熔爐“雜”這個詞，常常與“純”對應，地位一直被忽略，誠如搞“純文學”的見著“平常小說家”，常常是昂著頭走路；搞“純藝術(shù)”的見著拍商業(yè)片的，更是把“藝術(shù)”兩字大談特談，自然，“藝”是自己追求的，“術(shù)”是屬于搞商業(yè)片的，不是其他，只可是賺錢有“術(shù)”罷了，卻不知，正是這些追求“雜”的人引領(lǐng)時代開辟了一個又一個新紀元。“雜”就是對各方面知識的孜孜以求，希望在各領(lǐng)域有所建樹。希羅多得的《歷史》與司馬遷的《史記》即是踏過千山萬水，采集各方史料，編纂而成，既有帝王將相，名吏異士，也不清除饕餮之輩，覬覦之徒。正是他們兼容并蓄，才出生了中西方史學雙璧。蘇軾博才廣識，詩、書、畫無一不精，假如專擅一長，對此外兩門學識來說，都將是一大損失。正是對“雜”的不懈追求，中國的藝術(shù)寶庫中才又多出了很多珍寶。取彼之長以自強，“雜”學正是鼓舞人們追求多層次、多方面的先進成就，來完美和改造自己，學習他人今日的成就，是為了自己明日的絢爛。美利堅民族融合多文明的先進元素，因此才會興起；楊振寧既是有名數(shù)學家，文章也很拿手，二者相互促使，既提升了邏輯思想能力，又增強了文字表達能力?！霸绞敲褡宓?，就越是世界的”，不是我們拒絕外界先進事物的借口，只有汲取多文明的新技術(shù)、新思潮，才能讓“中華牌”更為優(yōu)秀，創(chuàng)建出的新元素，必定會比虹更絢爛，比酒更甘醇?！半s”學決不是淺薄的模仿，而是深層次的追求超越。沒有滴水涓涓，哪來飛瀑千丈！沒有細沙碎石，哪來萬仞秀峰！打好基礎(chǔ)，博采眾長，汲取他民族先進元素，絕非不過學習西方現(xiàn)有文明，更非追求“黃頭發(fā)”、“藍眼睛”的表面風光。學得雜了，難免引來糟粕、廢料，對此，我們更應嚴肅對待，中華明日需要絢爛，而非沉淪于聲色犬馬，沉醉于花紅酒綠?；ㄞ⒋l(fā)，雛鷹試翼，我們更應持身正，慎狂妄，省得讓“雜學”中的垃圾毀了大好前程。生活中的點點滴滴累積，社會中一分一分的耕作實踐，又何嘗不是“雜學”的一種門路，不限于書籍，學習處世，學習為人，學習各樣實踐能力，是“雜學”的一個重要構(gòu)成部分?！半s學”并不是意味著扔掉本民族原有的精髓，民樂、民歌、民族衣飾，是值得我們珍惜的，學習外來文明，是為了完美自我。正由于是中國人，才會為了祖國的鼎盛、社會的繁華，去學習，去奮斗，這是“雜學”的根本目的?！半s學”好似煉劍，把采集到