—圍城讀后感賞析《圍城》是錢鐘書所著的長篇挖苦小說，于1947年首次出版，被譽為“新儒林外史”。該書以高明的語言藝術(shù)和對生活的深入觀看稱著。這里給大家共享一些關(guān)于圍城的讀后感，希望能幫到各位。圍城讀后感1其說《圍城》是一本小說，不如說它是一本人生哲學(xué)，我覺得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人端詳自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過一些生活的瑣事最直接反映著人性的善惡美丑，包含著人生百態(tài)，我驚詫于錢老先生的火眼金睛，他對人性的理解、人情的觀看，都是那么細膩、深入，什么在他眼里都無所遁形。在這《圍城》之中，沒有什么震天動地的大事，譬如談話、吃飯、交友、工作、戀愛、家庭，全是些生活中極其一般的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展現(xiàn)人物形象，能更一語道破地看出炙手可熱，人情冷溫暖人性的善惡。這不禁讓我想到了中國的一部名著——《紅樓夢》，《紅樓夢》中描寫的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展現(xiàn)了戰(zhàn)亂時期相對安定的人情世態(tài)，這兩本書顯出了生活的真實，卻又超出了一般意義上的真實，人性美丑，炙手可熱，都躍然書中。不得不成認，這是一種高明的藝術(shù)。書中不學(xué)無術(shù)的方鴻漸，附庸風(fēng)雅的董斜川，城府深、心機重的.孫柔嘉，庸俗無聊的曹元朗，輕浮淺薄的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見的人嗎？至于“文化沙龍”的無聊，學(xué)校里的人情世故，大家庭里的言不由衷，無不顯出真實、深入，這一切的一切，都不需要任何時期背景，換句話說，便是它具有一般性，這又是超越了時期的人性百態(tài)。故事從頭到尾都像是在圍圍著方鴻漸的婚姻綻開，但這書表達的含義和內(nèi)容卻不僅僅是指婚姻，錢先生其實是借著方鴻漸的閱歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態(tài)的感悟。挖苦調(diào)侃的方式讓人在苦笑中也不覺得苦澀，這或許是書的又一個高超之處吧!讀了《圍城》，我有種感覺，好像跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗他的心中感受，體會這瑣事中的人生哲學(xué)!圍城讀后感2《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。故事主要寫抗戰(zhàn)初期學(xué)問分子的群相?！秶恰肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的挖苦小說?！秶恰饭卜志耪?，大體可以劃做四個單元。由第一章至第四章是第一個單元，寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)（江南某縣）的生活情景，以寫上海為主。第五章可以算作第二個單元，是“過渡性”或“連接性”的。第六、七章是第三個單元，主要描寫三閭高校里的明爭暗斗。第八、九章是第四個單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班點了，輕輕合上《圍城》的最終一頁，內(nèi)心很安靜，夜已靜靜地爬滿整個天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等候，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。方鴻漸原來是有幻想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認為的一片新天地。十四歲的時分，我信念滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自己會如何如何。那時分總是很單純的，沒有意識地去做很多事。沒有責(zé)任的包袱，不懂人間的冗雜，指天夸耀自己的宏大，卻在深夜單獨嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會天真地想起嚴父，慈母的絕望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華美的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當(dāng)他意識到紅海早過了時，他就覺悟的熟悉，他并不能夠完全擺脫那條無形的鏈子圍城讀后感3城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”此句或許便是該書書名的由來，寥寥數(shù)字，勾畫出了一副若在眼前的畫面。愛情，或許是文學(xué)最為鐘愛的主題，自《詩經(jīng)》之“關(guān)雎”到民國的張愛玲，再至當(dāng)下，幾千年的文化進展史，這是一個不曾中斷的話題，道盡了人們在愛情里的喜樂悲歡。猶如錢老先生所言，城外的人，總是想沖進去的，但疑問之處在于，為何城內(nèi)的人在沖進去之后，又想著如何逃離呢？更有甚者，如“揚州八怪”的金農(nóng)所言“傷人手，不行治”，此君對于圍城，大有遠離才安全之意。但也有如金岳霖者，在“圍城”里單獨游走一生，或許在精神里，林徽因是一直伴他左右的。金老先生或許是圍城之內(nèi)與金農(nóng)隔墻而望的兩類人的典型代表。一個人，或者說，兩個人，在城外與城內(nèi)是為何會顯現(xiàn)如此的差異？當(dāng)兩人愛之切切、急欲攜手進入城內(nèi)之時，這段路途上何事影響了本來的方案？當(dāng)兩人攜手欲共度今生之時，此時，便顯現(xiàn)了一個問題，本來獨立的兩個人，從今便被牽連在了一起，由一個人的生活變成了兩個人一起的生活，從某種意義而言，兩個人將要融合成另外的“一個人”。有愛情到婚姻的過程，對每一個人而言，都將是一種轉(zhuǎn)化?！坝鲆娔?，我變得很低很低，始終低到塵埃里去”，當(dāng)張愛玲如此的姿態(tài)面對著胡蘭成之時，便已可預(yù)示他們的結(jié)局。愛情里的兩個人，或許應(yīng)當(dāng)是獨立而自由的，這種獨立和自由，并不是說兩個人得是相隔萬里、平行而前，只留下互相遠眺。而是應(yīng)當(dāng)保存著各自獨立的本性，意識之中，總有一些區(qū)域是你自己的，而不能“低到了塵埃里”沒有了自己。倘若更甚的，“但我的心是高興的，并且在那里開除了一朵花來”，那作為一個旁觀者的我，很希望她是始終高興的。圍城讀后感4在《圍城》中才女蘇文紈在談起婚姻時曾說過一句非常經(jīng)典的話“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”起初，方鴻漸在感情的圍城之外，憧憬著城內(nèi)的生活，憧憬著愛情和婚姻。后來不知不覺中，在孫柔嘉的“引誘”下，走進了城內(nèi)。但身處圍城中的他開頭發(fā)現(xiàn)城內(nèi)的生活并不如他所愿那般美妙，于是“城里的他又想要逃出去”。其實，這句話不僅適用于婚姻，與此類似，三間高校的生活又猶如一個事業(yè)的圍城。高校中，上至校長高松年，下到一般同學(xué)教員，每個人都勾心斗角、明爭暗斗，整個學(xué)校一片烏煙瘴氣。等到好不簡單從事業(yè)的圍城中逃出來時，方鴻漸又跳進到了家庭的圍城之中。兄弟、父子、主仆、妯娌、好友……錯綜冗雜的人際關(guān)系讓他頭疼。我們生活中的許多事情也像這圍城一樣?！俺峭獾娜讼脒M去，城里的人想出來。”可是等到“城外的”到了“城里”，才發(fā)現(xiàn)城里的生活并不是他們所想的那樣，于是又開頭思念城外的生活。假如你是個“城里人”，那么就過好你“城里”的每一天，假如你是個“城外人”，那么就過好“城外”的每一天。城里和城外的生活肯定都有它各自的精彩和樂趣，相信這一切都是最好的布置。與其怨天由人地埋怨，不如享受當(dāng)下的生活。別等到失去了才懂得珍惜。如今許多家長為了“不讓孩子輸在起跑線上”，拼了命地要把孩子送進重點幼兒園、重點小學(xué)、重點中學(xué)。若是沒考上，拿錢買分的、送禮的、托關(guān)系的……家長們用完各種手段，也要把孩子塞到名校里去。其實我覺得部分家長沒必要這樣做，在重點學(xué)校和名校里，同學(xué)們可能要面對更大的學(xué)習(xí)壓力，反而會影響到他們的身心健康。而在一般的學(xué)校，較為輕松的學(xué)業(yè)可以讓同學(xué)有更多的時間去學(xué)習(xí)和把握課本之外的學(xué)問和技能。既然進不了“城里”，那么就在這“城外”開開心心地過好每一天，不也很好嗎？有時分隨遇而安也不失為一種更好的選擇。圍城讀后感5讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她如同夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖?；钤谀菢右粋€時期，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個時期，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。喜愛唐曉芙，那么自然會喜愛她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我!”她不能忍受自己去喜愛一個有過去的人，即使她就喜愛著這個人!不喜愛當(dāng)下許多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”；也無法理解那些幾個星期換一次男女好友的人；愛情不該是浪費品，而應(yīng)當(dāng)是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女好友的人所認為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛!從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是由于父母親的反對，也是由于從未遇到過一個人，讓自己覺得可以始終就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開頭，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意查找，刻意制造任何時機。而那個人，只要一牽手，你就明白，那是幸福!方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結(jié)婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情!配得上唐曉芙的，應(yīng)當(dāng)是這樣一個人，他不肯定要多英俊，多富有，多有權(quán)勢，但是他肯定必需沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應(yīng)當(dāng)為其終身不娶；他必需在思想和行動上一起愛她，甚至情愿為了她放棄一切；他必需保證自己的愛不會由于任何人任何事而動搖；他不只應(yīng)當(dāng)讓她相信自己，更應(yīng)當(dāng)讓他相信將來!圍城里還有一段話，甚是喜愛。拿到一串葡萄，你會從好的開頭吃還是從壞的開頭吃？按理說，從好的開頭吃的人天經(jīng)地義應(yīng)當(dāng)比擬樂觀，由于他所吃到的每個葡萄都是全部葡萄里面最好的；而從壞的開頭