Word版本，下載可自由編輯淺議領(lǐng)地性及其理論在建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用本文對(duì)環(huán)境心理學(xué)及人對(duì)空間的需求等概念舉行了分析，闡述了環(huán)境心理學(xué)中關(guān)于領(lǐng)地性的相關(guān)理論在建造與環(huán)境設(shè)計(jì)方面的一些應(yīng)用。并以湖南高校為例，利用理論分析和實(shí)例討論的結(jié)合，探討了領(lǐng)地性的相關(guān)理論在建造與環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中的體現(xiàn)，并得出了在設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)注重的相應(yīng)原則。

1環(huán)境心理學(xué)與建造及環(huán)境設(shè)計(jì)之間的學(xué)科滲透

1.1人的行為心理及其對(duì)于空間的需求

在人類的生活當(dāng)中，空間可以被稱為場(chǎng)所，時(shí)光則可以被稱為場(chǎng)合。人們利用一些行為去制造空間，當(dāng)其處于不同場(chǎng)所和場(chǎng)合則會(huì)有不同的體味。人們利用對(duì)外界的不斷感知，追求相宜的空間。而人類感知外界的方式主要有四種：本能、認(rèn)知、意動(dòng)和技能，當(dāng)他們身處空間中時(shí)就需要該空間有刺激性、需要有平安感，需要有識(shí)別性。因?yàn)槿说男睦硎窍忍毂灸芎秃筇鞂W(xué)習(xí)的行為的綜合體，受到多種因素的影響，也會(huì)對(duì)人類的行為及其對(duì)外界的意象產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響到對(duì)空間的感知。

1.2環(huán)境心理學(xué)

人類可以制造和改造空間環(huán)境，同時(shí)空間環(huán)境也反過(guò)來(lái)會(huì)影響人類，它們可以組織人們的生活，行為及其互相間的關(guān)系，特殊是人的行為心理。而討論人與其所處環(huán)境之間的互相作用和關(guān)系的學(xué)科就是環(huán)境心理學(xué)，其討論范圍涉及到了社會(huì)行為和人的心理，它屬于一門(mén)交錯(cuò)學(xué)科。

建造和環(huán)境是承載人行為的場(chǎng)所，在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)人的行為和心理因素的考慮是必不行少的。因?yàn)榄h(huán)境心理學(xué)是討論人的行為和知覺(jué)心理同環(huán)境之間的關(guān)系的，所以其討論成績(jī)目前越來(lái)越多地應(yīng)用到建造與環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，例如通常在步行街的設(shè)計(jì)中結(jié)合人的心理因素設(shè)計(jì)流線、景觀及空間形態(tài)；凱文·林奇利用認(rèn)知地圖作為其調(diào)查討論的手段提出了城市的五要素……而環(huán)境心理學(xué)中有關(guān)領(lǐng)地性的理論目前也越來(lái)越受到關(guān)注。下面就以環(huán)境心理學(xué)中的領(lǐng)地性這方面的理論為例探討其在建造與環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

2人類的領(lǐng)地性及其功能

領(lǐng)地性主要是指?jìng)€(gè)體或群體為滿足某種需要而要求占有和控制特定空間范圍的一套行為習(xí)性。人們利用一些細(xì)致的行為或容易直接的方式，如放置一些標(biāo)志，劃分一些區(qū)域等，使領(lǐng)地個(gè)人化。當(dāng)前的理論將人類領(lǐng)地性的種類分為三種：

而領(lǐng)地性對(duì)于人類的功能有無(wú)數(shù)，主要?dú)w納起來(lái)主要有三個(gè)方面：

2.1私密性的需求

人們都是希翼能生活在有一定私密性的地方，以此讓自己獲得平安感。擁有一個(gè)可以自己調(diào)整私密性和自由控制安排的地方，對(duì)人們維持身心健康和正常功能是十分重要的。假如人們發(fā)覺(jué)自己沒(méi)有能力維護(hù)自己的私密性，可能自身會(huì)產(chǎn)生壓力和其他嚴(yán)峻的心理問(wèn)題。而領(lǐng)地正是人類對(duì)于私密性追求的體現(xiàn)，比如有了家，人們就感覺(jué)有了堅(jiān)實(shí)的后盾，生活中有了安定；有了公司人們就不會(huì)顧及其他因素對(duì)其工作的影響等等；

2.2組織功能：組織功能主要表現(xiàn)在組織日常生活，提供穩(wěn)定的社會(huì)組織，維持和進(jìn)展社會(huì)組織，比如小學(xué)、醫(yī)院、工廠、火車站、機(jī)場(chǎng)等等，將人類各種不同的生活組織起來(lái)；

2.3優(yōu)先居住效應(yīng)：其中最典型的例子是在體育競(jìng)賽上所體現(xiàn)出來(lái)的。比如在自己的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)或國(guó)家舉行競(jìng)賽，要比在其他地方競(jìng)賽發(fā)揮更好，即通常所說(shuō)的主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。

3領(lǐng)地性在建造設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

從領(lǐng)地性的功能來(lái)看，其有庇護(hù)私密性和社會(huì)組織作用，體現(xiàn)建造設(shè)計(jì)上就是利用空間開(kāi)放性和封閉性的組織及對(duì)空間尺度的掌握，形成通常所說(shuō)的公共空間和私密空間?？臻g的變化體現(xiàn)了空間的趣味性；領(lǐng)域性則形成了一種心理的平安感，使空間成為一個(gè)場(chǎng)所，產(chǎn)生歸屬感；而空間的變化同時(shí)使各個(gè)部分產(chǎn)生不同的特征，體現(xiàn)可識(shí)別性。比較典型的例子是在當(dāng)前的居住區(qū)設(shè)計(jì)當(dāng)中，像“社區(qū)”，“組團(tuán)”等流行的概念，都體現(xiàn)了領(lǐng)域性的特點(diǎn)。揚(yáng)·蓋爾在《交往與空間》一書(shū)中說(shuō)到：“建立起一種社會(huì)結(jié)構(gòu)以及相應(yīng)的，有不同層次空間的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成了從小組團(tuán)和小空間到較大組團(tuán)與空間，從較私密的空間到逐漸具有更強(qiáng)公個(gè)性空間的過(guò)渡，從而能在私有住所之形狀成一種更強(qiáng)的平安感和更強(qiáng)的從屬于這一區(qū)域的意識(shí)?！雹僭谠O(shè)計(jì)中利用把住所區(qū)劃分為更小的單元，更明確的單元，并用綜合性的分級(jí)系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，利用公共、半公共、半私密、私密空間的過(guò)渡，在住所周圍形成一些親熱認(rèn)識(shí)的空間，使居民能更快地互相了解，這樣就加強(qiáng)了歸屬感。假如空間的規(guī)模過(guò)大或是邊界不夠清楚，人們會(huì)對(duì)此產(chǎn)生生疏感，自然無(wú)法在那里呆下去。此外還有一些其他例子：如醫(yī)院中病人能夠擁有一個(gè)可自由安排的空間，有利于其身體的康復(fù)；在別墅設(shè)計(jì)通常設(shè)計(jì)了會(huì)客的客廳和供家庭內(nèi)部人員使用的起居室，不希翼外人進(jìn)入私人領(lǐng)域，而且兩者的裝點(diǎn)風(fēng)格通常會(huì)不一樣，客廳相對(duì)正式一些，而起居室則相對(duì)任意一些；在開(kāi)敞式辦公空間中，座位成組成團(tuán)的布置，寫(xiě)字臺(tái)的隔板等都體現(xiàn)了領(lǐng)地性的特點(diǎn)……

在湖南高校復(fù)鄰舍交往空間的設(shè)計(jì)當(dāng)中就可以體現(xiàn)出某些關(guān)于領(lǐng)地性的理論。在復(fù)鄰舍的交往空間中都設(shè)置了供人歇息的坐椅，但是不同地方的上座率卻是不一樣的。位于邊庭的座椅雖然比較醒目，但是真正情愿在那坐的人卻不多，而位于東南角歇息空間的座位雖然位置隱蔽，但是不少學(xué)生都喜愛(ài)?在那里坐。究其緣由是因?yàn)槲挥谶呁プ蔚膮^(qū)域形成的領(lǐng)域感很弱，雖然利用矮墻劃分空間，但是整體比較通透，座椅雖靠矮墻布置，坐在上面背部未受到充分庇護(hù)，因?yàn)樘幱诮煌ê诵膮^(qū)，背后總是感到有人走來(lái)走去，難以使人產(chǎn)生平安感，人在那里會(huì)顯得比較局促。東南角處的歇息空間則好一些，惟獨(dú)一個(gè)入口，領(lǐng)域劃分明確，雖然沒(méi)有坐椅，但是呆在那里受到的干擾要少得多，所以不時(shí)會(huì)有人在那里談天、看書(shū)，人氣較邊庭處旺。而位于半地下室的展廳則因?yàn)榛嫦鲁?，四面圍合形成了領(lǐng)域，再加上組織了一定的功能，所以常常會(huì)有人停歇，所以對(duì)于公共交往空間的設(shè)計(jì)在保證其開(kāi)放的前提下，仍要明確領(lǐng)域的范圍，增加人在空間中的平安感。

4領(lǐng)地性在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

就室外環(huán)境而言，領(lǐng)地有兩個(gè)重要的特征，即邊界和核心地帶。志水英樹(shù)在其所著的《建造外部空間》一書(shū)中，將外部空間的構(gòu)成元素分為邊界、場(chǎng)所、出入口、通道、標(biāo)志、周邊六項(xiàng)。②室外環(huán)境除了應(yīng)有以上的六項(xiàng)元素之外，更應(yīng)當(dāng)有人的參加，應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺藗兊恼J(rèn)可，使其產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，才干被稱為好的環(huán)境。而利用對(duì)各種要素的形態(tài)舉行轉(zhuǎn)變，空間所產(chǎn)生的領(lǐng)地性的強(qiáng)弱感覺(jué)也會(huì)不一樣，從而影響人對(duì)其所處空間環(huán)境的感知。

例如對(duì)邊界要素舉行轉(zhuǎn)變。用墻來(lái)劃分領(lǐng)域的北京的紫禁城、用列柱來(lái)劃分的圣彼得廣場(chǎng)、利用高差來(lái)劃分的北京天壇、利用記號(hào)來(lái)分隔的毛利家族墓地的燈籠群等等。在這幾種類型中無(wú)疑以紫禁城的領(lǐng)域性最強(qiáng)，私密性最強(qiáng)，給人感覺(jué)是封閉、壓抑，而天壇則是相對(duì)領(lǐng)域性較弱，給人的感覺(jué)則是開(kāi)敞、通透；再例如對(duì)場(chǎng)所要素舉行轉(zhuǎn)變。如平地型的圣馬可廣場(chǎng)與凹型的法國(guó)協(xié)和廣場(chǎng)、凸型的卡比多羅馬市政廣場(chǎng)、坡型的羅馬西班牙廣場(chǎng)，無(wú)疑圣馬可廣場(chǎng)與周邊空間的接觸更簡(jiǎn)單，也更簡(jiǎn)單進(jìn)入，領(lǐng)域感則更弱一些。

領(lǐng)地性除了在空間形態(tài)的變化中體現(xiàn)之外，在其他一些小的細(xì)節(jié)方面也有體現(xiàn)。例如在公共空間中對(duì)于座位的挑選，人們喜愛(ài)?坐在邊上，而不是被人夾著坐；人們?cè)谛凶邥r(shí)喜愛(ài)?憑著旁邊有防護(hù)物的地方走；比如人們通常喜愛(ài)?呆在比較隱蔽的地方觀看別人而不是被人看……

假如觀看湖南高校中北樓之間的開(kāi)放空間，會(huì)看到無(wú)數(shù)故意思的現(xiàn)象。北樓、中樓、復(fù)鄰舍和工業(yè)設(shè)計(jì)系四棟建造圍合而成一個(gè)寬闊的院子，加上廊、喬灌木等要素對(duì)空間舉行再次分隔，其尺度與場(chǎng)所感是好的。院子中央是一塊抬高的平臺(tái)，平臺(tái)的東面和南面有一圈依賴灌木布置的歇息椅，上面常常有同學(xué)在談天、歇息等等。東南面的平臺(tái)下面因?yàn)橛衅脚_(tái)高差和灌木的圍合，比較私密，這是看書(shū)學(xué)習(xí)的地方；而中央平臺(tái)的空地則是供同學(xué)平常進(jìn)行活動(dòng)的，比如“英語(yǔ)角”。利用邊界、場(chǎng)所等要素的轉(zhuǎn)變，不同環(huán)境要素形成了不同領(lǐng)域，也適合不同心理狀態(tài)的同學(xué)身處其中，各得其所。不過(guò)中央平臺(tái)過(guò)大，人站