江蘇省揚州市2022屆高考文言文閱讀理解分點訓練文言文整體閱讀一、閱讀下面文言文，完成19～22題。章溢傳章溢，字三益，龍泉人。黃寇犯龍泉，溢從子存仁被執(zhí)，溢挺身告賊曰：“吾兄止一子，寧我代。”賊素聞其名，欲降之，縛于柱，溢不為屈。至夜紿守者脫歸，集里民為義兵，擊破賊。俄府官以兵來，欲兵誅詿誤者。溢走說石抹宜孫曰：“貧民迫凍餒，誅之何為?！币藢O然其言，檄止兵，留溢幕下。從平慶元、浦城賊。授龍泉主簿，不受歸。宜孫守臺州，為賊所圍。溢以鄉(xiāng)兵赴援，卻賊。已而賊陷龍泉，監(jiān)縣寶忽丁遁去，溢與其師王毅帥壯士擊走賊。寶忽丁還。內(nèi)慚，殺毅以反。溢時在宜孫幕府，聞之馳歸，偕胡孫執(zhí)戮首惡，因引兵平松陽、麗水諸寇。論功，累授浙東都元帥府僉事。溢曰：“吾所將皆鄉(xiāng)里子弟，肝腦涂地，而吾獨取功名，弗忍也。”辭不受。以義兵屬其子存道，退隱匡山。明兵克處州，避入閩。太祖聘之，與劉基、葉琛、宋濂同至應天。太祖勞之曰：“我為天下屈四先生，今天下紛紛，何時定乎？”溢對曰：“天道無常，惟德是輔，惟不嗜殺者能一之耳。”太祖?zhèn)テ溲?，授僉營田司事。(節(jié)選《明史·列傳》第十六)19．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是 ()A．溢從子存仁被執(zhí)執(zhí)：抓住。B．集里民為義兵集：收集。C．以義兵屬其子存道屬：同“囑”，托付。D．因引兵平松陽、麗水諸寇引：帶領(lǐng)。[解析]集：組織。[答案]B20．下列各句中，加點詞詞類活用類型不相同的一項是 ()A．賊素聞其名，欲降之B．溢以鄉(xiāng)兵赴援，卻賊C．宜孫然其言D．檄止兵，留溢幕下[解析]C項為意動用法，其它三項可以理解為使動用法。[答案]C21．與“為賊所圍”句式相同的一項是 ()A．父母者，人之本也B．吾長見笑于大方之家C．微斯人，吾誰與歸D．豎子不足與謀[解析]A項為判斷句式；B項為被動句式；C項為賓語前置句；D項為省略句式。[答案]B22．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太祖勞之曰：“我為天下屈四先生，今天下紛紛，何時定乎？”譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)溢對曰：“天道無常，惟德是輔，惟不嗜殺者能一之耳?！碧?zhèn)テ溲?，授僉營田司事。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)明太祖慰勞他們說：“我為統(tǒng)一天下委屈了四位先生，現(xiàn)在全國亂紛紛的，什么時候才能統(tǒng)一呀？”(應注意的字：勞、屈、紛紛、定)(2)章溢回答說：“天道運行沒有固定的規(guī)矩，上天只輔佐有道德的人，只有不濫殺無辜的人才能統(tǒng)一天下??！”太祖認為章溢說的是高見，委任他僉營田司事官職。(應注意的字：無常、惟、偉、授。應注意的句式：惟德是輔。)【參考譯文】章溢，字三益，是(浙江)龍泉人。黃州強盜侵犯龍泉，章溢的侄子章存仁被抓去了，章溢挺身而出，對賊兵說：“我兄只這個兒子，寧愿我來代替他。”賊人平素就聽到章溢的大名，想招他投降，把他捆在柱子上，章溢不屈服。到夜深，他哄騙看守人員，脫險而歸，把鄉(xiāng)民組織成“義勇兵”，打敗了賊兵。不久，府官帶兵來了，想把與賊兵有牽連的人斬盡殺絕。章溢連忙跑去勸說府官石抹宜孫：“貧苦百姓是迫于又凍又餓，才跟著賊人跑，殺他們干什么？”府官認為章溢的意見很對，傳令軍隊停止行動，并留章溢于幕下。章溢又隨府官平定慶元和浦城兩地的賊兵。府官委任章溢做龍泉主簿，他推辭回到府官幕下。宜孫守衛(wèi)臺州的時候，被賊兵包圍。章溢帶著鄉(xiāng)兵救援，打敗了賊兵。不久，賊兵又攻陷了龍泉，縣檢察官寶忽丁逃跑了，章溢與他的將領(lǐng)打跑了賊兵。寶忽丁回到縣衙，自覺慚愧無面見人，殺了王毅去投靠賊人。章溢當時還在宜孫幕府，聽到這個消息，便趕回龍泉，同胡孫一起捉住并殺了首惡分子，并帶兵平定了松陽、麗水幾路賊兵。論功勞，多次被授予官職，做到浙東都元帥府僉事。章溢說：“我所帶的兵將都是本鄉(xiāng)本土的子弟，他們多在戰(zhàn)亂中慘死，我獨自占取功勛名位，不忍心啊！”推辭不接受，把“義勇兵”托給他的兒子章存道，自己隱退到匡山。明朝的軍隊攻下了處州，章溢避亂入福建。朱元璋聘請章溢，章溢同劉基、葉琛、宋濂一同到應天府。明太祖慰勞他們說：“我為統(tǒng)一天下委屈了四位先生，現(xiàn)在全國亂紛紛的，什么時候才能統(tǒng)一呀？”章溢回答說：“天道運行沒有固定的規(guī)矩，天只輔佐有道德的人，只有不濫殺無辜的人才能統(tǒng)一天下?。　碧嬲J為章溢說的是高見，委任他僉營田司事官職。二、閱讀下面文言文，完成23～26題。海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰：“昨聞海令為母壽，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部過，供具甚薄，抗言邑小不足容車馬。懋卿恚甚。然素聞瑞名，為斂威去。時世宗享國日久，不親朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭上符瑞，禮官輒表賀。廷臣無敢言時政者，瑞獨上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無使得遁！”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時，自知觸忤當死，市一棺，訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無留者，是不遁也?！钡勰弧Ｉ夙晱腿∽x之，日再三，為感動太息。(明穆宗隆慶)三年夏，以右僉都御史巡撫應天十府。屬吏憚其威，墨者多自免去。有勢家朱丹其門，聞瑞至，黝之。中人監(jiān)織造者，為減輿從。素疾大戶兼并，力摧豪強，撫窮弱。貧民田入于富室者，率奪還之。下令飚發(fā)凌厲，所司惴惴奉行，豪有力者至竄他郡以避。而奸民多乘機告訐，故家大姓時有被誣負屈者。又裁節(jié)郵傳冗費，士大夫出其境率不得供頓，由是怨頗興。都給事中舒化論瑞，滯不達政體，宜以南京清秩處之，帝猶優(yōu)詔獎瑞。已而，給事中戴鳳翔劾瑞庇奸民，魚肉縉紳，沽名亂政，遂改督南京糧儲。將履新任，會高拱掌吏部，素銜瑞，并其職于南京戶部，瑞遂謝病歸。帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。提學御史房寰恐見糾擿，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。贈太子太保，謚忠介。(取材自《明史·海瑞傳》)23．下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 ()A．署南平教諭署：委任B．墨者多自免去墨：貪污，不廉潔C．執(zhí)政陰沮之陰：暗中，秘密D．素疾大戶兼并疾：加快，迅速[解析]疾：憎惡，痛恨，憎恨。[答案]D24．下列各句括號中是補出的文字，補出后意思不符合文意的一項是 ()A．(海瑞)抗言邑小不足容車馬B．(朝廷)又裁節(jié)郵傳冗費C．有勢家朱丹其門，聞瑞至，(則)黝之D．十五年，卒(于)官[解析]此處補充應為海瑞。[答案]B25．下列句子全部直接表現(xiàn)海瑞正直剛毅、敢作敢為的一組是 ()①布袍脫粟，令老仆藝蔬自給②廷臣無敢言時政者，瑞獨上疏③日再三，為感動太息④中人監(jiān)織造者，為減輿從⑤力摧豪強，撫窮弱⑥諸司素偷惰，瑞以身矯之A．②⑤⑥ B．①③④C．①②④ D．③⑤⑥[解析]①說明海瑞廉潔為官；③和④分別是從皇上和任江南織造的宦官的反應來間接表現(xiàn)的。[答案]A26．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是 ()A．海瑞遷淳安知縣時，為政清廉，潔身自愛，平時穿布袍，吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給自足。聽說他為老母祝壽，才買了兩斤肉。B．明世宗在位久了，不理政務而齋戒修道。無人敢言，海瑞獨自上疏。皇帝讀了奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，下令左右把他逮起來。C．海瑞推行政令氣勢過于猛烈，有些奸民乘機告狀，世家大姓有被誣受冤的。朝中多名官員上疏陳述他的罪狀，皇上迫于壓力讓他解職而去。D．海瑞再次上任后，仍然剛正果敢。提學御史房寰害怕被檢舉揭發(fā)，惡人先告狀，上疏誹謗海瑞。海瑞也多次上疏請求退休，但皇帝沒有同意。[解析]“皇上迫于壓力讓他解職而去”的說法不對，原文中的“帝猶優(yōu)詔獎瑞”“遂改督南京糧儲”“……瑞遂謝病歸”可作為佐證。[答案]C【參考譯文】海瑞，字汝賢，瓊山人?？贾朽l(xiāng)試，被委任為南平縣教諭，調(diào)任淳安知縣。他穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給。總督胡宗憲曾對別人說：“昨天聽說?？h令為老母祝壽，才買了兩斤肉啊?！倍加粉稠溲膊閷俚亟?jīng)過淳安縣，酒飯供應十分簡陋，海瑞直言相告縣邑狹小容不下都御史的車馬。鄢懋卿十分氣憤，然而他早就聽說過海瑞的名聲，因此只得收斂威風離去。當時，明世宗在位時間長了，不親自上朝處理政務，深居在西苑，專心致志地齋戒修道?？偠?、巡撫等高官爭著向皇帝貢獻有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣中沒有敢說時政的人(朝廷里沒有敢說時政的大臣)，海瑞獨自上疏。嘉靖皇帝讀了海瑞的奏章，十分憤怒，把奏章扔在地上，對身邊的臣子說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉！”宦官黃錦在旁邊說：“這個人向來有傻名。聽說他上疏時，自己知道冒犯皇上該死，買了一口棺材，和妻子訣別，在朝廷聽候治罪，奴仆們也四處逃散沒有留下來的，這樣(的人)是不會逃跑的。”皇帝聽了默默無言。過了一會兒又讀海瑞的奏章，一天里反復讀了多次，為之感動嘆息。(明穆宗隆慶)三年夏天，(海瑞)以右僉都御史的身份巡視應天十府。屬吏害怕他的威嚴，貪污的人很多自動離職而去。顯赫的權(quán)貴中有把大門漆成紅色的，聽說海瑞來了，把紅門改漆成黑色。任江南織造的宦官，因海瑞來減少了車輛隨從。海瑞向來憎恨大戶兼并土地，極力打擊豪強勢力，安撫窮弱百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的，海瑞全都奪回來交還原主。他推行政令雷厲風行，負責(所屬、所管)官吏戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，奉行不悖，以至有能力的豪強跑到其他地方去躲避。而奸民多乘機告狀，世家大姓中不時有被誣陷受冤枉的。海瑞又裁減節(jié)約驛站供給費用，士大夫路過海瑞的轄區(qū)大都得不到奉獻之物和止宿之地，因此怨言越來越多。都給事中舒化對皇帝議論海瑞，說他固執(zhí)拘泥，不通曉施政的要領(lǐng)，建議應當用南京清閑的職務安置他，皇帝還是用嘉許的語言下詔書鼓勵海瑞。不久，給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護奸民，迫害士大夫，沽名釣譽破壞政事，于是改調(diào)海瑞去任南京糧儲之職。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌管吏部，他一向仇恨海瑞，把海瑞的職務合并到南京戶部當中，海瑞于是告病還鄉(xiāng)?；实蹖掖我儆煤Ｈ?，主持朝政的人暗中阻止，于是任命海瑞為南京右都御史。各主管官員向來茍且怠惰，海瑞以身作則矯正弊端。提學御史房寰害怕被檢舉揭發(fā)，想惡人先告狀，給事中鐘宇淳又從中慫恿，房寰兩次上疏誹謗誣蔑海瑞。海瑞也多次上書請求退休，皇帝下詔慰勉挽留，不同意他退休。萬歷十五年，海瑞死于任上。追認他為太子太保，謚號忠介。三、翻譯1．翻譯下面文言短文中畫線的句子。工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常①。使國工視之，曰：“弗古。”還之。(1)工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉。又謀諸篆工，作古窾②焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。(2)貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世奇珍也！”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉！世也，豈獨一琴哉？”[注]①太常：漢之官名，主管理樂的大官。②窾：通款，即款識，器物上刻寫的文字。(1)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)工之僑把它拿回來，和油漆工商議，(求他在琴上)漆上裂紋。(2)有個高貴的人路過時看到了它，用百金交換，獻給朝廷?！緟⒖甲g文】工之僑得到了非常好的桐木，經(jīng)過砍削作成琴。上弦一彈奏，發(fā)出金鐘般的聲響和玉磬般的共鳴聲。自認為這是天下最好的琴，就獻給太常樂官。(太常)叫全國知名的樂工鑒定它，(樂工)說：“不是古琴?！?于是就)退還給他。工之僑把它拿回來，和油漆工商議，(求他在琴上)漆上裂紋。又求能刻寫篆字的技工，刻上古代的篆字。裝在木匣里，給它埋上土。過了一年，把它抱到市上去(賣)。有個高貴的人路過時看到了它，用百金買去，獻給朝廷。樂官們互相傳看，都說：“(這是)人間稀有珍品。”工之僑聽說后，感嘆地說：“太可悲啦，這個世道！難道只是(對于)一張琴嗎？”2．翻譯下面文言文中畫線的句子。武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。咸刈闕敵，使摩有余，何如？”王曰：“不可！”太公出，召公入，王曰：“為之奈何？”召公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王曰：“不可！”召公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親，百姓有過，在予一人……”(1)臣聞愛其人者，兼屋上之烏。譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________(2)有罪者殺之，無罪者活之，何如？譯文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)我聽說誰如果喜歡一個人，那么他連那個人屋上的烏鴉都喜歡。(2)有罪的人殺掉，無罪的人釋放，怎么樣？【參考譯文】周武王消滅了殷朝之后，召來姜太公問他說：“將如何處置殷紂王的戰(zhàn)士、百姓？”姜太公回答說：“我聽說誰如果喜歡一個人，那么連那個人屋上的烏鴉都喜歡；如果憎恨一個人，連那人的墻壁角落都恨到。全部殺掉我們的敵人，讓他們統(tǒng)統(tǒng)死光，怎么樣？”周武王說：“不可以！”姜太公退出，召公入內(nèi)，武王問他：“該如何處置殷紂王的戰(zhàn)士、百姓？”召公回答說：“有罪的殺掉，無罪的釋放，怎么樣？”武王說：“不可以！”召公退出，周公入內(nèi)，武王問他：“該如何處置殷紂王的戰(zhàn)士、百姓？”周公說：“讓他們各人回各人的家，各種各的田，從前現(xiàn)在沒有什么變化，親近那些有道德的人，別人有錯，全是紂王的責任……”3．翻譯下面文言短文中畫線的句子。齊大旱逾時，景公召群臣問曰：“天不雨久矣，民且有饑色。吾使人卜之，祟在高山廣水。寡人欲少賦斂，以祠靈山，可乎？”群臣莫對。晏子進曰：“不可。祠此無益也。夫靈山固以石為身，以草木為發(fā)。天久不雨，發(fā)將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之何益！”公曰：“不然，吾欲祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水為國，以魚鱉為民。天久不雨，水泉將下，百川將竭，國將亡，民將滅矣，彼獨不欲雨乎？祠之何益！”(1)寡人欲少賦斂，以祠靈山，可乎？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)不然，吾欲祠河伯，可乎？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)我想拿出一點賦稅到靈山祭山神，可以嗎？(2)不這樣，我想祭河神，可以嗎？【參考譯文】齊國大旱，早已錯過了下雨的季節(jié)，景公召集大臣們詢問：“天好久沒下雨了，老百姓將要挨餓。我派人占卜，巫師說雨神在高高的山上，淼淼的水中。我想拿出一點賦稅到靈山祭山神，可以嗎？”大臣們沒有回答。晏子進言說：“不可以。祭山神沒有好處。靈山本來就以石頭為身體，以草木為毛發(fā)，天久旱不雨，它的毛發(fā)也將發(fā)焦，身體也會燥熱，難道它不想要雨嗎？祭祀它有什么益處！”齊景公說：“不這樣，我想祭河神，可以嗎？”晏子回答說：“不可以。河神以水為國家，以魚鱉為百姓，天久旱不雨，水位下降，許多大江大河都將枯竭，它的家園將要消逝，百姓也將死去，難道它不想要雨嗎？祭河神有什么好處呢！”4．閱讀下面文字，翻譯畫線的句子。楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！?劉向《新序·雜事第一》)[注]不谷：古代君王自稱的謙詞。(1)諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國。(2)我們國家大概接近滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色?！緟⒖甲g文】楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，莊王臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢？”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會亡國?，F(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色?！?．把下面一段文言文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語?？鬃右婟R景公，景公致廩丘(地名)以為養(yǎng)，孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿。①今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行?？鬃硬家乱玻僦留斔究?。②萬乘難以比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫。(《呂氏春秋》)(1)今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)萬乘難以比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫。譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)今天我游說景公，景公沒有采納卻賞賜我廩丘這塊地方，他太不了解我了。(2)國君在品行上也難以與他相比，三王的輔臣也不比他顯耀，因為孔子取舍不隨便啊。【參考譯文】孔子拜見齊景公，景公送他廩丘這塊地方作為供養(yǎng)之地，孔子推辭不接受，回來對弟子說：“我聽說品德高尚的人應當立功后才受賞。今天我游說景公，景公沒有采納卻賞賜我廩丘這塊地方，他太不了解我了。”(孔子)讓弟子趕快駕車，辭別后離開了(齊國)?？鬃映錾砥矫瘢僮龅搅唆攪究?，國君在品行上也難以與他相比，三王的輔臣也不比他顯耀，因為孔子取舍不隨便啊。6．把畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。林回棄璧①假人之亡也②，林回棄千金之璧，負赤子而趨③?；蛟唬骸盀槠洳寂c④？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣；棄千金之璧，負赤子而趨，何也？”林回曰：“彼以利合⑤，此以天屬也⑥。”夫以利合者，迫⑦窮禍患害相棄也；以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣。(《莊子·山木》)[注]①林回：人名。假國的賢人。璧：古玉器名，平圓形，正中有孔。古代貴族朝聘、祭祀、喪葬時所用的禮器，也可作裝飾品，價值貴重。②假：國名。亡：逃亡。假國遭晉國所滅，老百姓逃亡。③赤子：初生的嬰兒。④布：財帛、貨幣。⑤利合：指與財利相結(jié)合。⑥天屬：以天然骨肉相連屬。⑦迫：逼近、碰到。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]凡是因為財帛貨利相結(jié)合在一起的，碰上患難就會相互拋棄；凡因為骨肉情義相連系的，碰上患難卻會相互救援。相互救援和相互拋棄，兩者之間有天壤之別?。　緟⒖甲g文】假國被晉國消滅，人們逃難，有一個叫林回的賢士，丟掉了價值千金的寶玉，卻背著自己的嬰兒逃跑。有人問他道：“你是為了錢財嗎？嬰兒并不值錢；你是怕受拖累嗎？攜帶嬰兒逃難麻煩多著哩；你丟掉了價值千金的寶玉，偏偏要背著一個不值錢的嬰兒逃跑，這是為什么呢？”林回回答道：“那塊寶玉只不過因為值錢才和我有關(guān)聯(lián)，這孩子卻是我的至親骨肉，他和我是天然地關(guān)聯(lián)在一起?。　狈彩且驗樨敳泿畔嘟Y(jié)合在一起的，碰上患難就會相互拋棄；凡因為骨肉情義相連系的，碰上患難卻會相互救援。相互救援和相互拋棄，兩者之間有天壤之別??！7．閱讀下面一段文言文，按要求答題。孟子曰孔子登東山而小魯?shù)翘┥蕉√煜鹿蔩觀_于_海_者_難_為_水_游_于_圣_人_之_門_者_難_為_言觀水有術(shù)必須觀其瀾日月有明容光必照焉流_水_之_為_物_也_不_盈_科_不_行_君_子_之_志_于_道_也_不__成_章_不_達(節(jié)選自《孟子·盡心上》)(1)將上面文言文用斜線(/)斷句。(2)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①故觀于海者難為水游于圣人之門者難為言譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________②流水之為物也不盈科不行君子之志于道也不成章不達譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)孟子曰/孔子登東山而小魯/登泰山而小天下/故觀于海者難為水/游于圣人之門者難為言/觀水有術(shù)/必須其瀾/日月有明/容光必照焉/流水之為物也/不盈科不行/君子之志于道也/不成章不達(2)見“譯文”?！緟⒖甲g文】孟子說：“孔子登上東山便覺得魯國變小了，登上泰山就覺得天下變小了，所以見過大海的人就很難被一般的水所吸引，在圣人門下受過教育的人，就很難被一般言論所打動。觀看水有一定的方法，一定要看它壯闊的波瀾。太陽月亮都有耀眼的光輝，凡是能容納光線的小縫隙都能照到。流水這個東西，它不填滿地面的坑坎是不會前進的；君子(如果)立志于大道，不積累一定成就就難以通達。8．閱讀下面文字，完成文后各題。吾意善治天下者不然。彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德；一而不黨，命曰天放，故至德之世，其行填填①，其視顛顛②。當是時也，山無蹊隧，澤無舟梁，萬物群生，連屬其鄉(xiāng)，禽獸成群，草木遂長。是故禽獸可系羈而游，鳥鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物并，惡乎知君子小人哉，同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。素樸而民性得矣。(《莊子·馬蹄》)[注釋]①填填：穩(wěn)重的樣子。②顛顛：專一的樣子。(1)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________②同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)莊子在本文為我們描繪了一個“和諧”的理想社會，請用自己的話概括這個社會的特點。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)①黎民百姓有他們固有不變的天性，織布而后穿衣，耕種而后吃飯，這就是人類共有的德行(本能)。②人人都蠢笨(無智慧)，人類的天性也就不會喪失；人人都無私欲，這就叫做“素”和“樸”。(2)人人平等，沒有等級；人與自然和平相處；無知無欲。9．按要求翻譯句子并用“/”為下面文言語段中畫線的句子斷句。學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然后出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。自_古_執(zhí)_筆_為_文_者_何_可_勝_言_然_至_于_宏_麗_精_華_不_過_數(shù)_十_篇_耳_但_使_不_失_體_裁_辭_意_可_觀_便_稱_才_士_要_須_動_俗_蓋_世_亦_俟_河_之_清_耳。(1)慎勿師心自任，取笑旁人也。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)自古執(zhí)筆為文者何可勝言然至于宏麗精華不過數(shù)十篇耳但使不失體裁辭意可觀便稱才士要須動俗蓋世亦俟河之清耳。【解析】本題考查文言句子的翻譯和文言斷句能力。斷句的時候，首先憑語感先斷開，逐漸縮小范圍，借助語法再斷開。[答案](1)千萬不要以己心為師(或“自以為是”)，被旁人取笑。(2)自古執(zhí)筆為文者/何為勝言/然至于宏麗精華(/)不過數(shù)十篇耳/但使不失體裁/辭意可觀/便稱才士/要須動俗蓋世/亦俟河之清耳。【參考譯文】寫作文章，寫成后應先和親友商量，得到他們的評判，覺得能公布于世，然后才可出手，切不可自以為是，見笑于人。古來執(zhí)筆作文者，多不勝數(shù)，然而宏麗精美的好文章才只有數(shù)十篇。文人之作，只要體裁沒有毛病，詞意能看得明白，就可以了，其作者便稱得上是才士，至于要求作品達到驚世駭俗的完美，就如同企盼黃河之水變清一樣，是很難實現(xiàn)的。10．閱讀下面文言文，按要求答題。子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對曰：“好長劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣栆餐秸堃宰又芏又詫W問豈可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革。以此言之，何學之有？”孔子曰：“括①而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬受教。”(選自《孔子家語》)[注]①括：箭的末端。(1)用斜線“/”給畫波浪線的句子斷句。吾非此之問也徒請以子之所能而加之以學問豈可及乎(2)將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①南山有竹，不柔自直，斬而用之，達于犀革。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________②括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)吾非此之問也/徒請以子之所能/而加之以學問/豈可及乎？(2)①南山上的竹子，用不著火烤(或“加工”)就是直的，砍下來用它(做箭)，可以射穿犀牛皮(做的盔甲)。(“柔”、“斬”、“達”、“犀革”)②(假如把竹子)削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，難道它(或“那樣”)射入得不是更深嗎？或譯大意：把箭的末端插上羽毛，把箭頭磨得尖尖的，難道它(或“那樣”)射入得不是更深嗎？(扣“羽”、“鏃”、“礪”及反問句式)【參考譯文】子路去見孔子，孔子說：“你愛好什么？”子路回答說：“我愛好長劍。”孔子說：“我不是問這個。我只是說，憑你(現(xiàn)在)所具有的才能，假如加上勤學好問，難道(誰)能趕得上你嗎？”……子路說：“南山上的竹子，用不著火烤(或“加工”)就是直的，砍下來用它(做箭)，可以射穿犀牛皮(做的盔甲)。由此看來，要什么學問？”孔子說：“(假如把竹子)削出箭尾，插上羽毛，再裝上箭頭，還把它磨得尖尖的，難道它(或“那樣”)射入得不是更深嗎？”子路(明白了學習的重要)拜了又拜，說：“(我)誠懇地接受(您的)教育。”11．用斜線(/)給下面短文斷句。凡音者產(chǎn)乎人心者也感于心則蕩乎音音成于外而化乎內(nèi)是故聞其聲而知其風察其風而知其志觀其志而知其德盛衰賢不肖君子小人皆形于樂不可隱匿故曰樂之為觀也深矣(取材于《呂氏春秋·音初》)[答案]凡音者/產(chǎn)乎人心者也/感于心則蕩乎音/音成干外而化乎內(nèi)/是故聞其聲而知其風/察其風而知其志/觀其志而知其德/盛衰/賢不肖/君子小人皆形于樂/不可隱匿/故曰樂之為觀也深矣?！緟⒖甲g文】大凡音樂，產(chǎn)生于人的內(nèi)心。內(nèi)心有了感受就會表現(xiàn)為音樂，音樂產(chǎn)生于外部又感染內(nèi)心的情感，所以聽到他們的樂聲就能知道他們的風俗，考察他們的風俗就能知道他們的志趣，觀察他們的志趣就能知道他們的德行。昌盛和衰落、賢能和不才、君子和小人都表現(xiàn)在音樂上，無法隱藏，所以說音樂作為觀察(社會和人)的憑借具有重大作用。原文標點：凡音者，產(chǎn)乎人心者也。感于心則蕩乎音，音成于外而化乎內(nèi)。是故聞其聲而知其風，察其風而知其志，觀其志而知其德。盛衰、賢不肖、君子小人皆形于樂，不可隱匿。故曰樂之為觀也深矣。12．用斜線(/)給下面畫線部分的文言文斷句。聽__言__不__可__不__察__不__察__則__善__不__善__不__分__善__不__善__不__分__亂__莫__大__焉__三__代__分__善__不__善__故__王__今__天__下__彌__衰__圣__王__之__道__廢__絕。世主多盛其歡樂，大其鐘鼓，侈其臺榭苑囿，以奪人財；輕用民死，以行其忿?！o罪之國以索地，誅不辜之民以求利，而欲宗廟之安也，社稷之不危也，不亦難乎？《呂氏春秋·聽言》[答案]聽言不可不察/不察則善不善不分/善不善不分/亂莫大焉/三代分善不善/故王/今天下彌衰/圣王之道廢絕。13．用“/”給下列文字斷句。孟子少時東家殺豚孟子問其母曰東家殺豚何為母曰欲啖女其母自悔而言曰吾懷妊是子席不正不坐割不正不食胎教之也今適有知而欺之是教之不信也乃買東家豚肉以食之明不欺也(選自《韓詩外傳》)[答案]孟子少時/東家殺豚/孟子問其母曰/東家殺豚何為/母曰/欲啖女/其母自悔而言/曰/吾懷妊是子/席不正不坐/割不正不食/胎教之也/今適有知而欺之/是教之不信也/乃買東家豚肉以食之/明不欺也。14．用斜線(/)給下面的文言文斷句。政姊榮聞人有刺殺韓相者賊不得國不知其名姓暴其尸而縣之千金乃於邑曰其是吾弟與嗟乎嚴仲子知吾弟立起如韓之市而死者果政也(《史記·刺客列傳》)[答案]政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸而縣之千金/乃於邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴仲子知吾弟/立起/如韓/之市/而死者果政也?！緟⒖甲g文】(聶)政的姐姐聶榮聽說有人刺殺韓國宰相，不知道兇手是誰，都城人都不知道他的姓名，(韓相)已經(jīng)把聶政的尸體暴露街頭并且懸賞千金(追查兇手及其同黨)，于是哭著說：“大概是我的弟弟吧？唉，嚴仲子(聶政好友)一定知道我的弟弟！”聶榮立刻動身，前往韓國，來到集市上，一看死者果然是自己的弟弟聶政。四、整體閱讀一、閱讀下面一則文言文，完成1～2題。沈道虔，吳興武康人也。少仁愛，好《老》《易》，居縣北石山下。孫思亂后饑荒，縣令庚肅之迎出縣南廢頭里，為立小宅，臨溪，有山水之玩。時復還石山精廬，與諸孤兄子共釜庚之資，困不改節(jié)。受琴于戴逵，王敬弘深敬之?？ぶ莞彩圆痪?。有人竊其園菜者，還見之，乃自逃隱，待竊者取足去后乃出。人拔其屋后筍，令人止之，曰：“借此筍欲令成林，更有佳者相與。”乃令人買大筍送與之，盜者慚不取，道虔使置其門內(nèi)而還。常以捃(稻麥)拾自資，同捃者爭穗，道虔諫之不止，悉以其所得與之，爭者愧恧(nǜ慚愧),后每爭，輒云：“勿令居士知?！倍聼o復衣，戴颙(yónɡ)聞而迎之，為作衣服，并與錢一萬。即還，分身上衣及錢，悉供諸兄弟子無衣者。鄉(xiāng)里年少，相率受學。道虔常無食，無以立學徒。武康令孔欣之厚相資給，受業(yè)者咸得有成。太祖聞之，遣使存問，賜錢三萬，米二百斛，悉以嫁娶孤兄子。征員外散騎侍郎，不就。累世事佛，推父祖舊宅為寺。至四月八日，每請像。請像之日，輒舉家感慟焉。道虔年老，菜食，恒無經(jīng)日之資，而琴書為樂，孜孜不倦。太祖敕郡縣令隨時資給。元嘉二十六年，卒，時年八十二。(摘自《宋書·卷六十三》)1．下列句子編成四組，全都表明沈道虔“仁愛”的一組是 ()①待竊者取足去后乃出②受業(yè)者咸得有成③征員外散騎侍郎，不就④與諸孤兄子共釜庚之資⑤道虔常無食，無以立學徒⑥悉以嫁娶孤兄子A．①④⑥ B．②③⑥C．①③⑤ D．②④⑤[解析]②說的是沈道虔的學生學有所成；③說的是沈道虔不愿為官；⑤說的都是沈道虔日子艱難，沒有錢辦學校。這三項與“仁愛”無關(guān)。[答案]A2．根據(jù)本文提供的信息，下列推斷正確的一項是 ()A．孫思之亂后發(fā)生了饑荒，縣令庾肅之把沈道虔接到城南的廢頭里，在風景秀麗的小溪邊為他建了住宅。道虔卻不愿在那里居住，仍然回到石山之下的房舍，和成了孤兒的兄長們的兒子一同苦度時光。B．沈道虔家世代信奉佛教，他把祖輩留下的舊住宅改建成寺廟。每年四月初八這天，他家都要敬請佛像。請佛像的那天，全家人總是觸景生情，很是傷感。C．沈道虔德高望重，鄉(xiāng)里的年輕人都想拜他為師，跟他學習。道虔雖然窮得經(jīng)常沒飯吃，但他盡力籌措資金建立學舍，使跟隨他學習的年輕人有了學習的場所。D．不論日子多么艱難，沈道虔都不改變節(jié)操。他淡泊名利，厭惡官場，以彈琴讀書為樂，孜孜不倦?？じ椭莞啻握髡偎龉?，他都沒有接受。[解析]A“道虔不愿在那里居住”錯誤，而是經(jīng)?；氐绞街碌姆可?，和自己的侄子們一同過日子。C“盡力籌措資金建立學舍”錯誤，辦學的錢財是武康令孔欣之贈送的。D“厭惡官場”文中無據(jù)。[答案]B【參考譯文】沈道虔，是吳興武康人。少年時就非常仁厚愛人，喜歡學習《老子》《易經(jīng)》，住在縣城北面的石山之下。孫思之亂后發(fā)生了饑荒，縣令庾肅之(把他)接到縣城南邊的廢頭里，為(他)修建了一座小住宅，(住宅)臨近小溪，有美麗的山水風景可供賞玩。(沈道虔)不時回到石山之下他喜歡的房舍，和那些成了孤兒的兄長們的兒子共用家傳的器物，不論多么困難他都不改變節(jié)操。他向戴逵學習彈琴，王敬弘深深地敬仰他?？じ椭莞偣彩稳蚊龉?，他都沒有就任。(一次，)有人偷盜他家菜園里的菜，他回來發(fā)現(xiàn)了，自己就回避躲藏，等偷菜的人拿夠了離開后他才出來。有個人拔他家屋后的竹筍，他讓人去制止，(傳達他的話)說：“我想借助這些竹筍使這里長成一片竹林，另有更好的竹筍送給你?！庇谑亲尲胰速I了些大竹筍送給那個人，那偷拔竹筍的人很慚愧，沒有接受，道虔就讓人把大竹筍送到那人家里才回來。(道虔)常常以拾稻麥過日子，和他一同拾稻麥的人有時為稻麥發(fā)生爭搶，道虔勸他們不要這樣，他們不聽，他就把自己撿拾的稻麥全都送給他們，爭搶的人很慚愧，以后每當發(fā)生爭搶時，他們就說：“不要讓沈先生知道?！彼鞗]有夾衣，戴颙聽說后就把他接來，為他添置衣服，并且給他一萬錢。(道虔)回去后，就把自己身上的衣服和那些錢，全都分給了侄子中沒有衣裳的人。鄉(xiāng)里的年輕人，都跟隨他學習。道虔經(jīng)常沒有飯吃，無法建立學舍。武康令孔欣之周濟他許多資財，使那些跟隨他學習的年輕人都得以學有所成。太祖聽說后，派遣使者前去慰勞，賜錢三萬，大米二百斛，(道虔)把這些資財全都用作自己兄弟們的孩子嫁娶的費用。官府征召道虔擔任員外散騎侍郎，他沒有應召。他家世代信奉佛教，他把祖輩留下的舊住宅改建成寺廟。每年到四月初八這天，都要敬請佛像。請佛像的那天，全家人總是觸情生情，很是傷感。沈道虔年老，吃的是素食，常常連過一天日子的錢財都沒有，他卻以彈琴讀書為樂，孜孜不倦。太祖給郡縣下令，讓官府隨時給他資助。元嘉二十六年，沈道虔去世，時年八十二歲。二、閱讀下面的文言文，完成3～4題。樊叔略，陳留人也。父歡，仕魏為南兗州刺史、阿陽侯。高氏專權(quán)，將謀興復之計，為高氏所誅。叔略時在髫齔，遂被腐刑，給使殿省。身長九尺，志氣不凡，頗為高氏所忌。內(nèi)不自安，遂奔關(guān)西。周太祖見而器之，引置左右。尋授都督，襲爵為侯。大冢宰宇文護執(zhí)政，引為中尉。叔略多計數(shù)，曉習時事，護漸委信之，兼督內(nèi)外。累遷驃騎大將軍、開府儀同三司。護誅后，齊王憲引為園苑監(jiān)。時憲素有吞關(guān)東之志，叔略因事數(shù)進兵謀，憲甚奇之。建德五年，從武帝伐齊，叔略部率精銳，每戰(zhàn)身先士卒。以功加上開府，進封清鄉(xiāng)縣公，邑千四百戶。拜汴州刺史，號為明決。宣帝時，于洛陽營建東京，以叔略有巧思，拜營構(gòu)監(jiān)，宮室制度，皆叔略所定。功未就而帝崩。尉迥之亂，高祖令叔略鎮(zhèn)大梁。迥將宇文威來寇，叔略擊走之。以功拜大將軍，復為汴州刺史。高祖受禪，加位上大將軍，進爵安定郡公。在州數(shù)年，甚有聲譽。鄴都俗薄，號曰難化，朝廷以叔略所在著稱，遷相州刺史，政為當時第一。上降璽書褒美之，賜以粟帛，班示天下。百姓為之語曰：“智無窮，清鄉(xiāng)公。上下正，樊安定?！闭靼菟巨r(nóng)卿，吏人莫不流涕，相與立碑頌其德政。自為司農(nóng)，凡種植，叔略別為條制，皆出人意表。朝廷有疑滯，公卿所未能決者，叔略輒為評理。雖無學術(shù)有所依據(jù)，然師心獨見，暗與理合。甚為上所親委，高熲、楊素亦禮遇之。叔略雖為司農(nóng)，往往參督九卿事。性頗豪侈，每食必方丈，備水陸。十四年，從祠太山，行至洛陽，上令錄囚徒。具狀將奏，晨起，至獄門，于馬上暴卒，時年五十九。上悼惜久之，贈亳州刺史，謚曰襄。(選自《隋書·卷七十三》)3．下列各項中全都能表現(xiàn)樊叔略“智無窮”的一項是 ()①叔略多計數(shù)，曉習時事②叔略部率精銳，每戰(zhàn)身先士卒③宮室制度，皆叔略所定④朝廷以叔略所在著稱，遷相州刺史⑤公卿所未能決者，叔略輒為評理⑥師心獨見，暗與理合A．①④⑥ B．②③⑤C．①③⑥ D．②④⑤[解析]②表現(xiàn)勇敢；④表示樊叔略的政績，可排除。[答案]C4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ()A．樊叔略因為受父親的事牽累，被處以宮刑。他后來長得身材高大，又氣概不凡，所以高氏對他十分警惕，他跑到周國，被周太祖任以高官。B．樊叔略到周國后，周太祖將他引薦給身邊的人，后來被任命為大元帥，跟隨武帝攻打齊國，他身先士卒，立下戰(zhàn)功，既被封爵，又被賜予封地。C．樊叔略因為有巧思，被責成主管東京的營建工作。尉迥之亂中，樊叔略成功地保衛(wèi)了大梁。擔任相州刺史時，治績突出，在天下名列首位。D．樊叔略善于辨疑析理，雖不引經(jīng)據(jù)典，但總能暗合道理，所以常常被聽從?；实酆苄湃嗡?，朝中重臣楊素也禮遇他，他的死令皇帝十分痛惜。[解析]“引薦給身邊的人”“被任命為大元帥”錯。[答案]B【參考譯文】樊叔略，是陳留人。父親樊歡，在魏擔任南兗州刺史、阿陽侯。在高氏家族專權(quán)的時候，圖謀復興東魏，被高氏殺害。叔略當時還是個兒童，竟被處以宮刑，在殿省供職。叔略身高九尺，氣宇不凡，深為高氏所憎惡。他內(nèi)心不安定，就跑到關(guān)西。周太祖見了他，非常器重，把他安置在自己身邊。不久任命他做了都督，繼承父親的爵位做了侯。大宰相宇文護主管政事，讓他做了中尉。叔略多有謀略，熟習當時的政務，宇文護漸漸給他以信任。讓他兼管朝廷內(nèi)外。屢次升遷擔任了驃騎大將軍、開府儀同三司。宇文護被殺后，齊王憲讓他做了園苑監(jiān)。當時，齊王憲一向有吞并關(guān)東的志向，叔略借機會多次獻上軍事計謀，齊王憲認為他有奇才。建德五年，跟從武帝攻打齊國，叔略帶領(lǐng)精銳部隊，每次作戰(zhàn)都身先士卒。憑借功勞升任上開府，進封為清鄉(xiāng)縣公，封邑一千四百戶。任命他擔任汴州刺史，以英明果斷著稱。宣帝的時候，在洛陽營建東京。因為叔略心思巧妙，任命他做了營構(gòu)監(jiān)的官職，宮室規(guī)模形式，都是叔略所制定的。尚未建成，皇帝駕崩了。尉迥作亂，高祖命令叔略鎮(zhèn)守大梁。尉迥的大將宇文威來攻打，叔略打跑了他。憑借功勞升任大將軍，重新?lián)毋曛荽淌贰Ｋ甯咦媸芏U做了皇帝，升任他為上大將軍，進爵為安定郡公。在州里任職數(shù)年，很有聲譽。鄴地風俗輕薄，被認為難以教化，朝廷認為叔略無論到了哪里都以治績著稱，就調(diào)他做相州刺史，治績在當時是天下第一?；实郯l(fā)給證書對他進行表彰，賜給他糧食布匹，頒布并讓天下人知道。百姓因此互相傳語：“智無窮，清鄉(xiāng)公。上下正，樊安定。”征召他擔任司農(nóng)卿，官吏百姓無不流淚，一起立碑歌頌他的功德。自從做了司農(nóng)，所有種植的事情，叔略另外做出方案，都出人意料。朝廷有疑難而公卿又決斷不了的問題，叔略總是為他們進行評議。盡管他不引經(jīng)據(jù)典，但所說的話都有獨到的見解，暗中于事理相吻合。很被皇上親近和信任，高熲、楊素也對他以禮相待。叔略雖然做的是司農(nóng)，卻常常參與九卿管理的事務。性情十分奢侈，每頓飯一定占用一丈見方的地方，備上山珍海味。高祖十四年，跟從高祖祭祀泰山，走到洛陽，皇上命令他審查囚犯。準備好了狀子，將要上奏，早晨起來，到了監(jiān)獄門口，在馬上突然死去，這一年五十九歲?；噬蟼苛撕芫茫焚浰麨橘裰荽淌?，贈謚號為“襄”。三、閱讀下面的文言文，完成5～6題。譚澄，字彥清，德興懷來人。澄幼穎敏，為交城令時年十九。有文谷水，分溉交城田，文陽郭帥專其利而堰之，訟者累歲，莫能直，澄折以理，令決水，均其利于民。豪民有持吏短長為奸者，察得其主名，皆以法治之。歲乙未，籍民戶，有司多以浮客①占籍，及征賦，逃竄殆盡，官為稱貸，積息數(shù)倍，民無以償。澄入覲，因中書耶律楚材，面陳其害，太宗②惻然，為免其逋，其私負者，年雖多，息取倍而止；亡民能歸者，復三年。詔下，公私便之。壬子，復大籍其民，澄盡削交城之不土著者，賦以時集。甲寅，世祖③還自大理，澄進見，留籓府，凡遣使，必以澄偕。時世祖以皇弟開籓京兆，總天下兵。歲丁巳，有間之者，憲宗④疑之，遂解兵柄。遣阿藍答兒往京兆，大集官吏，置計局百四十二條以考核之，罪者甚眾，世祖每遣左丞闊闊與澄周旋其間，以彌縫其缺，及親入朝，事乃釋。中統(tǒng)元年，世祖即位，擢懷孟路總管。歲旱，令民鑿唐溫渠，引沁水以溉田，民用不饑。教之種植，地無遺利。至元二年，遷河南路總管，改平灤路總管。七年，入為司農(nóng)少卿，俄出為京兆總管。居一年，改陜西四川道提刑按察使，建言：“不孝有三，無后為大。宜令民年四十無子聽取妾，以為宗祀計。”朝廷從之，遂著為令。四川僉省嚴忠范守成都，為宋將昝萬壽所敗，退保子城，世祖命澄代之。至則葬暴骸，修焚室，賑饑貧，集逋亡，民心稍安。會西南夷羅羅斯內(nèi)附，帝以撫新國宜擇文武全才，遂以澄為副都元帥，同知宜慰使司事。比至，以疾卒，年五十八。世祖嘗與太保劉乘忠論一時牧守，乘忠曰：“若邢之張耕，懷之譚澄，何憂不治哉！”游顯宣撫大名，嘗為諸路總管求虎符宣麻，澄至中書辭曰：“皇上不識譚澄耶？乃為顯所舉！”中書特為去之。其介如此。(節(jié)選自《元史》卷一九一)[注釋]①浮客：客居的人戶。②太宗：指元太宗窩闊臺。③世祖：指元祖忽必烈，元憲宗蒙哥同母異父的弟弟。5．以下各組句子中，全都直接表明譚澄“為政利民”的一組是 ()①澄折以理，令決水②澄入覲，因中書耶律楚材，面陳其害③教之種植，地無遺利④凡遣使，必以澄偕⑤皇上不識譚澄耶？乃為顯所舉⑥懷之譚澄，何憂不治哉A．①②③ B．④⑤⑥C．①③⑤ D．②④⑥[解析]①②③句都能表明這一點。④表示忽必烈對他的信任。⑤表明他的正直。⑥非直接。[答案]A6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是 ()A．人們因為郭帥筑堰獨攬水利一事一直告狀多年，都未獲得妥善處理。譚澄任交城縣令時，不畏強權(quán)，依法治理，令郭帥把水堰決開，使交城百姓均受其利。B．元世祖忽必烈即位，譚澄的官職得到提升。面對大旱，譚澄讓百姓開鑿河渠，引水灌地，百姓得以度過荒年。C．譚澄在憲宗對忽必烈有了疑心并解除了忽必烈的兵權(quán)的時候，和左丞闊闊及與阿藍答兒等極力周旋，做了許多彌補缺漏的工作。D．譚澄為政愛民，為政惠民，敢于為民請命，加之正直的品行，受到了忽必烈的信任和朝中同僚的贊譽。[解析]“澄折以理”是以理折服，不是依法治理。[答案]A【參考譯文】譚澄，字彥清，德興府懷來縣人。譚澄自幼聰穎，任交城縣令時，年僅十九歲。交城境內(nèi)有一條文谷河，分流灌溉交城的田地，文谷水北岸的郭帥筑堰獨攬水利，多年來，人們一直為此事告狀，都未獲得妥善處理。譚澄以理折服郭帥，令其把水堰決開，使交城百姓均受其利。有握著官吏的短處，因而作壞事的強豪之民，譚澄調(diào)查為首者的姓名，都依照法律懲治他們。乙未年登記戶籍，官府多以客居的人戶登記，及到征收賦稅，居民逃散殆盡，官府又借貸給百姓，積下的利息有數(shù)倍之多，百姓無法償還。譚澄至朝廷朝見皇帝，通過中書令耶律楚材，向太宗窩闊臺當面陳述官府稱貸這件事的壞處，太宗同情憐憫百姓，于是下令免去拖欠的賦稅，私人所欠的錢物，年月雖長，也只取一倍的利息；逃走的百姓能夠歸回者，免去三年的租稅。詔令下達后，公私都稱便。壬子年，又大規(guī)模登記戶口，譚澄把不是常久居住在交城者的戶口全部刪去，賦稅因此能夠按時征收。甲寅年，忽必烈從大理歸來，譚澄前往晉見，被留在忽必烈王府。凡是派遣使臣，必定要由譚澄陪同。當時忽必烈以皇帝之弟的身份在京兆設立藩府，總領(lǐng)全國的軍隊。丁已年，有人離間忽必烈與元憲宗蒙哥之間的關(guān)系，憲宗因此對忽必烈有了疑心，于是解除了忽必烈的兵權(quán)，派阿藍答兒前往京兆，召集大批官吏，設立考察官吏的官署，以一百四十二條考核官員，獲罪的人非常多，忽必烈常派遣左丞闊闊及譚澄與阿藍答兒等周旋，以彌補缺漏，及至忽必烈親自入朝，憲宗才下令停止考核。中統(tǒng)元年，元世祖忽必烈即位，擢升譚澄為懷孟路總管。這一年大旱，譚澄讓百姓開鑿唐溫渠，引來沁水灌溉田地，百姓得以躲過饑荒；他又教導百姓種田植樹，土地都得到充分利用。至元二年，遷升為河南路總管，改任平灤路總管。七年，入朝廷任司農(nóng)少卿，不久又出朝任京北總管；居官一年，改任為陜西四川道提刑按察使，建議說：“不孝敬有三個方面，沒有后代是最大的不孝，應該下令，百姓年紀在四十歲以上仍沒有兒子的，聽憑其娶妾，以接續(xù)香火。”朝廷采納了這個建議，于是頒布命令。四川僉省嚴忠范守衛(wèi)成都，被宋將昝萬壽擊敗，退守成都內(nèi)城。元世祖忽必烈命譚澄取代嚴忠范。譚澄赴任后，掩埋拋棄在外的將士遺骸，修繕好被燒毀的房屋，賑濟饑餓貧困的百姓，召集逃亡的人眾，百姓才稍稍安定。這時西南夷人羅羅斯族歸附元朝，元世祖認為安定新歸附者，應該選用文武全才的人，于是任命譚澄為羅羅斯副都元帥，同知宣慰使司事。他剛到任，便因病去世了，享年五十八歲。元世祖曾與太保劉秉忠評論當時各地方長官，劉秉忠說：“如果都像邢州的張耕，懷來的譚澄，還憂慮不能治理好國家嗎？”游顯任大名宣撫使，曾經(jīng)為各路的總管向朝廷請求虎符和委任狀，譚澄到中書省辭謝說：“難道皇上不認識我譚澄嗎？卻要由游顯舉薦！”中書省因此特地把他的名字劃掉了，他就是這樣耿介。四、閱讀下面的文言文，完成7～8題。蘇颋，少有俊才，一覽千言。弱冠舉進士，授烏程尉。神龍中，累遷給事中，加修文館學士，俄拜中書舍人。尋而颋父同中書門下三品，父子同掌樞密，時以為榮。機事填委，文誥皆出颋手。中書令李嶠嘆曰：“舍人思如涌泉，嶠所不及也?！倍磉w太常少卿。景云中，父瓌薨，詔颋起復為工部侍郎，加銀青光祿大夫。颋抗表固辭，辭理懇切，詔許其終制。服闋就職，襲父爵許國公。玄宗謂宰臣曰：“有從工部侍郎得中書侍郎否？”對曰：“任賢用能，非臣等所及?！毙谠唬骸疤K颋可中書侍郎，仍供政事食?！泵魅?，加知制誥。有政事食，自颋始也。颋入謝，玄宗曰：“常欲用卿，每有好官闕，即望宰相論及。宰相皆卿之故人，卒無言者，朕為卿嘆息。中書侍郎，朕極重惜，自陸象先歿后，朕每思之，無出卿者?！睍r李為紫微侍郎，與颋對掌文誥。他日，上謂颋曰：“前朝有李嶠、蘇味道，謂之蘇、李；今有卿及李，亦不讓之。卿所制文誥，可錄一本封進，題云‘臣某撰’，膚要留中披覽?！逼涠Y遇如此。玄宗欲于靖陵建碑，颋諫曰：“帝王及后，無神道碑，且事不師古，動皆不法。若靖陵獨建，陛下祖宗之陵皆須追造?！毙趶钠溲远埂ｉ_元四年，遷紫微侍郎、同紫微黃門平章事，與侍中宋璟同知政事。璟剛正，多所裁斷，颋皆順從其美；若上前承旨、敷奏及應對，則颋為之助，相得甚悅。璟嘗謂人曰：“吾與蘇家父子，前后同時為宰相。仆射長厚，誠為國器；若獻可替否，罄盡臣節(jié)，斷割吏事，至公無私，即颋過其父也。”八年，除禮部尚書，罷政事。俄知益州大都督府長史事。前司馬皇甫恂破庫物織新樣錦以進，颋一切罷之?；蛑^颋曰：“公今在遠，豈得忤圣意？”颋曰：“明主不以私愛奪至公，豈以遠近間易忠臣節(jié)也！”竟奏罷之。十五年卒，年五十八。(《舊唐書》列傳第三十八，有刪改)7．以下各組句子中，分別表明蘇颋“受皇帝賞識”和“不順從圣意”的一組是 ()A．舍人思如涌泉，嶠所不及也颋抗表固辭B．每有好官闕，即望宰相論及非臣等所及C．今有卿及李，亦不讓之陛下祖宗之陵皆須追造D．即颋過其父也颋一切罷之[解析]“舍人思如涌泉，嶠所不及也”“即颋過其父也”分別是李嶠和宋璟對蘇颋的稱贊，不能表明蘇颋“受皇帝賞識”；“非臣等所及”是宰臣對皇帝的恭維，與蘇颋“不順從圣意”無關(guān)。[答案]C8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是 ()A．蘇颋年輕時就才華出眾，二十歲時考中進士，擔任烏程縣尉。神龍年間，他與父親同時到中書省掌管重要機密事務，被當時的人看做是極為榮耀的事。B．蘇颋在為父親蘇瓌服喪期間，就被任命為工部侍郎，但他并未立即就任。就職后又被破格升任為中書侍郎，還破例被供給主持政事的月俸。C．蘇颋擔任中書侍郎后，入宮謝恩，受到玄宗的贊賞。玄宗認為自從陸象先去世之后，沒有比蘇颋擔任中書侍郎這一重要職務更合適的人選了。D．蘇颋和宋璟同任宰相時，配合得非常默契。宋璟也曾與蘇颋的父親同任宰相，他認為蘇瓌雖然也是治國之才，但蘇颋在許多方面都超過了蘇瓌。[解析]A項蘇颋先到中書省，不久蘇瓌到中書省，并不是同時。[答案]A【參考譯文】蘇颋，年輕時就有出眾的才華，眼睛一掃就能看一千字。二十歲考中進士，授職烏程尉。神龍年間，多次升遷到給事中，兼任修文館學士，不久又被任命為中書舍人。不久他的父親任同中書門下三品，父子同時掌管重要機密之事，當時人們都認為這是極榮耀的事。機密要事錯綜復雜，詔令都出自蘇颋之手，中書令李嶠贊嘆說：“舍人文思如泉涌，是我李嶠所不及的?！辈痪蒙翁Ｉ偾洹＞霸颇觊g，蘇瓌去世，(朝廷)下詔蘇颋未滿喪期便起任工部侍郎，加授銀青光祿大夫。蘇颋直言上表堅決推辭，言辭情理懇切，(朝廷)下詔準許他服滿喪期。服喪期滿就職，繼承父爵許國公。玄宗對宰相說：“有沒有從工部侍郎升任中書侍郎的先例？”宰相回答說：“任用賢能，非臣等所能及。”玄宗說：“蘇颋可任中書侍郎，并供給主持政事的月俸?！钡诙?，加授知制誥。主持政事有月俸，是從蘇颋開始的。蘇颋入宮謝恩，玄宗說：“時常想任用卿，每當好官有缺，就希望宰相能提到卿。宰相都是卿的舊人，最終沒有人說到卿，朕替卿嘆息。中書侍郎一職，膚十分看重珍惜，自從陸象先死后，膚時時思量，無人能超出卿。”當時李為紫微侍郎，和蘇颋同時執(zhí)掌誥令。有一天，皇上對蘇颋說：“前朝有李嶠、蘇味道，稱為蘇、李；如今有卿和李，也不次于他們。卿所寫的誥令，可抄錄一本密封進上，題名為‘臣某撰’，朕要在宮中翻閱?！睂λ亩Y遇如此。玄宗打算在靖陵建碑，蘇颋勸諫說：“帝王及皇后，沒有神道碑，況且凡事不效法古代，舉措都是不合法度的。如果獨在靖陵建碑，陛下祖宗的陵墓都必須追造。”玄宗聽從他的話而停止建碑。開元四年，升任紫微侍郎、同紫微黃門平章事，和侍中宋璟一同主持政事。宋璟為人剛正，多有裁斷，蘇颋都順從他的正確決定；如果在皇上面前接受旨意，陳奏事情或應對詢問，蘇颋就從旁協(xié)助，互相配合得十分默契。宋璟曾對人說：“我和蘇家父子，先后同時擔任宰相。仆射善良忠厚，的確是治國之才；至于提出正確可行的建議來代替不可行的主張，竭盡作為臣子的節(jié)操，決斷處理政事，公正無私，那么蘇颋超過了他的父親?！遍_元八年，任禮部尚書，罷知政事，不久主持益州大都督府長史事。前任司馬皇甫恂挪用官庫藏物織成新錦進貢，蘇颋全部予以取消。有人對蘇颋說：“您如今在遠地，怎能違逆圣意？”蘇颋回答說：“明主不會用個人的喜好強行改變大臣的正確做法，我怎么能因為離皇帝的遠近不同了就改變忠臣的節(jié)操呢？”最終上奏撤銷。開元十五年去世，終年五十八歲。五、閱讀下面的文言文，完成9～11題。太學生何蕃傳韓愈太學生何蕃，入太學者廿余年矣。歲舉進士，學成行尊，自太學諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士①，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒②，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，，而以聞于天子。京師諸生以薦蕃名文說者，不可選紀。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者。以是無成功。蕃，淮南人，父母具全。初入太學，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽先生城，請諭留蕃。于是太學闕祭酒，會陽先生出道州，不果留。歐陽詹生言曰：“蕃，仁勇人也?！被蛘咴唬骸稗犹珜W，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽詹生曰：“朱泚之亂③，太學諸生舉將從之，來請起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟！”惜乎！蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎？川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義充諸心，行諸太學，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎！抑有待于彼者歟！故凡貧賤之士，必有待然后能有所立，獨何蕃歟！吾是以言之，無使其無傳焉。[注]①助教、博士：太學教師；②司業(yè)、祭酒：太學官員；③朱泚之亂：唐德宗建中四年，朱泚反叛唐朝。9．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 ()A．自太學諸生推頌不敢與蕃齒齒：交談B．以之升于禮部升：上報C．初入太學，歲率一歸率：大約D．蕃之力不任其體任：承受[解析]齒：動詞，并列的意思。[答案]A10．下列幾組句子中，能表現(xiàn)何蕃孝、勇的一組是 ()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①公卿大夫知蕃者比肩立,②蕃，純孝人也))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①歲率一歸，父母止之,②來請起蕃，蕃正色叱之))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①揖諸生歸養(yǎng)于和州,②蕃居太學，諸生不為非義))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①葬死者之無歸,②是故蕃之仁義充諸心))[解析]A．①只是說公卿大夫中很多人了解他，沒有提到“孝”或“勇”；②作者評價何蕃是純孝之人；B.①言其“孝”，②言其“勇”；C.①言其“孝”，②側(cè)面表現(xiàn)何蕃品德高尚；D.①②都表現(xiàn)何蕃的仁義(善心)。[答案]B11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ()A．何蕃求學二十多年，刻苦自勵，每年都參加進士考試。他毫不氣餒的精神感動了太學生們，太學生紛紛寫文章向朝廷推薦他。B．了解何蕃情況的公卿大夫雖多，但因不是禮部官員，愛莫能助。而何蕃又與一些禮部官員不合，故不被錄用。C．何蕃是個孝子，決定回家奉養(yǎng)父母。太學生們想方設法阻攔他，向司業(yè)陽城求助，結(jié)果因陽城外調(diào)，事情沒有成功。D．何蕃才德俱佳，卻像卑下的湖沼一樣難以施展才華，作者對此深表惋惜，同時借本文對埋沒人才的社會現(xiàn)狀進行了披露。[解析]感動太學生的是學問深厚，品行受人尊敬，即“學成行尊”。[答案]A【參考譯文】太學生何蕃進入太學有二十多年了。年年應進士考(被推舉參加禮部進士科考試，稱為“舉進士”)，學問深厚，品行受人尊敬，眾多太學生稱譽他，不敢和他相比較，共同向太學老師說起何蕃，太學老師用文狀向司業(yè)、祭酒陳述申報，司業(yè)、祭酒編寫何蕃的眾多品行中顯著的事情，多達幾十件。把它們上報給禮部，又借此讓天子知道。京師的太學生們因為薦舉何蕃而寫文章的人多到無法計算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了，但無人在禮部當官；在禮部為官的，大多與何蕃不合。何蕃因此不被錄用。何蕃是淮南人，父母都健在。剛?cè)胩珜W的時候，大約一年回家一次，父母阻止了他；這之后間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他；沒有回家已經(jīng)五年了。何蕃，至孝之人，憂慮雙親年老而無法克制自己(的心情)，一天，行禮告別諸生要回到和州供養(yǎng)父母，諸生勸阻不了，就將何蕃關(guān)在空房間中。在這種情況下太學六館的士人一百多人，又將何蕃美好的品行向太學司業(yè)陽城先生陳述，請他讓皇帝下令挽留何蕃。在這個時候太學祭酒的職位空缺，適逢陽城出任道州刺史，沒有挽留住何蕃。歐陽詹說：“何蕃，是仁愛勇敢的人?！庇腥苏f：“何蕃在太學，諸生不做不仁義的事，埋葬沒有歸處的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來，大小好事，一定努力而為，這大概就是所說的仁愛吧！但是，何蕃看起來力氣很小，相貌平常，我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里?！睔W陽詹說：“朱泚作亂時，太學生們發(fā)動起來想要跟從他，來請何蕃出面，何蕃正色叱責他們。太學六館的士子不跟從作亂，這不是他的勇敢嗎？”可惜了?。『无佑谙挛?，他能夠替人做的好事不能廣及眾人。這就好像水成為了湖澤，沒有成為河流??！河流地勢高，湖澤地勢低，地勢高的流動，地勢低的靜止，所以何蕃的仁義，充滿了內(nèi)心，施行于太學，善行積累得多，施行到的地方卻不遠啊。天將下雨，水汽向上蒸騰，不管是高的還是低的河川沼澤溪流(水汽都會上升)，這樣即使處于低處的湖澤也會有施展抱負的一天！大約是需要等待那水汽上升的時機吧！所以凡是貧賤的士子，必須等待時機然后有所成就，哪里只是何藩而已??！我因此寫這篇文章，不要讓何藩的事跡被埋沒。六、閱讀下面的文言文，完成12～15題。宋世景，廣平人，河南尹翻之第三弟也。少自修立，事親以孝聞。與弟道玙下帷誦讀，博覽群言，尤精經(jīng)義。族兄弁甚重之。舉秀才，對策上第，拜國子助教，遷彭城王勰開府法曹行參軍。勰愛其才學，雅相器敬。高祖亦嘉之。遷司徒法曹行參軍。世景明刑理，著律令，裁決疑獄，剖判如流。轉(zhuǎn)尚書祠部郎。彭城王勰每稱之曰：“宋世景精識，尚書仆射才也?！迸_中疑事，右仆射高肇常以委之。世景既才長從政，加之夙勤不怠，兼領(lǐng)數(shù)曹，深著稱績。頻為左仆射源懷引為行臺郎。巡察州鎮(zhèn)十有余所，黜陟賞罰莫不咸允。遷徒七鎮(zhèn)，別置諸戍，明設亭候，以備北虜。懷大相委重。還而薦之于世宗曰：“宋世景文武才略，當今寡儔，清平忠直，亦少其比。陛下若任之以機要，終不減李沖也?！笔雷谠唬骸半抟嗦勚??！鄙袝?、廣陽王嘉，右仆射高肇，吏部尚書、中山王英共薦世景為國子博士，尋薦為尚書右丞。王顯與宋弁有隙，毀之于世宗，故事寢不報。尋加伏波將軍，行榮陽太守。鄭氏豪橫，號為難治。濟州刺史鄭尚弟遠慶先為苑陵令，多所受納，百姓患之。世景下車，召而謂之曰：“與卿親，宜假借。吾未至之前，一不相問，今日之后，終不相舍?！倍h慶行意自若。世景繩之以法，遠慶懼，棄官亡走。于是僚屬畏威，莫不改肅。終日坐于廳事，未嘗寢息?？h史、三正及諸細民，至即見之，無早晚之節(jié)。來者無不盡其情抱，皆假之恩顏，屏人密語。民間之事，巨細必知，發(fā)奸摘伏，有若神明。嘗有一吏，休滿還郡，食人雞豚；又有一干，受人一帽，又食二雞。世景叱之曰：“汝何敢食甲乙雞豚，取丙丁之帽！”吏干叩頭伏罪。于是上下震悚，莫敢犯禁。坐弟道玙事除名。世景友于之性，過絕于人，及道玙死?？拗?，酸感行路，形容毀悴，見者莫不嘆愍。歲余，母喪，遂不勝哀而卒。世景嘗撰《晉書》，竟未得就。(選自《魏書》，有刪改)12．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ()A．雅相器敬雅：文雅B．裁決疑獄獄：案件C．與卿親，宜假借假借：寬容D．坐弟道玙事除名坐：因為[解析]雅：很，非常。[答案]A13．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 ()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(事親以孝聞,秦割漢中地與楚以和))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(還而薦之于世宗曰,葉公問孔子于子路))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(族兄弁甚重之,后人哀之而不鑒之))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(遂不勝哀而卒,位尊而無功))[解析]A項，前者做介詞，可譯為“因為”，后者做連詞，表示引出動作的目的；B項，兩者都做介詞，都表示引出動作的對象；C項，兩者都做代詞，但前者代指人，后者代指事；D項，前者做連詞，表順接關(guān)系，后者做連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。[答案]B14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ()A．宋世景自幼就注重品德修養(yǎng)，以孝聞名，又廣泛涉獵，精通儒家經(jīng)書，所以很被族兄宋弁推重。B．宋世景才華出眾，勤勉有加，得到左仆射源懷、尚書令嘉、右仆射高肇、中山王英的賞識和推薦，先后擔任行臺郎、國子博士和尚書右丞。C．宋世景任滎陽太守時，打擊豪強，懲治奸邪，重視吏治，威震一方。D．宋世景關(guān)愛百姓，平易近人，接待來訪，熱情坦誠。[解析]由于王顯在世宗面前說壞話，宋世景沒能當成國子博士和尚書