)方法

15：依據(jù)課程管理層次，可以將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和討論型課程。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

16：備課是教學(xué)的起點(diǎn)和前提，因此備課在上課前就全部完成了。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

17：閱歷主義課程理論流派的主要代表人物是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、斯賓塞

B、杜威

C、赫欽斯

D、泰勒

18：由某種直接的情境引起的道德情感體驗(yàn)，從道德情感的表現(xiàn)形式分，主要是一種（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、直覺(jué)性道德情感體驗(yàn)

B、形象性道德情感體驗(yàn)

C、想象性道德情感體驗(yàn)

D、倫理性道德情感體驗(yàn)

19：結(jié)構(gòu)教學(xué)理論的提出者是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、羅杰斯

B、布魯納

C、斯金納

D、奧蘇伯爾

20：課程改革就其實(shí)質(zhì)來(lái)講，就是課程（）的問(wèn)題。

單項(xiàng)選擇題：

A、現(xiàn)代化

B、綜合化

C、系統(tǒng)化

D、理論化

21：在中學(xué)階段，個(gè)體需要組織自己的動(dòng)機(jī)、力量、信仰及其活動(dòng)閱歷而形成自我的全都性形象，這是指埃里克森人格進(jìn)展理論中的（）

單項(xiàng)選擇題：

A、主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段

B、勤奮感對(duì)自卑感階段

C、自我同一性對(duì)角色混亂階段

D、自我整合對(duì)無(wú)望感階段

22：形成性評(píng)價(jià)通常發(fā)生在

單項(xiàng)選擇題：

A、教學(xué)過(guò)程之前

B、同學(xué)畢業(yè)時(shí)

C、教學(xué)過(guò)程之后

D、教學(xué)過(guò)程之中

23：《中學(xué)校老師職業(yè)道德規(guī)范》中提出“愛(ài)國(guó)守法”是老師職業(yè)的（）

單項(xiàng)選擇題：

A、基本要求

B、本質(zhì)要求

C、內(nèi)在要求

D、專業(yè)進(jìn)展要求

24：孔子的弟子顏回評(píng)價(jià)老師說(shuō)：“夫子循循然善迷人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”，這句話體現(xiàn)了德育的（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、導(dǎo)向性原則

B、敬重同學(xué)與嚴(yán)格要求同學(xué)相結(jié)合原則

C、疏導(dǎo)原則

D、教育的全都性與連貫性原則

25：布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中，將教學(xué)目標(biāo)分為（）。

多項(xiàng)選擇題

A、認(rèn)知

B、情感

D、心智技能

26：推動(dòng)個(gè)體進(jìn)展的打算性因素是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、遺傳

B、成熟

C、環(huán)境

D、人的主觀能動(dòng)性

27：把課程用于教育科學(xué)的特地術(shù)語(yǔ)，始于教育家（）

單項(xiàng)選擇題：

A、洛克

B、斯賓塞

C、赫爾巴特

D、杜威

28：下列不是我國(guó)刺繡工藝中“四大名繡”的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、蘇繡

B、京繡

C、湘繡

D、蜀繡

29：在學(xué)校管理活動(dòng)中占有中心地位，是學(xué)校管理的基本途徑的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、溝通

B、溝通

C、激勵(lì)

D、掌握

30：老師職業(yè)道德的文化價(jià)值反映了教育對(duì)自身文明和社會(huì)文明的系統(tǒng)思索和追尋，體現(xiàn)出濃郁而獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

31：在歐洲封建社會(huì)，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，因而教育上消失了兩種類型的教育：（）和騎士教育。

單項(xiàng)選擇題：

A、斯巴達(dá)教育

B、宗教教育

C、教會(huì)教育

D、雅典教育

32：在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者本人并沒(méi)有受到直接的外在強(qiáng)化，但通過(guò)觀看他人某種行為受到強(qiáng)化，從而在自己身上也產(chǎn)生了類似的強(qiáng)化效果，心理學(xué)家班杜拉將這種現(xiàn)象稱為（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、內(nèi)在強(qiáng)化

B、負(fù)強(qiáng)化

C、替代強(qiáng)化

D、無(wú)意強(qiáng)化

33：制造力的萌芽最早消失于（）

單項(xiàng)選擇題：

A、嬰兒

B、幼兒

C、學(xué)校生

D、學(xué)校生

34：提出最近進(jìn)展區(qū)理論的心理學(xué)家是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、維果斯基

B、布魯納

C、加涅

D、桑代克

35：原認(rèn)知學(xué)問(wèn)包括（）。

多項(xiàng)選擇題

A、關(guān)于個(gè)體內(nèi)差異的熟悉

B、對(duì)任務(wù)的熟悉

C、對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的熟悉

D、關(guān)于個(gè)體間差異的熟悉

E、對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的熟悉

36：教育科學(xué)討論的發(fā)端，也是教育學(xué)的使用價(jià)值所在的是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、教育現(xiàn)象

B、教育問(wèn)題

C、教育規(guī)律

D、教育事實(shí)

37：留白是我國(guó)古典繪畫中常用的藝術(shù)手法，指在創(chuàng)作中為了更充分地表現(xiàn)主旨而細(xì)心留出的空白，以營(yíng)造出此處無(wú)物勝有物之境。宋元時(shí)期以留白而出名的畫家有馬遠(yuǎn)和（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、張擇端

B、蘇軾

C、趙佶

D、夏圭

38：教育的雙重文化屬性，打算了教育與文化的進(jìn)展是完全全都的。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

39：對(duì)于認(rèn)知風(fēng)格屬場(chǎng)依存型的同學(xué)，一般狀況下，適合的教學(xué)方法是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、為其供應(yīng)無(wú)結(jié)構(gòu)的材料，讓他自己探究

B、鼓舞同學(xué)自學(xué)

C、給同學(xué)充分的時(shí)間，讓其總結(jié)出結(jié)構(gòu)性學(xué)問(wèn)

D、老師要給同學(xué)供應(yīng)一些明確的指導(dǎo)和講解

40：學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)與學(xué)校教育目標(biāo)往往是不全都的。（）

推斷題

對(duì)

錯(cuò)

41：（）記載了公元前2137年的一次日食，是人類最早的日食記錄。

單項(xiàng)選擇題：

A、《尚書》

B、《春秋》

C、《甘石星經(jīng)》

D、《太初歷》

42：下列人物中，與“烏江自刎”親密相關(guān)的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、陳勝

B、劉備

C、秦始皇

D、項(xiàng)羽

43：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定義務(wù)教育的任務(wù)是（）

多項(xiàng)選擇題

A、貫徹落實(shí)國(guó)家教育方針政策

B、實(shí)施素養(yǎng)教育

C、提高教育質(zhì)量

D、實(shí)現(xiàn)適齡兒童、少年的全面進(jìn)展

E、培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

44：政治課上，楊老師誤把“事物是普遍聯(lián)系的”表述成“世界上任何兩個(gè)事物都是有聯(lián)系的”。對(duì)此口誤，恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?2022年上半年)

單項(xiàng)選擇題：

A、為了保面子，將錯(cuò)就錯(cuò)

B、堅(jiān)持實(shí)事求是，立刻訂正

C、假如同學(xué)不問(wèn)，不予訂正

D、為了趕教學(xué)進(jìn)度，課后再說(shuō)

45：在我國(guó)最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)討論教育問(wèn)題的是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、楊賢江

B、蔡元培

C、李大釗

D、王道俊

46：調(diào)查法中技術(shù)性最強(qiáng)的方法是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、測(cè)驗(yàn)法

B、問(wèn)卷法

C、觀看法

D、談話法

47：（）是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者。

單項(xiàng)選擇題：

A、教育者

B、老師

C、校長(zhǎng)

D、教務(wù)主任

48：影響人的進(jìn)展的因素許多，其中（）是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

單項(xiàng)選擇題：

A、環(huán)境

B、遺傳素養(yǎng)

C、教育

D、個(gè)體的主觀能動(dòng)性

49：畢生幻想消退饑餓：他是一位真正的耕耘者，當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍舊只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒才智，收獲富足。以上感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)詞最適合的人選是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、鄧稼先

B、袁隆平

C、詹天佑

D、茅以升

50：一般認(rèn)為，教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科是由美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克著《教育心理學(xué)》開(kāi)頭的，該書出版的年份是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、1913年

B、1903年

C、1923年

D、1879年

51：明顯于擾課堂教學(xué)的行為屬于()。

單項(xiàng)選擇題：

A、樂(lè)觀的課堂行為

B、消極的課堂行為

C、中性的課堂行為

D、惡劣的課堂行為

52：一般認(rèn)為，美國(guó)教育心理學(xué)家桑代克著《教育心理學(xué)》是教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)頭，該書出版于（）

單項(xiàng)選擇題：

A、1923年

B、1913年

C、1903年

D、1879年

53：依據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，力求勝利者最可能選擇的任務(wù)的勝利概率為（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、25%

B、50%

C、75%

D、100%

54：所謂的準(zhǔn)時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)當(dāng)是指（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、在學(xué)習(xí)結(jié)束后立即復(fù)習(xí)

B、復(fù)習(xí)越早越好

C、在大面積遺忘開(kāi)頭之前復(fù)習(xí)

D、當(dāng)天復(fù)習(xí)

55：不要怕去學(xué)新的東西。學(xué)問(wèn)沒(méi)有__________，是可以隨身攜帶的寶藏，沒(méi)有人會(huì)被它壓垮，而且愈多愈身心強(qiáng)健。填入畫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、重量

B、大小

C、困難

D、期限

56：通過(guò)討論宋、元、明、清等不同歷史時(shí)期教育同生產(chǎn)勞動(dòng)之間的關(guān)系，從而說(shuō)明我國(guó)封建社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是相脫離的。該討論中運(yùn)用的規(guī)律思維方法是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、類比

B、歸納

C、調(diào)查

D、綜合

57：教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分別的標(biāo)志是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、學(xué)校的產(chǎn)生

B、剩余產(chǎn)品的消失

C、有了國(guó)家

D、制造了文字

58：在歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特殊重視（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、文化學(xué)問(wèn)教育

B、藝術(shù)教育

C、讀寫算的教育

D、軍事體操教育

59：我國(guó)正式頒布《義務(wù)教育法》的時(shí)間是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、1957年

B、1982年

C、1986年

D、1990年

60：人際交往過(guò)程必需以肯定的符號(hào)系統(tǒng)=關(guān)注"公務(wù)員考試信息網(wǎng)"微信公眾號(hào)=為交往工具才有可能實(shí)現(xiàn)，其主要交往工具是（）。

多項(xiàng)選擇題

A、語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)

B、非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)

C、文字符號(hào)系統(tǒng)

D、情感系統(tǒng)

E、認(rèn)知系統(tǒng)

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1：答案正確

解析制造性是指?jìng)€(gè)體產(chǎn)生新穎獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的力量或特性。在人類生活的一切實(shí)踐活動(dòng)中，人們都可以產(chǎn)生這種獨(dú)創(chuàng)，所以是正確的。(本解析由張恩凱供應(yīng))

2：答案B

解析識(shí)記性試題。把道德情感的培育置于中心地位的德育模式是體諒模式。代表人物是英國(guó)德育學(xué)家彼得·麥克費(fèi)爾。(本解析由張恩凱供應(yīng))

3：答案B

解析：

4：答案B

解析：

5：答案C

解析：

6：答案A

解析：

7：答案D

解析領(lǐng)悟?qū)儆诶斫狻?/p>

8：答案A

解析：

9：答案錯(cuò)誤

解析：

10：答案B

解析：

11：答案A,B,C,D,E

解析教育評(píng)價(jià)可以拓展到教育的方方面面。在宏觀層面，涉及教育目標(biāo)、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制等方面。在中觀層面，包括老師隊(duì)伍、辦學(xué)條件、學(xué)校各項(xiàng)工作等。在微觀層面則主要關(guān)注同學(xué)的學(xué)習(xí)和進(jìn)展。

12：答案B

解析：

13：答案A,B,C,D,E

解析：

14：答案C

解析：

15：答案錯(cuò)誤

解析依據(jù)課程任務(wù)，可以將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和討論型課程。

16：答案錯(cuò)誤

解析備課是課堂教學(xué)工作的起點(diǎn),是上好課的重要前提與保證，而備課要貫穿整個(gè)教學(xué)的過(guò)程。因此，本題的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。(本解析由何龍供應(yīng))

17：答案B

解析杜威，美國(guó)哲學(xué)和教育哲學(xué)的代表，有用主義哲學(xué)和閱歷主義課程理論流派的主要代表人物。

18：答案A

解析由此定義可知是直覺(jué)性道德情感體驗(yàn)。

19：答案B

解析結(jié)構(gòu)教學(xué)理論的提出者是布魯納；羅杰斯提出非指導(dǎo)教育；斯金納提出程序教學(xué)法；奧蘇泊爾提出有意義教學(xué)。(本解析由張恩凱供應(yīng))

20：答案A

解析課程改革就是要通過(guò)轉(zhuǎn)變課程內(nèi)容，使之適應(yīng)進(jìn)展變化的社會(huì)。

21：答案C

解析：

22：答案D

解析：

23：答案A

解析：

24：答案C

解析：

25：答案A,B,C

解析布盧姆等人將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能。布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中，將教學(xué)目標(biāo)分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能。

26：答案D

解析人的主觀能動(dòng)性是推動(dòng)個(gè)體進(jìn)展的打算性因素。

27：答案B

解析英國(guó)教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成，首先把課程用于教育科學(xué)的特地術(shù)語(yǔ)。

28：答案B

解析我國(guó)刺繡工藝中“四大名繡”是指蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。

29：答案B

解析溝通在學(xué)校管理活動(dòng)中占有中心地位，是學(xué)校管理的基本途徑。

30：答案正確

解析從定義的關(guān)鍵詞“職業(yè)道德”和“文化”去考察定義的正確性，可以發(fā)覺(jué)定義是合理的。(本解析由張恩凱供應(yīng))

31：答案C

解析教會(huì)教育，即教會(huì)學(xué)校教育。通常是指歐洲中世紀(jì)有基督教會(huì)設(shè)立和管轄的學(xué)校。主要有僧侶學(xué)校、大主教學(xué)校和教區(qū)學(xué)校。主要以培育對(duì)上帝虔誠(chéng)和聽(tīng)從教權(quán)與政權(quán)的教士為目的。其教育內(nèi)容只要是“三科”：修辭、文法、辯證法。“四學(xué)”：算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)。合稱“七藝”。其各個(gè)科目都貫穿著神學(xué)。騎士教育是指宗主文化傳承的扈從培育和沿襲的使命追尋熏陶，自己本身也是小封建領(lǐng)主的子弟去爵位比自己高一級(jí)的勛貴那里成為侍從，在上帝的指引下護(hù)從自己的仆人，貫徹神圣的使命和責(zé)任，獲得更高階的賞賜和封賞，追求那種崇高使命感并不惜為之付誕生

32：答案C

解析：

33：答案B

解析從幼兒期開(kāi)頭消失制造力的萌芽，最初是以再造想象為主，后來(lái)其制造性想象的成分漸漸增多。(本解析由張恩凱供應(yīng))

34：答案A

解析：

35：答案A,B,C,D,E

解析：

36：答案B

解析教育問(wèn)題的進(jìn)展是推動(dòng)教育學(xué)進(jìn)展的內(nèi)在動(dòng)力，教育科學(xué)討論的發(fā)端，也是教育學(xué)的使用價(jià)值所在。

37：答案D

解析【參考答案】D【名師點(diǎn)睛】南宋畫家馬遠(yuǎn)與夏圭因構(gòu)圖多截取一角或片斷不全之景，畫面中留大塊空白，世稱馬一角，，夏半邊。

38：答案錯(cuò)誤

解析教育雖然具有雙重文化屬性，但它有不同于文化的特別的進(jìn)展規(guī)律。

39：答案D

解析：

40：答案錯(cuò)誤

解析學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)與學(xué)校教育目標(biāo)是全都的。

41：答案A

解析《尚書》記載了公元前2137年的一次日食，是人類最早的日食記錄。

42：答案D

解析據(jù)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，楚漢戰(zhàn)斗中項(xiàng)羽被劉邦戰(zhàn)勝后，來(lái)到烏江江畔自刎而死。

43：答案A,B,C,D,E

解析：

44：答案B

解析素養(yǎng)教育背景下，要求教學(xué)要從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。所以，對(duì)此口誤恰當(dāng)?shù)奶幚矸椒ň褪菆?jiān)持實(shí)事求是，立刻訂正。

45：答案A

解析楊賢江我國(guó)聞名教育家，在我國(guó)最早試圖用馬克思主義觀點(diǎn)討論教育問(wèn)題。因此，本題選擇A選項(xiàng)。(本解析由何龍供應(yīng))

46：答案A

解析：

47：答案B

解析題干闡述的是老師的含義，要將老師同教育者區(qū)分開(kāi)來(lái)，老師是教育者，但教育者不