-.z?文學(xué)理論導(dǎo)引?習(xí)題1．文學(xué)是通過(guò)〔

〕媒介來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人生的審美把握和藝術(shù)表現(xiàn)的。A．語(yǔ)言B．形象C．意象D．藝術(shù)2．衡量藝術(shù)真實(shí)的〔

〕是指文學(xué)作品能否適應(yīng)和滿足讀者的承受心理。A．表現(xiàn)測(cè)度B．心理測(cè)度C．反映測(cè)度D．形象測(cè)度3．抒發(fā)主體情感是〔

〕的根本特征。A．抒情文本B．?dāng)⑹挛谋綜．戲劇文本D．散文文本4．文學(xué)文本是一個(gè)有機(jī)的整體，其中，〔

〕具有中介連接的作用，因?yàn)?，文學(xué)形象在與文學(xué)語(yǔ)言和文學(xué)意蘊(yùn)的雙重關(guān)系中表達(dá)了文學(xué)文本的內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一。A．語(yǔ)言層B．現(xiàn)象層C．意蘊(yùn)層D．語(yǔ)音層5．孔子所說(shuō)的“德行〞．“言語(yǔ)〞．“政事〞和“文學(xué)〞四科，其中的“文學(xué)〞實(shí)際上指的是〔

〕。A．古代的文獻(xiàn)B．藝術(shù)C．文學(xué)D．文學(xué)理論6．以下〔〕要素不是美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯所說(shuō)的“文學(xué)四要素〞中的一種。A．作家B．作品C．讀者D．想象

7．以下從文學(xué)與生活的關(guān)系上界定文學(xué)的理論是〔

〕。A．“模仿說(shuō)〞B．“天才說(shuō)〞C．“表現(xiàn)說(shuō)〞D．“性升華說(shuō)〞8．文學(xué)活動(dòng)是在人與現(xiàn)實(shí)的〔

〕關(guān)系上展開的。A．形式B．價(jià)值C．功利D．審美9．中國(guó)古代文論強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)真實(shí)的最高境界應(yīng)是〔

〕。A．“神似〞B．“形似〞C．模仿D．再現(xiàn)10．文學(xué)形象不具有直接的現(xiàn)實(shí)性，用語(yǔ)言表現(xiàn)的形象只能以概念符號(hào)的形式呈現(xiàn)，需要通過(guò)承受者的想象和聯(lián)想才可能間接地被感知。這指的是文學(xué)形象的〔

〕特點(diǎn)。A．心象性B．概括性C．符號(hào)性D．間接性11．文藝學(xué)學(xué)科包括哪幾個(gè)分支〔

〕。A．文學(xué)理論B．文學(xué)批評(píng)C．文學(xué)史D．文學(xué)社會(huì)學(xué)12．?鏡與燈?的作者是〔

〕。A．燕卜遜B．艾布拉姆斯C．卡勒D．*假設(shè)愚13．提出“種族．時(shí)代．環(huán)境〞三要素的是〔

〕。A．孔德B．維柯C．拉·封丹D．丹納14．人的本質(zhì)力量“對(duì)象化〞的觀點(diǎn)來(lái)源于〔

〕。A．黑格爾B．萊辛C．馬克思D．盧卡契15．表現(xiàn)論的代表人物是〔

〕。A．叔本華B．康德C．克羅齊D．波德萊爾16．中西方最早研究文學(xué)的科學(xué)叫〔

〕。A．詩(shī)學(xué)B．文體學(xué)C．文藝美學(xué)D．藝術(shù)學(xué)17．〔

〕曾指出托爾斯泰是俄國(guó)革命的影子。A．車爾尼雪夫斯基B．列寧C．高爾基D．別林斯基18．提出“藝術(shù)乃是象征著人類情感的形式之創(chuàng)造〞的是〔〕。A．科林伍德B．康德C．托爾斯泰D．蘇珊·朗格19．“意象〞這一審美*疇最早出現(xiàn)在〔〕。A．?藝概?B．?周易·系辭?C．?人間詞話?D．?詩(shī)品?20．“詩(shī)緣情而綺靡〞出自〔〕。A．?文心雕龍?B．?滄浪詩(shī)話?C．?詩(shī)大序?D．?文賦?1．辨識(shí)與文學(xué)文本構(gòu)造形式相關(guān)因素的差異，是理論區(qū)分〔

〕的主要根據(jù)。A．文學(xué)流派B．文學(xué)思潮C．文學(xué)體裁D．文學(xué)創(chuàng)作2．在以下有關(guān)文體和文體分類的論著中，屬于曹丕的是〔

〕。A．?典論·論文?B．?文賦?C．?文章流別志論?D．?文心雕龍?3．西方關(guān)于文學(xué)體裁的“三分法〞是將文學(xué)文本分為〔

〕。A．?dāng)⑹骂?、抒情類、戲劇類三類B．詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇三類C．韻文、散文、小說(shuō)三類D．散文、戲劇、抒情詩(shī)三類4．詩(shī)歌的主要特點(diǎn)在于它的〔

〕。A．抒情性和語(yǔ)言的韻律性B．?dāng)⑹滦訡．戲劇性D．類型化5．〔

〕是小說(shuō)最根本的特性與特征。A．抒情性和語(yǔ)言的韻律性B．虛構(gòu)性的敘事C．戲劇性D．個(gè)性化6．情節(jié)與故事的不同主要表現(xiàn)在〔

〕。A．情節(jié)表達(dá)的重點(diǎn)在因果關(guān)系上B．情節(jié)表達(dá)的重點(diǎn)在故事性C．情節(jié)表達(dá)的重點(diǎn)在虛構(gòu)性D．情節(jié)表達(dá)的重點(diǎn)在想象性

7．在小說(shuō)的人物觀中，功能性人物觀認(rèn)為〔

〕。A．人物應(yīng)絕對(duì)附屬于情節(jié)B．人物是小說(shuō)的首要因素C．環(huán)境是小說(shuō)的首要因素D．沖突是小說(shuō)的首要因素8．現(xiàn)代敘事理論討論的重點(diǎn)在小說(shuō)的〔

〕上。A．人物B．情節(jié)C．?dāng)⑹路绞紻．環(huán)境9．現(xiàn)代敘事學(xué)理論的〔

〕關(guān)注的是表達(dá)者及其表達(dá)行為的問(wèn)題。A．故事層面B．?dāng)⑹聦用鍯．文本層面D．情節(jié)層面10．〔

〕表達(dá)者處于他所表達(dá)的故事“上面〞。A．“內(nèi)故事〞B．“異故事〞C．“同故事〞D．“超故事〞11．劇本比起小說(shuō)等其他敘事文學(xué)來(lái)，在取材和構(gòu)造上更講求〔

〕。A．形象性B．意象性C．集中性D．類型化12．〔

〕是戲劇藝術(shù)表現(xiàn)矛盾的特殊藝術(shù)形式，是戲劇性的集中表達(dá)。A．性格沖突B．命運(yùn)沖突C．戲劇沖突D．戲劇情境13．戲劇文學(xué)的人物語(yǔ)言具有〔

〕的特點(diǎn)。A．動(dòng)作性、個(gè)性化B．抒情性C．沖突性D．?dāng)⑹滦?4．以下幾項(xiàng)內(nèi)容最符合報(bào)告文學(xué)特點(diǎn)的是〔

〕。A．題材廣泛、構(gòu)造自由靈活B．完整復(fù)雜的情節(jié)表達(dá)C．以人物臺(tái)詞推進(jìn)戲劇動(dòng)作D．及時(shí)性與紀(jì)實(shí)性15．?dāng)⑹聦W(xué)的代表作是〔

〕的?民間故事形態(tài)學(xué)?。A．雅可布遜B．托多羅夫C．列維·斯特勞斯

D．普洛普16．“詩(shī)緣情而綺靡〞出自〔

〕。A．?文心雕龍?B．?滄浪詩(shī)話?C．?詩(shī)大序?D．?文賦?17．“國(guó)王死了，不久王后也因傷心而死〞是一個(gè)〔

〕。A．故事B．事件C．情節(jié)D．功能18．“文筆之爭(zhēng)〞是關(guān)于〔

〕的爭(zhēng)論。A．文學(xué)作品與非文學(xué)的文章B．文學(xué)與藝術(shù)C．文學(xué)與音樂D．文章與文學(xué)19．“詩(shī)言志〞最早出自〔

〕。A．?莊子?B．?詩(shī)品?C．?尚書·堯典?D．?毛詩(shī)序?20．現(xiàn)代敘事理論討論的重點(diǎn)在小說(shuō)的〔

〕上。A．?dāng)⑹路绞紹．情節(jié)C．人物性格D．內(nèi)容1．〔

〕是指在一定的社會(huì)文化思想的影響下，為適應(yīng)社會(huì)變革和藝術(shù)創(chuàng)新的需要而形成和開展起來(lái)．并產(chǎn)生了廣泛社會(huì)影響的文學(xué)思想潮流。A．文學(xué)思潮B．文學(xué)流派C．文學(xué)現(xiàn)象D．文學(xué)風(fēng)格2．以下因素中屬于文學(xué)思潮形成的內(nèi)部原因的有〔

〕。A．文學(xué)觀念和審美追求的變化以及相應(yīng)的文學(xué)規(guī)*和創(chuàng)作準(zhǔn)則的提出B．社會(huì)生活的變化C．社會(huì)思想的變化D．歷史條件的變化3．〔

〕是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)實(shí)現(xiàn)“真實(shí)性〞的條件和前提。A．?dāng)⑹滦訠．抒情性C．客觀性D．戲劇性4．?論素樸的詩(shī)和感傷的詩(shī)?的作者是〔

〕。A．康德B．席勒C．謝林D．亞里士多德5．典型人物具有〔

〕的特點(diǎn)。A．單一性B．“整體個(gè)性〞C．類型化D．形象性6．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)概括是通過(guò)〔

〕的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A．類型化B．形象化C．典型化D．抒情化

7．自然主義文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作的主要代表人物是法國(guó)的〔

〕。A．左拉B．巴爾扎克C．謝林D．黑格爾8．浪漫主義文學(xué)“表現(xiàn)性〞的首要特征是〔

〕。A．形象性B．戲劇性C．?dāng)⑹滦訢．抒情性9．從內(nèi)容上看，現(xiàn)代主義文學(xué)一個(gè)重要的特點(diǎn)就是〔

〕。A．對(duì)“異化〞主題的發(fā)現(xiàn)和開拓B．對(duì)自然和人生的熱情謳歌C．通過(guò)典型形象的塑造批判資產(chǎn)階級(jí)的腐朽D．以戲劇化的方式展示資本主義上升階段的精神風(fēng)貌10．后現(xiàn)代主義小說(shuō)最為明顯的特征之一是〔

〕。A．形象性B．不確定性C．確指性D．類型化11．“每一個(gè)典型對(duì)于讀者都是似曾相識(shí)的不相識(shí)者〞這句話是〔〕說(shuō)的。A．別林斯基B．黑格爾C．車爾尼雪夫斯基D．盧卡奇12．〔

〕規(guī)定了浪漫主義文學(xué)類型的根本特征。A．抒情性B．主觀性C．表現(xiàn)性D．個(gè)性化13．現(xiàn)代主義文學(xué)所表現(xiàn)的主題是〔〕。A．荒唐B．異化C．絕望D．反傳統(tǒng)14．把文章的風(fēng)貌分為“八體〞的批評(píng)家是〔

〕。A．鐘嶸

B．曹丕C．*勰D．陸機(jī)15．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要*疇和標(biāo)準(zhǔn)是〔

〕。A．真實(shí)

B．典型C．客觀D．典型人物16．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)概括是通過(guò)〔

〕的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的。A．理想化B．分析與綜合C．想象與虛構(gòu)D．典型化17．象征最主要的特點(diǎn)就在于它是通過(guò)〔

〕的方式來(lái)表達(dá)*種意義的。A．隱喻B．通感C．暗示D．符號(hào)化18．在后現(xiàn)代主義文學(xué)中，后現(xiàn)代主義〔

〕是最富于成就的。A．小說(shuō)B．詩(shī)歌C．戲劇D．散文19．以下后現(xiàn)代主義詩(shī)歌派別中，屬于德國(guó)詩(shī)歌流派的是〔

〕。A．“垮掉派〞B．“投射派〞C．“自白派〞D．“具體詩(shī)〞20．后現(xiàn)代主義小說(shuō)在藝術(shù)上具備的最重要的特征是：〔

〕。A．不確定性B．藝術(shù)的探索性C．非理性D．顛覆性1．文學(xué)創(chuàng)作的主體是〔

〕。A．作家B．作品C．讀者D．批評(píng)家2．在西方，“詩(shī)靈神授〞說(shuō)的首先提出者是〔

〕。A．亞里士多德B．蘇格拉底C．柏拉圖D．賀拉斯3．創(chuàng)作是主體與生活的結(jié)合．融合，表達(dá)了文學(xué)創(chuàng)作的〔

〕特點(diǎn)。A．形象化B．對(duì)象化C．戲劇化D．類型化4．經(jīng)典的權(quán)威性表達(dá)在它往往會(huì)成為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作的〔

〕。A．對(duì)象B．法則或標(biāo)準(zhǔn)C．形式D．構(gòu)造5．西方文學(xué)中常見的錯(cuò)認(rèn)身分．老少婚配．兒子尋父．子女對(duì)父親的忘恩負(fù)義等等，以及中國(guó)文學(xué)中常見的幻化．離魂．閨怨．復(fù)仇等都屬于〔

〕。A．原型B．母題C．意象D．情節(jié)6．創(chuàng)作個(gè)性的形成取決于作家的〔

〕。A．生理素質(zhì)B．創(chuàng)作實(shí)踐C．個(gè)性氣質(zhì)D．血型

7．在以下理論家中，主*以潛意識(shí)來(lái)解釋藝術(shù)創(chuàng)造的深層動(dòng)機(jī)的是〔

〕。A．亞里士多德B．康德C．弗洛伊德D．艾布拉姆斯8．〔

〕是靈感思維的本質(zhì)特征。A．概括性B．形象性C．抒情性D．創(chuàng)造性9．在各種心理要素參與的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，〔

〕占據(jù)核心位置。A．意志B．想象C．情感D．判斷10．〔

〕是作家創(chuàng)作個(gè)性在作品中的形式凝定。A．文學(xué)文本B．文學(xué)意象C．文學(xué)形象D．文學(xué)風(fēng)格11．從“詩(shī)靈神授〞說(shuō)到“天才論〞，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作活動(dòng)中〔

〕的神奇作用。A．主體B．客體C．靈感D．想象12．靈感思維的本質(zhì)特征是〔

〕。A．偶發(fā)性B．短暫性C．亢奮性D．創(chuàng)造化13．藝術(shù)構(gòu)思作為一種綜合性的心理活動(dòng)，其中居于核心地位的是〔

〕。A．情感

B．聯(lián)想C．想象D．記憶14．認(rèn)為詩(shī)的傳統(tǒng)的形成乃是一代代詩(shī)人誤讀各自前驅(qū)的結(jié)果，而我們對(duì)古典詩(shī)歌的理解只不過(guò)是前人千百次“誤讀〞的結(jié)晶的是〔

〕。A．布魯姆B．T.艾略特C．赫斯D．伊格爾頓15．提出“不平則鳴〞的是〔

〕。A．蘇軾

B．屈原C．司馬遷D．韓愈16．由*一類人物概括起來(lái)所產(chǎn)生的形象屬于〔

〕。A．原型B．類型形象C．典型形象D．母題17．在西方文論史上，以人的模仿天性來(lái)解釋創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和欣賞動(dòng)機(jī)的發(fā)生是〔

〕。A．亞里士多德B．柏拉圖C．黑格爾D．榮格18．〔

〕作為文學(xué)創(chuàng)作的最高境界，是作家成熟的標(biāo)志。A．文學(xué)風(fēng)格B．創(chuàng)作個(gè)性C．文學(xué)意象D．文學(xué)典型19．“不是歌德創(chuàng)造了?浮士德?，而是?浮士德?創(chuàng)造了歌德。〞出自〔

〕。A．弗洛伊德B．榮格C．艾布拉姆斯D．弗萊20．強(qiáng)調(diào)形式的獨(dú)立性的學(xué)說(shuō)或流派是〔

〕。A．文以載道

B．詩(shī)言志C．有機(jī)整體論D．新批評(píng)1．只有通過(guò)〔

〕活動(dòng)，文學(xué)文本潛在的意義才會(huì)逐漸地敞現(xiàn)出來(lái)。A．創(chuàng)作B．承受C．想象D．概括2．文學(xué)終究能夠形成什么樣的社會(huì)功能，實(shí)際上是通過(guò)〔

〕實(shí)現(xiàn)的。A．創(chuàng)作活動(dòng)B．想象活動(dòng)C．承受活動(dòng)D．典型化3．在閱讀作品時(shí)，閱讀主體與其構(gòu)成“同構(gòu)性〞的作品一拍即合，并和作品產(chǎn)生共鳴，往往與他的〔

〕有關(guān)。A．期待視野B．召喚構(gòu)造C．分析評(píng)價(jià)D．閱讀經(jīng)歷4．作為一種框架構(gòu)造，〔

〕不僅制約著作家，而且也規(guī)定著承受者的承受。A．藝術(shù)慣例B．想象C．理解D．意志5．讀者使作品中的藝術(shù)形象活潑于自己感受中的主要手段是〔

〕。A．審美理解B．審美情感C．審美想象D．審美判斷6．讀者審美期待的形成與〔

〕有密切的關(guān)系。A．靈感B．藝術(shù)觸發(fā)C．創(chuàng)作動(dòng)機(jī)D．閱讀動(dòng)機(jī)

7．〔

〕是文學(xué)承受的第一個(gè)階段。A．審美感知B．審美體驗(yàn)C．審美判斷D．審美移情8．以下不屬于文學(xué)欣賞的承受心理機(jī)制有〔

〕。A．體認(rèn)B．想象C．語(yǔ)感D．表達(dá)9．“召喚構(gòu)造〞這一概念是由德國(guó)美學(xué)家〔

〕首先提出的。A．伊瑟爾B．赫什C．康德D．謝林10．文學(xué)批評(píng)與文學(xué)欣賞活動(dòng)最大的區(qū)別就在于它是一種〔

〕。A．個(gè)人的主觀感受B．理性的分析．評(píng)價(jià)和判斷活動(dòng)C．個(gè)人的主觀體驗(yàn)D．個(gè)人的主觀想象11．文學(xué)創(chuàng)作要求文學(xué)承受必須有〔

〕的特點(diǎn)。A．主動(dòng)B．體驗(yàn)C．審美D．移情12．〔

〕是文學(xué)功能實(shí)現(xiàn)機(jī)制中的一個(gè)關(guān)鍵因素。A．作家的創(chuàng)作活動(dòng)B．讀者的欣賞活動(dòng)C．批評(píng)家的批評(píng)活動(dòng)D．讀者的承受活動(dòng)13．英美新批評(píng)認(rèn)為，讀者對(duì)文本意義的解釋屬于〔

〕。A．“意圖謬見〞B．“感受謬見〞C．“感性認(rèn)識(shí)〞D．“理性認(rèn)識(shí)〞14．〔

〕是符合文學(xué)承受根本性質(zhì)的需要。A．精神需要B．物質(zhì)需要C．求知需要D．審美需要15．〔

〕相當(dāng)于瑞士心理學(xué)家皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論中所說(shuō)的“先在圖式〞。A．“召喚構(gòu)造〞B．“期待視野〞C．“承受心理〞D．“審美空白〞16．閱讀和欣賞是文學(xué)承受的兩種根本形式，其中欣賞是〔

〕。A．消極承受B．初級(jí)承受C．積極承受D．高級(jí)承受17．

閱讀還只停留在作品的表層，沒有進(jìn)入到文學(xué)作品的深層，沒有把文學(xué)作品當(dāng)作審美對(duì)象,這種閱讀叫做〔

〕。A．價(jià)值閱讀B．品質(zhì)閱讀C．批評(píng)型閱讀D．鑒賞型閱讀18．〔

〕的過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)情感投射的過(guò)程，是一個(gè)“同化〞的過(guò)程．“移情〞的過(guò)程。A．體認(rèn)B．語(yǔ)感C．想象D．聯(lián)想19．〔

〕是指讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)不是抱一種理解和欣賞的態(tài)度，而是使自己鉆入到文學(xué)作品之中，作“個(gè)中人〞，尋找作品中和自己相似的人物，將自我的情感移入到這樣的人物身上。A．“體認(rèn)式閱讀〞B．“想象式閱讀〞C．“聯(lián)想式閱讀〞D．“移情式閱讀〞20．文學(xué)批評(píng)具有各種各樣的形態(tài)，從批評(píng)實(shí)施者的角度劃分有〔

〕。A．讀者批評(píng)與作家批評(píng)B．讀者批評(píng)與職業(yè)批評(píng)C．職業(yè)批評(píng)與業(yè)余批評(píng)D．作家批評(píng)與職業(yè)批評(píng)1．以下因素中對(duì)文學(xué)活動(dòng)具有根本的制約性和規(guī)定性的是〔

〕。A．政治與經(jīng)濟(jì)B．**C．哲學(xué)D．道德2．在社會(huì)生活中，〔

〕對(duì)文學(xué)的影響往往最為直接和重要。A．藝術(shù)其他門類B．哲學(xué)C．政治D．法律3．按照馬克思主義的觀點(diǎn)，在階級(jí)對(duì)立的社會(huì)形態(tài)中，文學(xué)活動(dòng)往往具有鮮明的〔

〕。A．階級(jí)傾向性B．社會(huì)性C．人性D．自然屬性4．在以下有關(guān)經(jīng)濟(jì)根底對(duì)文學(xué)開展的影響的說(shuō)法中，〔

〕是不正確的。A．經(jīng)濟(jì)根底最終決定著文學(xué)的開展B．物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定著文學(xué)的時(shí)代面貌C．經(jīng)濟(jì)根底決定著文學(xué)的開展演變D．經(jīng)濟(jì)根底的變更影響文學(xué)的開展變化表現(xiàn)出亦步亦趨．如影隨形的態(tài)勢(shì)5．哲學(xué)思潮的演變影響文學(xué)面貌的根本方式是〔

〕。A．立竿見影B．潛移默化C．直接作用D．從外部產(chǎn)生作用6．在以下有關(guān)**與文學(xué)的相似性的說(shuō)法中，〔

〕是不正確的。A．都有主體的自我意識(shí)B．都有直觀．感悟．體驗(yàn)和內(nèi)省的思維形式C．都潛藏著人類的自我意識(shí)和人生追求D．都是以審美想象來(lái)認(rèn)識(shí)自身，尋找精神家園

7．在有關(guān)俗文學(xué)區(qū)別于雅文學(xué)的審美特征的概括中，不正確的選項(xiàng)是〔

〕。A．通俗性B．傳奇性C．概括性D．娛樂性8．近人章炳麟在?文學(xué)總略?中說(shuō)：“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)。〞這種文學(xué)觀念實(shí)際是一種〔

〕。A．狹義文學(xué)觀B．廣義文學(xué)觀C．功利文學(xué)觀D．審美文學(xué)觀9．集團(tuán)傾向性和人類共通性的對(duì)立統(tǒng)一，包括階級(jí)性與〔

〕的對(duì)立統(tǒng)一，是文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)性的一個(gè)重要特點(diǎn)。A．審美性B．人性C．想象性D．自然屬性10．按照俄國(guó)形式主義的觀點(diǎn)，文學(xué)應(yīng)該用〔

〕的手法，即力求運(yùn)用新鮮的或奇異的語(yǔ)言，把人的感覺從麻木狀態(tài)中解放出來(lái)，使人由機(jī)器人的存在變成活人亦即真正人的存在。A．陌生化B．類