形象記憶法訓(xùn)練形象感知是記憶的根本。它是指以感知過(guò)的事物的形象為內(nèi)容的記憶。它是以感性材料，包括事物的形狀、體積、質(zhì)地、顏色、聲音、氣味等等具體形象的識(shí)記、保持和重現(xiàn)。它帶有顯著的直觀性和鮮明性。人的記憶都是從形象記憶開(kāi)始的，兒童出生6個(gè)月左右就會(huì)表現(xiàn)出形象記憶，如認(rèn)知母親和辨識(shí)熟人的面貌，就是形象記憶的表現(xiàn)。所以，形象記憶是由感知到思維必不可少的中間環(huán)節(jié)。形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。是日前最和乎人類(lèi)的右腦運(yùn)作模式的記憶法，它可以讓人瞬間記憶上千個(gè)電話號(hào)碼，而且可達(dá)一個(gè)星期之久而不會(huì)忘記。但是，當(dāng)人們?cè)诶谜Z(yǔ)言作為思維的材料和物質(zhì)外殼，不斷促進(jìn)了意義記憶和抽象思維的發(fā)展，促進(jìn)了左腦功能的迅速發(fā)展，而這種Vx發(fā)展又推動(dòng)人的思維從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)步、完善，并越來(lái)越發(fā)揮無(wú)比神奇作用的過(guò)程中，卻犯了一個(gè)本不應(yīng)犯的錯(cuò)誤——逐漸忽視了形象記憶和形象思維的重要作用。于是，人類(lèi)越來(lái)越偏重于使用左腦的功能進(jìn)行意義記憶和抽象思維了，而右腦的形象記憶和形象思維功能漸漸遭到不應(yīng)有的冷落。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月之后，終于發(fā)展到今天的，左腦占優(yōu)勢(shì)”的社會(huì)，左腦這個(gè)后起之秀已成為公認(rèn)的“優(yōu)勢(shì)半球”。其實(shí)，我們對(duì)右腦形象記憶的潛力還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。那么，形象記憶和意義記憶之間的差別究竟有多大呢？據(jù)日本創(chuàng)造工學(xué)研究所所長(zhǎng)中山正和推算，我們一般人“記憶中的語(yǔ)言信息量和形象信息量的比率為1：1000”。美國(guó)圖論學(xué)者哈拉里有一句名言，“千言萬(wàn)語(yǔ)不及一張圖?！闭媸恰坝⑿鬯?jiàn)略同”。為了證明形象記憶在我們大腦中的重要位置，我們不妨做一個(gè)西維累爾擺動(dòng)實(shí)驗(yàn)（由19世紀(jì)澳大利亞化學(xué)家西維累爾發(fā)明）。準(zhǔn)備一根長(zhǎng)25?30厘米的細(xì)線，下端栓一枚大組扣或小螺母，當(dāng)成一個(gè)吊擺。再在一張紙上畫(huà)一個(gè)直徑為10厘米的圓；通過(guò)圓心在圓內(nèi)畫(huà)一個(gè)十7\八字。然后按下列步驟開(kāi)始實(shí)驗(yàn)：。第一，平穩(wěn)地坐在椅子上，兩眉放松，胳膊放在桌上，心情平靜，呼吸平緩，排除雜念。第二，用右手食指和拇指輕輕捏住細(xì)線，使下面的紐扣垂懸在圓心，高度距紙3?5厘米。第三，眼睛緊緊盯住紐扣，頭腦中浮現(xiàn)紐扣左右擺動(dòng)的形象，如果一時(shí)想像不出紐扣擺動(dòng)的形象，可以左右移動(dòng)自己的視線（不要搖頭）；并暗示自己：“紐扣開(kāi)始擺動(dòng)了?！边@樣在不知不覺(jué)中紐扣就真的會(huì)擺動(dòng)起來(lái)。這時(shí)再進(jìn)一步暗示自己：“紐扣擺動(dòng)的越來(lái)越大了。”第四，如果你想像停止紐扣擺動(dòng)的形象，那紐扣就真的會(huì)慢慢停止擺動(dòng)。第五，熟練以上方法后，還可以用想像隨意讓紐扣做前后擺動(dòng)、對(duì)角線擺動(dòng)或者繞圓周旋轉(zhuǎn)。也可以把紐扣懸在玻璃杯里，通過(guò)浮想使其碰杯子內(nèi)壁，碰幾下完全聽(tīng)從你的指揮。為什么會(huì)產(chǎn)生這種有趣的現(xiàn)象呢？原來(lái)這是大腦中的手或手指活動(dòng)的形象記憶在暗暗地起作用。因?yàn)槿魏稳说氖只蚴种付加羞^(guò)前后、左右晃動(dòng)的經(jīng)歷，這就是晃動(dòng)的形象，不論自己是否意識(shí)到，都已經(jīng)深一、一、…—……、………、一深地記憶在腦海中了。同時(shí)，這種形象記憶還同當(dāng)時(shí)的身體動(dòng)作（運(yùn)?V\7動(dòng)記憶）結(jié)合在一起。因此，當(dāng)你回憶和想像時(shí)，身體就會(huì)自發(fā)地重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)。人＜、Xz日本能力開(kāi)發(fā)研究所所長(zhǎng)保坂榮之介曾介紹，東洋大學(xué)教授恩口彰曾帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行過(guò)這種實(shí)驗(yàn)，看看語(yǔ)言信息和形象信息對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果有何影響。他把學(xué)生分成兩組，每組男女生各半，讓其中一組學(xué)生只在嘴里念叨“紐扣前后擺”或“紐扣左右晃”，而頭腦中不浮現(xiàn)紐扣擺動(dòng)的形象；讓另一組學(xué)生默不作聲地在頭腦中浮現(xiàn)紐扣擺動(dòng)的形象。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，浮現(xiàn)形象的小組組扣擺動(dòng)的現(xiàn)象開(kāi)始的早，并且擺動(dòng)的幅度比只在嘴里念叨的小組要大4?5倍。這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明什么問(wèn)題呢？保坂榮之介認(rèn)為：“通過(guò)形象的浮現(xiàn)，大腦肯定會(huì)向我們的身體發(fā)出變化的指令信號(hào)。實(shí)際上，這里面正好隱藏著記憶力、注意力的秘密......增強(qiáng)記憶力、注意力的動(dòng)力，似乎就隱藏在如何控制形象記憶中?！边@個(gè)實(shí)驗(yàn)實(shí)際上揭示了人的記憶力的一個(gè)最大的奧秘，即形象記憶是人腦中最能在深層次起作用的、最積極的、也是最有潛力可挖的一種記憶力。為什么人腦中的形象信息量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于語(yǔ)言信息量？為什么人腦形象記憶力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意義記憶力呢？我們可以從生物進(jìn)化史的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題?？茖W(xué)界普遍認(rèn)為，地球的歷史已有45億年，而地球上的生物的歷史也已有36億年，為了便于理解，我們把36億年壓縮成一年的長(zhǎng)度。按這樣的比例壓縮，每天相當(dāng)于歷史上的1000萬(wàn)年，每小時(shí)相當(dāng)于42萬(wàn)年，每分鐘相當(dāng)于7000年。照此類(lèi)推，我們可以看到從原始生物產(chǎn)生到人類(lèi)語(yǔ)言能力形成的進(jìn)化，顯示為以下順序：如果1月1日在地球上產(chǎn)生原始生物，那么最早的真核細(xì)胞在9月、、、1、20日出現(xiàn)；-V>1恐龍到12月1日才出現(xiàn)，并在同一天滅絕；12月25日出現(xiàn)靈長(zhǎng)日動(dòng)物；12月30日出現(xiàn)猿類(lèi)；12月31日才出現(xiàn)會(huì)說(shuō)話的人類(lèi);12月31日晚上11時(shí)，北京猿人才學(xué)會(huì)用火;而我們現(xiàn)在看到的原始文化遺跡和文字記錄，則都是在最后一分鐘形成和發(fā)展的。于是，我們就可以試著分析上面的兩個(gè)問(wèn)題了。在從猿到人的幾百萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，古人類(lèi)最初是沒(méi)有語(yǔ)言的，那時(shí)思維也幾乎談不上，因?yàn)檎Z(yǔ)言有思維的物質(zhì)外殼之稱，沒(méi)有語(yǔ)言，也就不可能有較成熟的思維。因此，那時(shí)古人類(lèi)的大腦左半球還沒(méi)有語(yǔ)言記憶功能，抽象思維的功能也是十分低下的。、MX\X但是，他們右腦的形象記憶功能卻十分發(fā)達(dá)，并始終在積極地工作，在古人類(lèi)生存的各個(gè)環(huán)節(jié)上都發(fā)揮著主要的、重大的作用，可以說(shuō)，如果當(dāng)時(shí)的古人類(lèi)沒(méi)有非凡的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它動(dòng)物的形象思維和形象記憶的能力，那么，古人類(lèi)也就不可能在嚴(yán)酷的生存競(jìng)爭(zhēng)中以其明顯的智力優(yōu)勢(shì)成為優(yōu)勝者。也許現(xiàn)在個(gè)別人表現(xiàn)出超凡的形象思維、百覺(jué)思維和記憶能力，甚至某種難以令人置信的特異功能，都與那時(shí)古人類(lèi)右腦功能的高度發(fā)達(dá)有著某種淵源關(guān)系。后來(lái)，手的使用和勞動(dòng)的產(chǎn)生并日益復(fù)雜化，使人的大腦與動(dòng)物的大腦開(kāi)始產(chǎn)生了本質(zhì)的區(qū)別，手的發(fā)展對(duì)腦的發(fā)展影響特別巨大。手所進(jìn)行的復(fù)雜的動(dòng)作必然引起大腦兩半球皮層的迅速發(fā)展，直立行走不僅擴(kuò)大了人的眼界，增加了人的感性認(rèn)識(shí)材料，同時(shí)也促進(jìn)了發(fā)音器官的發(fā)展、完善，這為語(yǔ)言的產(chǎn)生提供了物質(zhì)的條件。而勞動(dòng)則是人產(chǎn)生意識(shí)的最主要的條件，它使人們彼此間的交際形式發(fā)生了根本的變化。語(yǔ)言活動(dòng)也就隨著人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展而不斷發(fā)展起來(lái)。這樣一來(lái)，語(yǔ)言和抽象思維、意義記憶在人類(lèi)的長(zhǎng)期實(shí)踐中相互依托，相互促進(jìn)，共同得到長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，大腦左半球的機(jī)能在人類(lèi)的實(shí)踐中的作用越來(lái)越突出，這種突出的作用又反過(guò)來(lái)推動(dòng)人的思維從低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)步，日趨完善。所以，人類(lèi)就在不知不覺(jué)中犯了一個(gè)前面所說(shuō)的本來(lái)不應(yīng)該犯的錯(cuò)誤一一逐漸忽視了形象記憶和形象5>Iyl/思維的重要作用。*/\搞清上述歷史的原因，我們就不難理解為什么現(xiàn)在往往不被重