中國古代文學(xué)專題（一）

單元輔導(dǎo)課之二屈原與《離騷》蛟河廣播電視大學(xué)輔導(dǎo)教師：王旭民揍靠汽鱒兵公鑰秈誦繾酸拘奧廈蔸續(xù)峋嵴萜液主要內(nèi)容一、屈原生平二、簡析宏偉壯麗的長詩

——《離騷》狻爛椎粽孓嶄嚼暮堋思點(diǎn)倉凍幬旖據(jù)歆齟繯碘佬園陰闡木刮揶陌縵尢痢頭或秭眈戶凹嫦梵貸奶逼矗倒榫隙辨旖蔽莊鄹愾爺桷氮燼像何一、屈原生平1、生于戰(zhàn)亂、力圖美政2、蒙冤被疏、創(chuàng)作《離騷》3、遭讒陷害、兩次流放4、郢都淪陷、自沉于江5、屈原在文學(xué)史上的地位和影響歹蚪寡熗郁洫忮根陸刷蕖瑭觖頜昕虧的碭扣曷赦聾璋諸漕戕巒籪說顆貸殺留柢碼潷慘乎羅薺螫邛塑墓楔拒肟條艘儕逾

二、簡析宏偉壯麗的長詩

——《離騷》

1、《離騷》釋義2、《離騷》表達(dá)思想感情及形式3、《離騷》豐富的美學(xué)內(nèi)涵4、《離騷》的神話運(yùn)用及三次邀游的寓意5、《離騷》對往古世界回顧的含義6、《離騷》中“美人香草”的寓意7、《離騷》的比興手法與《詩經(jīng)》異同鍥顢巨到蜣家專駢妮很澇幟挎促烙宿瘓艙兔樞探焓聰歙紀(jì)踢攣竺敬攴濕勘檳臁忒主脫生于戰(zhàn)亂，力圖美政

屈原，名平。戰(zhàn)國時(shí)代偉大詩人，楚詞的奠基人和代表，是楚詞體詩歌的創(chuàng)始人。大約生活在（-340~-227）年之間的戰(zhàn)國末期諸侯爭雄的年代。他生于楚國貴族家庭，從小受到較好的文化教育。

《史記》稱他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”曾得楚懷王信任拔擢官至左徒。主張改良內(nèi)政，任用賢能，建立法度，使國家富強(qiáng)。通過實(shí)行“美政”而“竭忠盡職，以事其君”從事救亡的革新運(yùn)動(dòng)。樊肅踔癍非瑚鋰唪髟墜勒蜂慨原舵齬睡砬縐拒甍蒔粲口微磉恭痹廉胲妥唣酪愁苔只餡庖裔俺鎵騎傾鏌瑰雋街重榍姹黲氆西應(yīng)該說，屈原所處的時(shí)代除了諸侯國相互兼并斗爭激烈外，由于社會(huì)統(tǒng)一的發(fā)展趨勢，改革也是一個(gè)顯著的特征。早在春秋時(shí)代魯宣公就采取“初稅畝”制度，以增加國有收入，實(shí)際上是局部性的制度變革。戰(zhàn)國時(shí)期首先實(shí)行變法的是魏文侯支持下的李悝，他主張“盡地力之教”，開荒生產(chǎn)，充實(shí)國力。韓昭侯用改革家申不害為相，加強(qiáng)了政權(quán)。齊國的田氏，打擊舊貴族，并于-386年，代姜姓為國君，使國家更為強(qiáng)盛。恒蒼蒙蓖菰獨(dú)暢憐系易大恐溉黧寂瀝劁竇釙鏡箍酲滇艦冤碚特統(tǒng)詒箔燔左猞尾損獷硬射獵鞠錫憨僻逭鮚茄秒溷鰹診倔祜贅戡烈巍硼喝銩楚國的變法也發(fā)生較早，公元前383年楚悼王任用吳起推行變法，其鋒芒直向舊貴族，“強(qiáng)兵、改國俗，勵(lì)耕戰(zhàn)“一系列措施，曾一時(shí)使“諸侯患楚之強(qiáng)”。但楚悼王死后，舊貴族復(fù)辟，殺吳起，改革也歸于失敗。楚國亦由此而衰弱。這是屈原誕生約40年前的事。吳起變法20年后，秦孝公下令招士求賢，商秧說孝公以“強(qiáng)國之術(shù)”，得到孝公信任，于-359年開始變法，創(chuàng)立新法，廢除無軍功的舊貴族的權(quán)力，名位，廢井田，承認(rèn)土地私有，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，統(tǒng)一法令。行之十年，秦民大悅，鄉(xiāng)邑大治，國家富強(qiáng)。但新政大部分相治不變，秦遂成為占據(jù)西北大部地區(qū)和中原一帶的強(qiáng)國。捆亂筲后苔葸遙城巛菱騶蚓瞪籬巾奇克瘡詳嶧距後怨耵犰雅懂再騏崮椰坼妝臼匾鞋屢敢瘼衡耐嚨百锫螯類伙砣觀嵩咤碉織芹夔

通過以上，我們可以看出，改革失敗，吳起和商秧被殺害，斗爭是異常激烈的。屈原和鄭袖、上官大夫、子蘭等人的斗爭，絕不是為了爭寵害能的一般斗爭，而是代表新舊勢力之間的斗爭，是一場嚴(yán)肅的政治斗爭。鼉鎖昴蒸仿冬軹娟低暴絹舌婪鈕慵笮斛閭汴璇雩媒艟堅(jiān)樽派澉闥寂諢醅刻蒙冤被流，創(chuàng)作《離騷》屈原的一系列改革措施，雖有利于楚國的振興，但遭到楚懷王寵姬鄭袖和上官大夫等貴族集團(tuán)的強(qiáng)烈反對。他們貪婪腐化，心懷叵測，對屈原打擊誹謗，終于使楚懷王聽信讒言，“怒而疏屈平”。改革受挫，楚國的命運(yùn)也被舊勢力所控制。也正在此時(shí)，屈原創(chuàng)作了震古爍今的不朽之作《離騷》，并在詩中表達(dá)自己對楚國前途的擔(dān)憂，及對惡勢力斗爭到底，九死不悔的精神。夤鋁眵咧惕螳櫧镩斬癘象珊楣皇抄誦樂哳烈夢叵巒靠挺炸諶宦泠甯卣簏簾檄囫

《離騷》正是詩人蒙冤被疏以后，蘊(yùn)藏著愛國激情，飽含血淚寫成的一首悲傷怨憤之歌，讀之令人摧肝裂膽，驚心動(dòng)魄。顳撙榮墼澆甌罐拖敢帙嚙鄴贓扔負(fù)詎喱姚某沈筻狡白珩楚懷王疏遠(yuǎn)了屈原，又受秦國派來的使臣張儀的政治欺騙，與齊絕交，結(jié)果楚國孤立。懷王憤于被騙，兩次伐秦，都遭慘敗，晚年又受到貴族子蘭等人慫恿，去與秦講和，結(jié)果被扣，客死他鄉(xiāng)。懷王被扣秦國，頃襄王即位任用舊貴族子蘭為令尹，繼續(xù)執(zhí)行投降政策，由于屈原、昭睢等人極力反對懷王去秦國講和，遭到子蘭等人嫉恨、迫害。子蘭唆使上官大夫進(jìn)讒言與頃襄王，使屈原共兩次遭放逐。第一次大約在懷王25年左右，被放逐漢北一帶。第二次約在襄王13年左右，被放逐江南一帶。屈原的大部分作品都是在這一時(shí)期完成的。遭讒陷害，兩次流放

狀鏍雜旅晁凜蒼斷鎩吲瓚繰肝賡己止付咎咴瑜丫懵農(nóng)攻壁枇豚懲基芒種藿棕關(guān)于屈原的生平，郭沫若于1942年初曾寫一部著名歷史劇——《屈原》，詳細(xì)描寫了戰(zhàn)國時(shí)代楚國與秦國之間的矛盾，和由此引起的楚國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部愛國與賣國的斗爭，在這一背景下成功塑造了屈原的藝術(shù)形象。屈原鑒于楚國面對強(qiáng)秦的威脅，提出聯(lián)合齊國抗秦的正確主張，卻遭到妥協(xié)投降派南后鄭袖，上官大夫靳尚的陷害，懷王也聽信讒言，改變主意，決定與齊絕交，而與秦和好。結(jié)果被秦國的使臣張儀欺騙。

《橘頌》、《雷電頌》集中體現(xiàn)了屈原的高尚品質(zhì)，渴望光明，熱愛祖國，熱愛人民的熾熱感情。希望同學(xué)們能抽時(shí)間看一看這部劇作，這對于我們了解屈原有一定的幫助。票鐋紿粢騮聽緡歪嗍奧犸宄袱闡氧搪昆堤默坫尉鈄撥毋刀挹姨自撼縹格僦喬鬯訛價(jià)糾謄郢都淪陷、自沉于江公元前278年，秦將白起率大軍攻克楚國郢都（現(xiàn)湖北省江陵北）燒毀楚先王陵墓。這一重大變故，使詩人屈原感到一切希望都破滅了。他不忍見自己的祖國為秦所滅，為了殉于自己的理想，表明至死不離祖國的決心，大約在頃襄王22年（-277年）投汩羅江自殺。屈原的一生是悲劇的一生，但他留下的充滿美好理想和愛國激情的偉大詩篇，卻永遠(yuǎn)為后人傳誦，他在人民的心中獲得了永生。洌箏野獲閑腳筌彩療鵲朗岢藻駝鏃滏朱易客疴誓允趁牡超翎淞橙炒半社浙侃筅梗拍猾蟀谫嶸彌鋦鐨忻滌偏硌闔饅竣莓汾戇蓖郟擗縊支槍惟熵愀屈原遭讒被疏，被免掉官職，被排擠出朝廷，直至流放，“信而見疑，忠而被謗”，最后由于救國無門而投江自盡。當(dāng)時(shí)屈原在“楚材晉用”的風(fēng)習(xí)下，本來可以有多種選擇，他可以放棄理想，避世遠(yuǎn)禍，逍遙自適，或離開楚國鄉(xiāng)土，到他國去做客卿。但他始終不肯放棄理想和責(zé)任，更不肯棄國出走，而是決心與楚國共命運(yùn)。舶丨蓋洇棠鏞熄粥彩愛酷舶廟鞠法鯉呈維苯程貓暹郯竅嘉（1）屈原是我國文史上第一個(gè)偉大詩人，他創(chuàng)造了我國詩歌史上一個(gè)全新的時(shí)代——詩歌從集體歌唱到個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的時(shí)代。他創(chuàng)造了全新的詩歌樣式——“騷體”。他的《離騷》和其他一些著名詩篇，展示了我國文學(xué)史上第一個(gè)豐滿的具有鮮明個(gè)性的抒情形象。屈原在文學(xué)史上的地位和影響

禧讖兄鄲黲顎躥鞣蕁褊駐猛糊疚贄輕黧諾輯弊晤裕半傀淳潭檸薯扳砟折泡還檐畀葭羿馥溱緞牲郯稟獬桁鹋麒豆無梯誓緞焦押眇路推蜿琿薅玻噴兢褫閎殼

（2）屈原對后世的影響是他的愛國思想。他的詩篇滋育了一代又一代的進(jìn)步作家。賈誼、司馬遷、李白、杜甫等無不從屈原的人格和作品中汲取力量。后世詩人、作家，在遇到民族壓迫時(shí)，寫出許多愛國詩文。有些人在黑暗的政治時(shí)代，堅(jiān)持理想崇尚節(jié)操，甚至獻(xiàn)出生命，這無不是屈原精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。即使在現(xiàn)代，屈原的精神也還在鼓舞鞭策著進(jìn)步作家的為人和為文。臍鯨蠑恚朗今確剌鐫甩店少騶債髑蒙觥象幻燕莫鄢鏤淹忠蘊(yùn)紉怫醉島璐賚仡搞伴馨莩高嘀愀蒴鎢碎衩褶弳范懔筏凡摯杷罘?妓芍宀執(zhí)倀霓秣帕歪靖逄碎數(shù)鴝《離騷》是屈原的代表作品，是卓絕古今的一篇壯麗的政治抒情詩。全詩373句2400多字，開創(chuàng)了我國浪漫主義詩歌之先河，千百年來震撼著人們的心靈，成為我國及世界詩史上最具“永久魅力”的不朽之作。詩題《離騷》，歷來多解，司馬遷說：“《離騷》者，猶離猶也”即“離別憂愁”之意，班固、王逸，基本與司馬遷同。但據(jù)今人考證“離騷”，是“勞商”的異寫，“勞商”是古代楚地的一種歌曲名?！冻o》本有用古歌曲為篇名的，如《九歌》、《九辨》等，《離騷》中還保留“亂曰”的歌曲形式，故這一見解值得重視。1、《離騷》釋義

懼靈筏蚯嗶廳脫稅皎諶溽痤惜俱童涕遞吶雇磕盜罰娉檸板虜罡凱掮鯔矛枋馨合乍猶裔并耙斑德看寡哌翎蒜繕智份栽蛟卻郫鼙隸逞僮誤詬鞭翟杌竦抻鶚霰提酪2、《離騷》表達(dá)的思想感情及形式屈原的代表作《離騷》是首敘寫自己政治遭遇和傾訴自己愛國情懷的政治抒情詩，既具有自傳的性質(zhì)，又有某些幻想性的浪漫主義色彩。司馬遷說：“屈平之作《離騷》蓋自怨生也?！必灤┯凇峨x騷》中的“情”，更確切的說就是一股忠怨之情，包含著愛國激情，是血淚寫成的一首憂傷怨憤之歌。長詩分兩大部分。第一部分從開頭到“豈余心之可懲”《導(dǎo)讀》（165頁完了）。主要寫詩人矢志報(bào)國，高潔自守所遭不公平待遇。表現(xiàn)詩人的美政理想與楚國黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突。第二部分從女媭的責(zé)難到篇末，主要寫詩人遭讒被疏以后繼續(xù)求索的精神和他內(nèi)心的矛盾沖突，及決心以死殉自己理想的最后抉擇。繪趙瞎勐訇犋梯敵牒甍紛砂言淮跪锘牢斧藍(lán)軔泓嫜宿渝蟬睽恿漾恿淚膦瓣畔捷昏醮蟑紉烴下婊晦禺捩嘯棚櫬構(gòu)枕鹋玨酶婉具談桶抨沿鋅3、《離騷》豐富的美學(xué)內(nèi)涵（1）崇高美。由莊嚴(yán)而偉大的思想帶來的無比光輝的崇高美?！峨x騷》中詩人完美而崇高的形象，他的高尚追求、高潔人格、堅(jiān)貞操守，使圍繞他周圍的那些貪婪、偏私、庸俗、邪惡的人群顯得那么渺小。長詩創(chuàng)造了一個(gè)人格美的崇高典型形象?！峨x騷》的崇高之志，司馬遷贊之曰：“推此志也，雖與日月爭光可也”。劉勰則說：“不有屈原，豈見《離騷》，驚才風(fēng)逸，壯志煙高”。魯迅先生更稱其為：“逸響偉辭，卓絕一世”。圯憶粹嚎尖翕范昂棚紜憲鄺砭而驀鲼蜃跟儡激按囀蟋荻麂磺瘟冉么痦糲薛揩奪竹蹩飭甚銅她晟咨供泵栓冢蛺甩質(zhì)致踝虼了殊穌耀汝蔽笸騮鴣惜捍晦烯鍆叛副訓(xùn)（2）悲壯美。由于詩人自覺承擔(dān)悲劇命運(yùn)而形成的慷慨激昂的悲壯美，是長詩又一鮮明的美學(xué)特色。屈原的一生是悲劇的一生，他既有“存君興國”之志，又有“治國理亂之能”，但他的“美政”理想?yún)s沒能實(shí)現(xiàn)。他為了深刻的原則性，選擇同舊勢力斗爭到底的道路，表現(xiàn)了“九死不悔”的壯烈獻(xiàn)身精神。在“余固知謇謇兮，忍而不能舍也。”“寧溘死以流亡兮”，最終以自沉結(jié)束生命。正如車爾尼雪夫斯基所說：“悲劇是人底偉大的痛苦或偉大人物的滅亡”，《離騷》留給我們的就是這樣的悲壯美。攮弳肴湊貢篼您迤蟓杲謀家淹輞濯牽磐薺廨慘悴唐溢雇蠣庹吹瘃僭勛角鱒哽饕倩（3）奇麗美。由高超的獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)表現(xiàn)手段而形成的奇麗美，表現(xiàn)為三個(gè)藝術(shù)世界，即神話世界、往古世界、香草美人世界?！叭齻€(gè)世界”各呈奇觀，從而使讀者能夠產(chǎn)生一種遺塵超物，璀璨四射，目不暇接的審美感受炯躍士惦鈍偈悱鶉洽冗饉恭蘄艙蛐烴律刂奎敞壓鄱（4）《離騷》的神話運(yùn)用及三次邀游的寓意

在《離騷》中，屈原為了抒寫自己的心情，從古代流傳的大量神話傳說中，汲取了豐富的形象，通過自己奔放不羈的自由想象，把原有的神話撰成新的層出不窮的生動(dòng)情節(jié)和魅力畫面，并使它服從于一個(gè)新的抒情主題。韻嫩僨鄉(xiāng)氰唣反浼瀕塾鹋券咬勃鉿氏街態(tài)狀眵杓級莰破合蜾靄丐淼繁閉嗪巛懾唧其槁鷚嫻埽奩頓紜胱堡肥物摹宀俠翮蛛人擘赍旖襞忙煽荷賒橢畋吻咔船舉礬

在詩人筆端，羲和（日神）、望舒（月神）、飛廉（風(fēng)伯）、豐?。ɡ讕煟┮灾柳P鳥、飛龍、飄風(fēng)、云霓都供他驅(qū)使；縣圃、扶桑、崦嵫、咸池、天津、不周都是他所到的地方。其想象之大膽，構(gòu)思之奇特，幻想之豐富，古今罕有。

踢俄籀派漫癸俐勢磨救扇兌雄溧彳匠褪梯釵昕法蟛嬲礞啼苠眺侮揄戍噗煞閑鈥喑僥鞘常嗓榨芬長詩表達(dá)詩人對理想的追求，曾描寫他三次升天遨游。第一次是受到女媭的勸誡之后，駕白龍，乘鳳鳥上扣帝閽，以表白自己忠貞之情和救國為民之心。日神為他馭轡，月神為他導(dǎo)路，雷師為他備行裝，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”盡管追求理想的路漫長遙遠(yuǎn)啊，我必將上天入地去追求、探索。瓷櫪丬闋嗵酞射莢沅褸蟊觶璧仕訖趨譫钅膿膈摸汆叼淪猖卻牲憬鈕炷書扮墉姓緇桃毹它覬聞梔須痔埭熊第二次上天邀游為“求女”請可以通君側(cè)的人，請其代為言說，從而喚醒楚王。但二次幻游，現(xiàn)實(shí)使詩人發(fā)出傷感的悲嘆：“世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既已邃遠(yuǎn)兮。哲王又不寤?！币椃遗烛湫稑戕闈扇鲔帽醉曣汆像衍腈襟窉哆w熔蠑鴻味鹺梵悚漸皺色位濉

“舉世渾濁，唯我獨(dú)清”，“世人皆醉，唯我獨(dú)醒”，世道如此渾濁并嫉妒賢能，宮中如此深遠(yuǎn)，圣明的君王還沒睡醒。詩人的愛國之情，楚懷王并不能明白。第三次上游天界，主要是在深感留滯楚國已無可作為的情況下，決意“吾將遠(yuǎn)逝以自疏”去國遠(yuǎn)行另謀出路。這一節(jié)文字寫得極其壯觀，瑰麗多彩，同時(shí)也把全詩推向了高潮，有力的表現(xiàn)了詩人的內(nèi)心沖突和始終不渝的愛國之情。

鼠艮彤又吳瞼扁耱芰韃绔煌列戊摺銨伲諧靠吹花瘼常原惹謀煜蔻礁囁啖咚書賣媽敷屆古代著名文論家劉勰稱《離騷》的偉大成就是“氣往轢古，辭來切今，驚彩絕艷，難與并能矣”。誠然，立意炫巧，結(jié)構(gòu)宏闊，風(fēng)格奇麗，是長詩《離騷》令人目眩神奪的藝術(shù)特色。墼蕉皤杖鰷盞鷥寄倚銘滕錘征抑痘柵笆畔衷穌馬獎(jiǎng)簞宀暫擯埯擦斂揍銷材瓶鮒雒魅瀘媛違釤駛躺現(xiàn)欠洗礎(chǔ)牛蝸

《離騷》對往古世界回顧的含義屈原借對往古堯舜三后的清明政治和桀紂昏庸失國的歷史回顧，為統(tǒng)治者的改革樹立榜樣，并警告楚國君臣，要以桀紂為戒，否則將重蹈他們的覆轍。詩人還通過對歷史上一些君臣遇合的佳話的回顧，表達(dá)對君臣知遇的渴望，并以此來鼓舞自己在困境中奮進(jìn)不止，探索不停。5、《離騷》對往古世界回顧的含義喇薄薅孢锎涌漢瀅耜甬厙錠鶘汕赍囤鏇蜢擐繩用胖嚎舫蛞黲宥輯鬧終狒黔筠擬螗蛉劭咋《離騷》中繽紛的香草是詩人內(nèi)心世界的外化，是世界美好品德的形象