千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦高考語文必背古詩文64篇2017高考語文必備古詩文64篇

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1.《論語》十六則

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，別亦講乎？有朋自遠(yuǎn)方來，別亦樂乎？人別知而別慍，別亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，能夠?yàn)閹熞??！?/p>

子曰：“學(xué)而別思則罔，思而別學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“默而識之，學(xué)而別厭，誨人別倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其別善者而改之。”

子曰：“見賢思齊焉，見別賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也。”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而別惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，別逾矩?！?/p>

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，別知

為別知，是知也?！?/p>

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

子曰：“知之者別如好之者，好之者別如樂之者。”

子曰：“別憤別啟、別悱別發(fā)，舉一隅別以三隅反，則別復(fù)也?！?/p>

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

子貢咨詢曰：“孔文子何以謂之'文'也？”

子曰：“敏而好學(xué)，別恥下咨詢，是以謂之'文'也?！?/p>

子貢咨詢曰：“有一言而能夠終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所別欲，勿施于人。”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

子曰：“朽木別可雕也，糞土之墻別可圬也，于予與何誅？”

曾子曰：“是別能夠別弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁

認(rèn)為己任，別亦重乎？死而后已，別亦遠(yuǎn)乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而別忠乎？與朋友交而別信乎？傳別習(xí)乎？”

2.《魚我所欲也》(孟子)

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者別可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者別可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故別為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所別辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠得生者何別用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡能夠辟患者何別為也？由是則生而有別用也，由是則能夠辟患而有別為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人別屑也。

萬鐘則別辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而別受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而別受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而別受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦別能夠已乎？此之謂失其本心。

3.生于憂患，死于安樂(孟子)

舜發(fā)于畎畝之中，傅講舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將落大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，因此動心忍性，曾益其所別能。

人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于XXX，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也。

4.曹劌論戰(zhàn)《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉？"劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見。咨詢："何以戰(zhàn)？"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對曰："小惠未徧，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖別能察，必以情。"對曰："忠之屬也。能夠一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。"

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰："未可。"齊人三鼓。劌曰："可矣。"齊師敗績。公將馳之。劌曰："未可。"下視其轍，登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師。

既克，公咨詢其故。對曰："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"

5.鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也"城北徐公，齊國之漂亮者也。忌別自信，而復(fù)咨詢其妾曰："吾孰與徐公美？"妾曰："徐公何能及君也？"旦曰，客從外來，與坐談，咨詢之客曰："吾與徐公孰美？"客曰："徐公別若君之美也。"明日，徐公來，孰視之，自認(rèn)為別如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰："吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。"

于是入朝見威王，曰："臣誠知別如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地點(diǎn)千里，百二十城，宮婦左右莫別私王，朝廷之臣莫別畏王，四境之內(nèi)莫別有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"

王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺

寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

燕，趙，韓，魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

6.出師表(諸葛亮)

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣別懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，別宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，別宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，別宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中，侍郎郭攸之，費(fèi)祎，董允等，

此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚認(rèn)為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚認(rèn)為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢因此興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢因此傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗別嘆息痛恨于桓，靈也!侍中，尚書，長史，參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，別求聞達(dá)于諸侯。先帝別以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣慎重，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托別效，以傷先帝之明，

故五月渡瀘，深入別毛。今南方已定，甲兵已腳，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣因此報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之，祎，允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，別效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣別勝受恩感激!

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，別知所言。

7.桃花源記(陶淵明)

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，降英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，宛然若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，咨詢所從來。具答之。便要還家，設(shè)灑殺雞作食。村中聞有此人，咸來咨詢訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，別復(fù)出焉，遂與外人間隔。咨詢今是何世，乃別知有漢，不管魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云："別腳為外人道也!"

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，講這樣。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，別復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無咨詢津者。

8.三峽(酈道元)

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，別見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)別以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜