…………○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○……○……○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)絕密·啟用前2022年湖北省江漢油田、潛江、天門、仙桃中考語(yǔ)文真題題號(hào)一二三四五六七八總分得分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上評(píng)卷人得分一、選擇題1.下列句子中加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是（

）

A．春雷響起，生靈們驀（mò）然掀開(kāi)暖暖的棉被，迎著料峭的春寒，在風(fēng)雨中洗漱梳妝。

B．夏日，蜻蜓們身著五彩斑讕的外衣，宛若仙子一般翩躚（xiān）起舞，自由而靈動(dòng)。

C．秋風(fēng)習(xí)習(xí)，絢麗的紅色浸（qìn）透了深秋的湛藍(lán)，楓葉上寫(xiě)滿了詩(shī)韻，飄逸而灑脫。

D．過(guò)冬的候鳥(niǎo)在湖面上或逍遙地游弋（yè），或沖天而起，浪漫的舞蹈撩撥著人的心緒。

2.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不合適的一項(xiàng)是（

）

A．二十年前，我來(lái)過(guò)一次敦煌。雖然時(shí)間倉(cāng)促，只能浮光掠影，卻被她的美深深震撼。

B．進(jìn)入莫高窟，歷史的味道迎面而來(lái)，那栩栩如生的泥塑和壁畫(huà)好像帶你走入了千年前。

C．遙想當(dāng)年，各國(guó)使臣、將士、商賈、僧侶絡(luò)繹不絕，絲綢之路上的敦煌成為中西方貿(mào)易的中心和中轉(zhuǎn)站。

D．與此同時(shí)，中原文化、中亞文化和西亞文化摩肩接踵，不斷傳播到敦煌，不同的文化在這里匯聚、碰撞、交融。

3.下列語(yǔ)句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

①建設(shè)低碳城市，不僅要答好“技術(shù)題”，更要答好“治理題”。

②城市是綠色發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)，低碳成為城市發(fā)展的重要命題。

③未來(lái)，支柱產(chǎn)業(yè)不同的城市，要因地制宜設(shè)計(jì)減碳方案，細(xì)化激勵(lì)機(jī)制與約束辦法．

④家庭排放也是碳排放的重要構(gòu)成，需要疏堵結(jié)合，推動(dòng)形成綠色低碳的生活方式。

⑤自2010年開(kāi)始，我國(guó)先后開(kāi)展多批次低碳城市試點(diǎn)，各地探索出不少創(chuàng)新舉措。

A．④①②⑤③

B．⑤③②①④

C．②①⑤③④

D．①②④③⑤

4.下列表述有誤的一項(xiàng)是（

）

A．在古代，“方”可計(jì)量面積，“石”可計(jì)量容積，“尋”可計(jì)量長(zhǎng)度，“更”可用作夜間計(jì)時(shí)。

B．司馬遷撰寫(xiě)的《史記》，記述了從傳說(shuō)中的黃帝到初唐共三千余年的史事，包括本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳等體例。

C．《鄉(xiāng)愁》《回延安》《我愛(ài)這土地》的作者分別是余光中、賀敬之、艾青。

D．列夫·托爾斯泰、普希金、契訶夫都是俄國(guó)作家，其中普希金的代表作有《自由項(xiàng)》，契訶夫的代表作有《萬(wàn)尼亞舅舅》。

5.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）

A．各部門必須盡快提高反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙工作，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。

B．重視不重視、落實(shí)不落實(shí)，決定了道法課在立德樹(shù)人中發(fā)揮關(guān)鍵作用。

C．我國(guó)已建立各類自然保護(hù)地近萬(wàn)處，約占陸地領(lǐng)土面積的18%左右。

D．神舟十四號(hào)飛船載著三名航天員，從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心飛赴蒼穹。

評(píng)卷人得分二、綜合性學(xué)習(xí)6.綜合性學(xué)習(xí)

潛江市、天門市、仙桃市三地入選“2021~2023年創(chuàng)建周期全國(guó)文明城市提名城市名單”。思源學(xué)校為此開(kāi)展“共享美好，創(chuàng)文有我”主題活動(dòng)。請(qǐng)你完成相關(guān)任務(wù)。

(1)(建言獻(xiàn)策有我)九（1）班開(kāi)展了家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查，請(qǐng)你提取下表中的關(guān)鍵信息，并據(jù)此向市政府提出兩點(diǎn)建議。九（1）班學(xué)生家長(zhǎng)參加“創(chuàng)文”活動(dòng)情況統(tǒng)計(jì)表調(diào)查項(xiàng)目經(jīng)常參加（%）有時(shí)參加（%）沒(méi)有參加（%）想?yún)⒓拥珱](méi)人組織（%）創(chuàng)文宣傳603082志愿服務(wù)5812255全民閱讀1838404文體活動(dòng)752050愛(ài)綠、護(hù)綠10253629

(2)(文明出行有我)有位老爺爺紅燈時(shí)欲過(guò)馬路，你作為志愿者怎樣勸說(shuō)他？

評(píng)卷人得分三、名句名篇默寫(xiě)7.古詩(shī)文默寫(xiě)

（1）______________，行舟綠水前。（王灣《次北固山下》）

（2）______________，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）山水之樂(lè)，______________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

（4）此夜曲中聞?wù)哿?，______________。（李白《春夜洛城聞笛》）

（5）范仲淹的《漁家傲·秋思》運(yùn)用典故，正面揭示了作者和征人們矛盾心理的句子是：______________，______________。

（6）春天來(lái)了，公園里小草萌動(dòng)，花兒次第開(kāi)放，這真是“______________，______________?！保ㄕ?qǐng)從《錢塘湖春行》中選擇合適句子作答）

評(píng)卷人得分四、詩(shī)歌鑒賞8.秋霽①寄遠(yuǎn)杜牧初霽獨(dú)登賞，西樓多遠(yuǎn)風(fēng)。橫煙秋水上，疏雨夕陽(yáng)中。高樹(shù)下山鳥(niǎo)，平蕪②飛草蟲(chóng)。唯應(yīng)待明月，千里與君同。

(注釋)①霽：雨雪停止，天放晴。②平蕪：平曠原野。

(1)本詩(shī)寫(xiě)“煙”著一“橫”字，《使至塞上》寫(xiě)“煙”著一“直”字。請(qǐng)簡(jiǎn)析這兩個(gè)字的表達(dá)效果。

(2)這首詩(shī)寄托了詩(shī)人怎樣的情感？

評(píng)卷人得分五、文言文閱讀張養(yǎng)浩傳①?gòu)堭B(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書(shū)不輟，父母優(yōu)其過(guò)勤而止之。養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學(xué)正。②游京師，獻(xiàn)書(shū)于平章①不忽木，大奇之，乃薦入御史臺(tái)。一日病，不忽木親至其家問(wèn)疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺(tái)掾②也?！雹奂盀樘靡乜h尹，罷舊盜之朔望參者③，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公?！庇欣罨⒄撸瑖L殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問(wèn)。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。④天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月未嘗家居止宿公署終日無(wú)少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母，（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》，有刪改）

(注釋)①平章：官職名。②掾（yuàn）：屬官，副職，助手。③罷舊盜之朔望參者：廢除了有盜竊前科的人第月初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。

9.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）

A．遇人有遺幣于途者

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

B．四顧壁立

顧野有麥場(chǎng)

C．其人已去

其真無(wú)馬邪

D．乃薦入御史臺(tái)

當(dāng)立者乃公子扶蘇

10.下列對(duì)文中畫(huà)我部分的斷句，最合理的一項(xiàng)是（

）

A．到官四月未/嘗家居止/宿公署/終日無(wú)怠

B．到官/四月未嘗家居/止宿公署終/日無(wú)怠

C．到官四月/未嘗家居/止宿公署終/日無(wú)怠

D．到官四月/未嘗家居/止宿公署/終日無(wú)怠

11.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．焦遂聽(tīng)說(shuō)張養(yǎng)浩“幼有行義”“讀書(shū)不輟”，推薦他做了東平學(xué)正。

B．對(duì)有盜竊前科的百姓和禍害鄉(xiāng)民、暴虐殘忍的土匪，張養(yǎng)浩寬嚴(yán)有別。

C．張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人，輕車簡(jiǎn)從去陜西任行臺(tái)中丞。

D．選文正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，表現(xiàn)出張養(yǎng)浩清廉愛(ài)民、嫉惡如仇的品質(zhì)。

12.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

（1）去官十年，猶為立碑頌德。

（2）子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？（《莊子與惠子游于濠梁之上》）

評(píng)卷人得分六、名著閱讀我在一個(gè)大玻璃瓶里面放上一些草，把捉到的幾只螢火蟲(chóng)和幾只蝸牛也放了進(jìn)去。蝸牛個(gè)頭兒正合適，不大不小，正在等待變形，正符合螢火蟲(chóng)的口味。我寸步不離地監(jiān)視著玻璃瓶中的情況，因?yàn)槲灮鹣x(chóng)攻擊獵物是瞬間的事情，不高度集中精力，必然會(huì)錯(cuò)過(guò)觀察的機(jī)會(huì)。我終于發(fā)現(xiàn)是什么情況了。螢火蟲(chóng)稍微探了探捕獵對(duì)象。蝸牛通常是全身藏于殼內(nèi)，只有外套膜的軟肉露出一點(diǎn)點(diǎn)在殼的外面。螢火蟲(chóng)見(jiàn)狀，便立刻打開(kāi)它那極其簡(jiǎn)單、用放大鏡才能看到的工具，這是兩片呈鉤狀的顎，鋒利無(wú)比，細(xì)若發(fā)絲。用顯微鏡觀察，可見(jiàn)彎鉤上有一道細(xì)細(xì)的小槽溝。這就是它的工具。它用它的這種外科手術(shù)器械不停地輕輕擊打蝸牛的外膜，其動(dòng)作不像是在施以手術(shù)，而像是在與獵物親吻。用孩子們的話來(lái)說(shuō)，它像是與蝸?！袄^”。它在“拉鉤”時(shí)，有條不紊，不慌不忙，每拉一次，都要稍事休息，似平是在觀察“拉鉤”的效果如何。它“拉鉤”的次數(shù)并不多，頂多五六次，就足以把獵物給制服，使之動(dòng)彈不得。然后，它就要?jiǎng)幼爝M(jìn)食了，它很可能也是要用彎鉤去啄，因?yàn)槲規(guī)状味嘉从^察清楚，所以對(duì)這一點(diǎn)我說(shuō)不太準(zhǔn)?？傊?，螢火蟲(chóng)在實(shí)施麻醉手術(shù)時(shí)，動(dòng)作麻利，立竿見(jiàn)影，快如閃電，不用問(wèn)，它利用帶細(xì)槽的彎鉤已經(jīng)把毒液注入蝸牛體內(nèi)，使之昏死過(guò)去。（節(jié)選自《昆蟲(chóng)記》）

你班開(kāi)展《昆蟲(chóng)記》閱讀分享活動(dòng)，請(qǐng)你參與：

13.(我來(lái)復(fù)述)閱讀選文，梳理螢火蟲(chóng)捕食蝸牛的過(guò)程，完成復(fù)述提綱。

①______→打開(kāi)工具→②______→觀察效果→動(dòng)嘴進(jìn)食

14.(趣說(shuō)綽號(hào))林耀東同學(xué)給螢火蟲(chóng)擬了一個(gè)綽號(hào)，請(qǐng)你從下列昆蟲(chóng)中任選一種，仿照示例為其擬寫(xiě)綽號(hào)并簡(jiǎn)述理由。

①螳螂

②紅螞蟻

③大頭黑布甲

昆蟲(chóng)：螢火蟲(chóng)

綽號(hào)：麻醉專家

理由：螢火蟲(chóng)對(duì)蝸牛施行麻醉手術(shù)時(shí)，動(dòng)作麻利，立竿見(jiàn)影。

15.(探究分享)通過(guò)閱讀探究，你們小組發(fā)現(xiàn)《昆蟲(chóng)記》和《西游記》都很有“趣”。請(qǐng)結(jié)合作品，分享你們的發(fā)現(xiàn)。

評(píng)卷人得分七、現(xiàn)代文閱讀為什么一拍照，我們就不會(huì)“笑”了？①你看過(guò)照片中微笑的自己?jiǎn)?？是不是總覺(jué)得有點(diǎn)怪怪的？好像一拍照，所有人都變成了“假笑男孩（女孩）”，笑容尷尬而不失禮貌，看起來(lái)一副不太高興的樣子。②為什么一拍照，我們就不會(huì)“笑”了呢？③早在十九世紀(jì)，神經(jīng)學(xué)家紀(jì)堯姆·杜興就研究了這個(gè)問(wèn)題。我們臉上的所有表情變化，其實(shí)都是面部肌肉的收縮和拉伸。杜興想要探究的問(wèn)題是：當(dāng)我們真正開(kāi)心大笑的時(shí)候，臉上哪幾塊肌肉動(dòng)了？④杜興研究表明，當(dāng)我們產(chǎn)生真實(shí)微笑的時(shí)候，臉上有兩塊肌肉起了重要作用：顴骨大肌和眼輪匝肌。顴骨大肌位于臉頰，它會(huì)在你微笑的時(shí)候?qū)⒆旖峭侠?。而眼輪匝肌則是眼周的肌肉，它會(huì)讓你在笑的時(shí)候瞇起眼睛，擠出眼角的魚(yú)尾紋。這樣真誠(chéng)的微笑也被人稱為“杜興微笑”。它的重點(diǎn)就在于，微笑時(shí)不只是嘴角動(dòng)，眼睛也會(huì)動(dòng)起來(lái)。而我們拍照時(shí)，往往只有嘴角的上揚(yáng)，看起來(lái)就會(huì)有點(diǎn)怪怪的。⑤眼睛是真笑的關(guān)鍵，這一點(diǎn)也被AI（人工智能）識(shí)別出來(lái)。⑥2019年，科學(xué)家試圖用AI識(shí)別一個(gè)人是真笑還是假笑。它們使用一種算法來(lái)測(cè)量人們微笑時(shí)眼睛、臉頰和嘴角的變化，將收集到的真笑和假笑做了對(duì)比。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，真笑和假笑時(shí)，每個(gè)地方的肌肉收縮差異都很大，而最明顯的還是眼睛周圍的肌肉。真笑時(shí)，眼部周圍的肌肉運(yùn)動(dòng)要比假笑大約多10%。⑦進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致真笑和假笑不同的根本原因，其實(shí)還是在于我們的情緒。畢竟露出“杜興微笑”的我們，大多是真快樂(lè)，這會(huì)激活大腦中負(fù)責(zé)處理情緒的區(qū)域。當(dāng)你假笑時(shí)，大腦左側(cè)活動(dòng)的通路和真笑有著很明顯的差異。大腦的不同活動(dòng)，導(dǎo)致了不同的肌肉活動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生了不同的面部表情。當(dāng)你拍照時(shí)，說(shuō)“茄子”或者“cheese”可能只是幫你調(diào)動(dòng)了臉部部分肌肉運(yùn)動(dòng)，但真誠(chéng)的“杜興微笑”，其臉部肌肉運(yùn)動(dòng)可能更為復(fù)雜。⑧那么，能否通過(guò)練習(xí)讓假笑也看起來(lái)好看和真誠(chéng)呢？⑨研究者得到了3組有趣的數(shù)據(jù)：在日常生活中，有31%的人能發(fā)自內(nèi)心地露出“杜興微笑”：當(dāng)聽(tīng)到了不好的消息，只剩24%的人能夠露出“杜興微笑”；但當(dāng)研究者讓所有人參與練習(xí)，先回憶自己在日常生活中快樂(lè)的事情，再來(lái)模仿“杜興微笑”的時(shí)候，有71%的人都成功了。所以，想要在相機(jī)前笑得好看和真誠(chéng)，最簡(jiǎn)單的方法就是想點(diǎn)兒開(kāi)心的事情，發(fā)自內(nèi)心地微笑。⑩但如果心情不好，可能再怎么笑也不像真的。另一項(xiàng)研究就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，是很難偽裝出“杜興微笑”的。?總而言之，當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，笑容會(huì)自然地流露出來(lái)。學(xué)會(huì)假裝“杜興微笑”，只是讓你在照片里顯得更真誠(chéng)。經(jīng)常牽強(qiáng)地微笑，可能會(huì)產(chǎn)生情緒疲勞，所以不高興的時(shí)候也沒(méi)必要假裝微笑。（選自2022年6月《讀者》，有刪改）16.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．顴骨大肌和和眼輪匝肌是臉上的兩塊肌肉，在我們“真笑”時(shí)起了重要作用。

B．真笑和假笑時(shí)，相比臉頰和嘴角的肌肉，眼睛周圍的肌肉收縮差異最大。

C．當(dāng)一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，是不能夠偽裝出“杜興微笑”的。

D．選文是一篇事理說(shuō)明文，按照邏輯順序，揭示了“杜興微笑”的本質(zhì)。

17.第①段能否刪去？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

18.第⑨段畫(huà)線句子運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？有何作用？

讓中華文化煥發(fā)新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎(jiǎng)”評(píng)選揭曉，中央廣播電視總臺(tái)大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》獲得“電視娛樂(lè)節(jié)目獎(jiǎng)”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊(yùn)含的精神財(cái)富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護(hù)、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡(jiǎn)冊(cè)帛書(shū)，到手抄印刷的書(shū)籍手卷、線裝書(shū)冊(cè)，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識(shí)養(yǎng)分，是國(guó)家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問(wèn)題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號(hào)召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責(zé)彰顯擔(dān)當(dāng)。④推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界。我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開(kāi)展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2020年，“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》，累計(jì)收錄古籍13026部，命名203家“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復(fù)能力，對(duì)瀕危古籍更要搶救性修復(fù)。另外，要根據(jù)不同類型古籍的具體情況，有針對(duì)性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復(fù)。⑥推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力。華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強(qiáng)裝置對(duì)整本古書(shū)進(jìn)行脫酸加固處理，讓面臨風(fēng)化消失風(fēng)險(xiǎn)的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。⑦推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)“古為今用”。準(zhǔn)確把握古籍文化內(nèi)涵，在古今之間實(shí)現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價(jià)值融入當(dāng)代表達(dá)，可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來(lái)，“動(dòng)”起來(lái)、會(huì)“說(shuō)話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時(shí)空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展提供生生不息的思想動(dòng)能。⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護(hù)好、傳承好、利用好，定能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。（選自2022年5月16日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）19.若為選文第③段添加論據(jù)，下面哪一句合適？為什么？

①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

20.第⑥段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？

21.請(qǐng)簡(jiǎn)析選文第④~⑦段的論證思路。

一粒米的旅行王太生①這注定是一條年復(fù)一年的經(jīng)典線路，關(guān)于一粒米的旅行。②五月，若隱若現(xiàn)的布谷聲中，秧苗出落得青翠欲滴。農(nóng)人挑著籮筐，擔(dān)子跌落著亮晶晶的水滴。秧苗端坐在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上，一路擠閃路邊的野草，以一個(gè)季節(jié)成人禮的方式，走向天光云影的秧田。③一粒米就這樣開(kāi)始旅行。它一出門，就迎面遭遇一場(chǎng)兜頭雨。一場(chǎng)雨在天地間潑潑地下著，秧田翻著氣泡，秧苗在雨中，舒展腰肢，歪著小腦袋，咧著嘴，盡情吮吸。秧田需要汩汩的水，小河的水，沿著水渠嘩嘩流淌。這時(shí)候，有一尾魚(yú)，“潑剌”一聲，游入秧田。④一粒米在旅途上，雨熱同期。高溫在秧棵間恣肆蔓延。只有這樣氤氳的高溫，一粒米才開(kāi)始抽穗。三伏天，農(nóng)人在水田勞作的姿勢(shì)，是逆光中的一幅剪影，勾畫(huà)在以秧田為背景的天空。那些秧苗在咕嚕咕嚕地喝水，農(nóng)人在拔草的間隙，坐在樹(shù)蔭下，也咕嘟咕嘟地喝水。隨身攜帶的水壺里，有一層厚厚的水垢。⑤田埂上，迎面走來(lái)的水牛，一對(duì)大眼睛怯生生的。農(nóng)人諺語(yǔ)：鵝眼看人時(shí)小，牛眼看人時(shí)大。牛的雙眸，閃爍的是對(duì)土地的敬畏。⑥一粒米邂逅愛(ài)情。這時(shí)候，稻田里有蛙鼓蟲(chóng)鳴。感情越熾熱，溫度越高，一粒米在稻殼緊緊包裹的子宮內(nèi)灌漿發(fā)育。灌漿中的一粒米，陽(yáng)光下，放在掌心，用手輕輕一搓，是迸裂的、嫩嫩的、青中帶玉的包漿。不遠(yuǎn)處，鄰家女孩兒，坐在樹(shù)下，靜靜地讀著書(shū)。⑦濕熱相伴，汗水同行。宋代詩(shī)人戴復(fù)古在《大熱》中描述，“天地—大窯，陽(yáng)炭烹六月。萬(wàn)物此陶镕，人何怨炎熱。君看百谷秋，亦處暑中結(jié)。田水沸如湯，背汗?jié)袢鐫姟?。天太熱了！整個(gè)世界就像一個(gè)大瓷窯，在酷暑的六月燃燒。何必埋怨天熱呢，你看秋天的碩果，其實(shí)是在這炎熱的夏天孕育。在這樣的天氣耕耘，田里熱得可怕，稻田的水，滾燙、滾燙，像是沸騰了一般，農(nóng)夫背上的汗，如同被潑了一盆水上去，濕漉漉的……⑧等到暑熱消去，涼風(fēng)起，農(nóng)人額頭汗珠漸漸風(fēng)干，秋天到了，夢(mèng)中稻田，逐漸干涸，大地一片金黃。一粒米，等待收割。就這樣，一粒米在時(shí)光的旅行中，戛然而止。⑨告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻殼，變成晶瑩的一粒，又開(kāi)始了它的另一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市。⑩那時(shí)候，父親在糧店上班。一袋袋的米包壘成糧垛，高高的。我躺在糧垛上，一堆米在身下，有秩序地緩緩游動(dòng)。趴在糧垛上玩耍的日子，我曾看到裝滿無(wú)數(shù)粒米的麻包，上面蓋了章，有的還標(biāo)有印記。有一只麻包，上面寫(xiě)著“新河大隊(duì)

張”。我猜想，這一定是賣這一包米的那個(gè)農(nóng)民留下的，他舍不得經(jīng)歷了一苦夏所收獲的這一包米？抑或是讓淘米做飯的城里人，曉得這一包米，是鄉(xiāng)下一個(gè)姓張的人種的？彼此之間，有種緣分。?兒時(shí)餐桌上，我經(jīng)常將一碗飯，吃剩一半。外婆見(jiàn)狀，不時(shí)提醒說(shuō)，一粒米，七斤四兩水。浪費(fèi)糧食，響雷打頭。我嚇得進(jìn)緊扒拉干凈，故意發(fā)出響聲，碗底照見(jiàn)人影。?一粒米，喂養(yǎng)了鄉(xiāng)村和城市。（選自2022年5月5日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》，有刪改）22.按時(shí)空的變換，選文主要寫(xiě)了“一粒米”的哪兩段旅行？

23.按要求品析語(yǔ)言。

（1）秧苗端坐在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上，一路擠閃路邊的野草，以一個(gè)季節(jié)成人禮的方式，走向天光云影的秧田。（加點(diǎn)詞語(yǔ)有何表達(dá)效果）

（2）三伏天，農(nóng)人在水田勞作的姿勢(shì)，是逆光中的一幅剪影，勾畫(huà)在以秧田為背景的天空。（表達(dá)了作者怎樣的情感？）

24.選文是如何體現(xiàn)散文“形散神聚”的特點(diǎn)的？

25.請(qǐng)從“一粒米”的角度，談?wù)勊凇奥眯小敝械母形颉?/p>

評(píng)卷人得分八、作文26.作文明天，總是令人無(wú)比期待、無(wú)限憧憬。你希望明天的自己有哪些改變？渴盼自己的家庭有什么新氣象？對(duì)日新月異的祖國(guó)和紛繁復(fù)雜的世界，你又有著怎樣的祝福和熱望？……

請(qǐng)以“把______寫(xiě)進(jìn)明天”為題寫(xiě)篇文章。

溫馨提示：①請(qǐng)先把題目補(bǔ)充完整再作文；②選擇你最擅長(zhǎng)的文體；③文中不要出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名、地名（可用化名代替）；④文章不得少于600字（若寫(xiě)詩(shī)歌，不少于20行）；⑥請(qǐng)不要套作，不要抄襲。

參考答案1.A

【解析】

B.五彩斑讕——五彩斑斕；

C.浸（qìn）透——jìn；

D.游弋（yè）——yì；

故選A。2.D

【解析】

A.浮光掠影：像水面的光和掠過(guò)的影子一樣，一晃就消逝，形容印象不深刻。又指文章言論的膚淺，無(wú)真知實(shí)學(xué)，這里指對(duì)敦煌的印象不深刻，符合語(yǔ)境；

B.栩栩如生：通常比喻畫(huà)作、雕塑中的藝術(shù)形象等生動(dòng)逼真，就像活的一樣，這里用來(lái)形容泥塑和壁畫(huà)生動(dòng)，如同真的一般，符合語(yǔ)境；

C.絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷，這里用來(lái)形容當(dāng)年敦煌人的多和連續(xù)不斷，符合語(yǔ)境；

D.摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳。形容人多，擁擠，這里用來(lái)指文化的碰撞，不符合語(yǔ)境；

故選D。3.C

【解析】

本題考查學(xué)生的句子排序能力。語(yǔ)句排序題解決方法：①尋頭斷尾，確定首尾句；②把握時(shí)間順序、空間順序和邏輯順序；③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配；④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。

本文圍繞“低碳”展開(kāi)；②句總領(lǐng)整個(gè)語(yǔ)段，引出話題“低碳”；接下來(lái)①句承接②句講“建設(shè)低碳城市”的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)“治理”的重要性；⑤句③句按照從過(guò)去（2010年）到未來(lái)的順序，講城市如何“治理”，實(shí)現(xiàn)“低碳”，最后④句補(bǔ)充說(shuō)明“家庭”方面如何做到“低碳”；故排為：②①⑤③④；

故選C。4.B

【解析】

本題考查文化常識(shí)。

B.“記述了從傳說(shuō)中的黃帝到初唐共三千余年的史事”錯(cuò)誤?！妒酚洝肥怯伤抉R遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。《史記》全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)；

故選B。5.D

【解析】

A.成分殘缺，可在“反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙工作”加“的水平”等；

B.兩面對(duì)一面，可在“在立德樹(shù)人中”后加“能否”；

C.重復(fù)累贅，去掉“約”或“左右”；

故選D。6.(1)示例1：要積極開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造良好的市民讀書(shū)氛圍；

示例2：要營(yíng)造愛(ài)綠護(hù)綠的習(xí)慣，讓廣大市民多多參與植樹(shù)造林活動(dòng)。

(2)示例：老爺爺，您好?，F(xiàn)在我市已成功入選“2021~2023年創(chuàng)建周期全國(guó)文明城市提名城市名單”，相信您也想為我們城市最終能成功獲得全國(guó)文明城市的榮譽(yù)稱號(hào)，不過(guò)，紅燈過(guò)馬路可與文明城市榮譽(yù)格格不入喲。爺爺，您稍等一時(shí)，等綠燈亮了，我扶您一起過(guò)馬路，行嗎？

【解析】

(1)

本題考查圖文信息轉(zhuǎn)換。

可根據(jù)圖表中提供的信息提出有針對(duì)性的意見(jiàn)。

從圖表可知，九（1）班學(xué)生家長(zhǎng)參加“創(chuàng)文”活動(dòng)中“創(chuàng)文宣傳”“志愿服務(wù)”“文體活動(dòng)”的參與率全在50%以上，可是“全民閱讀”“愛(ài)綠護(hù)綠”這兩項(xiàng)活動(dòng)，經(jīng)常參加的人只有18%和10%，可針對(duì)這兩點(diǎn)提出自己的意見(jiàn)。另外，志愿服務(wù)雖然有58%的人經(jīng)常參加，但也有25%的人沒(méi)有參加，這個(gè)也要注意擴(kuò)大參加的面。

示例：要增加志愿服務(wù)參與人員比例，讓更多的市民參與到志愿服務(wù)中去。

(2)

本題考查勸說(shuō)語(yǔ)擬寫(xiě)。

根據(jù)勸說(shuō)的對(duì)象是一位老爺爺，所以要注意勸說(shuō)時(shí)語(yǔ)言要得體；根據(jù)其行為“闖紅燈”這一方面，可勸說(shuō)他錯(cuò)誤所在，要注意行為文明。以此組織語(yǔ)言即可。

示例：爺爺，過(guò)馬路闖紅燈不僅會(huì)影響自己的安全，也會(huì)危及他人行車的安全。現(xiàn)在，我市已成為全國(guó)文明城市提名城市名單，我們的一舉一動(dòng)都象征著文明的形象，我知道您可能是有急事或是沒(méi)看清紅燈才打算闖過(guò)去的，您別急，我扶著您，等紅燈過(guò)了，咱們一起來(lái)過(guò)馬路好嗎？7.

客路青山外

無(wú)為在歧路

得之心而寓之酒也

何人不起故園情

濁酒一杯家萬(wàn)里

燕然未勒歸無(wú)計(jì)

亂花漸欲迷人眼

淺草才能沒(méi)馬蹄

【解析】

默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三，答題內(nèi)容要準(zhǔn)備，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中的“客路、歧路、寓、故園、濁酒、燕然未勒、馬蹄”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。8.(1)“橫”寫(xiě)出了“煙”的范圍之廣，化抽象為具體，渲染了縹緲朦朧的范圍?！爸薄睂?xiě)出了“煙”的勁拔堅(jiān)毅之美。

(2)表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)方故人的思念之情。

【解析】

(1)

本題考查詞語(yǔ)賞析。答題思路：把握詩(shī)句意思，進(jìn)而準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)所修飾對(duì)象的某個(gè)特點(diǎn)。

“橫煙秋水上”的意思是廣闊的煙霧在秋水之上彌漫著。“橫”和“豎”相對(duì)應(yīng)，“煙”本身是無(wú)形的事物，用“橫”字賦予煙以具體的形態(tài)，同時(shí)也寫(xiě)出了煙是大片大片的，寫(xiě)出其范圍之廣，大片的煙霧在秋水上彌漫，營(yíng)造了一種朦朧、縹緲的氛圍。

“大漠孤煙直”的意思是廣闊的大漠上一束青煙筆直向上，寫(xiě)出了煙的具體形態(tài)，寫(xiě)出煙的勁拔的姿態(tài)，“直”有堅(jiān)毅、正直的含義，這里寫(xiě)出了煙的堅(jiān)毅。故“直”寫(xiě)出了煙的勁拔堅(jiān)毅之美。

(2)

本題考查主旨。

題目“秋霽寄遠(yuǎn)”意思是秋天雨停了，天放晴，寫(xiě)詩(shī)寄給遠(yuǎn)方的人。

前三聯(lián)主要是寫(xiě)景，最后一聯(lián)抒情?！拔☉?yīng)待明月，千里與君同”的意思是只應(yīng)該等待明月，即使千里之外，也和你共享同一輪明月。遠(yuǎn)隔千里，共賞明月，看出對(duì)對(duì)方的思念，故這里表達(dá)作者對(duì)遠(yuǎn)方之人的思念之情。9.B

10.D

11.C

12.（1）張養(yǎng)浩離開(kāi)了堂邑十年，百姓們?nèi)耘f為他立碑，歌頌他的功德。（2）你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)？

【解析】

(1)

考查對(duì)文言詞語(yǔ)的一詞多義的理解。

A.遺：動(dòng)詞，遺失/動(dòng)詞，留給，給予；

B.顧；動(dòng)詞，看/動(dòng)詞，看；

C.其：代詞，那/助詞，加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣；

D.乃：連詞，于是，就/動(dòng)詞，是；

故選B

(2)

考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀。語(yǔ)句“到官四月未嘗家居止宿公署終日無(wú)少怠”的意思是：到陜西做官四個(gè)月，從來(lái)沒(méi)有回自己家里住過(guò)，一直住在官府，一天到晚沒(méi)有絲毫的懈怠。根據(jù)句意，正確的句讀是：到官四月/未嘗家居/止宿公署/終日無(wú)怠。故選D。

(3)

考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。

C.文章第④段“即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道”的意思是：張養(yǎng)浩接到這個(gè)命令后，立即把自己家里的一切資財(cái)都分送給周圍鄰里中的困難戶，自己便登上車子向陜西進(jìn)發(fā)。并不是C項(xiàng)所說(shuō)的“張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人”。

故選C。

(4)

本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。

（1）句中的“去（離開(kāi)）、官（官府）、猶（尚且，還）為立碑頌德”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。

（2）句中的“子（你）、非我（不是我）、安（怎么）、知（知道）”幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語(yǔ)。13.

察探蝸牛

擊打外膜

14.示例：

昆蟲(chóng)：螳螂

綽號(hào)：劊子手

理由：螳螂是肉食性動(dòng)物，加上有兩把大刀，它甚至敢捕捉比自己體型還大的動(dòng)物。

15.在法布爾的筆下，楊柳天牛像個(gè)“吝嗇鬼”，小甲蟲(chóng)“為它的后代作出了無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”，這些小昆蟲(chóng)在他筆下有了感情，行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣；《西游記》將現(xiàn)實(shí)中各種動(dòng)物的特征融入到神魔仙怪身上，使文章趣味十足，如“猴妖”孫悟空、“豬妖”豬八戒、牛魔王、蜘蛛精、蝎子精等等。

【解析】

(1)

本題考查篩選信息。

根據(jù)“螢火蟲(chóng)稍微探了探捕獵對(duì)象”，可概括出第一空為：察探蝸牛；根據(jù)“它用它的這種外科手術(shù)器械不停地輕輕擊打蝸牛的外膜”，可知第二空為：擊打外膜。

(2)

本題考查仿寫(xiě)和對(duì)文本的概括。

對(duì)于螳螂，《昆蟲(chóng)記》中說(shuō)：“螳螂是肉食性動(dòng)物，加上有兩把大刀，說(shuō)它是劊子手也不過(guò)分啊”，因此可擬寫(xiě)綽號(hào)：劊子手；對(duì)于紅螞蟻，《昆蟲(chóng)記》中說(shuō)：“為了自己能夠生存下去，紅螞蟻只好用不道德的方法去搶黑螞蟻的幼蟲(chóng)放在家里喂養(yǎng)，等到那些黑螞蟻長(zhǎng)大了以后紅螞蟻就把黑螞蟻當(dāng)作奴隸”，可擬寫(xiě)綽號(hào)：搶劫犯；對(duì)于大頭黑布甲，《昆蟲(chóng)記》中說(shuō)：“把大頭黑布甲捏在手里，使勁地?fù)u晃，不久，大頭黑布甲就‘死’了，過(guò)了一段時(shí)間，大頭黑布甲‘復(fù)活’了”，可擬寫(xiě)綽號(hào)：裝死專家。

(3)

本題考查對(duì)名著的探究分析。

抓住關(guān)鍵詞“有趣”，結(jié)合兩部作品，概括出它有趣在什么地方。比如《昆蟲(chóng)記》，里面記述了繁多的昆蟲(chóng)，特征鮮明，豐富多彩，文字生動(dòng)，語(yǔ)調(diào)詼諧，都是有趣的點(diǎn)；對(duì)于《西游記》，里面數(shù)不勝數(shù)的妖魔鬼怪，將動(dòng)物特征融入神魔妖怪，正如《昆蟲(chóng)記》一樣多姿多彩，舉例說(shuō)明，如孫悟空、豬八戒、牛魔王等等即可。16.C

17.不能。本段從“為什么一拍照，我們就不會(huì)‘笑’了”這一現(xiàn)象，引出了文章說(shuō)明的內(nèi)容：杜興微笑，也引發(fā)讀者對(duì)為什么一拍照我們就不會(huì)“笑”了”這一現(xiàn)象的興趣和思考。

18.列數(shù)字和作比較。說(shuō)明了通過(guò)練習(xí)可以讓假笑也看起來(lái)好看和真誠(chéng)，同時(shí)心理因素是讓假笑看起來(lái)好看和真誠(chéng)的重要因素。

【解析】

(1)

C.“是不能夠偽裝出‘杜興微笑’的”表述錯(cuò)誤。從第⑩段“……另一項(xiàng)研究就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，是很難偽裝出‘杜興微笑’的”可知，一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，偽裝“杜興微笑”是“很難”而不是“不能夠”。

再聯(lián)系第⑦段“畢竟露出‘杜興微笑’的我們，大多是真快樂(lè)”和第⑨段通過(guò)練習(xí)讓假笑也看起來(lái)好看和真誠(chéng)的實(shí)驗(yàn)中，“……在日常生活中，有31%的人能發(fā)自內(nèi)心地露出‘杜興微笑’：當(dāng)聽(tīng)到了不好的消息，只剩24%的人能夠露出‘杜興微笑’”可知，當(dāng)一個(gè)人情緒很差或者壓力很大時(shí)，還是有部分人能夠偽裝出“杜興微笑”的。

故選C。

(2)

本題考查文段的作用。說(shuō)明文的首段常能引出說(shuō)明對(duì)象，表現(xiàn)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，同時(shí)引發(fā)讀者興趣和思考。

選文是一篇事理說(shuō)明文，按照邏輯順序，揭示了“杜興微笑”的本質(zhì)。首段由日常生活中的現(xiàn)象：為什么一拍照，我們就不會(huì)“笑”了從而引發(fā)讀者的思考和興趣，進(jìn)而說(shuō)明其中的原因，引出說(shuō)明內(nèi)容“杜興微笑”。

綜上所述概括作答即可。

(3)

本題考查說(shuō)明方法理解。

“有31%的人能發(fā)自內(nèi)心……只剩24%的人……”中“31%”和“24%”是列數(shù)字的說(shuō)明方法，向我們介紹了在聽(tīng)到不好消息和沒(méi)有聽(tīng)到不好消息這兩種情況下讓假笑也能成為“杜興微笑”的比例，表明了情緒對(duì)“笑得好看和真誠(chéng)的影響作用；

同時(shí)，這也是對(duì)聽(tīng)到不好消息和沒(méi)有聽(tīng)到不好消息這兩種情況下，出現(xiàn)“杜興微笑”情況的比較，運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，告訴我們想要在相機(jī)前笑得好看和真誠(chéng)，最簡(jiǎn)單的方法就是想點(diǎn)兒開(kāi)心的事情，發(fā)自內(nèi)心地微笑。19.②“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”是一種治國(guó)理政智慧。緊扣“古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道”這一觀點(diǎn)；而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是一種學(xué)習(xí)方法。與本段闡述的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。

20.舉例論證。用江蘇省將古籍搬到線上供讀者閱讀的例子，讓讀者更容易接受“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力”的觀點(diǎn)，讓論證更有說(shuō)服力。

21.第④段先從總的方面提出保護(hù)古籍的意義和方法，第⑤—⑦段依次證明。第⑤段運(yùn)用事實(shí)和道理論證了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”的道理；

第⑥段運(yùn)用舉例論證證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”；

第⑦段運(yùn)用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，證明了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)‘古為今用’”的觀點(diǎn)。

【解析】

(1)

本題考查理解分析能力。

從第③段引論部分“古籍從歷史深處走來(lái)，包含著豐富的治國(guó)理政智慧、為人處世之道”可知，此段闡述的論點(diǎn)是“古籍包含治國(guó)理政智慧、為人處世之道”。

而“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴人們學(xué)習(xí)要“學(xué)思結(jié)合”的道理，是一種學(xué)習(xí)方法，不是治國(guó)理政智慧、為人處世之道。故不恰當(dāng)；

“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”意思就是人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，體現(xiàn)社會(huì)的博愛(ài)精神。這句話出自《禮記·禮運(yùn)篇》云：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！边@句話體現(xiàn)的是“大同”社會(huì)。雖然是一種社會(huì)理想，但也是人們對(duì)社會(huì)道德的要求，是儒家社會(huì)倫理的主張。是治國(guó)理政智慧、為人處世之道。故恰當(dāng)。

故選②。

(2)

本題考查論證方法的使用。

“江蘇省以“珍貴古籍?dāng)?shù)字資源集成”為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美”敘述的是江蘇省對(duì)古籍?dāng)?shù)字資源建設(shè)的事例，故而屬于舉例論證。再結(jié)合本段“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力”這一分論點(diǎn)可知，舉江蘇省的例子是為了證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿Γ騽?chuàng)新要活力”這一觀點(diǎn)，讓論述更有說(shuō)服力。

(3)

本題考查論證思路的整理分析。

議論文的論證思路(或論證過(guò)程)即指作者如何提出問(wèn)題(提出論點(diǎn)論題的方式)，用什么方法(論證方法)分析道理，證明；最后如何總結(jié)得出結(jié)論。

不難看出，第④~⑦段采用的“總—分”式結(jié)構(gòu)，即第第④段提出這一部分的總的論點(diǎn)：我們要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力；第⑤—⑦逐個(gè)依次證明。

從第④段“……不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時(shí)代文化建設(shè)注入新元素、開(kāi)拓新境界……要細(xì)化措施，運(yùn)用科技手段，挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)中華文化煥發(fā)新活力”可知，引論部分，作者先從總的方面提出保護(hù)古籍的意義和方法；第⑤段列舉“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”評(píng)選并公布了第6批《國(guó)家珍貴古籍名錄》的事實(shí)和并結(jié)合這一事實(shí)進(jìn)一步闡述道理，論證了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，要細(xì)化古籍保護(hù)措施，提升古籍整理研究能力”的道理；第⑥段用“華南理工大學(xué)制漿造紙國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室古籍保護(hù)與利用研究中心”和“江蘇省云端圖書(shū)館”的例子，論證證明“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，還要向科技要?jiǎng)恿?，向?chuàng)新要活力”的道理；第⑦段運(yùn)用“從《典籍里的中國(guó)》到《國(guó)家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》”這些例子，舉例論證要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值的道理，同時(shí)結(jié)合事實(shí)進(jìn)一闡述道理，證明了“推動(dòng)古籍保護(hù)傳承，更要挖掘古籍時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)‘古為今用’”的觀點(diǎn)。

綜上分析，概括作答即可。22.從小到大的時(shí)間旅行，從鄉(xiāng)村到城市的空間旅行。

23.（1）生動(dòng)形象地寫(xiě)出了秧苗在內(nèi)運(yùn)往稻田時(shí)鄭重的情態(tài)，蘊(yùn)含著作者的敬畏之情。

（2）表達(dá)了對(duì)農(nóng)人辛勤勞作的贊美。

24.本文通過(guò)一粒米的來(lái)之不易，為我們提供了食糧，表達(dá)了對(duì)土地和作物的敬畏與感恩之情這是本文的“神”，而文中對(duì)宋代詩(shī)人戴復(fù)古《大熱》的引用和描繪以及兒時(shí)在外婆的提醒下吃得“碗底照見(jiàn)人影”等材料，看是“散”，實(shí)則表現(xiàn)了“一粒米”的來(lái)之不易和對(duì)糧食的珍惜，均是圍繞主題來(lái)選材的，充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。

25.示例：從鄉(xiāng)村到城市的旅途，我看到，很多人的日子變好了，但卻沒(méi)有那么珍惜米飯了，它們有的被剩在了飯碗里、倒進(jìn)了垃圾桶里……事實(shí)上，這個(gè)世界還有很多人因?yàn)闆](méi)有飯吃而飽受饑餓折磨，希望大家都能愛(ài)惜糧食。

【解析】

(1)

本題考查內(nèi)容概括。

根據(jù)題干“按時(shí)空的變換……哪兩段旅行”，找到③段“一粒米就這樣開(kāi)始旅行”、④段“一粒米在旅途上，雨熱同期”、⑥段“一粒米邂逅愛(ài)情”、⑧段“一粒米，等待收割。就這樣，一粒米在時(shí)光的旅行中，戛然而止”，可概括為：從小到大的時(shí)間旅行；

根據(jù)題干“按時(shí)空的變換……哪兩段旅行”，找到⑨段“告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻殼，變成晶瑩的一粒，又開(kāi)始了它的另一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市”，可概括為：從鄉(xiāng)村到城市的空間旅行。

(2)

本題考查語(yǔ)言賞析。

（1）加點(diǎn)詞“端坐”，本意是安坐、正坐的意思，根據(jù)②段“秧苗端坐在農(nóng)人晃悠悠的籮筐上，一路擠閃路邊的野草，以一個(gè)季節(jié)成人禮的方式，走向天光云影的秧田”語(yǔ)境，寫(xiě)的是“秧苗”，可見(jiàn)運(yùn)用了擬人的手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了秧苗在內(nèi)運(yùn)往稻田時(shí)鄭重的樣子，表現(xiàn)了農(nóng)人對(duì)秧苗擺放的重視和敬畏之情；

（2）根據(jù)④段“三伏天，農(nóng)人在水田勞作的姿勢(shì)，是逆光中的一幅剪影，勾畫(huà)在以秧田為背景的天空”中的“在水田勞作的姿勢(shì)”可知，寫(xiě)的是農(nóng)人勞作時(shí)的樣子；根據(jù)“一幅剪影”和“勾畫(huà)”等詞語(yǔ)可知，表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)人辛勤勞作的贊美之情。

(3)

本題考查寫(xiě)法理解。

根據(jù)①段“注定是一條年復(fù)一年的經(jīng)典線路，關(guān)于一粒米的旅行”、③段“一粒米就這樣開(kāi)始旅行”、⑨段“告別了稻田，一粒米，脫去薄薄的稻殼，變成晶瑩的一粒，又開(kāi)始了它的另一種旅行，從鄉(xiāng)村注入城市”和?段“一粒米，喂養(yǎng)了鄉(xiāng)村和城市”可知