身邊的文化遺產(chǎn)第六單元綜合性學(xué)習(xí)1.認知文化遺產(chǎn)。能運用問卷調(diào)查法、座談法、文獻研究法、觀察法等研究方法，對身邊地域特色鮮明的文化遺產(chǎn)資源進行相應(yīng)的調(diào)查研究。2.懂得文化遺產(chǎn)。在語文學(xué)習(xí)過程中，能感悟中華文化的博大精深，吸收民族文化的精華，培養(yǎng)自我的“文化自覺”意識。目標導(dǎo)航

1.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2.物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱有形文化遺產(chǎn)，是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；重點解讀以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。如北京的明清故宮、頤和園、天壇、長城、周口店“北京人”遺址，陜西的秦陵兵馬俑，四川的峨眉山—樂山大佛風(fēng)景名勝區(qū)、九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)、黃龍風(fēng)景名勝區(qū)、四川大熊貓棲息地，湖北的武當山古建筑群、明顯陵、咸豐唐崖土司城遺址等。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱無形文化遺產(chǎn)，是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。包括民間傳說、習(xí)俗、語言、音樂、舞蹈、禮儀、慶典、烹調(diào)以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等。其最大特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)，被譽為歷史文化的“活化石”，“民族記憶的背影”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用。中國的昆曲、古琴、木卡姆、蒙古長調(diào)、黃鶴樓傳說、湖北大鼓等都是獲得聯(lián)合國教科文組織認可的重點非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。4.從2006年起，每年六月的第二個星期六為中國“文化遺產(chǎn)日”。故事驛站湖北大鼓

湖北大鼓原名“鼓書”，又稱“打鼓說書”、“打鼓京腔”等，是一種流行于孝感、黃岡和武漢一帶的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)。1950年定名湖北大鼓后，在湖北省內(nèi)廣泛流傳。

鼓書是一種有說有唱、以說為主的曲藝形式。在早期階段曾以宣講“圣諭”作為主要內(nèi)容，勸告人們盡忠行孝，所以也曾稱為“說善書”。內(nèi)容有：《董永賣身》《孟宗哭竹》《楊門女將》《四姐鬧東京》《白蛇傳》《寶蓮燈》等。建國后鼓書藝人及文藝工作者創(chuàng)造了大量的鼓書新段子，經(jīng)常演唱的有《迷路記》《王大媽學(xué)文化》《看橋》《新兒女英雄傳》《敵后武工隊》《千年鐵樹開了花》《豐收場上》《如此媳婦》等。題一：2016年6月11日是我國第11個“文化遺產(chǎn)日”，今年的主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。1.結(jié)合今年“文化遺產(chǎn)日”主題，請你為學(xué)校設(shè)計三項與此相關(guān)的活動。

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請專家來校舉行“保護文化遺產(chǎn)”專題講座；開展“走近文化遺產(chǎn)”系列實踐活動(學(xué)習(xí)地方戲曲、參觀博物館）；舉行古典詩詞吟誦會。閨女，今兒星期六了，怎么沒回來??？老媽，什么事??？我正在追韓劇呢！有空的時候，回來跟媽學(xué)戲呀！媽，你out了，誰還學(xué)這個，哪還有人聽戲呀！孩子呀，是你姥姥手把手教的媽呀！可不能到媽這兒斷了弦呀！寶寶不想學(xué)，太土了！2.下圖是一對母女在微信中的對話，請你發(fā)一條留言表述自己的觀點。要求：觀點明確，有說服力。

蓮步輕移，自成小橋流水，鳥語花香；回眸巧笑，便是風(fēng)華絕代，儀態(tài)萬方。開嗓乍唱，傾瀉一斛清泉；水袖一甩，攪動萬頃碧波。美得自信，美得高雅。那跨越百年的歷史，那古老神秘的傳承，不能因為我們的無知而斷流，不能因為我們的冷漠而消散。愛她吧，像愛你的媽媽一樣！3.文藝匯演

班上排練了益陽花鼓戲《單刀赴會》，準備在全校師生會上匯報演出，請你以主持人的身份作一個簡短的開場白。（50字左右）_______________________________________________________________________________________________________________________________________

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！為了傳承益陽民間藝術(shù)，弘揚“三國文化”，我們201班排練了益陽花鼓戲《單刀赴會》，歡迎大家批評指正，謝謝！4.對聯(lián)探究

在考察資陽區(qū)林坳老武圣廟時，同學(xué)們錄下了一副對聯(lián)：

兄玄德弟翼德德兄德弟

師臥龍友子龍龍師龍友請寫出對聯(lián)中涉及的三國人物兩個，并聯(lián)系名著《三國演義》，寫出其中一個人物的相關(guān)故事。人物：（1）___________（2）___________故事名稱：_____________________________________________________________________________諸葛亮劉備（劉備）三顧茅廬（諸葛亮）草船借箭素材導(dǎo)入我們身邊的文化遺產(chǎn)：萬里長城素材導(dǎo)入樂山大佛

素材導(dǎo)入秦兵馬俑

素材導(dǎo)入布達拉宮活動指導(dǎo)1.文化遺產(chǎn)推薦與評選小組分工合作，尋找認同的“文化遺產(chǎn)”。先尋找，再通過回憶、訪問等形式，找出身邊的符合條件的項目，制作卡片，收集相關(guān)資料。2.實地考察，寫出相關(guān)的報告。3.召開班級模擬答辨會4.活動結(jié)束后，寫出“我與文化遺產(chǎn)”為話題的作文?；顒觾?nèi)容活動示例（1）【剪紙知識】

根據(jù)下面的材料，從三個方面概括中國剪紙的特點。早在漢代，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，剪紙就出現(xiàn)了。日月星辰，山水花木，人物鳥獸，故事傳說都是剪紙的素材。剪紙剪法上有陽剪，即留下勾畫形象的線條；陰剪，即剪去線條留下平面；有二者結(jié)合的陰陽剪、折疊紙而剪的對稱剪、陰影剪、圖案剪等。某班開展“走近剪紙”的語文實踐活動，請你完成以下任務(wù)。答案：歷史悠久取材廣泛剪法多樣活動示例【剪紙欣賞】請你仔細觀察下面這幅剪紙作品，描繪畫面內(nèi)容，并揭示其寓意。【答案】畫面內(nèi)容：一個胖小孩懷抱一條肥大的魚，小孩身后兩側(cè)是荷葉荷花。寓意：連年有魚（年年有魚或喜慶有魚，“余”字亦可）?；顒邮纠疚铱醇艏垺堪嗬镉行┩瑢W(xué)認為剪紙藝術(shù)已經(jīng)落伍了，沒必要發(fā)揚光大。請用簡明的語言闡述你的觀點。示例1：我認為這種說法不可取。剪紙是民族藝術(shù)，是中華瑰寶。它經(jīng)歷漫長的歲月發(fā)展到今天就說明了這一點。

示例2：我認為這種說法可取。剪紙?zhí)爬狭?，已?jīng)跟不上當代社會的發(fā)展，也很難融入新時代審美的因素，沒必要發(fā)揚光大。鏈接中考【2016，山東省濰坊市】在濰坊國際風(fēng)箏會志愿者活動中，你參與文字編輯工作。請閱讀下面的三則材料，完成任務(wù)。材料1

戰(zhàn)國時期，思想家墨子在魯山（濰坊境內(nèi)）“斫木為鳶，三年而成”。到了清代，濰縣城里的風(fēng)箏作坊已有30多年，商賈云集，生意興隆。①1988年，世界風(fēng)箏聯(lián)合會確定濰坊為世界風(fēng)箏都。②2006年，濰坊風(fēng)箏制作工藝被國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。風(fēng)箏成為了濰坊的城市名片和文化象征。材料2

濰坊風(fēng)箏的制作工藝非常精湛；先用竹精巧地扎成骨架，再把紙、絹、綢等細心地糊到骨架上，然后獨具匠心地繪制出色彩艷麗的圖案。濰坊風(fēng)箏融入了濰縣木板年畫技法和宮廷風(fēng)箏莊重典雅的風(fēng)格后，具有了很高的藝術(shù)價值。傳承和創(chuàng)新使濰坊風(fēng)箏既有娛樂、運動方面的實用性，又有造型、繪畫方面的藝術(shù)性。鏈接中考材料3

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！惫糯泻芏啾憩F(xiàn)兒童放風(fēng)箏的畫作，下面是其中兩幅。鏈接中考9．為使解說詞句式協(xié)調(diào)，請你改寫“材料1”畫線句中的一句，使它與另一句句式一致?！敬鸢浮竣?988年，濰坊被世界風(fēng)箏聯(lián)合會確定為世界風(fēng)箏都。或：②2006年，國務(wù)院批準把濰坊風(fēng)箏制作工藝列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。鏈接中考10．請結(jié)合“材料1”“材料2”簡要概括濰坊風(fēng)箏的三個特點。不超過20字?！敬鸢浮竣贇v史悠久；②工藝精湛；③實用性和藝術(shù)性兼具。鏈接中考11．請選擇“材料3”中的一幅畫，描述畫面內(nèi)容。要求：至少使用動作、神態(tài)和心理描寫中的兩種，不超過100字。示例：四個兒童在放風(fēng)箏。其中兩人小心翼翼地牽著線，一邊小跑一邊抬頭望著已經(jīng)升上天空的風(fēng)箏，緊張而又充滿希望。另外兩個蹲在地上整理著風(fēng)箏，顯現(xiàn)出焦急而又期待的神色?；颍阂粋€兒童騎在牛背上放風(fēng)箏。他一只手漫不經(jīng)心地牽著韁繩，另一只手小心翼翼地牽著風(fēng)箏線，抬頭仰望風(fēng)箏，目不轉(zhuǎn)睛。老牛伸頭向前，兩眼望天，似乎也被風(fēng)箏吸引了。（老牛伸頭向前，兩眼顯出迷茫的神色：“你這是在放誰？”)【答案】我與文化遺產(chǎn)說起文化遺產(chǎn)，首先想到的是舉世文明的中國萬里長城。書中講到：兩千多年前，一條土石身軀的巨龍在中華大地飛起。它跨崇山、穿草原、過沙漠、經(jīng)絕壁，起伏盤旋、奔騰飛舞，縱橫十萬里，它就是長城。就是因為它歷史悠久、工程宏偉，所以早在幾百年前就被列入了世界七大奇跡之一。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位，1987年才被列入了世界文化遺產(chǎn)的。我從小出生在北方，到過長城，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些年輕人不講文明，學(xué)著孫悟空樣子在墻上寫著“XXX，到此一游”......文字，而我卻沒有這樣，只是把口香糖扔進一段路與另一段路中間的小窄溝里?？僧斘姨ь^正要學(xué)生習(xí)作走的時侯，外國朋友看見，連連搖頭說：NO，NO!這時我慚愧的無地自容，也終于知道這樣做是錯的(以前還以為是對的)。這時剛才說：NO，NO!外國朋友再看到古老、雄偉、美麗的長城時，不由自主地豎起了大拇指，連聲稱贊道：verybeautiful!在回去的路上，我既高興又感到慚愧，高興的是為我們擁有這世界七大奇跡之一、又被列入世界文化遺產(chǎn)的中國長城而感到無比自豪。慚愧的是古人和外國人都能做珍惜和愛護我們的遺產(chǎn)，而我們現(xiàn)代的年輕人卻不知道珍惜和愛護我們祖先遺留的文化遺產(chǎn)，相反去破壞它們，使祖先遺留下來的遺產(chǎn)越來越少了。所以從現(xiàn)在起，我們就要愛護我們祖先遺留下來的沒有遭到破壞的世界文化遺產(chǎn)。等到世界文化遺產(chǎn)在中國召開時，外國朋友再看到我們時，就會不由自主地豎起大拇指和連聲稱道。這時，你的行為不僅是代表你自己，在一定程度上還代表了國家和民族的形象。所以讓現(xiàn)代的年輕人攜起手來，做新社會的一名文明人。無形的遺產(chǎn)——吆喝

回首上世紀的古老北京，當時盛行著一種不朽的街頭文化——吆喝。它是當時社會的真實寫照，但隨著時代的發(fā)展，吆喝聲越來越多的被取而代之……輝煌歷史吆喝即大聲喊叫，賣東西吆喝著賣，則古已有之。最早的是姜太公在肆里做屠夫就“鼓刀揚聲”;宋時開封街市上有“喝估衣”者、有“賣藥及飲食者，吟叫百端”。明代的北京有吆喝著賣花的，陽春三月桃花初放，滿街唱賣，其聲艷羨;至清末民初以至解放前和解放初的一段歲月，老北京的吆喝就更繪聲繪色了。悄然消逝解放后，國家經(jīng)濟得以改善，農(nóng)民也都安居樂業(yè)，真是“百廢俱興”啊!可隨時而來的文化大革命瘋狂般席卷社會各個領(lǐng)域，不僅剛興辦起來的工商業(yè)遭到了嚴重損失;還間接的破壞了許多無形的遺產(chǎn)——吆喝。天災(zāi)人禍啊!十年的文化大革命啊!但隨

著時代的進步，在黨的十一屆三中全會上鄧小平開始了偉大的“改革開放”，從此中國走上了科技時代，吆喝聲業(yè)越來越被各種形形色色的廣告詞所取而代之。頓時，吆喝聲“求救”，中國告急，世界文化遺產(chǎn)告急!剎那間人們才醒悟：無形的遺產(chǎn)的重要，吆喝聲更是何等的珍貴啊!引以為戒面對已經(jīng)失去的，不要傷心，要保存實力;面對現(xiàn)實存在的，不要高興，要團結(jié)協(xié)作。失去的已是不復(fù)存在，但也不意味著所有的都將失去，生活從此不再進行。不，不，我們不能這樣消極處事。我們要以積極的心態(tài)面對未來，面對現(xiàn)已存在的遺產(chǎn)。要想保護和永久的繼承著無形的遺產(chǎn)則需我們勤奮刻苦，早日成才。

同學(xué)們行動起來，讓我們引以為戒，讓那無形的遺產(chǎn)——“吆喝”變成你永久的動力，催促以及提醒我們不要破壞第二個“無形的遺產(chǎn)——吆喝”。請你