第二單元《歸去來兮辭》導學案學習目標掌握重點字詞。掌握文本的思想內容，理解陶淵明的歸隱情懷。自主認知一、知識鏈接柳先生傳》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》等。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。由于對黑暗的官場不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過隱居生活。他的詩多寫田園生活和自然景色 ，意境淡遠，語言質樸，有獨特的風格。2、 本篇選自《 》。歸去來2、 本篇選自《 》。歸去來，意為。來，助詞，無義。兮，。辭，古代的一種文體，般要 。序，這篇韻文的序言，對韻文作了說明。給下列字詞注音。蕪（）蕪（）奚（瞻（）稚（）觴（靡（）稔（）飏（4. 寫作背景。） 惆悵（）（）酌（）矯（）桓（）熹（）眄（）岫（）諫（））涓（ ）曷（））疇）棹（）籽（（ ））皋（ ）窈窕（）（東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當時政治的黑暗和官場的丑惡 ，決心“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿 ，許多士大夫在仕途上失意或厭倦了官場時 ，往往自比陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是國士大夫精神世界的一座堡壘，而平淡自然也就成了他們心目中高尚的人生境界。二、自主學習（一）串釋“小序”。【自我檢測】翻譯下列句子。（1）于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。，情在駿奔，自免去職。，不為五斗米折腰也就成了中（2）尋程氏妹喪于武2.解釋弱語。（1）2.解釋弱語。（1）生生所資（3）求之靡途（5）以余貧苦⑺去家百里（)())）⑷）會有四方之事（⑹遂見用為小邑⑵脫然（⑻饑凍雖切.（詞，第二個生是詞。詞，第二個生是詞。）⑵重點虛詞：“求之靡途”（3）古今異義。風波，指 人事，古義： 尋，古義: 幼稚，古義: 慷慨，古義: “四方之事”中的“之”分別是3?默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，掌握重點文言知識。（1）詞類活用：“生（維持生活，第一個生是。今義：比喻亂子或糾紛。今義：人的離合、境遇、存亡等情況，或關于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調配、獎懲等工作。，今義：“尋找”“追尋”等。__。今義：年紀小或缺乏經(jīng)驗。__。今義：指大方的行為。（4）指出特殊句式。尋程氏妹喪于武昌（）遂見用于小邑（ ）指出陶淵明辭官歸隱的原因。是 一尸一一是是 ,-二二是 。小結：序文交代了本文的寫作 和 ,敘述了作者就職的經(jīng)過和辭官的原因。（二）第一段（重點解釋詞語和句子，寫在課文相應的行間位置）【自我檢測】.解釋加點的詞語。TOC\o"1-5"\h\z（1）胡不歸（ ）⑵形役（ ）（3）奚惆悵（ ）⑷悟已往之不諫.（ ）（5）舟遙遙以輕飏. ）.指出句式類型。（1）既自以心為形役 ⑵問征夫以前路.古今異義。問征夫以前路征夫:古義, 。今義：出征的士兵。恨晨光之熹微恨：古義, 。今義：指一種情感,多為“仇恨”之意?！竞献鲗W習】 這一段要歸納“段意”的話,可以很簡省,只需兩個字： 。2?陶淵明為什么要“歸去”？3. 從陶淵明辭官歸田的這一段話中感覺出他是怎樣的“心路歷程”？（三）第二段（重點解釋詞語和句子，寫在課文相應的行間位置）【自我檢測】（1）指出通假字。乃瞻衡宇⑵解釋加點的詞語。策扶老以流憩（3）解釋加點詞的詞類活用。策扶老以流憩 園日涉以成趣【合作學習】歸家途中的迫切心情體現(xiàn)在哪里（可承上段）?抵家時的欣喜體現(xiàn)在哪些語句當中到家后衣食住行的閑適從何看出4?“三徑就荒，松菊猶存”蘊含著作者什么樣的感情本段是按什么順序寫的？從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷（四）第三段（重點解釋詞語和句子，寫在課文相應的行間位置）【自我檢測】古今異義悅親戚之情話親戚：古義： ；今義：常用于跟自己家庭有婚姻或血統(tǒng)關系的家庭和它的成員。情話:古指 ；今義：男女間談情說愛的話。既窈窕以尋壑窈窕：古義: ；今義:女子文靜而美好。詞類活用或棹孤舟特殊句式TOC\o"1-5"\h\z復駕言兮焉求（ ）將有事于西疇（ ）農(nóng)人告余以春及（ ）【合作學習】1?“歸去來兮”“息交以絕游”作者表現(xiàn)了怎樣的思想情懷 ？2. 本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣從哪些方面可以看出（五）第四段（重點解釋詞語和句子，寫在課文相應的行間位置）【自我檢測】特殊句式胡為乎遑遑欲何之（ ）樂夫天命復奚疑（ ）【合作學習】如何理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？課堂練習一、基礎知識積累下列句中加點的詞解釋有錯誤的一項是 （ ）既自以心為形役.（役：役使）或命巾車，或棹孤舟（棹:槳）眄庭柯以怡.顏（怡：愉快，這里是使動用法，使愉快）景翳翳以將入（景：日光）TOC\o"1-5"\h\z下列加點詞語與現(xiàn)代漢語意義不同的一項是 （ ）A. 奚惆悵而獨悲 B.實迷途其未遠 C.僮仆歡迎D.悅親戚之情話下列句子中有使動用法的一項是 （ ）A. 園日涉以成趣 B.時矯首而遐觀 C.眄庭柯以怡顏 D.或命巾車，或棹孤舟下列句子屬于被動句的一項是 （ ）A.既自以心為形役 B.胡為乎遑遑欲何之 C.農(nóng)人告余以春及 D.樂夫天命復奚疑不屬于賓語前置的一項是（ ）A.復駕言兮焉求 B.胡為乎遑遑欲何之 C.樂夫天命復奚疑 D.將有事于西疇二、閱讀下面的文字，完成6~9題。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！對下列句中加點詞的解釋有誤的一項是（ ）眄庭柯以怡.顏怡：使愉快。景翳翳以將入景:景色。乃瞻衡宇瞻:看見。審容膝之易安審：明白，知道。下列各組句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是（ ）A.悟已往之不諫知來者之可追 B.乃瞻衡宇乃設九賓禮于廷C.策扶老以流憩云無心以出岫 D?門雖設而常關河曲智叟笑而.止之日下列表述與分析，不符合文意的一項是（ 「作者認為，人寄身于天地之間，時間很短暫，應該順應自己的心意來決定行止，不要違背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。作者表明了自己的態(tài)度，是既不愿到處奔走以求榮華富貴 ，也不期望到皇帝的故鄉(xiāng)游玩。作者的人生態(tài)度是順隨死生變化，一切聽其自然，樂天知命，達觀地度到生命的盡頭。最后一段文字雖不免消極，但卻是發(fā)自內心，包含著從庸俗險惡的官場脫身引退后的痛苦反省與體驗。翻譯下列句子。（1）悟已往之不諫，知來者之可追。（2）云無心以出岫，鳥倦飛而知還。（3）聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑《歸去來兮辭》導學案參考答案自主認知一、1.元亮田園2?陶淵明集歸去語氣助詞押韻3.注音見課下注解或查字典。二、（一）【自我檢測】1.（1）這時戰(zhàn)亂還沒有停息，我心里害怕到遠方服役。而彭澤縣離家只有一百里路程 ，供俸祿的田收獲的糧食也足夠釀酒之用，因此我就在彭澤縣擔任職務。 （2）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請求免去官職。（1）維持生活 （2）輕快的樣子 （3）沒有門路⑷恰逢 （5）因為（6）被（7）距離（8）急迫（1）動名（2）官職的（3）戰(zhàn)亂做官不久小孩感慨悲嘆 （4）狀語后置被動句質性自然，非矯厲所得程氏妹喪于武昌 時間背景（二）【自我檢測】1.（1）為什么（2）身體（3）為什么（4）勸止、挽回（5）飛揚，形容船行駛輕快（1）被動句（2）介賓短語后置行人遺憾【合作學習】1?歸去2?“田園將蕪”“心為形役”“已往之不諫” “來者之可追”“迷途其未遠”“今是而昨非”。3.自責（田園將蕪）一一自悔（已往不諫，來者可追）一一自覺、自醒（迷途未遠，今是昨非）。（三）【自我檢測】（1）衡一橫（2）拐杖（3）策，名詞用作動詞,拄著。日,名詞作狀語,每日?！竞献鲗W習】1?“問征夫”“恨晨光之熹微”，尤其一個“恨”字 ，迫切之情溢于言表。2?“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻、子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情 ，多美的一幅天倫之樂圖??！3?“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂 ，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂。有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。初進家門一一居室之樂一一庭園之樂一一戶外之樂。從室中之樂到園中之樂，創(chuàng)造了一個安樂閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。【自我檢測】（1）內外親屬知心話深遠曲折的樣子（2）名詞用作動詞，用槳劃。（3）賓語前置介賓短語后置介賓短語后置【合作學習】表明厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心。（1）促膝而談的家庭之樂一一悅親戚之情話 ；（2）琴書消憂的本色生活一一樂琴書以消憂 ；（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——農(nóng)人告余春及，將有事于西疇；（4）巾車、孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘?！咀晕覚z測】賓語前置賓語前置【合作學習】陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德” “立功”留名于世的儒學家 ，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神 ，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒 ，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計 ，也是他斗志減弱的一種表現(xiàn)。第四段，抒發(fā)對人生宇宙的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何不隨心所欲地生活？何不伸張心志？何不自由自在？何必考慮那么多生死問題、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所追求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往 ，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。良辰美景，獨自出游，參加農(nóng)業(yè)勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨著生命的自然變化一直到死 ，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。文章最后上升到哲理高度 ，卒章顯志。課堂練習B解析：用棹劃船。D解析:親戚:古義包括父母兄弟等在內的親屬和外戚。今義是有婚姻或有血統(tǒng)關系的家庭和它