嶺南建筑文化與現(xiàn)代設計的兼容并濟2010年11月，第16屆亞運會在廣州舉行，此前的數(shù)年，廣州進行了以此為中心的大規(guī)模地標建設和城市改造，本文旨在探討如何在現(xiàn)代建筑中溶入地域特色，做到既展示建筑功能，又展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，最終提升城市的品位。標簽：嶺南建筑文化現(xiàn)代建筑功能兼容一、嶺南建筑特色與運動員村設計理念嶺南地處南嶺以南，與中原有一定的距離，文化自成體系。由于歷史上幾次民族的南遷和各朝代中央政權的官員南下，中原文化漸漸滲透到嶺南地區(qū)，兼容并蓄成為嶺南文化，清朝時期全國唯一的通商口岸，更使外國文化也進入并影響了嶺南。用幾句話歸納，嶺南文化可稱為：兼容開放，中西結合，理性求實。廣州處于嶺南的文化中心，作為有2000多年歷史的古城，隨著現(xiàn)代社會和經(jīng)濟的發(fā)展，人們的建筑居住方式起到了很大的變化。特別是城市里的人，從小樓房搬到了高層住宅，城市綠地越來越緊張，廣州的老房子老街區(qū)漸漸消失，那些傳統(tǒng)的嶺南建筑文化似乎也隨著房子的拆遷漸漸遠處，我們文化的根已慢慢消失于時間之中。身為建筑師，筆者認同一個觀點：沒有根的文化，是失去認同感和生命力的文化。所以，如何能在現(xiàn)代建筑上也能讓傳統(tǒng)文化特色得以保留，如何讓廣州城市發(fā)展依舊保持嶺南文化的生命力，是筆者所關心的。在迎接廣州亞運的建設中，筆者有幸擔任了亞運城運動員村的建筑設計人員。這項工程因項目的特殊功能性，設計人員正可以創(chuàng)造性地貫徹將嶺南文化和現(xiàn)代建筑結合這一理念，讓在亞運會期間入住的各國運動員和賽后遷入的居民，都能體會到嶺南文化精彩之處，讓嶺南文化能找到新的載體，繼續(xù)它的生命力。雖然運動員村項目僅是亞運眾多工程中小小的一環(huán)，但是同樣凝聚著設計人員的心血和創(chuàng)造，在亞運建設過程中，筆者對現(xiàn)代建筑和嶺南傳統(tǒng)文化的結合和體現(xiàn)，有了一些思考和感悟，希望能籍此與同行交流設計創(chuàng)作經(jīng)驗。二、嶺南建筑布局特色與運動員村規(guī)劃嶺南自古丘陵多，河流多，城鎮(zhèn)村落布局多結合地形、河流，順山勢或者河流走，呈現(xiàn)不規(guī)則形狀，高低錯落。除去風水的考量，還要考慮嶺南的冬暖夏熱，潮濕多蟲等問題，在通風、采光、交通，安全等人們生存的物質(zhì)需要，使得嶺南建筑風貌并非象北方古都一樣圍合方正，而會開合回轉，有揚有抑，山、林、水、建筑穿插其中。而主體建筑多以庭院為核心，建筑環(huán)院落布置，由院落組織成巷道，巷道有主次之分，小巷通建筑，大街通外道，脈絡清晰。建筑選擇南北朝向，有利于夏日南風入室調(diào)節(jié)氣溫。亞運城位于廣州市南部，番禺片區(qū)東部，該基地最突出的特點是由蓮花山、大浮蓮、小浮蓮及珠江蓮華山水道，水陸交匯所形成的多樣的自然環(huán)境，運動員村南臨藍蓮花灣，西臨南派涌，正具有典型的嶺南水鄉(xiāng)風貌特色。因此，規(guī)劃方案考慮上以蓮花山地區(qū)特有的水溶性低丘陵地貌為藍本，提取其島狀斑塊形態(tài)為設計元素，運用到規(guī)劃方案之中。所以當在高處俯視運動員村，會發(fā)現(xiàn)它的4個大組團就好像一朵四葉花瓣，圍著中間公共活動區(qū)的花蕊，綻放在美麗的水邊，這也恰恰對應了一些嶺南古代村落喜好在規(guī)劃平面外形上仿照生物的格局。運動員村每個組團都采用簇團式院落布置，以不規(guī)則的拼接組合和錯落的建筑布置，自然圍繞出各自的庭院，這樣的建筑布局，既承襲了傳統(tǒng)嶺南建筑布局，以南北朝向布置建筑，解決了自然通風要求，又兼顧了建筑和自然景觀的融合，行成了園中有園，戶戶有景。讓參加亞運會的異國運動員體會到嶺南水鄉(xiāng)“開合回轉、圍而不閉”的特色。鑒于南方的日照強烈和多雨的氣候特點，嶺南傳統(tǒng)建筑會以騎樓，敞廊等方式解決問題。在運動員村，我們也在建筑之間采用了連廊相接聯(lián)系。并且全部首層都采用架空層，不但能讓氣流在建筑群中流動，還能讓各區(qū)之間的綠化景色相互融合，互為借景。給無論是運動員還是日后的居民以更宜人的交流，活動，休息的場所。三、嶺南建筑造型與運動員村建筑設計運動員村這種現(xiàn)代建筑，在建筑形式上已經(jīng)和傳統(tǒng)建筑大相徑庭，我們不可能讓建筑形式倒退，所以既要保留現(xiàn)代建筑在空間功能上的優(yōu)越性，又要讓傳統(tǒng)的嶺南建筑造型文化能體現(xiàn)，只能考慮在建筑立面造型上做文章了。嶺南建筑在色彩上多以灰色為主調(diào)，灰白色相間，減少熱輻射和反射光，淡雅樸素。與自然景觀相映成趣。而為了減弱太陽輻射，和解決強對流天氣雨水猛烈，要求排水快問題，傳統(tǒng)嶺南建筑多采用坡頂形式，這種建筑形式也是大部分中國傳統(tǒng)建筑的類型，但是嶺南建筑的屋頂更為輕巧，而且多用直坡屋面。建筑山墻為了防火防風，常常升高出屋面，成為各種曲線形態(tài)的封火山墻，即鑊耳山墻，傳統(tǒng)民居，特別是潮州地區(qū)，分金、木、水、火、土五種山墻形態(tài)，金為圓，木為直，水為曲，火為銳，土為方。建筑房屋前，根據(jù)屋主的生辰八字，以五行之法推算，決定該屋應該采用哪種行式。講究的建筑在山墻下方，還會做成排山滴水，加泥塑彩畫。常見的是黑色為底的水草、草龍圖紋，俗謂之“掃烏煙，畫草尾”。出入口方面，嶺南建筑注重入門的氣派和端莊，大門多居中布置，在門前多有凹門廊或屋檐，既防風雨日曬，又能產(chǎn)生虛實陰影對比，強調(diào)入口的位置。門梁上多有裝飾，或為彩畫，或為雕飾。在裝飾上，嶺南建筑講究通風，常采用堪窗、屏風，隔柵等方式，起通風、引風和空間觀線組織作用。堪窗、屏風，隔柵的格心花色變化多，圖案線條曲直相宜，以靈秀著稱。是建筑中重要的裝飾之一。在奠定運動員村色彩基調(diào)的時候，我們不但參考了傳統(tǒng)的嶺南建筑色調(diào)，還對廣州的城市色彩做了調(diào)研對照，希望能在傳統(tǒng)和現(xiàn)狀之間找到一個平衡點，讓這組建筑既然有現(xiàn)代活力，又不會和傳統(tǒng)失去連接。亞運城位于廣州未來的新城，附近基本都是低矮的民房和農(nóng)田，綠地，水系，因此，最后確定了大面積以淺灰色和白色為主，原木色為副，局部點綴其他色彩?；疑{(diào)不單是傳統(tǒng)的嶺南建筑色彩，與嶺南自然環(huán)境協(xié)調(diào)，而且淺灰色也是比較耐臟舊的色彩，建筑新的時候不張揚，老的時候不顯舊，比較適合廣州現(xiàn)在的這種空氣環(huán)境。白色摻雜在其中，可以帶出年輕活潑運動的感覺，同時白色也是最好的畫板，為其他色彩做一個烘托。原木色親切安詳，具有溫暖典雅之氣，讓人想起嶺南傳統(tǒng)的木家具木窗花。這些對運動員來說，可以從中領略一些廣州傳統(tǒng)文化，滿足了觀者第一印象。而對日后入住的居民，則好像回到兒時石板街木趟櫳的年代，尋根的感覺也有了。嶺南建筑的山墻是一個重要的特色，因此，我們在建筑上采用了部分的坡屋頂，令頂層住戶有了更好的通風散熱效果，并結合天面女兒墻，做出金、木、水、火、土等各種簡約造型的山墻，高低錯落，自有韻律。既傳達了傳統(tǒng)的建筑特色，又不是和建筑構件相結合，不是單純?yōu)榱嗽煨投煨?。除了女兒墻的變化，在一些建筑細部上，更自由豐富的采用了些嶺南元素。如在一些建筑樓梯間和屋頂機房位置，采用了山字紋通花的隔柵裝飾；在陽臺之間的隔墻上，采用了行云式樣的隔斷；在建筑入口，立了照壁屏風，強調(diào)了大門這些嶺南傳統(tǒng)元素通過巧妙的設計，優(yōu)美地融合在現(xiàn)代建筑中，即不影響現(xiàn)代建筑的使用功能，又軟化了現(xiàn)代建筑的線條，拉近了和傳統(tǒng)的距離，留住了文化的根。讓入住者感覺到親切溫暖和嶺南特色。四、結語一般講起嶺南傳統(tǒng)文化，都是以民國之前的為主。但從發(fā)展的眼光來看，每個時代的經(jīng)濟、社會、文化都會給嶺南文化注入新的力量，文化會不斷的發(fā)展變化，建筑風格也不會一成不變，更何況，嶺南文化最重要的一點就是有兼容并濟的強大能力。在這樣的大勢之下，我們要留住傳統(tǒng)文化的生命力，但不必為傳統(tǒng)所累，被傳統(tǒng)綁住手腳，應該充分的利用現(xiàn)代的建筑技