有效教學(xué)模式與課堂生態(tài)終極追求理想課堂與課堂文化重建第一頁，共105頁。有效教學(xué)模式與課堂生態(tài)的終極追求

理想課堂與課堂文化重建 浙江省教育廳教研室方張松2第二頁，共105頁。課堂教學(xué)中的若干低效現(xiàn)象分析教學(xué)內(nèi)容偏離教學(xué)目標(biāo)教學(xué)方法脫離學(xué)生實(shí)際課后作業(yè)不能很好協(xié)調(diào)3第三頁，共105頁。一堂好課的基本衡量標(biāo)準(zhǔn)充滿興趣;積極參與；掌握內(nèi)容。4第四頁，共105頁。一、有效教學(xué)模式的要素1、簡(jiǎn)約的課堂簡(jiǎn)單因?yàn)椴缓?jiǎn)單(簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單)簡(jiǎn)單在：展示自己、過程與環(huán)節(jié)不簡(jiǎn)單：把握教材、研究學(xué)生、教育智慧等5第五頁，共105頁。教師的教育智慧語言智慧角色智慧對(duì)象智慧教材智慧問題智慧反思智慧6第六頁，共105頁。學(xué)科知識(shí)：

1、通領(lǐng)知識(shí)和最有價(jià)值的知識(shí)

2、學(xué)習(xí)內(nèi)容理解和誤解的知識(shí)

3、橫向縱向的組織和結(jié)構(gòu)的知識(shí)

4、學(xué)習(xí)內(nèi)容顯示學(xué)生策略的知識(shí)（關(guān)于知識(shí)的知識(shí)，既知識(shí)學(xué)習(xí)過程中所隱藏的智慧）

7第七頁，共105頁。2、有厚度的課堂厚度的不是表現(xiàn)在難度和深度上，而是表現(xiàn)在學(xué)科的思想與方法上。厚度還表現(xiàn)在教師的整合水平?，F(xiàn)實(shí)關(guān)懷與超越。提高教師的專業(yè)化。8第八頁，共105頁。教師的專業(yè)成長(zhǎng)關(guān)于教育的知識(shí)關(guān)于學(xué)科的知識(shí)關(guān)于策略的知識(shí)關(guān)于技術(shù)的知識(shí)關(guān)于學(xué)生的知識(shí)關(guān)于整合的知識(shí)9第九頁，共105頁。合格的教師教知識(shí)優(yōu)秀的教師教方法智慧的教師教思想經(jīng)典詮釋：10第十頁，共105頁。教師專業(yè)發(fā)展讓教師心中有規(guī)則讓教師手上有技術(shù)讓教師腦中有智慧落實(shí)教學(xué)常規(guī)提高教學(xué)技能積淀專業(yè)素養(yǎng)智慧教學(xué)技能教學(xué)規(guī)范11第十一頁，共105頁。有知識(shí)缺乏文化有文憑缺乏能力有水平缺乏智慧“科學(xué)和人文是一個(gè)硬幣的兩面，而這個(gè)硬幣就是文化?！?/p>

－－李政道

12第十二頁，共105頁?！虒W(xué)業(yè)務(wù)素養(yǎng)－－學(xué)科專業(yè)水平▲關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的研究（課標(biāo)、教材、學(xué)生）▲關(guān)于教材處理的研究（問題化、主題化、專題化）▲關(guān)于內(nèi)容拓展的研究（社會(huì)、科技、生活）▲關(guān)于呈現(xiàn)方式的研究（多向互動(dòng)、問題討論、練習(xí)測(cè)試）▲關(guān)于學(xué)習(xí)水平的研究（不同教法、不同結(jié)果）▲關(guān)于學(xué)生作業(yè)的研究（整理性、鞏固性、探究性）▲關(guān)于學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的研究（多元化、多樣化）13第十三頁，共105頁。3、落實(shí)核心知識(shí)的課堂基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能知識(shí)的相聯(lián)水平把書給教薄典型模式：先學(xué)后教、以學(xué)定教、以學(xué)促教14第十四頁，共105頁?！聊阒v得我們都聽不懂，所以都很累（講得太難、太快）學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)集中反映的問題：×你講得我們都已知，所以很無趣（講得太多、太平）×本來我們已懂了，被你一講反而糊涂了（講得太深、太寬）×你講得我們都懂了，可作業(yè)還是做不來（練習(xí)不配套）15第十五頁，共105頁。4、會(huì)提問的課堂大問題下的反問、追問、補(bǔ)問技術(shù)小問題下的提煉與歸納含蓄技能接納水平課堂安全感16第十六頁，共105頁。二、提高教學(xué)質(zhì)量水平1、教學(xué)常規(guī)是底線備課：集體與個(gè)體，電子與手寫、下載與閱讀，檢查與免檢、常規(guī)與年檢，教案與課本上課：目標(biāo)達(dá)成度，知識(shí)相聯(lián)水平，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)（山東一初中的經(jīng)驗(yàn)）作業(yè)：課后作業(yè)的層次性與拓展，前置性作業(yè)的價(jià)值，批改方式17第十七頁，共105頁。2、校本研修突現(xiàn)——張力

（1）設(shè)計(jì)與策劃梳理問題搜集資料教學(xué)實(shí)踐問題反思?xì)w納總結(jié)確立主題合作設(shè)計(jì)課堂觀察行動(dòng)跟進(jìn)形成策略（2）突出難點(diǎn)重點(diǎn)干正確的事比正確地干事更重要。共性問題淡化學(xué)科，個(gè)性問題運(yùn)用微格。18第十八頁，共105頁。3、加強(qiáng)三長(zhǎng)培訓(xùn)與管理年級(jí)組長(zhǎng)：整體、行政教研組長(zhǎng)；研究、業(yè)務(wù)年級(jí)學(xué)科組長(zhǎng)：常規(guī)、備課三長(zhǎng)是教學(xué)管理的主力軍，權(quán)力和義務(wù)相匹配19第十九頁，共105頁。4、提高教師教學(xué)生命的質(zhì)量幸福教師——幸福的學(xué)生人生，是教師自己的需要也是教育的需要。切忌太多的制度和考核，運(yùn)用增減效應(yīng)。社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的看法吃香的原因：寒暑假、職業(yè)穩(wěn)定、受人尊重、家教。教師的關(guān)愛水平效能：小學(xué)—初中—高中下降態(tài)勢(shì)。校長(zhǎng)是教練而不是裁判，以師為本才能以生為本。20第二十頁，共105頁。5、教學(xué)質(zhì)量管理改革（1）過程增值三要素：基礎(chǔ)差異、過程投入、最終產(chǎn)出。（2）關(guān)注凈增值關(guān)注教學(xué)效能的動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)，引導(dǎo)教師促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)提升。（3）使用發(fā)展效差教學(xué)效能自身前后變化的效能與大小。21第二十一頁，共105頁。切忌：依據(jù)排名量化，攀比分?jǐn)?shù)，過分關(guān)注生源，缺少教學(xué)工作反思。忽視投入與產(chǎn)出的比較。無視學(xué)校、教師、學(xué)生的差異，忽視教師的努力與付出。22第二十二頁，共105頁。6、教學(xué)質(zhì)量的教師個(gè)案評(píng)價(jià)學(xué)生問卷調(diào)查學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)分析同伴的觀察與建議教師對(duì)教學(xué)的自我評(píng)價(jià)教師對(duì)教學(xué)的自我反思23第二十三頁，共105頁。三、課堂教學(xué)中的文化缺失1、學(xué)生主動(dòng)提問了嗎？適合學(xué)生需求和水平適合學(xué)習(xí)任務(wù)適合進(jìn)一步提出問題24第二十四頁，共105頁。學(xué)生在過去的學(xué)習(xí)中沒有養(yǎng)成提出問題的習(xí)慣（不是沒有問題，而是不習(xí)慣提出問題），而這種習(xí)慣的缺失正反映了我們?cè)诮虒W(xué)中缺乏對(duì)這種行為的關(guān)注和鼓勵(lì)。25第二十五頁，共105頁。2、教師不善于或無法回答學(xué)生問題“我不知怎么說”知識(shí)的冰山模型明確知識(shí)(是什么、為什么)主要是事實(shí)和原理的知識(shí)默會(huì)知識(shí)

（怎么想、怎么做）本質(zhì)上是理解力和領(lǐng)悟26第二十六頁，共105頁。3、教學(xué)改革是取向一種新的平衡而不是偏頗27第二十七頁，共105頁。4、方法沒有好壞之分，只有有效選擇之別

教學(xué)方法學(xué)習(xí)知識(shí)培養(yǎng)能力培養(yǎng)品質(zhì)參與社會(huì)活動(dòng)滿足需求和興趣講授 + 討論 + 視聽 + 探索 + 發(fā)現(xiàn) + 教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì) + 程序教學(xué) + 操練 + 角色扮演 + ++模擬 + +小組調(diào)查 + +社區(qū)活動(dòng) +學(xué)習(xí)方法 +獨(dú)立研究 微型課程 +“頭腦風(fēng)暴” +28第二十八頁，共105頁。四、課堂文化建設(shè)課堂教學(xué)改革是課程改革的主渠道，但是，課堂教學(xué)改革究竟要改什么？29第二十九頁，共105頁。一種觀念代替另一種觀念一種模式代替另一種模式一種方式代替另一種方式一種行為代替另一種行為這些是手段，改革的最終目的、根本任務(wù)或終極追求是什么？30第三十頁，共105頁。教學(xué)層面:方法（顯性的操作層面）方式（顯性的概括層面）模式（顯性的抽象層面）文化（隱性的價(jià)值層面）31第三十一頁，共105頁。課堂教學(xué)改革絕不僅僅是觀念、模式、方式、行為的變革，即教學(xué)活動(dòng)本身的改革，它首先而且主要是課堂文化的重建。是核心、根本和終極追求32第三十二頁，共105頁。課堂文化是教師和學(xué)生思維方式和行為方式的總和；是課堂教學(xué)的“土壤”，是課堂教學(xué)存在、運(yùn)行和發(fā)展的“元?dú)狻?，是課堂教學(xué)的活力之根和動(dòng)力之源。沒有課堂文化的重建，課堂教學(xué)改革必將走向形式化、最終無功而回。33第三十三頁，共105頁。課堂文化的構(gòu)成：一、教室文化（物理空間）——使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價(jià)值二、班級(jí)文化（社會(huì)環(huán)境）——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴三、教學(xué)文化（教學(xué)范型）——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動(dòng)四、紀(jì)律（規(guī)則）文化五、精神文化34第三十四頁，共105頁。一、教室文化（物理空間）——使教室體現(xiàn)出崇高的教育意義和審美價(jià)值

教室是課堂教學(xué)活動(dòng)得以展開的主要場(chǎng)所，教室布置是構(gòu)成課堂文化的重要內(nèi)容。

座位編排方式、教師講臺(tái)與學(xué)生課桌椅的結(jié)構(gòu)形式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、課堂行為和學(xué)習(xí)成績(jī)都具有一定的影響；

而班級(jí)規(guī)模、教室大小和形狀不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)成績(jī)有影響。35第三十五頁，共105頁。另外，教室空間的功能及其物品設(shè)備的設(shè)置、墻窗戶結(jié)構(gòu)、墻面的裝飾、教學(xué)媒體設(shè)備及其裝飾、照明等都對(duì)課堂教學(xué)有直接影響。36第三十六頁，共105頁。幾十平方米的教室里卻坐上六七十名學(xué)生，密密麻麻地?cái)[滿了一排排的課桌椅，前后兩排課桌椅之間的距離“吝嗇”得想彎一下腰或踢一下腿都動(dòng)彈不得。（圖：某小學(xué)二年級(jí)某班的學(xué)生在上課。這個(gè)班學(xué)生多達(dá)85人，教室顯得擁擠不堪。）37第三十七頁，共105頁。教室除了簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)園地、黑板報(bào)之類的傳統(tǒng)布置外，幾乎沒有什么其他的設(shè)備了，這樣的教室對(duì)學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)生活具有直接的制約和消極的影響。（圖：某中學(xué)初三(8)班，97個(gè)學(xué)生密密麻麻地?cái)D在一間教室上課。）38第三十八頁，共105頁。教室文化的特性（一）學(xué)習(xí)化（二）活動(dòng)化（三）審美化39第三十九頁，共105頁。（一）學(xué)習(xí)化教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的專用場(chǎng)所，教室文化的首要特性是“學(xué)習(xí)化”。學(xué)習(xí)化指教室具備學(xué)習(xí)的功能，對(duì)人的學(xué)習(xí)具有親和性，具體說來就是：教室環(huán)境的構(gòu)思、設(shè)計(jì)和建設(shè)，合乎人的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要，使人一置身其中，學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)而“躍躍欲試”。教室應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“天堂”。40第四十頁，共105頁。（二）活動(dòng)化教僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，也應(yīng)是活動(dòng)的場(chǎng)所。教室的活動(dòng)化，從根本上說，就是要把教室建構(gòu)成為可以開展游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)景。（圖：臺(tái)灣小學(xué)教室）41第四十一頁，共105頁。（圖：臺(tái)灣小學(xué)教室場(chǎng)景）42第四十二頁，共105頁?；顒?dòng)包括人的動(dòng)與物的動(dòng)，人的動(dòng)是指教室環(huán)境中的各種物質(zhì)因素、設(shè)備、形式和樣態(tài)，以有利于學(xué)習(xí)活動(dòng)和休閑活動(dòng)加以設(shè)計(jì)和表現(xiàn)。物的動(dòng)是教室環(huán)境中的各種物質(zhì)設(shè)備及其關(guān)系，為著學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，在時(shí)空上是動(dòng)態(tài)互換的。如教室里的黑板以及桌椅板凳，是活動(dòng)式的，可以隨學(xué)習(xí)活動(dòng)的需要而改變位置和結(jié)構(gòu)。43第四十三頁，共105頁。（三）審美化教室的審美化是教室文化的突出體現(xiàn)，教學(xué)實(shí)踐和心理學(xué)的研究都表明，整齊清潔、優(yōu)雅寧靜的環(huán)境能使人心情舒暢，精神振奮，從而使人的智力活動(dòng)達(dá)到最佳狀態(tài)。正所謂“寧靜而致遠(yuǎn)”。44第四十四頁，共105頁。相反，骯臟雜亂的場(chǎng)所、嘈雜惡劣的地方，會(huì)使人倦怠厭煩、心情躁動(dòng)，容易引起大腦疲勞，降低用腦效率。（圖：某小學(xué)四年級(jí)二班）45第四十五頁，共105頁。二、班級(jí)文化（社會(huì)環(huán)境）——使同學(xué)成為真正意義上的生活伙伴班級(jí)是課堂教學(xué)的基本單位，現(xiàn)代課堂教學(xué)都是以班級(jí)為對(duì)象（基本單位）的，班級(jí)文化因此是課堂文化的重要組成部分。46第四十六頁，共105頁。我們是在什么樣的班級(jí)人際關(guān)系和環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)——傳授知識(shí)、技能，經(jīng)歷過程、掌握方法，形成情感、態(tài)度與價(jià)值觀？47第四十七頁，共105頁。案例：全班學(xué)生被分成了幾個(gè)小組，每個(gè)小組成員合作制作一只竹筏。經(jīng)過了幾個(gè)月的努力，每個(gè)小組都完成了任務(wù)。今天下午，是竹筏下水的日子，每個(gè)小組成員都要乘坐自己小組所制作的竹筏，這是一個(gè)大家期待已久的日子?？墒牵顒?dòng)開始之前，教室里發(fā)生了一件事情。伊藤同學(xué)不顧東郎老師的一再提醒，在課上不停地講話，老師忍無可忍地把他叫到了前面，狠狠批評(píng)了一番，并說：“下午乘坐木筏的活動(dòng)你就不要參加了?！币撂匐y過得低下了頭。教室里鴉雀無聲。

48第四十八頁，共105頁。突然，坐在第一排的學(xué)生站了起來，說：“伊藤講話是不對(duì)，但是乘坐木筏與這件事情沒有關(guān)系，老師不應(yīng)該以此來懲罰他。”另一位同學(xué)隨聲附和：“對(duì)，老師，您沒有權(quán)力這么做?！苯淌依锏耐瑢W(xué)開始七嘴八舌，紛紛為伊藤求情，一位女同學(xué)哭著站了起來：“伊藤是我們這一組的，為了制作木筏，他費(fèi)了很大的力氣，我們小組不能沒有他，我們需要他?！睗u漸的，教室里面?zhèn)鱽砹艘黄奁暎撂僖材ㄆ鹆搜蹨I。東郎老師閉著眼睛，平靜地聽著學(xué)生的建議，終于緩緩地說道：“同學(xué)們說得對(duì)，老師的確沒有權(quán)力這么做，好了，讓我們一起到游泳池邊開始活動(dòng)吧?！?9第四十九頁，共105頁。這個(gè)教育片斷深深觸動(dòng)了我，我不知道東郎老師的教育理念是否代表了日本的教育文化，因?yàn)檫@只是我看到一些日本教育的片斷，但是我至少可以說，他代表了一種與中國(guó)大多數(shù)教育不同的文化立場(chǎng)。而且，這種文化取向與我們的新課改理念在深層次上是完全契合的。這其中，透視著東郎老師的教育理念，這是一種真正的“以人為本”的理念，折射出東郎老師與學(xué)生間的民主平等、學(xué)生與學(xué)生之間唇齒相依的親密合作伙伴關(guān)系。如果以之為鏡，那么，新課改在中國(guó)遭遇的文化困境就顯然一覽無遺了。50第五十頁，共105頁。班級(jí)文化重建的核心是重建同學(xué)的關(guān)系在教學(xué)活動(dòng)中，同學(xué)關(guān)系甚至比師生關(guān)系更能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。（我把兒子交給杭外，可教育我兒子的主要是他的同學(xué)）1.學(xué)習(xí)關(guān)系（互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體）2.情感關(guān)系（親密友愛的情感共同體）3.工作關(guān)系（團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級(jí)共同體）51第五十一頁，共105頁。1.學(xué)習(xí)關(guān)系（互幫互學(xué)的學(xué)習(xí)共同體）從學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)角度來講，學(xué)生的學(xué)習(xí)存在競(jìng)爭(zhēng)與合作兩種形式。競(jìng)爭(zhēng)與合作是涉及人與人關(guān)系的一對(duì)基本范疇，學(xué)生之間在學(xué)習(xí)上也客觀存在著競(jìng)爭(zhēng)與合作兩種關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)互相排斥合作性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)互相依賴個(gè)體性學(xué)習(xí)方式：學(xué)習(xí)目標(biāo)單行獨(dú)進(jìn)52第五十二頁，共105頁。對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)比自己差的：主動(dòng)關(guān)心幫助人家對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)比自己好的：見賢思齊，主動(dòng)向人家學(xué)習(xí)對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)與自己相仿的：互相鼓勵(lì)、支持誰考不及格、誰學(xué)習(xí)有困難有沒有人關(guān)心？53第五十三頁，共105頁。在應(yīng)試教育的背景下，班級(jí)的學(xué)習(xí)功能得到了充分強(qiáng)化，在不斷的考試和排名中，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系異化成了單純的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手關(guān)系，他們相互戒備，相互提防，都想爭(zhēng)取更好的名次。在學(xué)習(xí)功能被極力抬升的同時(shí)，班級(jí)的其它功能，如社會(huì)化功能、品德濡化功能等，卻前所未有地被弱化了，學(xué)生在班級(jí)中難以學(xué)會(huì)與人相處的技巧和適應(yīng)社會(huì)的能力，有些學(xué)生品德上、心理上存在問題，卻被成績(jī)的光環(huán)所掩蓋。這些都會(huì)加劇學(xué)生之間的隔膜和對(duì)立，進(jìn)一步惡化學(xué)生之間的關(guān)系。（引自：楊孝如“消極班級(jí)輿論簡(jiǎn)論”，《當(dāng)代教育科學(xué)》2005年第11期）54第五十四頁，共105頁。2.情感關(guān)系（親密友愛的情感共同體）

學(xué)生在校不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要獲得同學(xué)的認(rèn)可和接納，體現(xiàn)自己的存在價(jià)值。許多研究表現(xiàn)：被同伴拒絕或不受歡迎的兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)普遍低于受歡迎兒童。在班級(jí)中是否被同學(xué)接納，以及在班級(jí)中是否有親密的朋友，是學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中追求的一個(gè)重要目標(biāo)。因?yàn)橥瑢W(xué)間形成的友伴關(guān)系可以起到其他關(guān)系所起不到的作用。

55第五十五頁，共105頁。班級(jí)應(yīng)該成為一個(gè)精神共同體，為此關(guān)注每個(gè)學(xué)生的精神發(fā)展，使兒童在精神上成為一個(gè)相互承認(rèn)、相互關(guān)愛的統(tǒng)一體，使每一個(gè)兒童精神的健康發(fā)展都以其他兒童的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)。誰沒來上學(xué)、誰不舒服、誰生病、誰難過、誰孤獨(dú)有沒有人過問？56第五十六頁，共105頁。3.工作關(guān)系（團(tuán)結(jié)協(xié)作的班級(jí)共同體）學(xué)生在班級(jí)中的另一類重要關(guān)系是工作關(guān)系。工作關(guān)系主要不是自發(fā)形成的，而多少帶有一些教師安排的因素在內(nèi)。工作關(guān)系重建的要點(diǎn):班級(jí)的事情是不是大家都樂意去做？班級(jí)的榮譽(yù)是不是大家都積極爭(zhēng)??？57第五十七頁，共105頁。如果一個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣是積極的、肯定的、合作的，個(gè)人的心情就會(huì)是愉快的、輕松的，那么它對(duì)教學(xué)就具有積極的強(qiáng)化功能，使教學(xué)不斷增值！相反，如果一個(gè)班級(jí)的風(fēng)氣是消極的、否定的、排斥的，個(gè)人就感覺到敵意、緊張、孤獨(dú)，在這種環(huán)境下教學(xué)，教學(xué)的意義和價(jià)值無疑是要大打折扣的。58第五十八頁，共105頁。兒童在生活中所學(xué)到的如果兒童生活在批評(píng)的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)指責(zé)；如果兒童生活在敵意的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)打架；如果兒童生活在嘲笑的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)難為情；如果兒童生活在羞辱的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)內(nèi)疚；如果兒童生活在寬容的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)大度；如果兒童生活在鼓勵(lì)的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)自信；59第五十九頁，共105頁。如果兒童生活在贊揚(yáng)的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)抬高自己的身價(jià)；如果兒童生活在公平的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)正義；如果兒童生活在安全的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)信任別人如果兒童生活在贊許的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)自愛。

如果兒童生活在互相承認(rèn)和友好的環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)在這個(gè)世界上去尋找愛。（——改編自：（美）黛安·E·帕普利，薩利·W·奧爾茲.兒童世界.曹秋萍等譯.北京：人民教育出版社，1985）60第六十頁，共105頁。三、教學(xué)文化（教學(xué)范型）——使教學(xué)成為充滿生命活力的活動(dòng)

教學(xué)文化不是指課堂教學(xué)活動(dòng)本身，而是指影響、決定課堂中師生教與學(xué)活動(dòng)的隱性觀念、思維方式。這里的隱性觀念不只是指一般意義上的教學(xué)觀念，主要指價(jià)值層面的觀念，對(duì)于課堂教學(xué)而言，什么是最重要的？知識(shí)、技能，智力、能力，興趣、愛好，情感、態(tài)度，個(gè)性、尊嚴(yán)……61第六十一頁，共105頁。教學(xué)價(jià)值觀直接影響教師對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容和過程的取舍。思維方式是個(gè)體思維層次、結(jié)構(gòu)、方向的綜合表現(xiàn)，它對(duì)課堂教學(xué)方式和教學(xué)效果具有直接的制約，如教師在教學(xué)中一味追求“統(tǒng)一”、“求同”和“中庸”的思維方式，就會(huì)失去潛在的個(gè)體性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

62第六十二頁，共105頁。教學(xué)范式的轉(zhuǎn)變1．獨(dú)白式教學(xué)文化→對(duì)話式教學(xué)文化人與文本對(duì)話人與人對(duì)話人與自己對(duì)話師生問答未必是對(duì)話2．記憶式教學(xué)文化→思維式教學(xué)文化復(fù)制、記憶→生產(chǎn)、建構(gòu)3．接受式教學(xué)文化→感受式教學(xué)文化知道、了解、掌握→感悟、體驗(yàn)、體悟（身體力行）63第六十三頁，共105頁。對(duì)教學(xué)舊范式的批判，反駁和證偽，并不是對(duì)它全盤否定，而是站在時(shí)代的高度，從更高的認(rèn)知層面上對(duì)教學(xué)規(guī)律和特征進(jìn)行更為深刻的描述，以新范式整合涵蓋舊范式的合理成分，所以說，新范式是對(duì)舊范式的揚(yáng)棄、升華與發(fā)展，從而使教學(xué)提升到一個(gè)更高的層面和境界。沒有批判就沒有繼承，批判者才是真正的繼承者。64第六十四頁，共105頁。獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)對(duì)話的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)開放的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)探究的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)建構(gòu)的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)感悟的課堂獻(xiàn)給學(xué)生一個(gè)快樂的課堂65第六十五頁，共105頁。四、紀(jì)律（規(guī)則）文化紀(jì)律（規(guī)則）是組成文化的重要因素，從類型上來說它屬于一種制度文化。制度文化是一種靜態(tài)文化，在課堂活動(dòng)中它并沒有生動(dòng)地呈現(xiàn)出來，但“靜能制動(dòng)”，沒有制度的鼓勵(lì)，課堂文化也就難以繁榮和發(fā)展。

66第六十六頁，共105頁?，F(xiàn)象反思：傳統(tǒng)課堂是一種“制度化場(chǎng)所”，課堂上學(xué)生循規(guī)蹈矩、正襟危坐、鴉雀無聲、發(fā)言先舉手、遲到喊“報(bào)告”、不得上廁所、不能喝水、不能插嘴質(zhì)疑等似乎早已成為清規(guī)戒律、天經(jīng)地義的了，而稍有“越軌”者，則均被視為“異端”，輕則被訓(xùn)斥、罰站、罰抄書、罰打掃衛(wèi)生，重則被趕出教室、匯報(bào)家長(zhǎng)、寫“保證書”等，似乎不如此“殺一儆百”，便有失“師道尊嚴(yán)”。67第六十七頁，共105頁。所以，在中國(guó)學(xué)校的課堂，只見所有的孩子都是腰板挺直、雙手背后、兩腳并齊。老師講課的時(shí)候，學(xué)生們鴉雀無聲；老師提問的時(shí)候，學(xué)生們無聲地舉手并且舉手的姿勢(shì)都是統(tǒng)一規(guī)范的。這樣的畫面給人的感覺是猶如到了軍營(yíng)一般，也感到巨大的壓抑和束縛。

68第六十八頁，共105頁。課堂的一種壓抑性的控制環(huán)境，以一種“不寬容”的態(tài)度對(duì)待兒童，導(dǎo)致兒童的自由精神、想象力以及道德感的毀滅。過度的防范個(gè)性的貶抑思想的禁錮69第六十九頁，共105頁。強(qiáng)制紀(jì)律無情責(zé)罰粗暴灌輸苛嚴(yán)的規(guī)訓(xùn)……從人道主義的角度看，課堂存在嚴(yán)重的剝奪現(xiàn)象：獨(dú)立性剝奪，自主性剝奪，自由性剝奪。70第七十頁，共105頁。總之，在傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首帖耳，盲從依附。課堂成為凌駕于學(xué)生之上的異己之物！但一旦離開了這個(gè)壓抑的環(huán)境，沒有了成人的規(guī)訓(xùn)，又會(huì)表現(xiàn)出極端的放肆。71第七十一頁，共105頁。在什么樣的課堂（規(guī)則）文化中，教育成其為教育？在什么樣的課堂（規(guī)則）文化中，教育不成其為教育？72第七十二頁，共105頁。課堂規(guī)則重建的起點(diǎn)：1.從聯(lián)合國(guó)的《兒童權(quán)利公約》談起2.兒童的課堂權(quán)利73第七十三頁，共105頁。1.從聯(lián)合國(guó)的《兒童權(quán)利公約》談起《兒童權(quán)利公約》規(guī)定的兒童的基本權(quán)利為：(一)生存權(quán)。這是最基本的人權(quán)。它的首要含義是生命安全，包括生命健康和其他人身權(quán)利。另一含義是指人的生活條件得到保障和生活質(zhì)量的提高，它包括獲得足夠的食物、營(yíng)養(yǎng)，清潔的飲用水，衣服，住所，醫(yī)療保健及其他生活保障。74第七十四頁，共105頁。(二)受保護(hù)權(quán)。它包括社會(huì)對(duì)兒童的保護(hù)和兒童自我保護(hù)兩方面。社會(huì)和成人對(duì)兒童的保護(hù)是主要的，內(nèi)容包括生活上得到照顧，受教育權(quán)得到保障，身體不受傷害，不受歧視，不承擔(dān)過重的社會(huì)責(zé)任與家庭責(zé)任，不受剝削等。(三)參與權(quán)。兒童有權(quán)參與家庭、學(xué)校和社會(huì)的活動(dòng)，發(fā)表自己的意見。在參與的過程中，使自己的身心得到發(fā)展，自我保護(hù)能力得到提高。(四)發(fā)展權(quán)。它包括身體發(fā)展、心理和智力的發(fā)展權(quán)利。75第七十五頁，共105頁。這一公約還規(guī)定了保護(hù)兒童的四大基本原則，那就是：(一)無歧視原則。也就是確保兒童得到保護(hù)，不受基于兒童父母、法定監(jiān)護(hù)人或家庭成員的身份、活動(dòng)及所表達(dá)的觀點(diǎn)或信仰等而受到歧視或懲罰。(二)兒童最大利益原則。也就是兒童第一、兒童優(yōu)先原則。(三)尊重兒童尊嚴(yán)，保護(hù)兒童權(quán)利原則。(四)尊重兒童觀點(diǎn)原則。確定了國(guó)家在保障兒童合法權(quán)益過程中所要承擔(dān)的義務(wù)，這就是《兒童權(quán)利公約》最偉大的貢獻(xiàn)。76第七十六頁，共105頁。2.兒童的課堂權(quán)利建立尊重兒童自由和保障兒童權(quán)利的課堂文化，它意味著把每個(gè)兒童作為自由、自主和擁有同等尊嚴(yán)的個(gè)人進(jìn)行尊重和保護(hù)。不管自然稟賦有多大差異，不管社會(huì)背景和經(jīng)濟(jì)條件有何不同，他們都享有平等的權(quán)利。77第七十七頁，共105頁。被關(guān)注和尊重的權(quán)利——尊重沒有前提；獨(dú)立思考、個(gè)性化理解、自由表達(dá)的自由和權(quán)利；質(zhì)問、懷疑、批判教師觀點(diǎn)或教材觀點(diǎn)及其他權(quán)威的自由和權(quán)利；作為平等的一員參與課堂教學(xué)并受到平等對(duì)待的自由和權(quán)利；78第七十八頁，共105頁。因?yàn)樽约阂娊獾莫?dú)特性或不完善性乃至片面性，免于精神或肉體處罰以及不公正評(píng)價(jià)或?qū)Υ淖杂珊蜋?quán)利（免于正確的權(quán)利）（“教室就是犯錯(cuò)誤的地方”）等等。79第七十九頁，共105頁。兒童權(quán)利的優(yōu)先性意味著兒童所具有的權(quán)利不是教育的恩賜，而是兒童所應(yīng)該得到的屬于自己的東西。教育的所有方面必須把兒童的權(quán)利放在首位，必須認(rèn)真地對(duì)待兒童的權(quán)利，必須在任何方面不能以任何理由侵犯和僭越兒童的權(quán)利，不能壓制兒童，不能傷害兒童的自尊，不能損害兒童的身心健康。80第八十頁，共105頁。教育是否把兒童的快樂、幸福、自尊、純真、活潑、自由、權(quán)利等作為教育的基本出發(fā)點(diǎn)，這是涉及到教育本身是否具有人文關(guān)懷的正義性問題。倘若教育貶低人性，只是成為控制兒童的嚴(yán)厲手段，那教育是無益于兒童的，也是缺乏正義的。（金生鈜：“規(guī)訓(xùn)化”教育與兒童的權(quán)利，《教育研究與實(shí)驗(yàn)》2004年第4期）81第八十一頁，共105頁。從工具性紀(jì)律向發(fā)展性紀(jì)律轉(zhuǎn)變：1.從外在的紀(jì)律向內(nèi)在的紀(jì)律轉(zhuǎn)變2.從靜止的紀(jì)律向活動(dòng)的紀(jì)律轉(zhuǎn)變3.從被動(dòng)的紀(jì)律向主動(dòng)的紀(jì)律轉(zhuǎn)變82第八十二頁，共105頁。違紀(jì)與處理教師要與五種最常見的違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。依據(jù)其嚴(yán)重性的強(qiáng)弱，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為有以下五種：1．侵害：身體上或者言語上攻擊教師、學(xué)生或者破壞公共財(cái)產(chǎn)2．不講道德：與公認(rèn)的社會(huì)道德相反的行為，如欺騙、撒謊和偷竊3．蔑視權(quán)威：拒絕按照教師的要求去做4．?dāng)_亂課堂：高聲交談，大聲喊叫，在教室里來回走動(dòng)，滑稽行為，投擲物品5．吊兒郎當(dāng)：胡鬧，離座，不做規(guī)定的作業(yè)，懶懶散散，上課睡覺83第八十三頁，共105頁。教師一般都同意社會(huì)學(xué)家對(duì)于這五種違紀(jì)行為嚴(yán)重性的判斷，事實(shí)上他們很擔(dān)心會(huì)遇到前三種違紀(jì)行為。但是在實(shí)踐中，課堂上經(jīng)常發(fā)生的違紀(jì)行為往往不是最嚴(yán)重的。大多數(shù)時(shí)候主要是吊兒郎當(dāng)、隨意交談和心不在焉。盡管如此，有一些無傷大雅的違紀(jì)行為還是浪費(fèi)了一些教學(xué)時(shí)間，也干擾了正常的學(xué)習(xí)。84第八十四頁，共105頁。有的學(xué)生總是違反紀(jì)律、目中無人、要多加留意或毫無動(dòng)力。他們蔑視你的權(quán)威性，使你感到壓力、挫敗和憤怒。這樣的學(xué)生大多數(shù)有情感或者行為方面的問題。難以應(yīng)付的學(xué)生并不是那些偶爾調(diào)皮一下的學(xué)生。他們也不是那些偶爾使你發(fā)脾氣的學(xué)生。難以應(yīng)付的學(xué)生總是有破壞性和不守紀(jì)律的行為，而且發(fā)生的密度和頻率非常高。85第八十五頁，共105頁。教師都不喜歡和這樣的學(xué)生打交道，但他們卻是最需要關(guān)注和成人指導(dǎo)的學(xué)生?？蔡氐热苏J(rèn)識(shí)到“你不可能‘治愈’或者改變這些學(xué)生，但是你可以創(chuàng)造一種環(huán)境幫助他們獲得成功”。做到這一點(diǎn)要分為三個(gè)步驟，按坎特等人的話來說：（1）向這些學(xué)生伸出援助之手；（2）滿足他們的需要；（3）與他們進(jìn)行交流。86第八十六頁，共105頁。如果事先有所準(zhǔn)備，教師就能冷靜快速地處理好違紀(jì)行為。坎特等人建立了所謂的紀(jì)律等級(jí)，即列出后果和在一天中施加影響的順序(每天伊始或者第二堂課開始時(shí))。在等級(jí)中，每一個(gè)后果都要比前一個(gè)更加讓人不愉快?？蔡氐热擞靡韵吕有蜗蟮卣f明什么是紀(jì)律等級(jí)：某名學(xué)生第一次破壞紀(jì)律。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。這是個(gè)警告?！痹撁麑W(xué)生第二次或者第三次違紀(jì)。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你已經(jīng)選擇了在桌子后面暫停5分鐘?！?/p>

87第八十七頁，共105頁。該名學(xué)生第四次違紀(jì)。后果是：“博比，你知道我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你必須叫家長(zhǎng)來。”教師要通知博比的家長(zhǎng)?？梢酝ㄟ^打電話叫家長(zhǎng)來，如果要求博比打這個(gè)電話并解釋事情的經(jīng)過就更有效。該名學(xué)生第五次違紀(jì)。后果是：“博比，我們的規(guī)則是不許大聲喊叫。你必須到辦公室去和校長(zhǎng)談?wù)勀愕男袨??！眹?yán)重條款。有時(shí)候?qū)W生的行為很嚴(yán)重，不得不援引嚴(yán)重條款——被校長(zhǎng)召見——在首次嚴(yán)重違紀(jì)的時(shí)候。后果是：“博比，教室里不許打架。你必須馬上去見校長(zhǎng)。我們稍后再來談這件事?！苯處煴仨毭髁藢W(xué)生會(huì)犯的錯(cuò)誤，才能有效地運(yùn)用紀(jì)律等級(jí)。（引自：[美]C.MCharles著,李慶、孫麒譯《建立課堂紀(jì)律》）88第八十八頁，共105頁。五、精神文化精神是抽象的、至高的、神圣的，是教師不可缺失的最本質(zhì)的東西。課堂教學(xué)不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)也是一種精神活動(dòng)、精神文化。學(xué)生在課堂不僅在學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而且在感受、體會(huì)滲透了課堂活動(dòng)中的精神的熏陶，若干年后，學(xué)生可能忘記了教師課堂講授的知識(shí)，但永不磨滅的卻是物化在心靈深處的精神文化。

89第八十九頁，共105頁。課堂應(yīng)該彌漫著一種精神：敬業(yè)精神特別是樂業(yè)精神：教學(xué)是一件幸福的工作——對(duì)教學(xué)的投入、對(duì)學(xué)生的責(zé)任科學(xué)精神特別是求真精神：只服從真理的精神——對(duì)知識(shí)的認(rèn)真、對(duì)學(xué)科的熱愛人文精神特別寬容精神，寬容精神是一種對(duì)于“不守成規(guī)”的觀念和行為的容忍精神，它體現(xiàn)為能夠容忍別人對(duì)自己信念和原則的直接反對(duì)，還體現(xiàn)對(duì)人的弱點(diǎn)，如人的軟弱、愚蠢、庸俗甚至猥瑣之外的容忍。

絕不容許有任何的精神虐待和心靈施暴。90第九十頁，共105頁。今天的教育，缺的不是樓房，而是文化與技術(shù)；缺的不是理念，而是行為與操作；缺的不是水平，而是責(zé)任和精神。教育的希望，在乎教師良心的回歸、精神家園的重建。少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)實(shí)在；少一點(diǎn)自傲，多一點(diǎn)進(jìn)??；少一點(diǎn)偏見，多一點(diǎn)公正；少一點(diǎn)享樂，多一點(diǎn)磨煉；少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)敬業(yè)；少一點(diǎn)勢(shì)利，多一點(diǎn)奉獻(xiàn)。這是教師良心和精神的具體體現(xiàn)。（引自《課程與教學(xué)》2003年第3期）

91第九十一頁，共105頁。教師的自我追求：讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科讓學(xué)生喜歡你的課堂讓學(xué)生喜歡你的為人蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“課——是點(diǎn)燃求知欲和道德信念火把的第一顆火星?！?/p>

92第九十二頁，共105頁。教師的工作要求（習(xí)慣）每天上好一節(jié)課每天與一個(gè)學(xué)生交流每天觀察并調(diào)查一個(gè)異常現(xiàn)象每天尋找一道錯(cuò)題的根源每天（上網(wǎng)）閱讀半小時(shí)93第九十三頁，共105頁。四、實(shí)施教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)與監(jiān)控教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)與監(jiān)控是課程改革，乃至素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是衡量基礎(chǔ)