《弟子規(guī)》

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。

教學(xué)內(nèi)容：

晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，紐必結(jié)。襪與履，

俱緊切。

教學(xué)目標(biāo)：

1、引領(lǐng)學(xué)生誦讀“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，

紐必結(jié)。襪與履，俱緊切”，理解基本意思。

2、通過(guò)誦讀，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)自覺(jué)搜索、不恥下問(wèn)的行為

習(xí)慣，指導(dǎo)言行。

3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語(yǔ)言美。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。冠必正，

紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”中相應(yīng)語(yǔ)句的意思，理解經(jīng)典中一些生僻

字的讀音與字義。

2、進(jìn)行個(gè)人行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶學(xué)生情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美

德的養(yǎng)成教育。

課時(shí)安排：

1

課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

1、引領(lǐng)展示

（1）上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了“謹(jǐn)而信”的前兩句“朝起早，夜眠遲，

老易至，惜此時(shí)”。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這兩句的意思？

（2）聽(tīng)說(shuō)，有的同學(xué)已經(jīng)把這兩句話編成了歌、小品……多種多樣

的形式，誰(shuí)來(lái)展示一下？（學(xué)生以豐富多彩的形式展示誦讀經(jīng)典的快

樂(lè)，給經(jīng)典注入時(shí)尚的元素）

［建議］

拉近經(jīng)典與學(xué)生的距離，激起孩子們探索的欲望，提高他們的興趣，

使學(xué)生在愉悅中獲得身心的全面發(fā)展；可以用豐富多彩的形式來(lái)展示

自己的學(xué)習(xí)所得，比如：快板背、配樂(lè)吟唱、小品表演等，避免了枯

燥乏味的“念經(jīng)”式背誦，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使之獲得成功的快樂(lè)。

2、答疑解惑

（1）今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這一章，讓我們把這一章的內(nèi)容完整地讀

一讀。（齊讀“謹(jǐn)而信”部分）

（2）今天我們共同學(xué)習(xí)的是“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒凈手。

冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。同學(xué)們自己讀一讀，看看有什

么疑問(wèn)？（借助書(shū)本，引導(dǎo)學(xué)生互相解疑）

［建議］

這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)于經(jīng)典的學(xué)習(xí)定位于“答疑解惑”。問(wèn)題由學(xué)生中來(lái)，課

堂上更多的是“生成”。學(xué)生將學(xué)習(xí)時(shí)的疑惑提出，由師生共同解決。

教師不同于教材體系的語(yǔ)文課教學(xué)，不做“傳道授業(yè)”式的講解，不

對(duì)經(jīng)典原文做照搬理解。

畫(huà)面：

生

1：這一段的大部分意思我都懂，就是那個(gè)“晨必盥”的“盥”

我不理解。

師：你真是個(gè)善問(wèn)的孩子，不過(guò)我要糾正你一下，“盥”這個(gè)字的讀

音是（guàn）。

生

1：噢，我知道了，謝謝老師。

師：真有禮貌!請(qǐng)你帶著大家一起讀讀這個(gè)字。

生

1：帶著大家齊讀。

生

2：老師，“襪與履”中“襪”是指襪子，“履”是什么意思

呢？

師：這個(gè)詞平常我們做動(dòng)詞用，其實(shí)它的本義是名詞。你看看襪

子和什么呢？哪個(gè)同學(xué)可以做他的小老師？

生

3：我知道了！“履”的本義就是鞋子！

師：真聰明！學(xué)貴有疑！但還要善讀書(shū)。還有什么不懂的，再讀

讀書(shū)！我們這本《弟子規(guī)》后還有“經(jīng)典解說(shuō)”，請(qǐng)你試著向它求解！

……（學(xué)生讀書(shū)自學(xué)）

［建議］

在這個(gè)畫(huà)面中，學(xué)生質(zhì)疑提問(wèn)，教師起引導(dǎo)、點(diǎn)撥作用。新課改

要求培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探新的精神。

（3）這章所寫(xiě)的其實(shí)就是我們生活中的一些行為習(xí)慣，說(shuō)起來(lái)

容易做起來(lái)難！但是這些細(xì)節(jié)往往影響到你在別人心目中的形象。北

宋著名的政治家、文學(xué)家王安石大家了解嗎？

（交流王安石的成就）

（4）我們手中的這本《弟子規(guī)》里有一個(gè)關(guān)于他的小故事。請(qǐng)

同學(xué)們自己讀一讀。（默讀故事）

［建議］

故事生動(dòng)形象，富有趣味和感染力，還有深刻的教育意義，學(xué)生

在讀故事中能受到潛移默化的影響。本小節(jié)后配備王安石不講衛(wèi)生的

小故事，和生硬的說(shuō)教相比，這樣淺顯的小故事更易于讓學(xué)生接受。

3、鏈接

“經(jīng)典故事”《不講衛(wèi)生的王安石》（見(jiàn)《弟子規(guī)》第

51

頁(yè)）

4、“經(jīng)典拓展”（見(jiàn)《弟子規(guī)》第

51

頁(yè)）

（1）誰(shuí)來(lái)談?wù)勛约旱母惺?？（相機(jī)交流）

（2）這個(gè)故事后還有幾個(gè)小問(wèn)題，你是怎么看這些問(wèn)題的呢？

（完成習(xí)題，交流）

（3）如果我們能按這一章所說(shuō)的去做，就能培養(yǎng)出良好的言行

舉止，將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。讓我們齊背這兩句！

5、自由創(chuàng)編

（1）《弟子規(guī)》是清代的兒童蒙學(xué)教材，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)

步，我們是新時(shí)期的弟子，在理解這幾句的基礎(chǔ)上，讓我們來(lái)改一改、

編一編！創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)的新《弟子規(guī)》。（配樂(lè)、獨(dú)立創(chuàng)編）

（2）編好了嗎？在四人小組內(nèi)好好交流交流，把你的大作讀給

伙伴們聽(tīng)，大家都要洗耳恭聽(tīng)?。ㄋ娜诵〗M交流）

（3）你覺(jué)得誰(shuí)創(chuàng)作得最好，推薦他代表你們小組展示給全班同

學(xué)聽(tīng)。我們來(lái)評(píng)評(píng)看誰(shuí)編得最好，誰(shuí)是我們班的“大學(xué)士”。（小組

交流后推薦一名代表，全班展示）

（4）還有許多同學(xué)也想展示自己的作品，現(xiàn)在你就可以去找你

的小伙伴互相交流交流。（全班交流）

［評(píng)析］

如果說(shuō)前面兩個(gè)環(huán)節(jié)是誦讀、理解，那么這個(gè)環(huán)節(jié)就是在理解基

礎(chǔ)上的運(yùn)用。學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)編

具有時(shí)代特點(diǎn)的《弟子規(guī)》，賦予經(jīng)典以鮮活的生命，以真正繼承中

華經(jīng)典中的精華，弘揚(yáng)民族精神。

6、總結(jié)延伸

（1）到這里，這一章就全部讀完了。你能完整地背一背嗎？（自

由背）

（2）我們來(lái)比一比、賽一賽。（分男女生比賽）

［評(píng)析］

這節(jié)課只是一個(gè)“驛站”或“加油站”。在課堂上更多的是讓學(xué)

生激發(fā)興趣，受到熏陶，獲得方法，所以課堂是以“還準(zhǔn)備讀什么經(jīng)

典書(shū)籍”而結(jié)束的。給學(xué)生打開(kāi)的是讀經(jīng)典的大門(mén)，讀經(jīng)典的廣闊天

空。讓學(xué)生一直走下去，讀下去……

《論語(yǔ)》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

教學(xué)內(nèi)容：

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

教學(xué)目標(biāo)：

1、引領(lǐng)學(xué)生誦讀“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”，理

解基本意思。

2、陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣。

3、感受中華文化的根源魅力，欣賞中華文化的語(yǔ)言美。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)理解“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣’”

中相應(yīng)語(yǔ)句的意思，理解經(jīng)典句中多音字的讀音和字義。

2、進(jìn)行及時(shí)復(fù)習(xí)、勤于思考的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，陶冶

學(xué)生的情操，進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的養(yǎng)成教育。

課時(shí)安排：

1

課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

1、交流展示

（1）出示《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》一則：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，

不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？’”你們還記得這段古文嗎？這是我國(guó)哪位歷史名人說(shuō)的？

（2）這段時(shí)間我們一起共同學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》部分，

誰(shuí)來(lái)為我們展示一下你的學(xué)習(xí)成果？（讀背交流，可以按順序讀背，

也可以把內(nèi)容有聯(lián)系地放在一起讀背；可以單人讀背；也可以邀請(qǐng)同

學(xué)合作讀背。）

（3）學(xué)了《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》后，孔子給你留下了怎樣的印

象？

［建議］

反復(fù)單一的讀背會(huì)讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作產(chǎn)生厭倦。所以要根據(jù)學(xué)生

的興趣，從他們的需要出發(fā)，給他們創(chuàng)建平臺(tái)展示自己。同時(shí)，這個(gè)

環(huán)節(jié)的目的既是復(fù)習(xí)鞏固舊知，也是對(duì)不同的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行指導(dǎo)。

［建議］

學(xué)習(xí)不僅是停留在知識(shí)本身，對(duì)于知識(shí)背后，尤其是這樣的經(jīng)典

著作背后所蘊(yùn)含的人文價(jià)值，教師也可以適當(dāng)引領(lǐng)。

（4）讓我們一起來(lái)讀一讀《論語(yǔ)·學(xué)而篇第一》。

齊讀《論語(yǔ)·學(xué)

而篇第一》）

2、答疑解惑

（1）《論語(yǔ)》中還有許多思想至今仍然閃爍著奪目的光輝，今天

這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·為政篇第二》中的兩則。

（2）請(qǐng)看這一章的其中一句：“子曰：‘溫故而知新，可以為

師矣。’”（出示相應(yīng)內(nèi)容和自學(xué)建議）

①默讀文句，看注釋或查字典理解字詞，有不懂的地方記下來(lái)。

②和同學(xué)們交流，互相幫助解決問(wèn)題。

③連起來(lái)自己說(shuō)說(shuō)句子的意思。

（借助書(shū)本，引導(dǎo)學(xué)生互相解疑）

［建議］

無(wú)論是何種教學(xué)，學(xué)生都是學(xué)習(xí)的主體，即使是教學(xué)經(jīng)典著作也

不例外。學(xué)生自己產(chǎn)生的疑問(wèn)，自己才有探究、解決的興趣。但《論

語(yǔ)》這部經(jīng)典是以文言文的形式呈現(xiàn)的，所以對(duì)于小學(xué)生而言有一定

的難度。要想自己解決問(wèn)題，勢(shì)必要借助外力。好的是，我們的這套

叢書(shū)，本身就具有一定的工具性，每一則都標(biāo)有拼音，每一則后都有

“經(jīng)典注釋”和“經(jīng)典解說(shuō)”環(huán)節(jié)，一定程度上已經(jīng)幫助學(xué)生掃清了

認(rèn)讀和理解的障礙，所以也幫助教師在教學(xué)時(shí)消除了理解的顧慮，這

樣為放開(kāi)教學(xué)、鼓勵(lì)學(xué)生充分自學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

（3）交流匯報(bào)

（

①通過(guò)自學(xué)，你是怎樣理解這句話的？用你自己的話說(shuō)一說(shuō)。

提

醒“為”的讀音）

②找出句中的一對(duì)反義詞。用“故”組詞。

這句話后來(lái)演化成了一個(gè)成語(yǔ)“溫故知新”。（相繼出示“新

——故”、“溫故知新”）

［建議］

除了理解《論語(yǔ)》中的每一則的意思外，文字訓(xùn)練也可以適當(dāng)?shù)?/p>

貫穿在教學(xué)中。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)的訓(xùn)練和積累，達(dá)到知識(shí)的遷

移。

③同桌合作，一人讀原文，一人說(shuō)意思。

④還有哪些地方不明白？

畫(huà)面：

師：通過(guò)借助書(shū)本以及大家的互相學(xué)習(xí)，現(xiàn)在還有什么問(wèn)題嗎？

生（齊答）：沒(méi)有了。

師：真的沒(méi)有了嗎？那么下面請(qǐng)大家做小老師了。這里有個(gè)問(wèn)題

你們思考過(guò)嗎：“為什么溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就

可以做老師了？”

生

1：說(shuō)明這個(gè)人聰明，有創(chuàng)造精神。

師：這種解釋是有些道理，但好像理由還不夠充分。

生

2：獲得新的理解和體會(huì)，說(shuō)明是獲得了過(guò)去連老師也沒(méi)有講

到的知識(shí)，如果把這新知識(shí)告訴別人不就是老師了？

師：嗯，有道理。雖然這則《論語(yǔ)》是我們剛剛學(xué)的，不過(guò)這個(gè)

同學(xué)已經(jīng)可以“為師矣”了，因?yàn)槟阋呀?jīng)把這個(gè)大家都知道的句子做

了更充分的詮釋。這就叫溫故而知新。

［建議］

在教學(xué)中，對(duì)于文言文的理解，我們不應(yīng)該只局限于對(duì)文字本身

的理解，“知其然”，還要“知其所以然”，這樣經(jīng)典著作中所蘊(yùn)含

的人文理念才能為學(xué)生所吸收，經(jīng)典著作的教育價(jià)值才能得以體現(xiàn)。

⑤了解了意思，再來(lái)讀讀原文。

（4）“溫故而知新”的確是一種非常好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，

但凡知識(shí)淵博的人都有這樣的習(xí)慣。毛澤東主席就有這樣的習(xí)慣，書(shū)

中“經(jīng)典鏈接”里就記載了他的故事。請(qǐng)同學(xué)們自己讀一讀。（默讀

故事）

［建議］

本書(shū)每篇后都有相應(yīng)短小而富含哲理的小故事，和生硬的說(shuō)教相

比這些淺顯的小故事更易于學(xué)生接受。

［鏈接］

“經(jīng)典鏈接”：《毛澤東讀書(shū)》（見(jiàn)《論語(yǔ)》第

26

頁(yè)）

“溫故知新”：請(qǐng)結(jié)合自己平時(shí)的學(xué)習(xí)，用“溫故而知新”寫(xiě)一

句學(xué)習(xí)感受。

①

讀了這個(gè)小故事，你想說(shuō)些什么？（交流感受）

②故事后的習(xí)題，就是用我們這則《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的成語(yǔ)命名的。

下面我們就是要對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行新的理解和運(yùn)用了。（完成習(xí)題，

交流）

［建議］

既然教材本身的語(yǔ)言文字就有和本則《論語(yǔ)》教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，

當(dāng)然要把握好這一契機(jī)，隨時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)知識(shí)的遷移和運(yùn)用，

強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知。

（5）如果我們能堅(jiān)持這樣去對(duì)待知識(shí)，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，那么

一定會(huì)受益匪淺的。讓我們來(lái)背一背這則《論語(yǔ)》。（集體背誦）

3、總結(jié)延伸

（1）我們已經(jīng)學(xué)了十幾則《論語(yǔ)》了，這其中有些是教導(dǎo)我們

如何學(xué)習(xí)的，有些是指導(dǎo)我們?nèi)绾巫鍪虑榈?，還有些是教導(dǎo)我們?nèi)绾?/p>

做人的。你們能自己總結(jié)一下學(xué)過(guò)的這十幾則《論語(yǔ)》分別是屬于哪

一類(lèi)的嗎？（總結(jié)歸類(lèi)）

（2）其中哪一則給你留下了最深刻的印象，或者說(shuō)對(duì)你的幫助

最大，為什么呢？（結(jié)合實(shí)際，交流總結(jié)）

（3）對(duì)于學(xué)習(xí)、對(duì)于生活，你有什么樣的感悟呢？能試著像孔

子這樣用凝練的一句話概括出來(lái)嗎？（自由創(chuàng)編）

［建議］

理解的目的是為了應(yīng)用。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際，自我提

煉，說(shuō)明他們已不僅僅停留在學(xué)知識(shí)的層面，而是具備了運(yùn)用知識(shí)的

能力。學(xué)到的知識(shí)能被學(xué)生自由運(yùn)用，這才是我們教學(xué)所追求的，這

樣經(jīng)典才能被賦予新的價(jià)值和新的意義。

教學(xué)隨感：

我們?yōu)槭裁匆x國(guó)學(xué)經(jīng)典？少兒讀國(guó)學(xué)經(jīng)典究竟是利大于弊還

是弊大于利？這個(gè)問(wèn)題一直以來(lái)都在被人們所爭(zhēng)論。綜觀近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)

及主流媒體對(duì)少兒讀經(jīng)典一事的評(píng)論，持批評(píng)意見(jiàn)者居多。反對(duì)少兒

讀經(jīng)典的代表性觀點(diǎn)是，歷史已經(jīng)證明，四書(shū)五經(jīng)救不了中國(guó)，讓孩

子們背誦經(jīng)典完全是在開(kāi)歷史倒車(chē)，培養(yǎng)不出現(xiàn)代化人才，萬(wàn)一把我

們的下一代培養(yǎng)成百無(wú)一用的書(shū)生，于私不能養(yǎng)家糊口，于公不能報(bào)

效國(guó)家，只怕悔之晚矣。

從一個(gè)一線教師的角度而言，親身經(jīng)歷讓我深深感到現(xiàn)在的孩子

越來(lái)越難教。不是因?yàn)樗麄儾宦斆?，相反，他們的智力、他們的眼?/p>

在不斷地發(fā)展，應(yīng)該說(shuō)他們的起點(diǎn)更高。可是，他們卻不愛(ài)學(xué)習(xí)，不

懂得如何為人處事。而在我們那一部部國(guó)學(xué)經(jīng)典中積淀了優(yōu)秀的民族

文化，中華民族的精髓都蘊(yùn)含于此：其中有對(duì)學(xué)生心智的啟迪，有對(duì)

學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，有對(duì)學(xué)生審美的熏陶。所以，我覺(jué)得國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)

有必要從娃娃抓起，讓他們?cè)谟洃浟Φ狞S金時(shí)期熟讀經(jīng)典著作，在潛

移默化中幫助他們形成正確的道德觀、樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

《誡子書(shū)》

教材分析：

《誡子書(shū)》是修身立志的名篇，其文短意長(zhǎng)、言簡(jiǎn)意賅，主旨是

勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐焦躁。

學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，體會(huì)情感，從中獲得精

神的力量：淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與技能：讀準(zhǔn)字音，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容，熟

讀成誦。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)分組討論，探究式學(xué)習(xí)，體會(huì)作者情感，

把握文章主旨。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷

期望。

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦課文，積累警句，理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

教法、學(xué)法設(shè)想：

本篇文章短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，擲地有聲，有諄諄告

誡之語(yǔ)，更溢滿殷殷期盼之情。在教學(xué)中要達(dá)成目標(biāo)，掌握重點(diǎn)，突

破難點(diǎn)，采用的首要方法就是以“讀”貫穿課堂始終：通過(guò)反復(fù)地讀

讓學(xué)生自然成誦；讓學(xué)生合作交流探究釋疑理解作者情感，把握文章

主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)實(shí)際談體會(huì)，賞析品味拓展積警句；中間穿插歷史背

景小故事，開(kāi)闊學(xué)生視野激發(fā)學(xué)生興趣，感受諸葛亮的人格魅力，提

升自己的品德素養(yǎng)情趣。

課時(shí)安排：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載

誰(shuí)堪伯仲間”……千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠

魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，

為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言

傳身教，惠及子女。

諸葛亮是在５４歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對(duì)他五歲的兒子說(shuō)

過(guò)一段話，這段話后來(lái)一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見(jiàn)他對(duì)諸葛子孫

有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這段話（板書(shū)：誡子書(shū)），

相信大家也一定受益匪淺。

二、初讀，讀熟課文：

1、解題：《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。

2、找生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。

3、師范讀，提示長(zhǎng)句停頓。

示例：

非澹泊

無(wú)以明志，非寧?kù)o

無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)

無(wú)以廣才，非志

無(wú)以成學(xué)。（指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀）

4、學(xué)生自由朗讀。

5、指定一名學(xué)生朗讀，聽(tīng)者點(diǎn)評(píng)（從字音、停頓兩方面）。

6、學(xué)生齊聲朗讀。

三、精讀，疏通文意：

1、自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)

疑難問(wèn)題。

師巡回指導(dǎo)。

2、合作探究：

小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。探究不成的，小組代表上臺(tái)板書(shū)。

師參與討論。

3、總結(jié)交流：

1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；

2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。

四、讀，賞析文章：

故事引子：

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全

姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心

時(shí)政，常以管仲、樂(lè)毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著

名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。

蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先

主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五

次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年

54

歲，臨終遺囑“掘棺材

之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑

800

株，薄

田

15

公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美

聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，

鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

由此引申：

1、集體探究：

（1）葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？（學(xué)生舉手發(fā)言）

（告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，

表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望）

（2）文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必

須具備哪幾個(gè)條件？（淡泊、立志、惜時(shí)）其原句分別用《邏輯學(xué)》

中的“否定之否定規(guī)律”（雙重否定句式）來(lái)強(qiáng)調(diào)其重要性，找出這

幾個(gè)句子，再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。

A、淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)

C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮

廬，將復(fù)何及！

（3）請(qǐng)按照議論文的結(jié)構(gòu)來(lái)給文章分層，并找出論點(diǎn)句，治學(xué)、

修身、惜時(shí)句，再次品讀。（按照板書(shū)提示分組討論完成，后總結(jié)再

板書(shū)）

板書(shū)：提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——

勸戒惜時(shí)，有所為}

A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B、治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/

無(wú)以成學(xué)（正）。

C、修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。

D、惜時(shí)：（見(jiàn)上，略）

（4）按照板書(shū)提示思路，引導(dǎo)學(xué)生背誦原文。

自背。互背。齊背。

五、讀，積累詞句：

學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫(huà)自己喜歡的句子。

六、業(yè)設(shè)置：

1、背誦全文，積累警句。

2、請(qǐng)同學(xué)們查找歷代歌詠人間真情的詩(shī)詞，分門(mén)別類(lèi)加以整理，

一周后在班內(nèi)開(kāi)展一次“人間自有真情在”為主題的詩(shī)詞誦讀活動(dòng)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

《誡子書(shū)》

諸葛亮

淡修身寧

泊靜

明治學(xué)致

志惜時(shí)遠(yuǎn)。

《孔子家語(yǔ)》

教材分析：

《孔子家語(yǔ)》孔子當(dāng)年教學(xué)的時(shí)候弟子各有所記，記錄孔子言語(yǔ)

和孔子當(dāng)時(shí)與弟子等有關(guān)人物進(jìn)行對(duì)話的記錄。

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容，熟讀成誦。

2、通過(guò)分組討論，探究式學(xué)習(xí)，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

教學(xué)重點(diǎn)：

，積累警句，理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。

課時(shí)安排：

1

課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

《論語(yǔ)》大家都熟悉了吧，今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇也是記錄孔

子言語(yǔ)和孔子當(dāng)時(shí)與弟子等有關(guān)人物進(jìn)行對(duì)話的記錄，叫《孔子家

語(yǔ)》。

二、初讀，讀熟課文：

1、解題：《孔子家語(yǔ)》

孔子當(dāng)年教學(xué)的時(shí)候弟子各有所記，記錄孔子言語(yǔ)和孔子當(dāng)時(shí)與

弟子等有關(guān)人物進(jìn)行對(duì)話的記錄。

2、找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。

3、師范讀，提示長(zhǎng)句停頓。

“芝蘭生于深谷，不以無(wú)人而不芳

;君子修道立德，不以困窮而

改節(jié)。故曰:與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;

與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏

者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。又曰

:不以無(wú)人而

不芳，不因清寒而萎瑣;氣若蘭兮長(zhǎng)不改，心若蘭兮終不移?！?/p>

三、精讀，疏通文意：

1、自主學(xué)習(xí)：

學(xué)生借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)

疑難問(wèn)題。

師巡回指導(dǎo)。

2、合作探究：

小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。探究不成的，小組代表上臺(tái)板書(shū)。

師參與討論。

3、總結(jié)交流：

1）四人一組互相翻譯課文，交流指正；

2）典型代表兩名譯文，師闡述自己觀點(diǎn)，供參考。

四、研讀，賞析文章：

芝和蘭這兩種香草生長(zhǎng)在幽深的山谷中，但它們不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人

來(lái)欣賞它們變得沒(méi)有香氣

;人格高尚的人修行道義以身立德，他們也

不會(huì)因?yàn)槠D難窘迫物質(zhì)貪乏而改變氣節(jié)。所以說(shuō)，與人格高尚的人住

在一起，就好像住在了放有芝蘭的屋子里，時(shí)間長(zhǎng)了聞不到它的香氣，

是因?yàn)槟阋呀?jīng)為之同化，滿身是香了

;而與品德低劣的人住在一起，

就好像住進(jìn)了賣(mài)咸魚(yú)的店鋪一樣，時(shí)間長(zhǎng)了聞不出它的腥臭，是因?yàn)?/p>

你已與之同化滿身臭氣了。放有紅色朱砂的地方會(huì)使其染紅，而放有

漆墨的地方會(huì)被其染黑，因此，想要做君子的人或者說(shuō)是君子，都會(huì)

慎重選擇他們所居所處的環(huán)境。事實(shí)上，君子就像芝蘭和松梅一樣，

不會(huì)因?yàn)闆](méi)有人來(lái)而不芳香四溢，也不會(huì)因?yàn)榍蹇啾拔⒍兊糜顾壮?/p>

陋;他們的志氣如香蘭一樣天長(zhǎng)地久不會(huì)改變，他們的信念如芝蘭一

樣堅(jiān)定不移始終如一。

五、朗讀，積累詞句：

學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫(huà)自己喜歡的句子。

六、作業(yè)設(shè)置：

背誦全文，積累警句。

《從軍行》

教學(xué)目標(biāo)：

1、邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)。

2、借助教材注釋?zhuān)Y(jié)合課外資料，通過(guò)學(xué)習(xí)，正確理解古詩(shī)的

大概意思，體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情，體會(huì)邊塞詩(shī)歌中意象的運(yùn)用。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的對(duì)比，了解詩(shī)人不同作品的特色。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解邊塞詩(shī)歌中詩(shī)人懷鄉(xiāng)思親之情。

2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的對(duì)比，了解詩(shī)人不同作品的特色。

課時(shí)安排：

2

課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：

幻燈片

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課題，簡(jiǎn)介作者

1、背誦學(xué)過(guò)的古詩(shī)，漫談學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。

2、揭示課題，板書(shū)：從軍行

3、簡(jiǎn)介作者及時(shí)代背景。

4、介紹《從軍行》一共詩(shī)七首，本課學(xué)習(xí)的是其四和其五。

二、初讀古詩(shī)，引入意境

1、教師范讀，激發(fā)熱情。

2、自讀，掃清障礙：

畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字，借助字典讀準(zhǔn)字音。

反復(fù)讀，讀正確，讀熟，為理解古詩(shī)掃清障礙。

同桌互讀，互相正音。

3、指名讀，注意讀出停頓。

三、再讀古詩(shī)，理解詩(shī)意

1、理解詞語(yǔ)。結(jié)合注釋、查字典或其他工具書(shū)，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)

的意思及其在表達(dá)思想感情中的作用。

2、借助插圖，試著用自己的話說(shuō)說(shuō)對(duì)兩首古詩(shī)的理解。

3、交流對(duì)詩(shī)歌大意的理解，教師相機(jī)指導(dǎo)

四、布置作業(yè)：熟讀古詩(shī)

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)

1、指名讀古詩(shī)，理解個(gè)別字詞的意思。

2、分別說(shuō)說(shuō)兩首古詩(shī)所描寫(xiě)的內(nèi)容。

二、細(xì)讀古詩(shī)，感悟意境

（一）學(xué)習(xí)《從軍行（一）》

1、出示課文掛圖，教師感情朗讀。

2、出示問(wèn)題，引導(dǎo)讀、悟：

（1）詩(shī)的前兩句描繪了怎樣的景象，從中你有什么感受？

（2）詩(shī)的后兩句表現(xiàn)了戍邊將士的什么精神？

3、指名讀，體會(huì)詩(shī)情：假如你是作者王昌齡，你該怎樣讀才能

把自己的情感表達(dá)出來(lái)？

4、指導(dǎo)背誦。

（二）學(xué)習(xí)《從軍行（二）》

1、指名讀，畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)。（夜、平明）

2、感悟詩(shī)情

（1）讀詩(shī)的前兩句說(shuō)說(shuō)你看到了一幅怎樣的畫(huà)面？

這支橫行大漠的健兒，將要演出怎樣一種驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面呢？在

這種懸想之下，再讀后兩句：“前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾?！?/p>

（2）結(jié)合詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你從詩(shī)的后兩句感受到了什么？

3、誦讀古詩(shī)，體會(huì)邊塞軍隊(duì)的威武形象。

三、布置作業(yè)

1、背誦課文，默寫(xiě)《從軍行》兩首。

2、收集贊美愛(ài)國(guó)精神和英雄氣概的古詩(shī)，讀一讀，背一背。

《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

教學(xué)目標(biāo)：

1、感受我國(guó)古代進(jìn)步詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，憂國(guó)憂民，珍視

友情的高尚情操。

2、學(xué)會(huì)本課

3

個(gè)生字，能說(shuō)出課文后第

1

題句子中

6

個(gè)帶點(diǎn)詞

的確切意思，并能正確理解詩(shī)句。

3、理解陸游在《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中所表達(dá)的思想感

情。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：逐字逐句地理解詩(shī)的意思，邊讀邊想象詩(shī)歌描寫(xiě)的情景；

難點(diǎn)：理解陸游在《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》中所表達(dá)的思想

感情。

課時(shí)安排：

1

課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備：

幻燈片

相關(guān)資料：

注釋

籬：籬笆，用竹子、樹(shù)枝等編成的圍墻。

河：黃河。

仞：古代長(zhǎng)度單位，七尺或八尺為一仞。五千仞，形容山非常高。

岳：指西岳華山。

摩：觸摸。

遺民：指淪陷在金人占領(lǐng)地區(qū)的宋朝百姓。

胡塵：胡（金）人兵馬踐踏揚(yáng)起的塵土。

王師：指南宋軍隊(duì)。

譯文

三萬(wàn)里黃河?xùn)|流入大海，

五千仞華山高聳接青天。

鐵蹄下遺民欲哭已無(wú)淚，

盼望官軍收失地又一年。

賞析

同《示兒》詩(shī)一樣，這首《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，也是一

篇很富有愛(ài)國(guó)感情的作品。

作者兩歲時(shí)，北宋被金滅亡，所以他從小立志要?dú)硤?bào)國(guó)，后來(lái)

更是多次親赴前線。這首詩(shī)寫(xiě)于

1192

年，他已退居在山陰家中，而

北方領(lǐng)土仍在金人統(tǒng)治下。深秋的早晨，他推開(kāi)籬笆院門(mén)，迎面涼風(fēng)

吹來(lái)，更增添了他的痛苦悲憤。雖然已是

68

歲的老人，而且身處貧

困，但他仍然念念不忘淪陷區(qū)內(nèi)的大好河山，以及金人奴役下的北方

人民——他們哭干了眼淚，望眼欲穿地盼望南宋軍隊(duì)早日解救他們，

卻一年又一年地白白等待。對(duì)此，作者寄予了深切的同情?！斑z民淚

盡胡塵里，南望王師又一年?！眱删湓?shī)，是詩(shī)人對(duì)南宋飽含強(qiáng)烈憤怒

的控訴。

“河”，指黃河，哺育中華民族的母親；岳，指東岳泰山、中岳

嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，

奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個(gè)中國(guó)的形勝，鮮明突兀、蒼

莽無(wú)垠地展現(xiàn)在我們眼前。奇?zhèn)邀惖纳胶?，?biāo)志著祖國(guó)的可愛(ài)，象

征著民眾的堅(jiān)強(qiáng)不屈，已給讀者以豐富的聯(lián)想。然而，如此的山河，

如此的人民，卻長(zhǎng)期以來(lái)淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒

一轉(zhuǎn)，頓覺(jué)風(fēng)云突起，詩(shī)境向更深遠(yuǎn)的方向開(kāi)拓。“淚盡”一詞，千

回萬(wàn)轉(zhuǎn)，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長(zhǎng)久，企望

恢復(fù)信念的堅(jiān)定不移與迫切，都充分表達(dá)出來(lái)了。他們年年歲歲盼望

著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。當(dāng)然，他們還是不斷

地盼望下去。人民的愛(ài)國(guó)熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；

而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢(mèng)死于西子湖畔，把大好河山、國(guó)恨家仇丟

在腦后，可謂心死久矣，又是多么可嘆！后一層意思，在詩(shī)中雖未明

言點(diǎn)破，強(qiáng)烈的批判精神則躍然可見(jiàn)。

教學(xué)過(guò)程：

一、整體通讀，把握詩(shī)境

1、介紹作者陸游及寫(xiě)作背景

2、指名朗讀古詩(shī)，聽(tīng)聽(tīng)是否讀得既正確又通順。

3、全班齊讀古詩(shī)

二、分步解讀，品悟詩(shī)情

1、自由讀古詩(shī)，要求讀正確、讀通順。讀后借助課文注釋?zhuān)?/p>

著說(shuō)說(shuō)詩(shī)的大概意思。

2、指名朗讀《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》，讀后說(shuō)說(shuō)題目的意思。

3、指名說(shuō)說(shuō)詩(shī)的大意，隨機(jī)指導(dǎo)理解“三萬(wàn)里河”和“五千仞

岳”的虛指寫(xiě)法。

4、疏通詩(shī)義后追問(wèn)：

①這里的“胡塵”，寫(xiě)出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土

嗎？

②聽(tīng)音效展開(kāi)想象：在金兵戰(zhàn)馬嗒嗒的踐踏聲中，你仿佛看到了

一幕幕怎樣的場(chǎng)景？

③哀聲遍野，生靈涂炭。老人在流淚，小孩在流淚，婦女在流淚，

北宋的遺民在流淚?。。ò鍟?shū)：淚）這滴滴流淌的是怎樣的淚?。?/p>

④金兵橫行，遺民淚盡，國(guó)破家亡，生靈涂炭，這是何等凄涼、

何等悲慘的生活呀！當(dāng)你面對(duì)這一切的時(shí)候，你的心情是什么？請(qǐng)你

懷著這樣的心情讀讀這首詩(shī)吧！

4、參讀陸游的《示兒》，深化感悟。

①“南望王師又一年”，你可知道，這“又一年”是多少年嗎？

詩(shī)人陸游寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，中原已經(jīng)淪陷整整６５年了。同學(xué)們，６

５年啊，７８０個(gè)月啊，２３７３９個(gè)日日夜夜呀！——引讀“遺民

淚盡胡塵里，南望王師又一年”

②又一個(gè)十年過(guò)去了，遺民們苦苦盼望的南宋王師來(lái)了沒(méi)有呢？

背誦陸游《示兒》，南宋王師盼到?jīng)]有，你是從哪兒體會(huì)到的？（但

悲不見(jiàn)九州同）此時(shí)此刻，你還體會(huì)到了什么？

③古詩(shī)讀到這里，你覺(jué)得“遺民”的“遺”僅僅是“遺留”的意

思嗎？（遺忘、遺棄）

是誰(shuí)早早地遺忘了他們？是誰(shuí)無(wú)情地遺棄了他們？

三、整體參讀，體察詩(shī)蘊(yùn)

1、杭州的權(quán)貴們?cè)诟枧c酒的沉醉中昏昏度日，中原的百姓們卻

在金兵的鐵蹄下苦苦期盼、度日如年——學(xué)生齊讀《秋夜將曉出籬門(mén)

迎涼有感》。迎涼有感的背后，是詩(shī)人一顆怎樣的心在跳動(dòng)啊？

2、面對(duì)醉生夢(mèng)死的南宋權(quán)貴，面對(duì)水深火熱的北宋遺民，面對(duì)

憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，你想對(duì)誰(shuí)說(shuō)些什么？（自由選擇，自由練筆。

暢談體會(huì)，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)。）

3、沉淪的是無(wú)道昏君，墮落的是無(wú)恥佞臣。（課件播放

MTV《滿

江紅》）面對(duì)破碎的河山，面對(duì)苦盼的人民，抗金名將岳飛喊出了“盡

忠報(bào)國(guó)、還我河山”的豪言壯語(yǔ)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》

教學(xué)目標(biāo)：

1、誦讀《三字經(jīng)》原文“夏有禹，商有湯，周文武，稱(chēng)三王”

一段，理解其義，達(dá)到熟讀成誦。

2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙皇廊朔Q(chēng)頌。

3、了解《大禹治水》的故事。

教學(xué)重點(diǎn)：實(shí)踐中達(dá)到朗讀成誦。

教學(xué)難點(diǎn)：知道德才兼?zhèn)涞娜瞬拍鼙皇廊朔Q(chēng)頌。

教學(xué)準(zhǔn)備：課前了解“三王”的故事。

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入。

1、師：這幾天，我們這兒都是陰雨綿綿，給我們上學(xué)和生活帶

來(lái)很多的不便。但是在海南省，從上月底開(kāi)始已經(jīng)連續(xù)下了

9

天大暴

雨，范圍波及

15

個(gè)市縣，受災(zāi)人口達(dá)

164、8

萬(wàn)，海南萬(wàn)寧特大暴雨

中心區(qū)致經(jīng)濟(jì)損失約

5

億元，是

1951

年海南省有氣象記錄以來(lái)，最

嚴(yán)重的一次大暴雨過(guò)程。水災(zāi)如此嚴(yán)重，我們不得不說(shuō)到一個(gè)問(wèn)題，

那就是如何治水。早在夏朝就有一個(gè)君主對(duì)治水很有辦法，他就是

——大禹。你聽(tīng)說(shuō)過(guò)他治水的故事嗎？

2、是啊，大禹是一位很好的君主，為了治水，三過(guò)家門(mén)而不入，

得到了百姓的擁戴，孔子《論語(yǔ)?泰伯篇》中說(shuō)：“禹，吾無(wú)閑然矣！

菲飲食，而致孝乎鬼神；惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎

溝洫。禹，吾無(wú)閑然矣”！意思是：對(duì)于大禹，我沒(méi)有什么好批評(píng)的，

為什么呢？因?yàn)樗约撼缘暮懿?，但是把祭祖先祭神的祭品辦得非常

豐盛；自己穿得很差，但是把祭服，祭祀時(shí)穿的衣服做得很華美；他

住得也很簡(jiǎn)陋，不住好房子，但是卻把力量完全用在水利建設(shè)上。對(duì)

于禹，我沒(méi)有什么好批評(píng)的。這是孔子的原話。這就足以證明在孔子

的心目中大禹的地位是多么崇高。我們的三字經(jīng)就把大禹這個(gè)有名的

人物編了進(jìn)去。你想讀一讀嗎？

二、大聲誦讀、品讀解意

1、初讀感知。

（1）學(xué)生自由讀。要求讀準(zhǔn)字音。

（2）指名讀。

（3）教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，初步感受語(yǔ)言的韻律美。

（4）全班齊讀。

2、品讀解意，邊讀邊試解釋內(nèi)容。

（1）從這四句話中，你讀懂了什么？（夏、商、周是中國(guó)歷史

上的三個(gè)朝代，夏統(tǒng)治了四百年，商朝統(tǒng)治了六百年，周朝統(tǒng)治了八

百年。禹、湯和武王指的是三個(gè)君主。

（2）你聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們的故事嗎？學(xué)生分小組說(shuō)說(shuō)各自收集的故事。

再每組推舉一名代表來(lái)介紹故事。

（3）小結(jié)：從這些故事中你懂得了什么？你認(rèn)為他們?yōu)槭裁茨?/p>

得到世的人尊敬？

（4）是啊，商湯、周武王和大禹一樣，也是非常善良、仁愛(ài)、

開(kāi)明的國(guó)君，所以這段經(jīng)文的意思是：夏朝的開(kāi)國(guó)君主是禹，商朝的

開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝的開(kāi)國(guó)君主是武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓?/p>

人稱(chēng)為三王。

（5）讓我們帶著崇敬的心情再次誦讀，學(xué)生齊讀。

3、各種形式朗讀

（1）學(xué)生練習(xí)朗讀

（2）男生、女生賽讀

（3）小組比賽讀

4、背誦比賽

A、重點(diǎn)字空留記憶夏（）商（）周（ ）稱(chēng)三王

B、主句缺失記憶夏有禹（ ）周武王（ ）

5、理解“稱(chēng)三王”

（1）這里的“王”字，不是指哪一個(gè)具體的帝王，而是特指“王

道”。王字是“三畫(huà)而連其中”，三畫(huà)表示天地人三才，中間是頂天立

地的一豎代表道，即孔子所謂“吾道一以貫之”。許慎在《說(shuō)文解字》

中說(shuō)：“王，天下所歸也”。王既然是垂示于天地間的大道，它在人間

的首席代表天子人王，也應(yīng)該頂天立地，成為人群的典范和樣板。

王道指的是先王之道，即夏商周三王的統(tǒng)治方法。三王的統(tǒng)

治用的是仁義道德，其結(jié)果就是無(wú)為而治，天下太平，這種政治體制

是王道。歷史上描繪這個(gè)時(shí)期，是五日一風(fēng)，十日一雨，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，

天下太平。

三、聯(lián)系實(shí)際，感悟升華

如果你長(zhǎng)大后，做了市長(zhǎng)，甚至是國(guó)家主席，你會(huì)怎么做呢？

四、課堂小結(jié)，提出希望

說(shuō)說(shuō)本節(jié)課的收獲。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

夏有禹，商有湯，

周武王，稱(chēng)三王

《弟子規(guī)》

教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀《弟子規(guī)》入則孝部分。

2、通過(guò)講解及活動(dòng)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的孝心。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、熟讀成誦，感受孝心的魅力。

2、聯(lián)系實(shí)際，抒發(fā)孝心。

教學(xué)過(guò)程：

一、課前熱身，《弟子規(guī)》知識(shí)搶答賽。

老師知道，同學(xué)們都可以背誦弟子規(guī)，甚至可以倒背如流。關(guān)于

《弟子規(guī)》的知識(shí)，你知道的有多少呢？讓我們一起進(jìn)入知識(shí)搶答賽。

1、《弟子規(guī)》的作者是誰(shuí)？2、《弟子規(guī)》分為幾個(gè)部分？

3、《弟子規(guī)》的作者是誰(shuí)？4、《弟子規(guī)》的意思是什么？

二、熱情誦讀，齊誦《弟子規(guī)》——入則孝。

1、讀書(shū)的要求有那些？你能做到嗎？

讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。

2、齊誦《入則孝》部分。

3、小組比賽讀。

三、進(jìn)入主題，講解“親有疾——不離床”部分。

討論：

1、怎樣做才是孝順的好孩子呢？

2．生病的感覺(jué)是怎樣的呢？生病的時(shí)候你最希望身邊的人怎么

照顧你？

3、父母生病的時(shí)候會(huì)怎樣想，他們希望我們做子女的怎樣做呢？

4、古時(shí)候，孝順的兒女是這樣做的（出示PPT:親有疾，藥先嘗，

晝夜侍，不離床）

有誰(shuí)知道這句話的意思？（生說(shuō)，教師補(bǔ)充）

5、感動(dòng)你的地方是哪里？（藥先嘗，不離床）父母心中會(huì)怎樣

想呢？

四、情景體驗(yàn)，感悟孝道。

古時(shí)候子為父母嘗藥，是為了為父母試探藥的溫度?？墒乾F(xiàn)在我

們不能為父母嘗藥，因?yàn)閬y吃藥是危險(xiǎn)的。當(dāng)父母生病的時(shí)候，我們

可以怎樣做呢？小組討論后請(qǐng)一個(gè)小組到講臺(tái)上表演。（一個(gè)扮演生

病的母親，一個(gè)扮演兒子）

請(qǐng)大家給出建議和意見(jiàn)。給予鼓勵(lì)。

五、積極討論，解決問(wèn)題。

1、我們班的同學(xué)們都很聰明，現(xiàn)在有一個(gè)小朋友遇到了一個(gè)難

題，你們能幫他解決嗎？

2、講述故事：“小明想跟媽媽學(xué)家務(wù)，可是媽媽說(shuō)只要專(zhuān)心學(xué)習(xí)

就好了。小明要怎樣做？”

同學(xué)發(fā)言。

3、你們真是有禮貌的孩子。你們覺(jué)得說(shuō)服媽媽要注意哪幾點(diǎn)？

（禮貌，有道理，恭敬）

4、如果媽媽仍然堅(jiān)持自己的看法呢？你該怎么辦？（找機(jī)會(huì)再

和媽媽講）

六、情景表演，小組活動(dòng)。

如果遇到下列問(wèn)題的時(shí)候，你會(huì)解決嗎？

講述：小明的爸爸隨手把垃圾扔到車(chē)窗外，小明該怎么勸說(shuō)呢？

小組活動(dòng)，然后展示。

七、總結(jié)升華，神情寄語(yǔ)。

孝心是最美的品質(zhì)，孝順的孩子是最可愛(ài)的孩子。讓我們從小事

做起，做一個(gè)孝順的孩子！

齊誦《入則孝》部分，結(jié)束本課。

論語(yǔ)（一）

同學(xué)們，誦讀《論語(yǔ)》，不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更是在學(xué)習(xí)我們民

族的文化，希望大家做一個(gè)有中國(guó)靈魂，有世界眼光的中國(guó)人。

教學(xué)目標(biāo)：

1、從日常生活入手，學(xué)習(xí)有關(guān)信的《論語(yǔ)》章句，激發(fā)孩子學(xué)

習(xí)《論語(yǔ)》的熱情。

2、理解誠(chéng)信的涵義，懂得誠(chéng)信的意義。

3、學(xué)習(xí)經(jīng)典語(yǔ)句，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入，交友需“信”

這些語(yǔ)句歷經(jīng)

2500

多年的淘洗，已經(jīng)沉淀到我們內(nèi)心的深處，

成為我們思想和語(yǔ)言的一部分，孩子們，這就是“經(jīng)典”。經(jīng)典該怎

么讀?請(qǐng)你們大聲地、悠揚(yáng)地來(lái)讀。在你剛才讀得這些《論語(yǔ)》章句

中，哪一句提到了交友?

板書(shū)：交友

生背：子曰：“與朋友交，言而有信?！?讀對(duì)了，但不夠韻味悠

揚(yáng)!)

什么意思呀?(言而有信，也就是——說(shuō)到做到，遵守承諾。

)誰(shuí)

還有不同的理解?板書(shū)：誠(chéng)信

你能結(jié)合自己的例子說(shuō)說(shuō)怎么才是“言而有信”嗎?

中國(guó)自古以來(lái)就特別強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性，朋友間更看重誠(chéng)信的品

格。“失信”者必將失去朋友;“守誠(chéng)”者一定能贏得真情。誠(chéng)信，可

以讓我們打開(kāi)友誼的大門(mén)。我們請(qǐng)大家再讀。

二、解析字理，明白“信”義

為什么要特別強(qiáng)調(diào)“言”而有信呢

?那是因?yàn)椤靶拧焙汀把浴焙?/p>

人的口有關(guān)。在我國(guó)第一部按部首編排的字典《說(shuō)文解字》里，對(duì)“信”

這樣解說(shuō)：

信，誠(chéng)也。誠(chéng)實(shí)不欺。字形采用“人、言”會(huì)義，是會(huì)字。

信，金文

(人)

(口，說(shuō)話)，表示開(kāi)口許諾。有的金文

(千)

(言，

說(shuō)話)，表示用千言萬(wàn)語(yǔ)保證。造字本義就是：許諾，發(fā)誓，自然和

言有關(guān)。我們沒(méi)有看到拍拍手、跺跺腳來(lái)許諾、發(fā)誓的。引申為守信、

可靠等意思。所以《論語(yǔ)》中有這樣一句話：言必信，行必果。

三、走進(jìn)曾子，教子需“信”

孔子的言行深深影響到了他的弟子。相傳孔子弟子三千，賢者七

十二人。在誠(chéng)信方面最聽(tīng)孔子教誨的是誰(shuí)，你知道嗎?

不錯(cuò)，是他的得意弟子之一曾子。曾子謹(jǐn)遵老師教誨，每天要多

次做一件事：反省自己，反省什么呢?請(qǐng)你讀《論語(yǔ)》，找答案：

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎

?與朋友交而不信乎?

傳不習(xí)乎?”

(師：讀對(duì)了，但洪亮、悠揚(yáng)，不像自我反省的味道，反而像自

我表?yè)P(yáng)!誰(shuí)再來(lái)讀!)

最先反省的是“對(duì)人對(duì)友忠信嗎”，最后反省學(xué)的語(yǔ)文“復(fù)習(xí)了

嗎”?？梢?jiàn)，在孔子、曾子的心中，

(道德修養(yǎng))比(知識(shí)的學(xué)習(xí))重要

的多。所以，儒家圣賢非常重視誠(chéng)信品德，非常重視對(duì)小孩子的誠(chéng)信

教育。于是，曾子家的(豬)遭殃了。

誰(shuí)來(lái)讀一讀這篇小古文：曾子殺豬

師：你讀得很好，特別是文中的多音字、通假字都讀對(duì)了。曾子

的這番話，你讀明白了嗎?同位倆結(jié)合注釋?zhuān)ハ嘧x一讀，議一議。

師：那你覺(jué)得這豬，這頭養(yǎng)了多年的豬，殺了值不值?(生說(shuō)：孩

子學(xué)到了誠(chéng)信，對(duì)他以后做人做事都很有益。)

曾子給天下的父母上了很好的一課，要誠(chéng)信教子。板書(shū)：教子

四、貨真價(jià)實(shí)，經(jīng)商需“信”

雖然這“教材”貴了點(diǎn)，但為了培養(yǎng)孩子的誠(chéng)信品德，挺值。如

果孩子將來(lái)不講誠(chéng)信，坑蒙拐騙，少的可能就是(孩子的幸福和自由)。

(學(xué)生舉例、展示自己搜集的失信案例)

一件件觸目驚心的新聞事件，讓我們感覺(jué)到：不僅“交友”“教

子”需要誠(chéng)信，還有什么需要誠(chéng)信

?板書(shū)：社會(huì)板書(shū)：經(jīng)商一個(gè)人如

果不講誠(chéng)信，那他真是什么事都做得出來(lái)。真可謂：“人而無(wú)信，不

知其可也”。

出示：子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。

沒(méi)有了誠(chéng)信，個(gè)人將像脫韁的野馬;沒(méi)有了誠(chéng)信，社會(huì)這輛大車(chē)，

就像沒(méi)了方向盤(pán)。而有些人，牢記儒家教誨，三省吾身，堅(jiān)守誠(chéng)信，

譜寫(xiě)出一曲曲感人的誠(chéng)信佳話。

(誰(shuí)帶來(lái)了這樣的故事)——學(xué)生交流搜集的資料

師：看了這個(gè)故事，海爾集團(tuán)崛起的秘訣是什么?經(jīng)商需要誠(chéng)信，

誠(chéng)信贏得信譽(yù)。板書(shū)：經(jīng)商

做生意貨真價(jià)實(shí)，公平交易，才能長(zhǎng)久。能把儒家的思想和道德

準(zhǔn)則變成自己的商業(yè)智慧，這就是“儒商。”

六、治國(guó)理政，同樣需“信”

個(gè)人失信，會(huì)被拉黑。企業(yè)失信，倒閉破產(chǎn)

;國(guó)君失信，家破人

亡。

在中國(guó)的歷史上，因?yàn)槭哦冻龃鷥r(jià)最大的人是誰(shuí)?(周幽王，

烽火戲諸侯。丟了王位，失了性命，國(guó)破家亡，身敗名裂。

)即使外

敵不來(lái)入侵，周幽王能治理好國(guó)家嗎

?板書(shū)：立國(guó)(生議論)那我們可

以送給周幽王那句《論語(yǔ)》中的話：

子曰：

“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)

”

(指導(dǎo)理解：道、千乘)

治理中等以上的國(guó)家上，必須要取信于民，只有贏得百姓的信任

和擁護(hù)，國(guó)家才能政令暢通，世界無(wú)敵。“誠(chéng)信”是為政之道，立國(guó)

之本。

七、歸納誦讀，總結(jié)提升

同學(xué)們，通過(guò)今天的課堂，你對(duì)“誠(chéng)信”二字是否有了更深的理

解。(生談)

《論語(yǔ)》中闡述的“信”，無(wú)論是修身，齊家，還是治國(guó)，平天

下，都應(yīng)該是我們堅(jiān)守的品德。我提議：我們?cè)賮?lái)齊誦這些論“信”

的句子。

(齊誦)

1988

年

7

月

1

日,

75

位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)出了聯(lián)名倡議：

“如果人類(lèi)要在

21

世紀(jì)生存下去，必須要回到

2500

年前，從中國(guó)孔

子那里尋找智慧!”你找到智慧了嗎?——信。

信，只不過(guò)是《論語(yǔ)》中的一種智慧，論語(yǔ)中還有“仁義禮智”

等好多智慧，當(dāng)當(dāng)今世界價(jià)值觀混亂、陷入迷茫和紛爭(zhēng)的時(shí)候，孔子

這些智慧尤為顯得熠熠生輝。

所以孩子們，我們身為孔孟之鄉(xiāng)的孩子，身在以“孔子”命名的

學(xué)校，當(dāng)親近經(jīng)典，踐行誠(chéng)信，無(wú)論面對(duì)什么誘惑，都能是非分明

;

無(wú)論身處什么崗位，都能堅(jiān)守誠(chéng)信砥柱中流。

《論語(yǔ)》（二）

今天讓我們一起再來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)自己的學(xué)習(xí)資

料，讀一遍這些《論語(yǔ)》中節(jié)選的經(jīng)典語(yǔ)句。注意讀準(zhǔn)確字音，讀通

順句子。

好，大家都讀完了，我檢查一下讀好沒(méi)有

?指名讀。讀完之后大

家有什么發(fā)現(xiàn)?

你知道這些語(yǔ)句的意思嗎?

對(duì)，你的眼光真了不起，這些都是關(guān)于做“君子”的語(yǔ)句。我們

在生活中常常遇到這樣的評(píng)價(jià)：這個(gè)人是個(gè)君子，那個(gè)人做的是不夠

君子。而且，被稱(chēng)為君子的人很高興，說(shuō)到不夠君子的人就像受到批

評(píng)和侮辱一樣。那么什么是君子呢?

君子就是

讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)這些論語(yǔ)經(jīng)典。小組成員共同研讀教材紙上選取

的《論語(yǔ)》寫(xiě)到君子的語(yǔ)句，結(jié)合譯文，想一想君子具有哪些品格

?

你最推崇哪些君子品格?說(shuō)說(shuō)理由。

并請(qǐng)你把最推崇的君子品格詞語(yǔ)或短語(yǔ)寫(xiě)到君子樹(shù)上。同學(xué)們介

紹一下。

古往今來(lái)，我們中華民族涌現(xiàn)了非常多的君子，可以說(shuō)，每一位

仁人志士都是君子。這些君子成就了中華民族的民族魂。讓我們一起

來(lái)觀看君子故事，學(xué)做君子。

看故事，學(xué)君子：從子路身上，我們學(xué)到了君子的哪些品格?

讀故事，學(xué)君子

：我們?cè)賮?lái)看兩個(gè)故事。看又學(xué)到了什么?

讀《論語(yǔ)》，講君子

：你還知道歷史中哪些著名的君子人物或君

子故事?

讀《論語(yǔ)》，踐行動(dòng)：生活中，你將怎樣努力做一名少年君子?

讀《論語(yǔ)》，辨行為

：

讀《論語(yǔ)》，唱君子

：

這些都是中華民族的脊梁，他們的君子精神傳頌至今，他們的君

子魅力讓我們敬佩不已。他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣。不過(guò)有的同學(xué)也在

懷疑：君子的要求那么高，我能不能做君子

?同學(xué)們，我可以毫不猶

豫的告訴你：每一個(gè)人都能做君子?？鬃诱f(shuō)：道不遠(yuǎn)人

!只要你心生

向往，努力踐行，勿以惡小而為之勿以善小而不為，堅(jiān)持用君子的標(biāo)

準(zhǔn)來(lái)要求自己，你就能無(wú)限靠近并能達(dá)到。尤其我們是中國(guó)少年，更

應(yīng)該做時(shí)代的少年君子。因?yàn)槲覀円獙?shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，就應(yīng)該從少

年做君子。

那么我們?cè)撛鯓幼鲂聲r(shí)代的少年君子呢?

這是我們對(duì)未來(lái)人生的莊嚴(yán)承諾，這是我們終身不渝的錚錚誓

言。每一位立志做君子的學(xué)生都應(yīng)該起立宣誓：我要做君子，今天做

君子，明天做君子——

1、知之為知之，不知為不知，是知也。

2、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，

亦可宗也。

3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不

習(xí)乎？

4、言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。

5、賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，

言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。

6、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，

雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后

行。

7、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。

8、弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，

則以學(xué)文。

9、主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲其生，惡之欲其死。既欲其

生，又欲其死，是惑也。誠(chéng)不以富，亦只以異。

10、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如已者。過(guò)，

則勿憚改。

11、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之

哉。

12、恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，

敏則有功，惠則足以使人。

13、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，

友善柔，友便佞，損矣。

釋義

一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎

?與朋友交而不

信乎?傳不習(xí)乎?”

(譯文)曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人辦事沒(méi)有盡心盡力

嗎?與朋友交往沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎

?老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)

嗎?”

二、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>

(譯文)孔子說(shuō)：“治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究

信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力。”

三、子曰：“弟-子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。

行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

(譯文)孔子說(shuō)：“年輕弟

-子，在家孝順父母，出門(mén)敬重兄長(zhǎng)，

言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)

習(xí)文化典籍?！?/p>

四、子夏曰：“賢賢易色

;事父母，能竭其力;事君，能致其身;

與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

(譯文)子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌

;侍

奉父母，能盡心盡力;侍奉君主，能獻(xiàn)出生命;與朋友交往，說(shuō)話守信

用。(這樣的人，)雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了?！?/p>

五、子曰：“君子不重，則不威

;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如

已者。過(guò)，則勿憚改?！?/p>

(譯文)孔子說(shuō)：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán)

;從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)

就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為(待人處事的)主導(dǎo)思想。不跟與自

己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正?！?/p>

六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因

不失其親，亦可宗也。”

(譯文)有子說(shuō)：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符

合禮的原則，才可

以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了?！?/p>

——以上出自《學(xué)而篇》

七、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其

何以行之哉?”

——《為政篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩

!(就像)

大車(chē)少了輗，小車(chē)少了軏，車(chē)子還怎么能走呢?”

八、子以四教：文，行，忠，信。

——《述而篇》

(譯文)孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠

心，誠(chéng)實(shí)守信。

九、子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲

其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠(chéng)不以富，亦

只以異?！?/p>

——--《顏淵篇》

(譯文)子張問(wèn)怎樣提高道德，辨清昏惑。孔子說(shuō)：“注重忠信，

遵從道義，就能提高道德。愛(ài)一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴

望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣(好惡無(wú)常)便是昏惑。

(《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：)‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果。’”

十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣?！?/p>

——-《子路篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是

(不懂變

通的)固執(zhí)的小人呀!不過(guò)也可以算是再次一等的士了。”

十一、子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉

?立則見(jiàn)其參于前也，在輿則

見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行。”子張書(shū)諸紳。

——-《衛(wèi)靈公篇》

(譯文)子張問(wèn)怎樣(使自己)行得通?？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話真誠(chéng)守信，

做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。如果說(shuō)話

不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通

嗎?站著時(shí)，似乎就看見(jiàn)忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車(chē)時(shí)，似乎

就看見(jiàn)這幾個(gè)字刻在車(chē)轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了?！弊?/p>

張把這些話寫(xiě)在自己的衣帶上。

十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，

益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”

——《季氏篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正

直的人交友，同守信用的人交友，同見(jiàn)聞多的人交友，就有益。同阿

諛?lè)畛械娜私挥?，同表面友善的人交友，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有

害了?！?/p>

十三、子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰： “

能行五者于天下為仁

矣?！薄罢?qǐng)問(wèn)之?！痹唬骸肮?，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得

眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>

——-《陽(yáng)貨篇》

(譯文)子張問(wèn)孔子，怎樣做可以稱(chēng)仁。孔子說(shuō)：“能將五種品德

施行于天下，就可以稱(chēng)仁了?！弊訌堈f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種?！笨鬃诱f(shuō)：

“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，(給人)恩惠。恭敬就不會(huì)招來(lái)侮辱，寬

厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，(給

人)恩惠就足以使喚人?！?/p>

一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎

?與朋友交而不

信乎?傳不習(xí)乎?”

(譯文)曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人辦事沒(méi)有盡心盡力

嗎?與朋友交往沒(méi)有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎

?老師傳授的學(xué)業(yè)沒(méi)有經(jīng)常復(fù)習(xí)

嗎?”

二、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

(譯文)孔子說(shuō)：“治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究

信用，節(jié)省財(cái)用，愛(ài)護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力?！?/p>

三、子曰：“弟-子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。

行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

(譯文)孔子說(shuō)：“年輕弟

-子，在家孝順父母，出門(mén)敬重兄長(zhǎng)，

言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛(ài)眾人，親近仁人。做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)

習(xí)文化典籍?！?/p>

四、子夏曰：“賢賢易色

;事父母，能竭其力;事君，能致其身;

與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

(譯文)子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌

;侍

奉父母，能盡心盡力;侍奉君主，能獻(xiàn)出生命;與朋友交往，說(shuō)話守信

用。(這樣的人，)雖然說(shuō)沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了?！?/p>

五、子曰：“君子不重，則不威

;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如

已者。過(guò)，則勿憚改?！?/p>

(譯文)孔子說(shuō)：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán)

;從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)

就不會(huì)鞏固。要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為(待人處事的)主導(dǎo)思想。不跟與自

己不同道的人做朋友。犯了錯(cuò)誤，要不怕改正?！?/p>

六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因

不失其親，亦可宗也?！?/p>

(譯文)有子說(shuō)：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符

合禮的原則，才可

以免遭恥辱。依靠自己的親族，也就可靠了。”

——以上出自《學(xué)而篇》

七、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其

何以行之哉?”

——--《為政篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩

!(就像)

大車(chē)少了輗，小車(chē)少了軏，車(chē)子還怎么能走呢?”

八 、 子 以

四 教 ： 文

， 行 ， 忠

， 信 。

——--《述而篇》

(譯文)孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠

心，誠(chéng)實(shí)守信。

九、子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛(ài)之欲

其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也?！\(chéng)不以富，亦

只以異。” ——--《顏淵篇》

(譯文)子張問(wèn)怎樣提高道德，辨清昏惑?？鬃诱f(shuō)：“注重忠信，

遵從道義，就能提高道德。愛(ài)一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴

望他死掉。既希望他活著，又巴望他死掉，這樣(好惡無(wú)常)便是昏惑。

(《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：)‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果?！?/p>

十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以為次矣?！?/p>

——《子路篇》

(譯文)孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是

(不懂變

通的)固執(zhí)的小人呀!不過(guò)也可以算是再次一等的士了。”

十一、子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉

?立則見(jiàn)其參于前也，在輿則

見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥?shū)諸紳。

——《衛(wèi)靈公篇》

(譯文)子張問(wèn)怎樣(使自己)行得通?？鬃诱f(shuō)：“說(shuō)話真誠(chéng)守信，

做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。如果說(shuō)話

不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通

嗎?站著時(shí)，似乎就看見(jiàn)忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車(chē)時(shí)，似乎

就看見(jiàn)這幾個(gè)字刻在車(chē)轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了?！弊?/p>

張把這些話寫(xiě)在自己的衣帶上。

十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，

益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！薄都臼掀?/p>

(譯文)孔子說(shuō)：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。同正

直的人交友，同守信用的人交友，同見(jiàn)聞多的人交友，就有益。同阿

諛?lè)畛械娜私挥眩砻嬗焉频娜私挥?，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有

害了。”

十三、子張問(wèn)仁于孔子?？鬃釉唬?“

能行五者于天下為仁

矣?！薄罢?qǐng)問(wèn)之?！痹唬骸肮В瑢?，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得

眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>

——《陽(yáng)貨篇》

(譯文)子張問(wèn)孔子，怎樣做可以稱(chēng)仁。孔子說(shuō)：“能將五種品德

施行于天下，就可以稱(chēng)仁了。”子張說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種。”孔子說(shuō)：

“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，(給人)恩惠。恭敬就不會(huì)招來(lái)侮辱，寬

厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，(給

人)恩惠就足以使喚人。

《寒食》

教材簡(jiǎn)析

這是一首描寫(xiě)宮廷寒食節(jié)的詩(shī)。寒食節(jié)禁火，然而受寵的宦官，

卻得到皇帝的特賜火燭，享有特權(quán)。

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：了解詩(shī)歌大意，能有感情地朗誦古詩(shī)，背誦古

詩(shī)。

2、過(guò)程與方法：借助注釋、圖畫(huà)了解、想象詩(shī)中描繪的景物。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀:體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：了解詩(shī)歌大意，能有感情地朗誦古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

2、教學(xué)難點(diǎn)：了解詩(shī)歌大意，能有感情地朗誦古詩(shī)，背誦古詩(shī)。

教具準(zhǔn)備：小黑板。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1

課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、檢查預(yù)習(xí)效果及自學(xué)能力。

（1）指名讀。（讀后評(píng)讀）

（2）填空練習(xí)。 《韓食》這首詩(shī)是（唐代）詩(shī)人（）所做。

二、教師點(diǎn)撥。

（1）知詩(shī)人，解詩(shī)題。

韓翃：字君平，南陽(yáng)

(今屬河南)人。天寶進(jìn)士。官至中書(shū)舍人，

“大歷十才子”之一。原有詩(shī)集，后散佚，明人輯有《韓君平集》。

寒食是我國(guó)古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，一般在冬至后一百零五天，清明

前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故

名寒食。

（2）明詩(shī)意,感情讀。

師：自由讀詩(shī)，結(jié)合注釋看能不能說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。

“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！痹?shī)人立足高遠(yuǎn)，視野寬

闊，全城景物，盡在望中。“春城”一語(yǔ)，高度凝煉而華美?！按骸笔?/p>

自然節(jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無(wú)限美好的景觀。

“無(wú)處不飛花”，是詩(shī)人抓住的典型畫(huà)面。春意濃郁，籠罩全城。詩(shī)

人不說(shuō)“處處飛花”，因?yàn)槟侵涣饔谝话阈缘母爬?，而說(shuō)是“無(wú)處不

飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語(yǔ)氣，有效地烘托出全

城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩(shī)人不說(shuō)“無(wú)處不開(kāi)花”，而說(shuō)

“無(wú)處不飛花”，除了“飛”字的動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然

生機(jī)外，還說(shuō)明了詩(shī)人在描寫(xiě)時(shí)序時(shí)措辭是何等精密?！帮w花”，就是

落花隨風(fēng)飛舞。這是典型的暮春景色。不說(shuō)“落花”而說(shuō)“飛花”，

這是明寫(xiě)花而暗寫(xiě)風(fēng)。一個(gè)“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。由此我們可以充分

體會(huì)到詩(shī)人煉字的功夫。可以毫不夸張地說(shuō)，這首詩(shī)能傳誦千古，主

要是其中的警句“春城無(wú)處不飛花”，而這一句詩(shī)中最能耀人眼目者，

就在一個(gè)“飛”字。

“寒食東風(fēng)御柳斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂

柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來(lái)了。風(fēng)是無(wú)形無(wú)影的，它的存在，只能由花之飛，

柳之斜來(lái)間接感知。照此說(shuō)來(lái)，一個(gè)“斜”字也是間接地寫(xiě)風(fēng)。

第三、四句，論者多認(rèn)為是諷喻皇宮的特權(quán)以及宦官的專(zhuān)寵。不

“

過(guò)我們也不妨只視之為風(fēng)俗畫(huà)。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”。

這其中寫(xiě)實(shí)的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之

火以賜近臣，以示恩寵。又寒食日天下一律禁火，唯宮中可以燃燭。

“日暮漢宮傳蠟燭”，皇帝特許重臣“五侯”也可破例燃燭，并直接

自宮中將燃燭向外傳送。能得到皇帝賜燭這份殊榮的自然不多，難怪

由漢宮(實(shí)指唐朝宮廷)到五侯之家，沿途飄散的“輕煙”會(huì)引起詩(shī)人

的特別注意。

（3）悟詩(shī)情。

師：如果說(shuō)一二句是對(duì)長(zhǎng)安寒食風(fēng)光一般性的描寫(xiě)，那么，三

四句就是這一般景象中的特殊情景了。兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，一

二寫(xiě)白晝，三四寫(xiě)夜晚，“日暮”則是轉(zhuǎn)折。寒食節(jié)普天之下一律禁

火，唯有得到皇帝許可，“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），才

是例外。除了皇宮，貴近寵臣也可以得到這份恩典?！罢l(shuí)優(yōu)先享受到

這種特權(quán)的？讀到這里，你會(huì)想到寫(xiě)什么？

三、作業(yè)設(shè)計(jì)：

有感情的朗讀課文,練習(xí)背誦

四、板書(shū)設(shè)計(jì)：

寒食

韓翃

春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《冬夜讀書(shū)示子聿》

一、背誦古詩(shī)導(dǎo)入

1、我們以前學(xué)過(guò)哪些古詩(shī)？同學(xué)們?cè)谡n外又學(xué)會(huì)背誦了哪些古

詩(shī)？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們背誦自己喜愛(ài)的古詩(shī)。剛才大家背誦的古詩(shī)中，有

沒(méi)有宋代詩(shī)人陸游的詩(shī)呢？

2、由學(xué)生背誦《示兒》導(dǎo)入。

3、今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)他的這首《冬夜讀書(shū)示子聿》。（出示詩(shī)

文）

二、學(xué)習(xí)《冬夜讀書(shū)示子聿》

1、簡(jiǎn)介陸游。（出示陸游簡(jiǎn)介）是的，陸游具是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)

詩(shī)人。他有多方面文學(xué)才能，尤其以詩(shī)的成就為最。自言“六十年間

萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。其中許多詩(shī)篇抒寫(xiě)了抗金殺敵的豪

情和對(duì)敵人、賣(mài)國(guó)賊的仇恨，風(fēng)格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強(qiáng)烈

的愛(ài)國(guó)主義激情。他生前即有“小李白”之稱(chēng)，不僅成為南宋一代詩(shī)

壇領(lǐng)袖，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。

2

指導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)

(1)、冬夜讀書(shū)示子聿

“示”什么意思？（結(jié)合看圖、組詞來(lái)理解）

（出示：示：指示、訓(xùn)示）子聿

,陸游的小兒子，陸聿是陸游的

最小的兒子，54

歲時(shí)生。

陸游非常愛(ài)看書(shū)。有一年冬天，他正在書(shū)房讀書(shū)，讀著讀著

,他

忽然有了許多的感想。于是，叫來(lái)小兒子教育他。

題意：用冬夜讀書(shū)生發(fā)的感想教育兒子子聿。

那他教育兒子什么些什么？

（2）、（出示：古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。）

遺：即保留?！盁o(wú)遺力”，即無(wú)保留，竭盡全力之意。

始：才

這一行的意思是：青少年時(shí)代花的工夫，往往要到年老時(shí)才取得

成就。古人讀書(shū)孜孜不倦，不遺余力，你知道這方面的成語(yǔ)故事嗎？

（3）、首句是對(duì)古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的贊揚(yáng)。次句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的

艱難。只有從少年開(kāi)始，養(yǎng)成良好習(xí)慣，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，并經(jīng)過(guò)幾十

年的努力，最后才能有所成就。

這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問(wèn)的艱難來(lái)告誡自己的兒子：

做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。（板書(shū)）

（4）指名讀前兩句，齊讀,指導(dǎo)讀。

讀這兩句，要注意突出“無(wú)遺力”，并讀出“少壯工夫”與“老

始成”的對(duì)比的味道，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)必須日積月累，甚至不惜花費(fèi)畢生

精力，付出異常艱辛的勞動(dòng)。

過(guò)渡：在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持不懈，早下

功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來(lái)一事無(wú)成，后悔莫及。

另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在“哪里”？

（5）、（出示：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。）

“紙上得來(lái)”，指的是書(shū)本知識(shí)。

絕知:指深入、透徹地理解。

躬行:就是指親自去實(shí)踐。

（6）、說(shuō)說(shuō)第三、四兩行詩(shī)的意思。

從書(shū)本上得到的知識(shí)終究還是不完善的。要深切地了解必須親自

通過(guò)實(shí)踐才行。

體味第三、四句的含意。第三、四兩句表述了知與行的關(guān)系：書(shū)

本上學(xué)到的東西，一定要通過(guò)實(shí)踐才能變成真正的學(xué)問(wèn)。

這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅。

孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)問(wèn)，固然很重要，但僅此還不夠，因

為那只是書(shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)

此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有這樣才能把書(shū)本上的知識(shí)變成

自己的實(shí)際本領(lǐng)。

一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。

（板書(shū)）

（7）指名讀后兩句，齊讀，指導(dǎo)讀。

讀這兩句時(shí)，要注意突出“要躬行”讀出“紙上得來(lái)”與“躬行”

即“知”與“行”對(duì)比的味道，強(qiáng)調(diào)要獲得真知，關(guān)鍵在于“行”即

必須親自實(shí)踐。

（8）、評(píng)讀。

（8）、誰(shuí)能把整首詩(shī)的意思連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。

（9）、請(qǐng)你用成語(yǔ)來(lái)形容剛才“陸游”在教育他兒子時(shí)的態(tài)度。

（循循善誘語(yǔ)重心長(zhǎng)意味深長(zhǎng)……）

請(qǐng)你也來(lái)循循善誘、語(yǔ)重心長(zhǎng)地來(lái)讀一讀詩(shī)歌吧。

（10）、提問(wèn)：讀懂了這首詩(shī)，你覺(jué)得感受最大、印象最深的是

哪一句詩(shī)？說(shuō)說(shuō)你的理由，和大家交流你的想法。

（11）練說(shuō)。

引導(dǎo)學(xué)生大膽、充分地發(fā)表自己的看法。

三、鞏固古詩(shī)

今天我們把這首《冬夜讀書(shū)示子聿》學(xué)完了，老師想考考你們是

否真正學(xué)會(huì)了?。ǔ鍪荆?/p>

《冬夜讀書(shū)示子聿》是南宋詩(shī)人（）用自己冬夜讀書(shū)生發(fā)的感想

來(lái)教育兒子子聿。他在詩(shī)中一共講了這幾個(gè)道理：（1）學(xué)習(xí)知識(shí)必須

要有（）、（）的精神；（2）一個(gè)既有（），又有（）的人，才是真正

有學(xué)問(wèn)人。

《冬夜讀書(shū)示子聿》中，贊揚(yáng)古人刻苦做學(xué)問(wèn)的詩(shī)句是（）；說(shuō)

明做學(xué)問(wèn)是一件很艱難的事是（）這句詩(shī)。

四、背誦古詩(shī)，總結(jié)全詩(shī)

五、拓展延伸

1、除了今天所學(xué)到的這首告訴我們做學(xué)問(wèn)的道理的古詩(shī)外，你

還知道哪些有關(guān)讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)的名言、警句？

2、贈(zèng)送古人的讀書(shū)詩(shī)來(lái)勸勉學(xué)生熱愛(ài)讀書(shū)。

”

陶淵明“盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人。

希望同學(xué)們珍惜時(shí)光，發(fā)憤讀書(shū)，都能成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)

代好少年！

六、布置作業(yè)

課外搜集一句你最喜歡的名言、警句，作為自己的座右銘，時(shí)刻

勉勵(lì)自己勤奮讀書(shū)，長(zhǎng)大有所作為！

板書(shū)：

冬夜讀書(shū)示子聿

（宋代）陸游

孜孜不倦+持之以恒

做學(xué)問(wèn)

《示兒》教學(xué)設(shè)計(jì)

教材和學(xué)情分析

《示兒》是南宋詩(shī)人陸游臨終前寫(xiě)的，是絕筆，也是遺囑。全詩(shī)

表達(dá)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偷安的無(wú)比憤慨，對(duì)收復(fù)失地，

統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)比渴望。這首詩(shī)，作為一首絕筆，無(wú)愧詩(shī)人創(chuàng)作的一生；

作為一份遺囑，無(wú)愧于詩(shī)人愛(ài)國(guó)的一生。全詩(shī)字句發(fā)自肺腑，如血，

如火，如泣，如訴，悲憤交集，真摯感人，表現(xiàn)詩(shī)人深厚真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)

之情。六年級(jí)學(xué)生已具有較強(qiáng)的閱讀能力。能夠借助注釋及搜集的背

景資料理解古詩(shī)內(nèi)容。能夠了解詩(shī)歌表達(dá)出作者的愛(ài)國(guó)感情。但是，

孩子們對(duì)詩(shī)歌的感受力不強(qiáng)。如何讓學(xué)生透過(guò)文字走近作者。感受詩(shī)

中深刻的內(nèi)涵，使其與詩(shī)中的情感產(chǎn)生共嗚，從而受到心靈的震撼，

還有一定的難度。需要老師結(jié)合時(shí)代背景和相關(guān)知識(shí)的拓展，以情擊

情，引領(lǐng)學(xué)生在“動(dòng)情感悟”上下功夫，只有這樣，才能真正提高學(xué)

生對(duì)古詩(shī)文的閱讀欣賞水平。

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)《示兒》體會(huì)作者深厚的憂國(guó)之情。

2、啟發(fā)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，想象詩(shī)歌意境，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能

力。

3、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)本課要求會(huì)認(rèn)，會(huì)寫(xiě)的生字。

4、有感情地朗讀課文，背誦并默寫(xiě)《示兒》

教學(xué)準(zhǔn)備

1、搜集查閱陸游的相關(guān)資料（時(shí)代背景和愛(ài)國(guó)詩(shī)篇）

2、舒緩深沉的樂(lè)曲。

3、寫(xiě)古詩(shī)內(nèi)容相關(guān)的課件（插圖、戰(zhàn)馬嘶鳴聲、古詩(shī)誦詩(shī)）

教學(xué)過(guò)程

一、談話導(dǎo)入，揭示詩(shī)題

1、談話導(dǎo)入：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)一首詩(shī)，這首詩(shī)發(fā)自肺

腑，如血，如火，如泣，如訴，悲憤交集，真摯感人，堪稱(chēng)“千古絕

唱”。它就是南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游所寫(xiě)的-（示兒）

2、了解作者及背景

①[資料出示]陸游（1125-1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今

浙江省紹興市）人南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的詩(shī)有九千多首留存下來(lái)，內(nèi)容

極為豐富，抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的屈辱

求和，風(fēng)格雄渾豪放。乾道二年，因主張抗金而免職。四十六歲入蜀，

六十六歲后遭彈劾罷官，退居山陰達(dá)二十年。

②了解背景，宋高宗趙構(gòu)建立南宋，為官者貪圖榮華富貴，對(duì)外

求合，至到被元朝所滅，大好河山落于金兵鐵蹄之下，難以收復(fù)。

3、揭示詩(shī)題

①“示兒”是什么意思：“示”告訴，告之，“示兒”是寫(xiě)給兒子

看的詩(shī)。

②質(zhì)疑：看了詩(shī)題，你有提出哪些問(wèn)題？詩(shī)人想告訴兒子什么？

什么時(shí)候告訴的？為什么告訴兒子？

4、過(guò)渡。陸游的詩(shī)有不少是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給兒孫輩的。在詩(shī)中，他告

誡兒孫如何讀書(shū)，如何做人，比如“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬

行”“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外等。今天，他要告訴兒子什么？

二、初讀古詩(shī)，整體感知

1、自由讀詩(shī)歌，要求：讀準(zhǔn)字音，把詩(shī)讀正確，讀通順。

2、結(jié)合書(shū)中的注釋?zhuān)囍f(shuō)一說(shuō)詩(shī)的大概意思。

3、小組交流：這首詩(shī)陸游想要告訴兒子什么？

三、疏通詩(shī)意，理解內(nèi)容

1、理解古詩(shī)的內(nèi)容

①有人說(shuō)這首詩(shī)是一份遺囑。你同意嗎？（理解“家祭無(wú)忘告乃

翁”“祭”是什么意思）祭，就是祭祀、祭奠逝去的先人，寄托自己

的哀思。說(shuō)明這首詩(shī)正是他臨終的絕筆。在這首詩(shī)中，你是向兒孫交

代身后之事?。?/p>

②既然是遺囑，85

歲的詩(shī)人就要走完坎坷多難的人生旅途了，他

肯定有許多話要叮囑兒孫，肯定有許多事讓他牽腸掛肚，有許多美好

事物讓他戀戀不舍，是這樣的嗎？（只牽掛一件事，只叮囑一件事，

理解：王師北定中原日”）

③“傷別離，作者滿心的悲傷緣何而生？（理解“死去元知萬(wàn)事

空，但悲不見(jiàn)九州同”）

④理解整首詩(shī)的意思

四、拓展延伸，升華情感

1、出示古詩(shī)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》（陸游

68

歲）

“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天，”遺民淚盡胡塵里，南望

王師又一年”。（放一段背景音樂(lè)）師讀“遺民淚盡胡塵里，南望王師

又一年”。讓學(xué)生閉上眼睛想象：你仿佛看到了怎樣的情景？你看到

了什么？聽(tīng)到了什么？你的心情怎樣？這是怎樣的淚呀，這是老人失

去孩子的淚，是妻子失去丈夫的淚……生靈涂炭，妻離子散，家不成

家，國(guó)不成國(guó)，這是人民的血淚，陸游也在“望”也在“盼”、10

年

“

過(guò)去了、”南望王師又一年”，又一個(gè)

10

年過(guò)去了，

南望王師又一年”

陸游已

68

歲了，“南望王師又一年”，陸游

85

歲己到垂暮。還在“南

望王師”！他盼來(lái)了自己的軍隊(duì)嗎？沒(méi)有（但悲不見(jiàn)九州同）是啊，

從中原淪陷起，人們?cè)诳嗫嗟戎?，盼著，朝廷的軍?duì)能夠北上抗金，

收復(fù)失地，可是，多少個(gè)日子過(guò)去了，中原淪陷，九州破碎，陸游等

不到祖國(guó)統(tǒng)一這一天了。同心是如何的悲痛。

2、體會(huì)作者的情感，有感情地朗讀古詩(shī)。孩子們，請(qǐng)你們?cè)僮x

詩(shī)句，你能讀出一個(gè)什么字？（悲！）為什么悲？（為國(guó)土淪喪而悲，

為苦難百姓而悲……）

3、出示《題臨安邸》，追求：王師的軍隊(duì)到底在哪？尋些權(quán)貴、

皇帝在哪？他們究竟在干什么？（讀）你們此時(shí)有什么感受？（氣憤）

北方已淪陷，南方還歌舞不休，權(quán)貴們已把自己的痛苦建立在“遣民”

的痛苦之上。你能體會(huì)到陸游一顆怎樣的心？（焦急、祈盼、同情、

悲憤）陸游

52

歲那處竭力主張抗金，結(jié)果被罷官，他憂憤成疾，大

病數(shù)十日，他曾寫(xiě)下“位卑未敢忘憂國(guó)。而令，生命垂危的他是“臨

終未敢忘憂國(guó)。再有感情地讀詩(shī)。

五、創(chuàng)設(shè)情境，讀寫(xiě)結(jié)合

“家祭無(wú)忘告翁”

,雖然痛徹心扉，雖然死不瞑目，雖然萬(wàn)念俱

灰，但是詩(shī)人還渴望有一天祖國(guó)統(tǒng)一。希望有一天，兒孫能把這個(gè)消

息告訴他，以告慰他的在天之靈！想象一下，在病榻上，他如何地囑

咐自己的兒孫?。磕憧吹搅艘粋€(gè)怎樣的情景？面對(duì)這樣的父親，你會(huì)

說(shuō)些什么？試著寫(xiě)下來(lái)。

六、積累提升，總結(jié)全詩(shī)。

1、這首詩(shī)是陸游的絕筆，是陸游的遺囑，如血，如火，如泣如

作，悲在其中，恨在其中，其間還隱藏一個(gè)字

-國(guó)。朱自清曾評(píng)價(jià)陸

游和他的《示兒》（課件出示“朱自清的評(píng)價(jià)）生讀談感受。

“真正的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是后人對(duì)這位詩(shī)人最崇高的祭奠，讓我們帶

著崇敬之情背誦這首詩(shī)，并把他刻進(jìn)自己的心里，永遠(yuǎn)！

2、推薦讀詩(shī)。課后積累背誦陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。

如：《病起抒懷》《訴衷情》《十一月四日風(fēng)雨大作》等。

《登樓賦》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、領(lǐng)會(huì)賦中抒發(fā)的懷才不遇的憂思和渴望建功立業(yè)的理想。

2、學(xué)習(xí)本文以景寫(xiě)情、融情入景的寫(xiě)作方法。

3、掌握用典在文中的表達(dá)作用。

4、體會(huì)賦的語(yǔ)言特色。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、對(duì)作者憂思的理解。

2、以樂(lè)景寫(xiě)哀情的藝術(shù)手法

3、文中