如何寫(xiě)好演講稿(12篇)目錄第1篇怎么寫(xiě)好演講稿范文的開(kāi)頭第2篇怎么寫(xiě)好競(jìng)選演講稿第3篇怎么寫(xiě)好競(jìng)選演講稿范文第4篇怎么寫(xiě)好事跡演講稿，寫(xiě)演講稿技巧第5篇應(yīng)該怎么寫(xiě)好演講稿開(kāi)場(chǎng)白第6篇怎么寫(xiě)好演講稿開(kāi)場(chǎng)白第7篇怎么寫(xiě)好英語(yǔ)演講稿第8篇怎么寫(xiě)好公司演講稿開(kāi)場(chǎng)白第9篇怎么寫(xiě)好人物演講稿的開(kāi)場(chǎng)白第10篇演講稿開(kāi)場(chǎng)白：怎么寫(xiě)好演講稿的開(kāi)頭第11篇怎么寫(xiě)好一個(gè)幽默的演講稿開(kāi)頭第12篇怎么寫(xiě)好心理學(xué)方面的演講稿【第8篇】怎么寫(xiě)好公司演講稿開(kāi)場(chǎng)白心理學(xué)的研究表明：人們?cè)诮邮苁挛锏臅r(shí)候，對(duì)事物的開(kāi)頭和結(jié)尾印象比較深。譬如，看小說(shuō)或者聽(tīng)一段故事，往往是中間的有些情節(jié)已經(jīng)淡忘，但是對(duì)開(kāi)頭和結(jié)尾仍記憶猶新。所以，人們比較重視事物的開(kāi)頭和結(jié)尾。開(kāi)場(chǎng)白是發(fā)言的開(kāi)頭，說(shuō)得好，能夠打動(dòng)聽(tīng)眾的心，激發(fā)起他們的情緒，使聽(tīng)眾以高昂的情緒聽(tīng)發(fā)言，產(chǎn)生較好的發(fā)言效果。因此，幾乎所有發(fā)言人都非常重視開(kāi)場(chǎng)白。開(kāi)場(chǎng)白多種多樣，歸納起來(lái)主要有這樣幾類(lèi)：一、自我介紹式發(fā)言人落座后，首先做一個(gè)自我介紹，把自己的基本情況，或者是自己?jiǎn)挝坏幕厩闆r告訴聽(tīng)眾，然后，宣讀講稿，或者邊宣讀講稿邊解釋發(fā)言?xún)?nèi)容，或者脫稿發(fā)言。這樣的開(kāi)場(chǎng)白叫做自我介紹式開(kāi)場(chǎng)白。譬如，在全國(guó)nit應(yīng)用技術(shù)交流會(huì)上，有一位代表發(fā)言的開(kāi)場(chǎng)白是：“同志們好!我是河南省南陽(yáng)幼兒師范的老師，也是我們學(xué)校nit推廣項(xiàng)目標(biāo)負(fù)責(zé)人。現(xiàn)在，我向諸位同仁匯報(bào)一下我們學(xué)校在nit方面的做法，……?！痹倨┤缯f(shuō)，在河南省課件制作交流會(huì)上，某代表的開(kāi)場(chǎng)白是：“各位老師，你們好!我叫張軍，來(lái)自河南省的南疆邊陲xx縣，是一所鄉(xiāng)村小學(xué)普通老師，……?！甭?tīng)眾有一個(gè)共同的心理，就是想知道自己在聽(tīng)誰(shuí)發(fā)言。知道了發(fā)言人的基本情況，心里會(huì)塌實(shí)許多，可以專(zhuān)心致志地聽(tīng)會(huì)。不知道發(fā)言人的基本情況，在聽(tīng)的過(guò)程中，心里老是不塌實(shí)，好象缺了點(diǎn)什么似的，時(shí)不時(shí)會(huì)自言自語(yǔ)地在心里問(wèn)“這是誰(shuí)?”有的人還會(huì)停止聽(tīng)講，向周?chē)娜舜蛱桨l(fā)言人的基本情況，分散注意力，降低聽(tīng)會(huì)的效果。自我介紹是有條件的，不是所有發(fā)言都可以套用。譬如，一所普通學(xué)校開(kāi)語(yǔ)文教研會(huì)，發(fā)言人就沒(méi)有必要做自我介紹。普通學(xué)校的語(yǔ)文教師不會(huì)太多，少則幾人，多則十幾人，大家朝夕相處，彼此了解，沒(méi)有必要把自己的基本情況再重復(fù)一遍。一般說(shuō)來(lái)，在參加會(huì)議的人比較多，涉及的單位比較多，發(fā)言人不為人知的情況下，才使用自我介紹式開(kāi)場(chǎng)白。自我介紹要講究技巧。自我介紹內(nèi)容簡(jiǎn)單，容易說(shuō)得平鋪直敘。自我介紹作為發(fā)言的開(kāi)始，不僅是向聽(tīng)眾介紹自己的基本情況，而且還肩負(fù)有激發(fā)聽(tīng)眾興趣的任務(wù)，如果只是簡(jiǎn)單地說(shuō)自己叫什么，是哪個(gè)單位的人，那就太乏味啦!難以達(dá)到挑逗聽(tīng)眾情緒的目標(biāo)。應(yīng)該把自我介紹文學(xué)化，借助文學(xué)的魅力，激起聽(tīng)眾的情緒。還要強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵性詞語(yǔ)，吸引聽(tīng)眾的注意力。在全國(guó)少年小發(fā)明交流會(huì)上，一位少年這樣發(fā)言：“尊敬的爺爺、伯伯、奶奶、阿姨，你們好!我叫郭紅，郭沫若的郭，紅色的紅，來(lái)自遙遠(yuǎn)的云南省白家縣烏龍鎮(zhèn)啊麗山寨，前天是我的12歲生日。”“郭沫若”、“12”、“山寨”的發(fā)音特別重。郭沫若是大家比較熟悉的人，強(qiáng)調(diào)和郭沫若一個(gè)姓，不僅詼諧有趣，也便于聽(tīng)眾記憶。12歲的小孩子能夠登上國(guó)家發(fā)明交流會(huì)的講壇，實(shí)在是了不起!在不少人的心目中，小發(fā)明是城市孩子人的專(zhuān)利，邊遠(yuǎn)山寨的孩子能夠在小發(fā)明方面做出卓越的成績(jī)，確實(shí)了不起!強(qiáng)調(diào)“12”和“山寨”，能夠加大人們的心理反差，激發(fā)人們的聽(tīng)會(huì)情。二、謙虛式在正式發(fā)言前，結(jié)合發(fā)言的內(nèi)容說(shuō)一通謙虛、客套話，這樣的開(kāi)場(chǎng)白，我們叫它謙虛式開(kāi)場(chǎng)白。例如，在某縣的教育閱歷交流會(huì)上，有一所學(xué)校的代表這樣說(shuō)：“上一周，縣教育局的劉局長(zhǎng)到我們學(xué)校視察工作，看了我們學(xué)?！畼s辱’教育的部分工作，就安排我們寫(xiě)一個(gè)‘榮辱’教育的閱歷材料，準(zhǔn)備在這次會(huì)議上發(fā)言，依此來(lái)推動(dòng)我縣的榮辱教育。我們只是按照縣教育局的安排做了一點(diǎn)工作，很不到位，還有一些漏洞，和某些兄弟學(xué)校相比較，可能還不如他們，確實(shí)沒(méi)有什么可炫耀的。為了推動(dòng)我們縣的榮辱教育，和大家互相學(xué)習(xí)，那我就拋磚引玉啦!”人們最反感的是高傲的發(fā)言。既然是作為先進(jìn)代表發(fā)言，肯定在某些方面做出了突出的成績(jī)，有值得人們學(xué)習(xí)的地方。否則，領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)安排你發(fā)言的。人有了成績(jī)，常常會(huì)得意忘形，夸夸其談、目空一切，而遭到眾人的反對(duì)。況且先進(jìn)代表發(fā)言，就是讓發(fā)言人說(shuō)自己工作中的成績(jī)的，這更容易使與會(huì)的人感到盛氣凌人，尤其是遭到哪些工作平淡的人的反對(duì)。謙虛的開(kāi)場(chǎng)白，可以化解沖突，拉近發(fā)言人與聽(tīng)眾之間的距離，使與會(huì)者以較好的心態(tài)聽(tīng)取發(fā)言。過(guò)度地謙虛就是驕傲。在會(huì)議發(fā)言上，謙虛的話要說(shuō)，但是，不能夠過(guò)分地謙虛，必須控制住謙虛的尺度。三、諒解式在正式發(fā)言支前，講一些主觀或者客觀的理由，為自己發(fā)言可能出現(xiàn)的問(wèn)題、不妥、錯(cuò)誤開(kāi)脫責(zé)任，以求得與會(huì)人的諒解。這樣的開(kāi)場(chǎng)白叫做諒解式開(kāi)場(chǎng)白。在全國(guó)cai教學(xué)閱歷交流會(huì)上，有一位代表這樣說(shuō)：“這次會(huì)議，本來(lái)是讓我們學(xué)校的張科長(zhǎng)參加的，因?yàn)樗袆e的事情不能夠出席，就讓我來(lái)了。因?yàn)槭桥R時(shí)決定，張科長(zhǎng)也沒(méi)有把發(fā)言稿和相關(guān)的材料轉(zhuǎn)交給我，我也沒(méi)有發(fā)言的思想準(zhǔn)備，兩個(gè)小時(shí)前才慌慌張張地寫(xiě)出這個(gè)發(fā)言材料，很不成熟!剛才我看了一眼，竟然日期都寫(xiě)錯(cuò)啦。今日是2022年5月5日星期五，可是，發(fā)言材料上寫(xiě)的是20xx年5月5日星期五?？赡苓€有其他問(wèn)題和不妥的地方，如果真有其他問(wèn)題和不妥之處，還要請(qǐng)諸位批評(píng)指正，多多包涵?！贝髸?huì)發(fā)言最忌諱的是出現(xiàn)語(yǔ)言問(wèn)題和禮節(jié)問(wèn)題。因?yàn)?，語(yǔ)言代表著發(fā)言人乃至發(fā)言人所在單位的文化水平，禮節(jié)反映發(fā)言人的文明程度。講得好，能夠博得與會(huì)者的欽佩和尊重，迎來(lái)一片喝彩；講得不好，將有損發(fā)言人的形象，甚至?xí)瓉?lái)陣陣倒掌。在文化大革命期間，有一位轉(zhuǎn)業(yè)的老紅軍，被任命為鄧縣教育革命委員會(huì)的副局長(zhǎng)。有一次，他帶領(lǐng)鄧縣共產(chǎn)主義大學(xué)的師生到xx縣共產(chǎn)主義大學(xué)參觀學(xué)習(xí)，在歡迎大會(huì)上，新野“共大”校長(zhǎng)致歡迎詞：“……，我們誠(chéng)摯地歡迎鄧縣共產(chǎn)主義大學(xué)的革命同志們來(lái)給我們‘傳經(jīng)送寶’?！敝飨_(tái)上、臺(tái)下歡聲雷動(dòng)，一片烈的掌聲。輪到老紅軍副局長(zhǎng)發(fā)言了，他看到剛才新野共大校長(zhǎng)說(shuō)“傳經(jīng)送寶”時(shí)響起了經(jīng)久不息的掌聲，誤認(rèn)為這個(gè)詞能夠激發(fā)聽(tīng)眾的情，便說(shuō)：“我是鄧縣教育革命委員會(huì)的副局長(zhǎng)，今日，我?guī)ьI(lǐng)我們鄧縣共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)的革命同志們來(lái)到新野共產(chǎn)主義大學(xué)，來(lái)給這里的階級(jí)兄弟們‘傳經(jīng)送寶’來(lái)啦!”近千位與會(huì)者先是一愣，后是暴風(fēng)雨般的掌聲和前仰后合的大笑、狂笑?！镜?篇】怎么寫(xiě)好人物演講稿的開(kāi)場(chǎng)白堅(jiān)信大家知道，演講除了在臺(tái)上的那幾分鐘之外，更重要的是要去準(zhǔn)備臺(tái)下的。那么，究竟怎么寫(xiě)好人物演講稿的開(kāi)場(chǎng)白呢？在最大程度上貼近聽(tīng)眾，并能立即引起評(píng)委的高度注意呢？要從以下幾個(gè)方面入手。一、說(shuō)心里話，講真感受，以真誠(chéng)感人一般的演講稿開(kāi)頭幾乎都這樣寫(xiě)：“各位評(píng)委，大家好：我今日演講的題目是……”顯然，這樣的開(kāi)頭太一般了，不能吸引聽(tīng)眾，更不能感人。我是這樣開(kāi)頭的：“各位評(píng)委，大家好，今日我站在這里演講師德教育，我很恐慌，真的恐慌至極。面對(duì)在座德高望重的老師，我不敢妄言師德。此時(shí)，我想起一個(gè)人，潘文文。因此，我今日演講的題目是《想起潘文文》！”我發(fā)覺(jué)，當(dāng)我一講完后，臺(tái)下所有的目光都聚集在我的身上，我覺(jué)得我的開(kāi)頭已經(jīng)發(fā)生作用了。他們開(kāi)始在注意我的演講了。為什么呢，我想是由于我講出了我的心里話，拉近了和聽(tīng)眾的距離，使他們感覺(jué)到，其實(shí)站在臺(tái)上講的人很普通。這就是真誠(chéng)在演講中的作用。二、先抑后揚(yáng)，不唱高調(diào)，以真實(shí)吸引人往往，人物演講很容易唱高調(diào)，把人物的事跡拔高，加上演講者的演技，人物便顯得非常完美。而實(shí)際上，人物本身卻不怎么樣，那么，知道這個(gè)人物的聽(tīng)眾在臺(tái)下的滋味就不是很好，覺(jué)得你太夸張了，覺(jué)得你像是在演戲。顯然，這不能吸引人。另一次演講（“國(guó)稅杯”領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范干凈干事演講競(jìng)賽），我這樣開(kāi)了頭：“各位評(píng)委、各位朋友，大家好：今日出現(xiàn)在我的演講中的人物只有33歲，他是縣計(jì)生委副主任陳繼忠。很可能，你會(huì)以為這不夠厚重，不符合今日的氣氛。是的，讓一個(gè)只有33歲的人出現(xiàn)在今日的場(chǎng)面是不夠厚重，不符合今日的氣氛。況且，這個(gè)人物也沒(méi)有做過(guò)什么驚天動(dòng)地的大事，有的只是非常平凡的事：他自己本職中的工作，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情，辦好群眾需要辦的每一件事情。但是，正是這一份努力踏實(shí)的工作作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，正是這一些平凡，卻深深地吸引了我，走近他，了解他。因此，今日，我演講的題目是《鑄造平凡》。”我這個(gè)開(kāi)頭的特點(diǎn)是：不拔高人物。因?yàn)槿宋镏挥性谄椒仓胁艜?huì)感人，而聽(tīng)眾，也只愿意自己聽(tīng)到平凡的人的平凡的事，并且感動(dòng)于那些平凡事；也只有把人物放在和聽(tīng)眾平等的位置上，人物才會(huì)真實(shí)，聽(tīng)眾才會(huì)感到親切，評(píng)委才會(huì)感到親切。而只有這樣，我們也才會(huì)感覺(jué)到自己真實(shí)地在講，而不是在演。三、斟詞酌句，把握氣氛，以節(jié)奏抓人我們要做到是針對(duì)聽(tīng)眾群體來(lái)斟詞酌句。因?yàn)槭裁礃訉哟蔚穆?tīng)眾需要什么樣的開(kāi)頭，如果聽(tīng)眾都是老百姓，那么，我們的開(kāi)頭就需要淺顯、易懂，少用專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)；如果聽(tīng)眾是有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的群體，那么，就可以深入的直點(diǎn)主題。對(duì)象有了，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛節(jié)奏就好把握了，也只有把握了節(jié)奏，才能深深地抓住聽(tīng)眾的心理和評(píng)委的心理，也才能取得演講的成功。較好的開(kāi)端是成功的一半，演講稿開(kāi)頭的成功將為我們最終的成功打下基礎(chǔ)?！镜?0篇】演講稿開(kāi)場(chǎng)白：怎么寫(xiě)好演講稿的開(kāi)頭演講稿開(kāi)場(chǎng)白：怎么寫(xiě)好演講稿的開(kāi)頭演講稿開(kāi)場(chǎng)白：怎么寫(xiě)好演講稿的開(kāi)頭演講稿的開(kāi)頭有多種方式，通常用的主要有：1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方式，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來(lái)。2、介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬g思墓前的講話》的開(kāi)頭：“我們現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德?tīng)?。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬g思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬g思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。3、提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方式是根據(jù)聽(tīng)眾的”特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng)眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里g·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今日為什么邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意么?”除了以上三種方式，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等?！镜?1篇】怎么寫(xiě)好一個(gè)幽默的演講稿開(kāi)頭怎么寫(xiě)好一個(gè)幽默的演講稿開(kāi)頭開(kāi)頭要抓住聽(tīng)眾，引人入勝。演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有重要的作用。瑞士作家溫g勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有二項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋?zhuān)蜷_(kāi)場(chǎng)面，引入正題?！焙玫难葜v稿，一開(kāi)頭就應(yīng)該用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，把聽(tīng)眾的注意力和興奮點(diǎn)吸引過(guò)來(lái)，這樣，才能達(dá)到出奇制勝的效果。開(kāi)場(chǎng)白的技術(shù)主要有：1、楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任；2、銜接。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；3、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái)；4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。示例1尊敬的.各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：很高興，也很榮幸，能向大家作一個(gè)工作匯報(bào)。首先，我從內(nèi)心感謝組織的培養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)的信任，多年來(lái)組織和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的工作給予了相當(dāng)?shù)目隙?。其次，如果我能和大家一起共事，我感到非常榮幸，也非常愿意。俗話說(shuō)，十年修得同船渡，能和大家一起共事，這修行得要幾十年啊，說(shuō)明我們都是有緣人，緣分不淺啊，所以，我一定珍重愛(ài)惜和大家一起共事的工作機(jī)會(huì)。示例2尊敬的各位評(píng)委、各位同事大家好!今日我有幸站在講臺(tái)上，參加科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的競(jìng)選，迎接挑戰(zhàn)，這是機(jī)構(gòu)改革給我?guī)?lái)的機(jī)遇。三年前，我和許多競(jìng)爭(zhēng)者一樣，曾站在這同一個(gè)地方，參加過(guò)副科職務(wù)的競(jìng)選演講。三年來(lái)，我實(shí)踐著自己的諾言，努力工作，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研。我可以無(wú)愧地說(shuō)，我沒(méi)有辜負(fù)州局黨組和同志們寄予我的重望。三年來(lái)，我也有幸地得到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的關(guān)懷和幫助，借此機(jī)會(huì)，向關(guān)心、支持和幫助我的各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們表示發(fā)自?xún)?nèi)心地感謝。示例3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委：大家好!（演講提示：演講中身體要略向前傾，表現(xiàn)出與觀眾交流與親近的姿態(tài)）今日，我能夠站在這里，參加競(jìng)選**銀行副職崗位，深感榮幸和激動(dòng)。首先感謝領(lǐng)導(dǎo)給我一個(gè)展示自己的機(jī)會(huì)，感謝同事們對(duì)我的支持和幫助!作為一名對(duì)銀行事業(yè)充滿愛(ài)、無(wú)比忠誠(chéng)的人，我應(yīng)該站出來(lái)，接受組織的挑選。示例4各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：大家好!在這里我以平常人的心態(tài)，參與支行綜合辦公室經(jīng)理崗位的競(jìng)選。首先應(yīng)感謝支行領(lǐng)導(dǎo)為我們創(chuàng)造了這次公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)!此次競(jìng)選，并非只是為了當(dāng)官，更多的是為了響應(yīng)人事制度改革的召喚，在有可能的情況下實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。示例5各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：大家好!此時(shí)此刻，我能以一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者的身份走上演講臺(tái)，向各位展示自己，心里既激動(dòng)又緊張。激動(dòng)是因?yàn)槲倚疫\(yùn)地趕上了公平競(jìng)爭(zhēng)的大好時(shí)機(jī)，緊張是因?yàn)槲液ε掠胸?fù)領(lǐng)導(dǎo)和同志們的厚望。但無(wú)論怎么，我要對(duì)局黨委這一英明而富有魄力的決策表示發(fā)自?xún)?nèi)心地感謝!并借此向所有關(guān)心支持我的領(lǐng)導(dǎo)和同志們表示深深的謝意!至于說(shuō)到對(duì)競(jìng)選的認(rèn)識(shí)，我想局屬xx單位競(jìng)選的成功實(shí)踐已經(jīng)作出了回答，全局上下呈現(xiàn)出的百川歸海，百舸爭(zhēng)流的可喜局面就是最有力的證明。對(duì)此，我一舉雙手贊成，二要積極參與。我要競(jìng)選的職位是業(yè)務(wù)科室副職?！镜?2篇】怎么寫(xiě)好心理學(xué)方面的演講稿怎么寫(xiě)好心理學(xué)方面的演講稿我們的歷史是斗爭(zhēng)的。過(guò)去，幾乎所有的演說(shuō)都基于眼下的問(wèn)題或困境－－它是我們的不滿與恐懼，但總是把我們的過(guò)去的心靈中的榮耀“感”進(jìn)行聯(lián)系與挑釁，卻又同時(shí)允許了“一種”未來(lái)的命運(yùn)與夢(mèng)境的無(wú)意識(shí)激情。如果認(rèn)為演講稿必須抓住民眾的心情才能影響力，那我只是在利用您們的激情：一種充滿自我安慰的激情；這無(wú)異于一位統(tǒng)治者利用我們當(dāng)中“小部分”的怨恨與貪婪來(lái)統(tǒng)治著民眾，統(tǒng)治著社會(huì)。對(duì)于自由，民主的訴求與宣言也是基于這種方式，這是大家所熟悉的歷史“事件”。只要是為了擴(kuò)張領(lǐng)土，不管是戰(zhàn)略性或文化消費(fèi)，都是因?yàn)槊裰?，自由的“體制”在某種人（包括媒體或所謂的大眾文化中的大眾色彩）的煽動(dòng)下達(dá)到的歷史教訓(xùn)。在這種體制中，我們要的是權(quán)威，但由于每個(gè)人不能得到，于是為統(tǒng)治者或政客創(chuàng)造了“時(shí)間的機(jī)會(huì)”：只要是人民甚至是人類(lèi)的心理需要。于是我們并不是因?yàn)檎渲貝?ài)惜生命而發(fā)揮自由民主，卻是為了某種制度的建構(gòu)而消耗畢生的力。我們的自由民主是付出了許多寶貴的靈魂而“選擇”了群體或個(gè)體之間的徘徊，這是國(guó)家的政策，也是社會(huì)集團(tuán)的陰謀；因?yàn)樗麄內(nèi)匀徽J(rèn)為“一般人”只有激情而沒(méi)有思想的，認(rèn)為他們的自由民主只是一種“要求”，并非真心實(shí)意。于是從大學(xué)講壇到社會(huì)媒體都一致塑造一種備忘錄：只要國(guó)家不動(dòng)亂，就有自由民主－－這是口頭承諾。我們?nèi)匀换钤诮y(tǒng)治制度中，我們的生命失去了真正的保障，而成為了忙碌與恐懼的傀儡。以上已證明了我們的歷史只是在應(yīng)付而非面對(duì)－－應(yīng)付原始的統(tǒng)治制度的不平衡“規(guī)則”或約定成俗。我們趕走了貴族統(tǒng)治，卻趕不走統(tǒng)治者，也“不能”取消他們所傳承給我們的統(tǒng)治制度，我們總是受社會(huì)暴力所誘惑與恐嚇。這是我們的悲劇，也是人性的詭辯；我們只看見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的癌癥，卻看不見(jiàn)人性的地雷區(qū)；即使看見(jiàn)了只是方便利用或進(jìn)行挑戰(zhàn)，而非避免發(fā)生。為自由的斗爭(zhēng)被人性異化為“自由斗爭(zhēng)”的歷史，以至于斗爭(zhēng)自由的歷史。如果沒(méi)有貴族暴力的壓迫歷史，您們還會(huì)為生命的崇高而爭(zhēng)取自由嗎？如果沒(méi)有暴力體制的”不對(duì)等現(xiàn)象，您們還會(huì)急于從古典中尋找人性的尊嚴(yán)嗎？可是您們從歷史中獲得了什么代價(jià)呢？－－只是無(wú)窮的戰(zhàn)爭(zhēng)，報(bào)復(fù)與恐懼，還有野性的貪婪。這跟統(tǒng)治者的手段又有何差別呢？您們只是滿足了自由民主的“氣息”罷了，卻同時(shí)為統(tǒng)治者的策略提供更多的合理化形式，以至使您們不得不為“淪落”到為統(tǒng)治意志而戰(zhàn)，為社會(huì)制度而奮斗。這不是你們的思想，而是統(tǒng)治集團(tuán)的威脅力量；即使有契約或備忘錄，那只是桌面上的一張紙。就連社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)也免不了政黨組織“控制”工農(nóng)階層的歷史統(tǒng)治。在國(guó)家與生命之間，我們乖乖地“選擇了”聽(tīng)從統(tǒng)治者的命令制度，即使選舉與輿論也只不過(guò)是社會(huì)生活過(guò)程的“附加價(jià)值”。－－我們要的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且是在犧牲靈魂的方式下“注視著”現(xiàn)實(shí)的“最低水平”。只要有娛樂(lè)，我們就笑嘻嘻了，真像個(gè)不能長(zhǎng)大的孩子。歷史的發(fā)展之所以繼續(xù)，是因?yàn)樗鼪](méi)有將來(lái)的形式。不是歷史推動(dòng)了人類(lèi)的發(fā)展，而是人類(lèi)的發(fā)展“暴力”決定了歷史的心聲。歷史只是人類(lèi)設(shè)計(jì)的時(shí)間程序，概括了設(shè)計(jì)，戰(zhàn)略與實(shí)驗(yàn)的生存手段。例如：我們沒(méi)有說(shuō)話的“機(jī)會(huì)”，卻接受著輿論的空間！我們的疲憊心靈無(wú)法自由“發(fā)表”，卻接受了發(fā)泄心情或壓抑的論壇！我們努力不是來(lái)自?shī)^斗，也不是為了奮斗，卻是因著生活壓力的各種理由來(lái)作為社會(huì)實(shí)踐上的辯護(hù)“方式”！我們樂(lè)于看法或理智，是為了證明自己的生存意志，正如尼采的激情！我們追求民主只是為了更多的權(quán)力斗爭(zhēng)！我們閱讀古人的智慧，并不是出于意識(shí)到他們是人類(lèi)的一部分，而是因?yàn)?/p>