本文格式為Word版，下載可任意編輯——淺談德育在語文課堂教學(xué)中的滲透淺談德育滲透語文

教書育人是教師的天職，教師不僅是科學(xué)文化的傳播者，也是指導(dǎo)學(xué)生如何做人的“人師”。教師自身就是學(xué)生夢想中的道德形象。正如十九世紀(jì)德國教導(dǎo)學(xué)家赫爾巴特在論述教導(dǎo)的目的時所說的：“教導(dǎo)的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在道德這一概念之中，道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此，也是教導(dǎo)的最高目的。”由此可見德育教導(dǎo)的重要性。因此教師要有正確的教導(dǎo)觀，樹立時時四處有教導(dǎo)的思想，把教書和育人有機(jī)精細(xì)地結(jié)合起來，發(fā)揮自身的能動性，使德育工作始終貫穿在教導(dǎo)教學(xué)中，使學(xué)生能從小就知道做人的道理，從而全面健康地成長和進(jìn)展。我作為一名小學(xué)語文教師，擬就德育在語文課堂教學(xué)中的滲透談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、德育在識字教學(xué)中的滲透

祖國的語言文字源遠(yuǎn)流長，是漢語言文化的精粹，蘊(yùn)含著豐富的文化信息，正如總目標(biāo)提出的：“要培植喜歡祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信仰和良好習(xí)慣，掌管最根本的語文學(xué)習(xí)方法?！蹦窃鯓硬拍茏寣W(xué)生感受到語言文字的內(nèi)涵與宏偉，喜歡祖國語言文學(xué)呢？在教學(xué)第一冊語文中的象形字如“日山……”時，可采用多媒體教學(xué)，設(shè)計象形文字的蛻變過程，激發(fā)學(xué)生的識字興趣，然后引導(dǎo)學(xué)生通過看圖想象文字，再通過動手畫，使學(xué)生加深對文字的理解；有了學(xué)習(xí)文字的濃重興趣，進(jìn)而再報告學(xué)生文字的蛻變過程，使他們感受到了我國古代文字史上的輝煌成就，知道了不同時代文字不同，不同民族文字不同、更知道了中國文學(xué)歷史悠久、博大精深。而在教學(xué)會意字，如“掰”時，請學(xué)生用手做動作，知道兩手分開就是“掰”，“磊”，個石就是“磊”。獨(dú)體字、形聲字也采用了這類方法，讓學(xué)生對文字產(chǎn)生了濃重的學(xué)習(xí)興趣，樂學(xué)、樂寫、樂記。

在教學(xué)生書寫文字時，還可報告學(xué)生，一筆一畫組成了一個漢字，寫時每一個字都是方方正正的，正如我們做人要堂堂正正一樣，時刻不忘思想品德的教導(dǎo)，使學(xué)生在輕松學(xué)寫文字中樹立了民族自尊心和自信仰，喜歡祖國的語言文字，從而達(dá)成學(xué)好母語、喜歡祖國情。

二、德育在閱讀教學(xué)中的滲透

語文的閱讀教學(xué)是一種心靈的交流、精神的對話，往往能在文章作品中扶助我們抑制個人生命的局限，感受人生博大，領(lǐng)悟人生美好，從而使生命變得豐富、充實、開闊，完善自我。怎樣才能達(dá)成這一目的呢？這就需要教師因材施教，不同類型的課文舉行不同的思想教導(dǎo)。例如在教學(xué)《圓明園的消逝》一課時，我首先引導(dǎo)學(xué)生賞識搜集到的圓明園不同園子的美景圖和各種文物的精致圖案，再請學(xué)生談看后的感受，學(xué)生紛紛說出中國人民的建筑藝術(shù)真是絕妙，勞動人們的聰明聰慧真宏偉，發(fā)出了自己對祖國、對勞動人民由衷的稱贊之聲。然后再請學(xué)生通過朗讀，讀出自己內(nèi)心的獨(dú)特感受，把這種美感轉(zhuǎn)化為情感，深深地印在腦海中。突然筆鋒一轉(zhuǎn)，請生觀看八國聯(lián)軍點(diǎn)燃圓明園的場景，當(dāng)看到園中景物被徹底焚毀，文物寶藏被洗劫一空，中華這一園林藝術(shù)、建筑精華、文藝瑰寶被侵略者無情地消逝時，他們一個個臉上彌漫了生氣。此時輕輕的一聲：“你想說什么?”猶如一石擊起千層浪，學(xué)生們的愛國熱心被激活了，他們個個抑制不住心中的生氣，說出了對侵略者的憎恨。緊接著我又問：“除了對侵略者的生氣還想說什么呢？”學(xué)生們想了想，臉上又展現(xiàn)了惋惜之情，談出了對圓明園被毀的惋惜、對清政府腐敗無能造成這種慘劇的痛惜?！白鰹橹腥A的子孫，要想不使祖國被欺侮，我們理應(yīng)做些什么呢？”學(xué)生們通過議論交流明白了，要想祖國不受欺侮，唯一的手段就是科技興國，只有科技才能強(qiáng)國，使學(xué)生在猛烈的愛國主義情感上產(chǎn)生了緊迫感和責(zé)任感，從而鼓舞學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的夢想和抱負(fù)，并為此奮斗，使思想品德的教導(dǎo)潛移默化地引導(dǎo)了學(xué)生的行為，并達(dá)成了行為模范教導(dǎo)的目的。類似的文章還有《董存瑞》、《黃繼光》等等，它他們都能激發(fā)起學(xué)生的愛國熱心，產(chǎn)生愛國激情，以而產(chǎn)生報效國家的夢想，達(dá)成愛國主義教導(dǎo)的目的。由此可見，在語文課堂中，思想品德教導(dǎo)也起著關(guān)鍵性的作用，不成忽略。

現(xiàn)在家庭中，多數(shù)為獨(dú)生子女，存在著嬌貫、任性、自私自利、不會關(guān)愛他人的處境。在教學(xué)《藍(lán)樹葉》、《小伙伴》、《棉鞋里的陽光》一些課文時，我一般在讀文理解課文內(nèi)容的根基上，采用談話方式問：“假設(shè)是你，你會怎么做？”學(xué)生就會把所學(xué)的學(xué)識聯(lián)系到自我實踐中，講出自己的想法、做法，從中受到教導(dǎo)，明白要努力做一個關(guān)切扶助摯友、敬愛長輩、關(guān)愛家人、知恩圖報的人，從而達(dá)成初步養(yǎng)成懂文明、有禮貌的好習(xí)慣。

三、德育在口語交際中的滲透

關(guān)于口語交際，課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”中是這樣表達(dá)的：“具有日常口語交際的根本才能，在各種交際活動中學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地舉行人際溝通和社會交往，進(jìn)展合作精神?！逼渲芯兔鞔_地提出了“學(xué)會文明地舉行人際溝通”。這里的“文明”針對小學(xué)生來說，就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用文明的語言行為與他人交流，而良好的交際語言和行為本身就是思想品德的概括表達(dá)，更不要說交際的概括內(nèi)容了。如《該怎么做》就是通過創(chuàng)設(shè)一個花瓶不提防打碎了的情境，讓學(xué)生通過和同學(xué)好友交流、表演中逐步明白做人要忠誠的道理，并要聯(lián)系到實際生活中，指導(dǎo)自己的行為語言，不但要學(xué)會動腦斟酌解決處理問題的手段，更要有難得的忠誠的品質(zhì)?？偠灾?，學(xué)生良好品德的形成，僅憑品德與生活的