2023屆高三歷史

二輪復(fù)習(xí)世界古代文明第八單元第1講上古時(shí)代至中古時(shí)期——古代文明的源頭和發(fā)展知道早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌?！菊n程標(biāo)準(zhǔn)】時(shí)空定位前3500年前8世紀(jì)前6世紀(jì)前4世紀(jì)前27年

14世紀(jì)約前2900年約前18世紀(jì)1世紀(jì)476年

11世紀(jì)

13世紀(jì)初政治經(jīng)濟(jì)時(shí)空坐標(biāo)思想文化6世紀(jì)兩河流域文明產(chǎn)生蘇美爾城市國(guó)家《漢謨拉比法典》希臘城邦雅典民主種姓制度亞歷山大東征寡頭政治西羅馬帝國(guó)滅亡封君封臣城市自治法國(guó)等級(jí)君主制英國(guó)議會(huì)君主制羅馬帝國(guó)楔形文字太陽(yáng)歷《吉爾伽美什》腓尼基字母佛教產(chǎn)生蘇格拉底、柏拉圖、希羅多德羅摩衍那基督教《查士丁尼法典》阿拉伯文化印第安人的馬鈴薯、玉米、番茄埃及借貸合約赫梯冶鐵工具尼羅河農(nóng)業(yè)莊園制農(nóng)奴制西非黃金貿(mào)易西歐城市經(jīng)濟(jì)浮動(dòng)園地《》大憲章《》線(xiàn)索1：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展原始社會(huì)時(shí)期，隨著原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展與傳播，人類(lèi)文明逐漸產(chǎn)生。世界上形成了古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國(guó)和古代希臘等最早的地區(qū)文明，這些文明基本獨(dú)立發(fā)展，形成了各具特色的文化傳統(tǒng)，表現(xiàn)出明顯的多元特征，對(duì)世界文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。線(xiàn)索2：古代世界的奴隸制帝國(guó)農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)使古代埃及文明和西亞文明獲得了穩(wěn)步發(fā)展；古代希臘不斷向周邊地區(qū)殖民，建立了眾多的城邦國(guó)家。古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，這是帝國(guó)興起的重要條件，并最終推動(dòng)了波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)、孔雀帝國(guó)、羅馬帝國(guó)的興起。人類(lèi)文明交往的方式主要有暴力沖突與和平交流兩種，絲綢之路促進(jìn)了漢王朝和羅馬帝國(guó)之間的經(jīng)貿(mào)和文化交流。線(xiàn)索及階段特征線(xiàn)索3：中古時(shí)期的歐洲封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會(huì)的主要特征。隨著西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型，中古西歐的社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，主要表現(xiàn)為王權(quán)國(guó)家、基督教會(huì)和城市的興起與發(fā)展。中古西歐文明是不同文明融合和嬗變的結(jié)果，具有鮮明的多元混合特色。線(xiàn)索4：中古時(shí)期的亞洲領(lǐng)先于世界的中國(guó)、印度、阿拉伯文明在這時(shí)不斷向外傳播，與受中國(guó)文明影響下的朝鮮文明、日本文明等交相輝映，譜寫(xiě)了亞洲文明發(fā)展史上燦爛的一頁(yè)。橫跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國(guó)，促進(jìn)了東西方文明的交融，奧斯曼土耳其的崛起，客觀上起到了促進(jìn)伊斯蘭教傳播、傳承阿拉伯文明的作用。線(xiàn)索5：古代非洲和美洲東非的阿克蘇姆王國(guó)、西非的加納等國(guó)、南非的大津巴布韋都充分展示了古代非洲的文明成就。以瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明為代表的古代美洲文明在世界文明史上占有重要的地位。線(xiàn)索及階段特征一主干整合一、古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展(上古時(shí)代)政治文明1.文明產(chǎn)生的標(biāo)志：私有制、階級(jí)、國(guó)家、文字的出現(xiàn)。2.古代多元文明(1)古代西亞文明兩河流域，蘇美爾人。古巴比倫王國(guó)《漢謨拉比法典》(2)古代埃及文明：法老掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等最重要的權(quán)力。(3)古代印度文明：種姓(等級(jí))制度。(4)古代希臘文明：城邦政治，斯巴達(dá)是寡頭政治的代表，雅典是民主政治的典型。3.古代世界的帝國(guó)(1)波斯帝國(guó)：實(shí)行君主專(zhuān)制制度，地方實(shí)行行省制。(2)亞歷山大帝國(guó)：地方實(shí)行行省制，推廣希臘文化。(3)羅馬帝國(guó)：屋大維建立元首制，實(shí)際掌握羅馬國(guó)家大權(quán)，形成君主政治。思想文化1.古代西亞文明：楔形文字、史詩(shī)《吉爾伽美什》、60進(jìn)制。2.古代埃及文明：象形文字，世界上第一部太陽(yáng)歷；金字塔等。3.古代印度文明(1)宗教：婆羅門(mén)教、佛教、印度教。(2)文學(xué)：史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》。(3)數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”。4.古希臘文明(1)哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。(2)文學(xué)：《荷馬史詩(shī)》、戲劇。(3)藝術(shù)：《擲鐵餅者》、帕特農(nóng)神廟。(4)史學(xué)：希羅多德、修昔底德。5.古代羅馬文化(1)法律：《十二銅表法》。(2)文學(xué)：盧克萊修、西塞羅、維吉爾、李維、塔西佗。(3)建筑：萬(wàn)神殿、大競(jìng)技場(chǎng)。(4)歷法：儒略歷。二、中古時(shí)期的世界地區(qū)政治文明經(jīng)濟(jì)文明思想文化西歐1.封君封臣制度2.王權(quán)的加強(qiáng)(1)14世紀(jì)中期，英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期。(2)14世紀(jì)初，法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段。(3)15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙。1.莊園：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。2.城市(1)興起：10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。(2)發(fā)展：一些城市通過(guò)談判、贖買(mǎi)或武裝暴動(dòng)的方式贏得一定程度的自治權(quán)。1.教會(huì)：西歐最大的封建主。2.中古西歐文化(1)基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)。(2)基督教會(huì)控制著西歐社會(huì)的精神生活。(3)《圣經(jīng)》對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)有重要影響。(4)騎士文學(xué)和市民文學(xué)占有重要地位。東歐1.拜占庭帝國(guó)：《羅馬民法大全》。2.俄羅斯帝國(guó)：17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。3.羅馬法、日耳曼法和教會(huì)法(1)羅馬法：是近代西方法律制度的淵源。(2)日耳曼法：各日耳曼王國(guó)在習(xí)慣法的基礎(chǔ)上編纂了一批成文法。(3)教會(huì)法：教會(huì)根據(jù)基督教神學(xué)，制定和頒布了教會(huì)法。經(jīng)濟(jì)略－1.拜占庭文化(1)編纂《羅馬民法大全》，傳承了羅馬法。(2)保存了大量希臘古典書(shū)籍。(3)建筑和雕塑藝術(shù)繼承、發(fā)展了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)。2.俄羅斯文化(1)史詩(shī)《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》。(2)圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑被視作東正教的象征。亞洲1.阿拉伯帝國(guó)：哈里發(fā)、政教合一。2.奧斯曼帝國(guó)：蘇丹，政教合一。3.笈多帝國(guó)：帝國(guó)政局穩(wěn)定，政令不一。4.德里蘇丹國(guó)：蘇丹，地方劃分為行省。5.日本：大化改新、幕府統(tǒng)治。6.朝鮮：李成桂自立為王，改國(guó)號(hào)為朝鮮。1.阿拉伯帝國(guó)：都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。2.奧斯曼帝國(guó)：控制亞歐商路，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。1.阿拉伯文化：“懸詩(shī)”、《天方夜譚》、《醫(yī)典》及“阿拉伯?dāng)?shù)字”。2.日本文化：武士道、片假名和平假名。3.古代朝鮮文化：《三國(guó)史記》、音樂(lè)和舞蹈非洲1.班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，掌握了冶鐵技術(shù)。2.主要國(guó)家：阿克蘇姆、桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙、加納、馬里和桑海、津巴布韋。美洲1.瑪雅文明：建立了眾多城市國(guó)家。2.阿茲特克文明：上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)。3.印加文明：最高統(tǒng)治者是國(guó)王，將全國(guó)劃分四大政區(qū)。1.瑪雅文明：種植玉米。2.阿茲特克文明：“浮動(dòng)園地”。3.印加文明：完善的道路系統(tǒng)。1.瑪雅文明：崇拜自然神，發(fā)明了獨(dú)特的文字，“瑪雅歷”，20進(jìn)制，知道“零”。2.阿茲特克文明：使用圖畫(huà)文字記錄重要事件。3.印加文明：建造了太陽(yáng)廟；會(huì)使用麻醉劑；制定了太陽(yáng)歷和太陰歷。二考點(diǎn)聚焦1.歷史解釋——古代文明發(fā)展的多元格局(1)由于歷史環(huán)境的不同，埃及、印度、希臘和中國(guó)等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。古代東方地域特征為大河文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治上多實(shí)行中央集權(quán)；古代希臘羅馬的地域特征為海洋文明，經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，政治上體現(xiàn)為民主化、法律制度化。(2)古代世界基本處于各地區(qū)獨(dú)立發(fā)展的區(qū)域文明階段。文明起源多元性、文明發(fā)展多樣性，古代世界各區(qū)域文明都為人類(lèi)文明的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。2.唯物史觀——世界古代文明多樣性的原因(1)生產(chǎn)方式：生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó)，形成了和平自守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，形成了開(kāi)拓進(jìn)取的海洋文明；以畜牧業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點(diǎn)。(2)地理環(huán)境：在世界上古時(shí)期，生產(chǎn)力相對(duì)落后，地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)文明的影響巨大。人類(lèi)早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。希臘港灣眾多對(duì)希臘工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大的影響。(3)周邊環(huán)境：西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處，一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合，另一方面，也不利于文明的穩(wěn)定，朝代更替頻繁。中國(guó)、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對(duì)穩(wěn)定。(4)宗教哲學(xué)思想：宗教哲學(xué)思想是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過(guò)來(lái)深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門(mén)教、中國(guó)的儒家思想、羅馬帝國(guó)的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3、唯物史觀——亞歷山大東征的影響(1)積極影響①?gòu)牡蹏?guó)疆域來(lái)看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的主要文明——波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。②從東征的過(guò)程來(lái)看，客觀上促進(jìn)了希臘文化與東方文明的交流和融匯，加速了人類(lèi)歷史由分散走向整體的步伐。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，亞歷山大東征具有劃時(shí)代的意義。(2)消極影響：亞歷山大的征服和政治充滿(mǎn)了暴力，給東方人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，使他們飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，一些抵抗的城市也被摧毀。4.歷史解釋——世界古代文明之間交流的主要途徑(1)經(jīng)貿(mào)往來(lái)：經(jīng)貿(mào)往來(lái)是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒(méi)有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來(lái)是最持久、最深刻的人類(lèi)文明交往形式。(2)人口遷徙：人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍。(3)軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，往往能夠大大加速文明的傳播。亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張是一個(gè)典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流。(4)國(guó)家統(tǒng)一：在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國(guó)家政策的推動(dòng)，不同文明之間的交往、交流將更加便捷。羅馬帝國(guó)繁榮時(shí)期，亞非歐文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國(guó)繁榮的基礎(chǔ)。5.歷史解釋——古代世界主要帝國(guó)對(duì)東西方文明的傳播(1)波斯帝國(guó)：波斯帝國(guó)是兩河流域和尼羅河流域文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，同時(shí)，希波戰(zhàn)爭(zhēng)使希臘人對(duì)波斯人有進(jìn)一步的了解，從而揭開(kāi)了希臘文明與東方文明實(shí)質(zhì)性交流的新篇章。(2)亞歷山大帝國(guó)：帝國(guó)雖然存在時(shí)間很短，但是，亞歷山大有計(jì)劃地、堅(jiān)持不懈地在被征服地區(qū)推廣希臘文明，大大促進(jìn)了希臘化進(jìn)程。帝國(guó)崩潰后形成的國(guó)家也基本延續(xù)了這一政策，形成一個(gè)龐大的希臘化世界。(3)羅馬帝國(guó)：一方面，繼承希臘文化，羅馬帝國(guó)將其在帝國(guó)范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。另一方面，帝國(guó)疆域內(nèi)的亞非歐各文明在和平的環(huán)境中不斷交流、融合，與東方的中國(guó)共同構(gòu)成推動(dòng)世界文明發(fā)展的兩大重要力量。(4)漢朝：在整合了中國(guó)各地文化的基礎(chǔ)上，漢向統(tǒng)一方向進(jìn)一步發(fā)展。并通過(guò)佛教開(kāi)啟了與南亞文明的交往，通過(guò)絲綢之路開(kāi)啟了與中亞、西亞和羅馬帝國(guó)的交往。同時(shí)，中國(guó)文明傳入朝鮮、日本、越南等地，中華文化圈開(kāi)始形成。6.中古西歐城市興起的歷史意義(1)政治上：城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的等級(jí)——市民階級(jí)。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階級(jí)參與政治，促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。(2)經(jīng)濟(jì)上：城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽。(3)思想上：在西歐城市市民爭(zhēng)取自治的過(guò)程中，自由、平等、民主、權(quán)利的意識(shí)逐步覺(jué)醒，追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以弘揚(yáng)。(4)文化上：隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。三鏈接高考考點(diǎn)一世界多元文明的產(chǎn)生與發(fā)展1.(2022·全國(guó)乙卷)據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱(chēng)、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是A.軍事才能、宗教信仰

B.道德品質(zhì)、演說(shuō)能力C.豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng)

D.本邦籍貫、成年男性鏈接高考D2.(2021·天津高考)凱撒執(zhí)政時(shí)期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績(jī)，且內(nèi)容時(shí)有變化，可見(jiàn)羅馬貨幣A.兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能B.彰顯了皇權(quán)至高無(wú)上C.顯示了鑄造工藝高超D.體現(xiàn)了帝國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛鏈接高考A3.(2022·1月浙江選考)梭倫改革的一項(xiàng)重大措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分，重新分配政治權(quán)利。這項(xiàng)措施A.徹底化解了雅典的社會(huì)矛盾B.使不同等級(jí)公民享有相同的政治權(quán)利C.在一定程度上改變了貴族專(zhuān)權(quán)的局面D.開(kāi)啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”鏈接高考C4.(2022·湖北高考)在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明A.貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù)B.公民責(zé)任意識(shí)衰落C.雅典民主制度存在缺陷D.理性精神逐漸消解鏈接高考C5.(2022·6月浙江選考)在羅馬擴(kuò)張的過(guò)程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……(這)是從人的本性和理性產(chǎn)生出來(lái)的，因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵鯝.羅馬成文法的起源

B.公民法逐漸取代萬(wàn)民法C.萬(wàn)民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來(lái)

D.以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛鏈接高考C6.(2022·山東高考)如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A.推動(dòng)城市崛起

B.加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力C.建立民族國(guó)家

D.發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)鏈接高考B四命題預(yù)測(cè)D1.(2021·天津七校聯(lián)考)觀察下列三幅圖片，從中傳達(dá)的信息正確的是(

)A.甲骨文的出土，有力證明了我國(guó)文字可考的歷史從夏朝開(kāi)始B.羅塞塔石碑碑文有楔形文字，是研究古埃及歷史的珍貴資料C.《漢謨拉比法典》的出現(xiàn)，說(shuō)明印度河流域很早就進(jìn)入了文明時(shí)代D.體現(xiàn)了世界文明的多